Uitstekend college en goed dat DNW ook dit soort content gaat aanbieden. Graag meer colleges van Verbrugge en Baardewijk!
@xr8851
Жыл бұрын
Eens!
@knaamachternaam2320
Жыл бұрын
Eens
@tonyvansnackbartony2849
Жыл бұрын
Eens! Graag meer van dit type content!
@eduardgeenen9349
Жыл бұрын
Geweldig! Jelle is mijn favoriet. Mooi om nog meer colleges van hem te mogen ontvangen.
@esterspitz
Жыл бұрын
geweldig om dit college te mogen bijwonen!
@adrischolte
Жыл бұрын
Genoten. Ik heb het doorgestuurd aan een dierbare - daar is nog wel over na te kaarten. 👍
@esterspitz
Жыл бұрын
@Z O ah ik bedoelde virtueel!
@Epicures
Жыл бұрын
Jelle versmelt met Weber. Fantastisch om te ervaren hoe die bij hem past. Jelle stelt zich hier ( zoals vrijwel altijd) dienstbaar op ten faveure van het college, de discussie en het onderwerp. Dit, anders dan Ad , die m.i. graag zichzelf centraal stelt.
@SherryBlueBerry91
Жыл бұрын
Normaal reageer ik niet zo snel op video's, maar dit was echt een verademing om naar te luisteren. Interessant hoe iemand die toen leefde dacht over dit soort zaken en hoe dat in verband staat met het heden. En wat het kan betekenen voor de toekomst waar wij deel vanuit maken. Mede door de humor tussendoor mijn aandacht erbij kunnen houden. Hopelijk komen er meer van dit soort colleges op jullie kanaal. Dank voor het delen!
@tjarkovermeulen1044
Жыл бұрын
Boeiende college! Dat smaakt naar meer. Dank!
@Tubemanjac
Жыл бұрын
Dat was smullen, doorgaan Jelle. Lijkt me interessant om ook eens een analyse van de vroegere en hedendaags bedreven wetenschapsfilosofie te volgen.
@wouterb48
Жыл бұрын
Interessant, graag ook een keer een lezing over de onttoveringsthese.
@user-dp6wi1xc1k
Жыл бұрын
Prachtig!. Ik heb er erg van genoten.
@groene-boer
Жыл бұрын
Heel goed te horen dat er nog college in Nederlands wordt gegeven. Ik dacht dat al het universitaire onderwijs in het Engels ging.
@ingmarbeldman
Жыл бұрын
what's that?😉
@frankzatout6789
Жыл бұрын
Topper!! Dank Jelle!
@luisvasquez812
Жыл бұрын
this is gold, ty !
@knaamachternaam2320
Жыл бұрын
Bedankt, Jelle!
@OH-dx3cq
Жыл бұрын
"Wetenschap en bureaucratie onttoveren, daar heerst een zekere kilte". "Wat is de zin en de prijs van optimalisering?" "Pas op voor het vooroordeel van de vooroordeelloosheid". (m.i.: Dit inzicht ontberen de deugmensen). Prachtig college!
@stoks6067
11 ай бұрын
Prachtig college!
@ThePlatineist
Жыл бұрын
17:06 Ik vroeg me altijd af waarom we tijdens een scriptie de vragen moeten gaan concretiseren voordat we daadwerkelijk onderzoek gaan doen. Ik vond dat altijd soort van contra-intuiïtief, ik weet toch nog helemaal niks dus hoe kan ik dan vragen stellen die concreet, niet te breed en zulke specifieke voorwaarden hebben. En waarom houden we er ons pas mee bezig als we daadwerkelijk scriptie moeten gaan schrijven, waarom krijgen we hier geen uitgebreide voorbereiding op? Anyways. Nu ik Jelle's uitleg zo hoor snap ik het beter. Vanuit een realistisch mensbeeld kwam men tot de conclusie dat er altijd bias is en dingen impliciet houden of niet adresseren of doen alsof ze niet bestaan maakt dat ze in de schaduw blijven en een eigen leven gaan leiden. Geen vragen stellen betekent gewoon dat je niet bewust bent van welke vragen jouw zoektocht naar antwoorden leiden. Door ze expliciet te maken krijg je meer diepgang in de kwaliteit van vragen en ontstaat er transparantie over jouw frame of reference. Als ik niks anders leer ben ik al heel blij met het inzicht dat dit me gegeven heeft, thanks Jelle van Baardewijk.
@mrraimundotouwrb5489
Жыл бұрын
Inspirerend college.
@martendewind
Жыл бұрын
Wat een leuk inkijkje!
@maartenijland4914
Жыл бұрын
Dank Jelle
@adrischolte
Жыл бұрын
Mooi!!! 🤗
@martendewind
Жыл бұрын
Ik vind de vergelijking tussen wetenschap en kunst heel boeiend. Kunst is weg gemarginaliseerd zoals de filosofie. Terwijl de kunst en de filosofie historisch gezien vooraf gingen aan de wetenschap.
@wixskid
Жыл бұрын
Leuk!
@arieh6368
Жыл бұрын
Heb er vroeger nog een studieverhandeling over geschreven: werd me niet in dank afgenomen door mijn toenmalige linksgerichte docent. Ik was het met Weber eens!! Jelle mag je daar wel in de Nederlandse taal lesgeven???
@ingmarbeldman
Жыл бұрын
Jelle rocks:-)
@GCITY050
Жыл бұрын
Vind dit college wel een heel erg inleidend karakter hebben. Ik mis bijvoorbeeld een diepgravende behandeling van de essentiële fact-value distinction...
@marquisevirginie
Жыл бұрын
intelligente jongen
@dennisvvugt
Жыл бұрын
Basic concepts Although not a detailed study of Protestantism but rather an introduction to Weber's later studies of interaction between various religious ideas and economics (The Religion of China: Confucianism and Taoism 1915, The Religion of India: The Sociology of Hinduism and Buddhism 1916, and Ancient Judaism 1917), The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism argues that Puritan ethics and ideas influenced the development of capitalism. The 'spirit of capitalism' does not refer to the spirit in the metaphysical sense but rather a set of values, the spirit of hard work and progress.[5] Religious devotion, Weber argues, is usually accompanied by a rejection of worldly affairs, including the pursuit of wealth and possessions. To illustrate his theory, Weber quotes the ethical writings of Benjamin Franklin: Remember, that time is money. He that can earn ten shillings a day by his labor, and goes abroad, or sits idle, one half of that day, though he spends but sixpence during his diversion or idleness, ought not to reckon that the only expense; he has really spent, or rather thrown away, five shillings besides. [...] Remember, that money is the prolific, generating nature. Money can beget money, and its offspring can beget more, and so on. Five shillings turned is six, turned again is seven and threepence, and so on, till it becomes a hundred pounds. The more there is of it, the more it produces every turning, so that the profits rise quicker and quicker. He that kills a breeding-sow, destroys all her offspring to the thousandth generation. He that murders a crown, destroys all that it might have produced, even scores of pounds. Weber notes that this is not a philosophy of mere greed, but a statement laden with moral language. Indeed, Franklin claims that God revealed the usefulness of virtue to him.[6]: 9-12 The Reformation profoundly affected the view of work, dignifying even the most mundane professions as adding to the common good and thus blessed by God, as much as any "sacred" calling (German: Ruf). A common illustration is that of a cobbler, hunched over his work, who devotes his entire effort to the praise of God. To emphasize the work ethic in Protestantism relative to Catholics, he notes a common problem that industrialists face when employing precapitalist laborers: Agricultural entrepreneurs will try to encourage time spent harvesting by offering a higher wage, with the expectation that laborers will see time spent working as more valuable and so engage it longer. However, in precapitalist societies this often results in laborers spending less time harvesting. Laborers judge that they can earn the same, while spending less time working and having more leisure. He also notes that societies having more Protestants are those that have a more developed capitalist economy.[6]: 15-16 It is particularly advantageous in technical occupations for workers to be extremely devoted to their craft. To view the craft as an end in itself, or as a "calling" would serve this need well. This attitude is well-noted in certain classes which have endured religious education, especially of a Pietist background.[6]: 17 He defines the spirit of capitalism as the ideas and esprit that favour the rational pursuit of economic gain: "We shall nevertheless provisionally use the expression 'spirit of capitalism' for that attitude which, in the pursuit of a calling [berufsmäßig], strives systematically for profit for its own sake in the manner exemplified by Benjamin Franklin."[6]: 19 Weber points out that such a spirit is not limited to Western culture if one considers it as the attitude of individuals, but that such individuals - heroic entrepreneurs, as he calls them - could not by themselves establish a new economic order (capitalism).[7]: 54-55 He further noted that the spirit of capitalism could be divorced from religion, and that those passionate capitalists of his era were either passionate against the Church or at least indifferent to it.[6]: 23 Desire for profit with minimum effort and seeing work as a burden to be avoided, and doing no more than what was enough for modest life, were common attitudes.[7]: 55 As he wrote in his essays:
@sit-insforsithis1568
Жыл бұрын
Praat Nederlands met me even Nederlands met me
@dennisvvugt
Жыл бұрын
@@sit-insforsithis1568 Misschien is het handig om het te vertalen. kzitem.info/news/bejne/1nytwJuobnildXY
@dennisvvugt
Жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/y6J-wJOQcaWGgKg
@animeeex4017
6 ай бұрын
wat bedoelt die man met trigger warning
@janmetdekorteachternaam5719
Жыл бұрын
En dat is links
@janmetdekorteachternaam5719
Жыл бұрын
Maar als we zeggen dat doen we niet dat is de kracht en ik pleit niet voor meer natuur maar ik wil vooral meer RAF
@dennisvvugt
Жыл бұрын
geld dat ook voor een dagbesteding, aangezien het geen werk is? iedereen heeft natuurlijk talenten
@jk3542
13 күн бұрын
langzamer spreken a.u.b....!
@RTBosch
Жыл бұрын
Haakte af na het noemen van de drie charismatische NL leiders met gezag. Heeft spreker buiten academisch ei ook in de werkelijke maarschappij geleefd ??
Пікірлер: 52