❤ Excelente. La perpectivas son eso, pero la Cruz es la Fuente, No podemos desecharla aunque nuestra perpectiva funcione para lo que hago en mi. ❤❤❤
@rubenhectorruiz3229
10 ай бұрын
Excelente charla!!!!!...maravilloso 👏👏👏
@paradoxapodcast
10 ай бұрын
Muchas gracias por tu comentario! 💙
@valemedero8231
10 ай бұрын
Hermoso escucharlos! La honestidad brutal de las crisis de fe y su salida a flote es lo más!..lo bien que hace exteriorizar estos temas! Los felicito!
@paradoxapodcast
10 ай бұрын
Totalmente de acuerdo! Muchas gracias por tus palabras, se agradecen 💙
@ramonprietorubio2863
10 ай бұрын
Un gusto de entrevista y reflexiones. Ha sido muy gratificante. Enhorabuena!!
@paradoxapodcast
10 ай бұрын
Muchas gracias por compartirlo! 💙
@juernessanto1807
10 ай бұрын
Muy buen episodio! 👏🏻
@paradoxapodcast
10 ай бұрын
Muchas gracias por compartirlo! 💙
@feconvertigo
10 ай бұрын
Excelente ambos como siempre. Un gusto poder oirlos.
@paradoxapodcast
10 ай бұрын
Muchas gracias por tu comentario! 💙 Nos anima a seguir compartiendo estas reflexiones de fe y espiritualidad
@nicolasfarias9629
9 ай бұрын
Hola! En base a lo que están hablando... Cómo definen "Tradicion" o "Buena Tradición ". Saludos 🙋🏾♂️
@paradoxapodcast
9 ай бұрын
Muchas gracias por comentar y plantearnos una cuestión tan interesante, Nicolás! 💙 Es verdad que el termino "Tradición" puede resultar ambiguo. En mi caso (Joseba), cuando hablo de tradición cristiana me refiero, en primer lugar, a la "fe común" que el cristianismo ha compartido a lo largo de su historia, por encima de confesiones o denominaciones particulares. Gran parte de esta fe común ha quedado reflejada en los llamados "Credos Ecuménicos". Por otro lado, también podríamos considerar como "Tradición" el legado de fe que cada movimiento/denominación/confesión cristiana transmite a sus miembros. Las personas que nos compartieron el mensaje de Jesús nos legaron una tradición de fe (una manera concreta de comprender la fe). En este sentido, cada comunidad de fe tiene su propia tradición particular, y hace lo posible por transmitirla a la siguiente generación. Ahora bien, la cuestión está en cómo discernir el valor real de esa "Tradición". En este punto creo que la piedra de toque debe estar en la persona de Jesús. ¿Cómo valorar si una Tradición de fe es realmente "buena"? ¿Cómo saber si este aspecto de nuestra herencia pasada debe ser conocido y preservado? Contrasta esa Tradición a la luz del Espíritu de Jesús. Ese es, a mi juicio, el criterio determinante. Saludos! 🫂
@juanvelasco9091
9 ай бұрын
Muy interesante. El sentido de la paradoja de Chesterton, anglicano convertido al Catolicismo por su apertura, es muy interesante. También es bueno la flexibilidad, entendida como vos decís, apertura al conocimiento sin abandonar las verdades que se tiene. Eso, claro está, siempre que entre ellas no hayan exclusiones. Lo de leer la Biblia desde la propia perspectiva, es perfecto: siempre se llega a una justificación de lo que uno quiere (desde la subjetividad se llega a justificar cualquier cosa, sin arraigo a la tradición). ¿Leyeron Fé y Razón, del Cardenal Ratzinger?¿Qué les pareció? Ciertamente hay distintos carismas. Por ello está bien que la relación con Dios sea personal y comunitario. Por supuesto que visto desde afuera sería muy bueno una teología sólida y una vivencia fervorosa. Estimo que lo mejor es respetar al otro. Y buscar la Verdad.
@paradoxapodcast
9 ай бұрын
Muchas gracias por tu comentario y recomendaciones! 💙
@karinayanetmorales5737
9 ай бұрын
Hola! Me ha gustado mucho escucharlos, de gran bendición! Me surgió una duda, ojalá si me leen puedan ayudarme a aclararla Sobre la polisemia de la salvación, me hizo pensar en el tiempo en el que nació Jesús en el que estaban bajo el dominio de Roma, entiendo que para los judíos parte de la salvación es que fueran libres del dominio de Roma pero no fue así, ahí como entra esa parte de la salivación encarnada en diferentes momentos y contextos?? Muchas gracias de antemano ♡
@paradoxapodcast
9 ай бұрын
Muchas gracias por tus palabras y por plantear una pregunta tan interesante! 💙 Como bien dices, la salvación que los primeros cristianos experimentaron no les hizo liberarse del dominio del Imperio romano, pero sí que les impulsó a construir comunidades sociales alternativas, donde esa salvación se materializaba en la experiencia concreta. Como fruto de ello tenemos, por ejemplo, las nuevas relaciones sociales que Pablo refleja en Gálatas 3:28. A la luz de esto, podemos afirmar que los primeros cristianos encarnaron el mensaje de la salvación también en el plano social y político, y lo hicieron transformando por completo la estructura social más básica que había en la sociedad romana: la casa (οἶκος). En palabras del filósofo y teólogo Antonio González: "En las comunidades cristianas, el mundo antiguo se encuentra con una forma social alternativa, cuyo contraste desafía al sistema, confrontándolo con su propia injusticia." Creo que este es un buen ejemplo de la salvación encarnada en el contexto. Un abrazo desde Bilbao!
@karinayanetmorales5737
9 ай бұрын
@@paradoxapodcast ¡gracias! Saludos desde México 😊✌️
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