0:05 開頭的話
7:11 週一
10:21 週二
13:16 週三
16:29 週四
19:30 週五
23:50 週六
開頭的話
1.【保羅是信徒的榜樣】
我們不僅看見了提前一章神的經綸、可稱頌之神榮耀的福音,二章的完全認識真理、正確禱告生活,三章在神的家中當怎樣行等神聖的啟示,我們還有聖經中的榜樣,在提前一16,保羅要給信徒作榜樣,他的確是信徒的榜樣,他在靈裡活基督、顯大基督、並供應基督作為那靈,為著建造基督的身體,徒二六章保羅見證,從主向保羅顯現,就選定他作執事(服事的人)和見證人,將保羅所看見的事,和主將要顯現給保羅的事,見證出來,他所見證出來的,不僅是事,更是這位基督,因此,他所過的生活全然尊貴,有人性美德的最高標準,彰顯最高超的神聖屬性,與多年前主在地上所過的生活相似,也就是說,從前活在福音書裡那奇妙、超絕、奧秘的神人,藉著祂許多肢體中的一個-保羅-繼續活著,他以基督為一切,並在新約的職事裡,被神注入,將神照耀出來,因著保羅是榜樣,就能囑咐提摩太要在眾人的榜樣,並且他作基督的大使,有四項資格:第一,在林後五章四節,保羅叫必死的被生命吞滅,不憑天然生命,憑基督不死的生命,第二,在九節,保羅意志討主喜悅,就是要活基督,第三,在十四至十五節,保羅情感被主愛困迫,不向自己活,向主活,第四,在十六至十七節,保羅心思受靈支配,按著靈認人,因此,保羅不在他的魂裡,憑魂的能力和才能,而是在他重生的靈裡,憑著內住的基督活神並事奉神,最後,保羅是我們的榜樣,他有身體感,以身體為中心,在身體裡、藉著身體、為著身體作一切事。
2.【以正確榜樣牧養人】
若我們要按照神對召會的經綸生活並事奉,我們就需要看見,牧養人,顧惜並餧養人,最好的路乃是給他們正確的榜樣,保羅自己活基督,他就以此餧養他屬靈的兒女,在帖前一5,保羅和他的同工,乃是他們所傳之福音的模型,他說,『你們知道,我在你們中間,為你們的緣故是怎樣為人』,因為在召會裡,人比什麼都要緊,人就是方法,人就是主的工作,你所是的,就是你所作的,因此我們需要跟隨使徒的榜樣,注意生命過於工作,因此,使徒不僅傳福音,也活福音,帖前一6~7,帖撒羅尼迦聖徒效法了保羅,這引導他們跟從主,以主為榜樣,結果他們也成了榜樣,成了所有信徒的榜樣,在帖前一、二章,保羅一再強調使徒進到信徒那裡,表明他們的為人扮演了重要的角色,帖前二2保羅無所懼怕,一面爭戰,一面放膽傳福音,在帖前二3~6,保羅沒有錯謬、污穢和詭詐,他被神所驗中,不出於自己,出於神而傳講,沒有用諂媚的話,也沒有藉掩飾而貪婪,也不維護自己的權柄和尊嚴,也沒有尋求從人來的榮耀,在帖前二7~8,保羅顧惜並切慕信徒如乳母一樣,花費自己所有的,花上自己,在帖前二11~12,保羅作為父親,叫他們行事為人配得過神,而有一種生活行動,使他們能進入神的國,並將他們引進神的榮耀。這就是使徒保羅的榜樣。
週一
主題:作為見證人,保羅見證基督
引經:提前一16,腓一21
要點:
1.使徒保羅見證基督的榜樣:
a.我們不僅看見了提前一章神的經綸、可稱頌之神榮耀的福音,二章的完全認識真理、正確禱告生活,三章在神的家中當怎樣行等神聖的啟示,我們還有聖經中的榜樣,在提前一16,保羅要給信徒作榜樣,他的確是信徒的榜樣,在腓一21,保羅在靈裡活基督、顯大基督、並供應基督作為那靈,為著建造基督的身體。
B.因此,他所過的生活全然尊貴,有人性美德的最高標準,彰顯最高超的神聖屬性,與多年前主在地上所過的生活相似,也就是說,從前活在福音書裡那奇妙、超絕、奧秘的神人,藉著祂許多肢體中的一個-保羅-繼續活著,他以基督為一切,並在新約的職事裡,被神注入,將神照耀出來,因著保羅是榜樣,就能囑咐提摩太要作眾人的榜樣。
2.見證人將那些事中所看見的基督見證出來:
a.在徒二六16(信息選讀第三行)保羅見證主對他說,『你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;』根據文法,這裡強調的不是「事」,而是這些事中的「基督」,保羅看見基督,基督向保羅顯現。
B.作為見證人,保羅並非領受一些事而沒有看見基督,反之,他乃是在所領受的事中看見基督,凡基督向保羅啟示的事,都是以祂自己作為那些事的內容,就像在大馬色,保羅在一切的異象中看見了基督,並且他也要作為見證人,將基督見證出來,
週二
主題:使徒保羅的榜樣-基督的大使
引經:林後五14~15
要點:
1.何謂基督的大使:
A.在林後五章啟示,保羅作為基督的大使,大使是代表最高權柄的人,宇宙中最高的權柄乃是神,而神已將天上和地上所有的權柄都賜給了基督,而這個權柄,需要一些夠資格在地上代表祂的大使,受到確定職事的託付,要代表基督完成神的定旨。
B.所以,主的職事並不是僅僅作傳道人或教師,而是由屬天權柄授權,作代表全宇宙最高權柄的人,保羅是我們的榜樣,他有身體感,以身體為中心,在身體裡、藉著身體、為著身體作一切事,也就是建造基督的身體。
2.作為基督大使的資格:
A.要作基督的大使,至少有四項資格:第一,在林後五章四節,保羅知道他裡面的一切,所是的一切,所有的一切,都是必死的,叫保羅必死的被生命吞滅,不憑天然生命,憑基督不死的生命,第二到第四項資格,跟魂的三個部分有關,首先,在林後五章九節,保羅的意志要討主喜悅,就是要活基督。
b.第三,在林後五章14~15,基督的愛像是澎湃的大水沖激、困迫、征服保羅,使他不向自己活,而情不自禁地向主活,第四,在五章十六至十七節,保羅的心思受靈支配,不按著肉體認人,而是按著靈認人,因此,保羅不在他的魂裡,憑魂的能力和才能,而是在他重生的靈裡,憑著內住的基督活神並事奉神。
週三
主題:保羅為人的榜樣乃是最好的牧養
引經:帖前二1~3
要點:
1.榜樣乃是最好的牧養
a.若我們要按照神對召會的經綸生活並事奉,我們就需要看見,牧養人,顧惜並餧養人,最好的路乃是給他們正確的榜樣,保羅自己活基督,他就以此餧養他屬靈的兒女,保羅進到帖撒羅尼迦,可能三週左右的時間,就興起了那裡的召會。
b.在帖前一5,保羅和他的同工,乃是他們所傳之福音的模型,他說,『你們知道,我在你們中間,為你們的緣故是怎樣為人』,因為在召會裡,人比什麼都要緊,人就是方法,人就是主的工作,你所是的,就是你所作的,因此我們需要跟隨使徒的榜樣,注意生命過於工作,因此,使徒不僅傳福音,也活福音,帖前一6~7,帖撒羅尼迦聖徒效法了保羅,這引導他們跟從主,以主為榜樣,結果他們也成了榜樣,成了所有信徒的榜樣。
2.保羅的為人成了帖撒羅尼迦人的榜樣:
a.在帖前一、二章,保羅一再強調使徒進到信徒那裡,表明他們的為人扮演了重要的角色,在帖二1~3節指出,保羅無所懼怕,一面爭戰,一面放膽傳福音,苦難和逼迫不能打倒他們,因為他們與三一神有生機的聯結,而在極大的爭戰中,仍講說神的福音。
b.保羅的勸勉也沒有錯謬、污穢和詭詐,錯謬是指目標,污穢是指動機,詭詐是指手段,這三者都屬於、都由於那狡猾、迷惑人的魔鬼,使徒並不貪婪,也沒有意思要得人的好處,他們把福音帶到那裡,完全是誠實而忠信的。
週四
主題:保羅作為榜樣的條件
引經:帖前二4~5
要點:
1.榜樣需要經過試驗而被驗中:
A.在帖前二4,保羅接著說,神驗中了使徒,驗中含示試驗,因此,神驗中使徒以前,先是驗他們,神根據這試驗,驗中保羅,把福音託付他們,因此,要作為基督的大使,我們需要經過試驗,並且被神驗中。
B.按我們的意見,神是無所不知的,應該不需要驗中我們吧?不錯,在我們出生之前,神已經知道我們會是哪一種人,但是,神驗中我們不是為著祂自己,乃是為著我們,神認識我們,但我們多半不認識自己,常以為自己是正直、誠實並忠信的,為此我們需要受試驗,看見我們真正的所是,並非如此誠實、忠信和可靠,經過查驗,我們才可能被驗中。
2.榜樣的動機和純心必須正確:
A.在帖前二4~5也說到基督大使的動機和純心,神將福音託付與我們,我們就當照樣講,不是討人喜歡,而有所增減,反之,我們乃是要討神喜歡,我們的講說根據神的託付,才使我們有可講說、可教導的。
B.因此,基督大使的傳講,不僅沒有錯謬、污穢和詭詐,也沒有諂媚、掩飾和貪婪,態度是正確的,也沒有假裝遮掩或假冒,更沒有為自己的利益,而攙混了神的話,在我們基督徒的工作中,不可給這類不潔的事物留地步,反而當蒙拯救脫離這些事。
週五
主題:保羅作為乳母,餧養聖徒,重複主在地上的榜樣
引經:帖前二6~7
要點:
1.保羅放棄尊嚴、權利和榮耀,和主的榜樣一樣:
A.在帖前二6,保羅接著說,使徒雖然有權利叫人尊重,卻沒有尋求從人來的榮耀,叫人尊重,原文譯,維護權柄,在基督徒的工作中維護權柄、尊嚴或權利,就破壞了工作,因為主在地上也沒有維護自己的,反之,祂放棄了祂的尊嚴,因此,使徒也寧可不用他的權利。
B.尋求從人來的榮耀,的確對每一個工人是真試誘,天使長的墮落就是因為尋求榮耀,他貴為帶頭的天使,有很高的地位,但他還想要與神同等,尋求專屬於神的榮耀,根據聖經,凡尋求人來的榮耀,都是撒但的跟從者,會使一個人的用處報廢,因此我們能給主用多少,用處會持續多久,在於是否尋求從人來的榮耀。
2.保羅乃是作乳母餧養聖徒的榜樣:
A.在帖前二7,保羅繼續說,他不尋求人的榮耀,只願意為人溫和,如同乳母,乳母,原文有時指母親,因此指乳養的母親,顧惜包括餧養,有親切的照顧,保羅雖是弟兄,也沒有成家,但他認為自己是乳養的母親,作為母親,當然沒有想到地位、尊嚴或權柄。
B.顧惜就是使人快樂,安慰人,叫人覺得你令他們愉快,在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你,就像嬰孩看見母親一樣,我們不是在天然的人性裏餧養人,我們的顧惜人必須有主的同在作為迷人的因素,作復活的實際,並且以在三個時期中盡其豐滿職事的那位包羅萬有的基督來餧養人。
應用:在成為長老同工之前,可能沒有什麼名聲、地位的要求,但一旦成為長老或同工,就開始要求這個那個,這是可恥的,我們都不該是尊貴的人,而該操練成為服事的奴僕,而像補充本428首倪弟兄的詩歌「讓我愛」所說,讓我愛而不受感戴,讓我事而不受賞賜;讓我盡力而不被人記,讓我受苦而不被人睹。只知傾酒不知飲酒,只想擘餅不想留餅;倒出生命來使人得幸福,捨棄安寧來使人得舒服。不受體恤,不受眷顧;不受推崇,不受安撫;寧可淒涼,寧可孤苦;寧可無告,寧可被負。願意以血淚作為冠冕的代價,願意受虧損來度旅客的生涯;因為當你活在這裏時,你也是如此過日子。欣然忍受一切的損失,好使近你的人得安適。
週六
主題:藉著榜樣的牧養,將信徒帶進神完全的救恩
引經:帖前二8,11~12
要點:
1.作為乳母,花上一切所有的,並花上自己:
A.在帖前二8指出,保羅切慕他們,就像一個母親一樣,切慕自己的孩子,熱切關心他所餧養、顧惜的孩子,保羅也願意為自己的孩子犧牲一切,他不但將神的福音分給他們,甚至連自己的性命也分給他們,不僅願意花費他所有的,甚至願意花上他自己,就是他這個人。
B.今天我們若要將福音注入不信者或初信者裡面,必要的條件乃是自己過潔淨、正直的生活,並愛他們,甚至將我們的性命也分給他們,因為他們是使徒所愛的。
2.保羅藉榜樣牧養,將人帶進神完全的救恩:
A.說完了母親,在帖前二11~12,保羅作為父親,叫他們行事為人配得過神,而有一種生活行動,使他們能進入神的國,並將他們引進神的榮耀,使徒有力的強調他們的所是和為人,開了一條路,將初信者帶進神完全的救恩,信徒的行事為人配得過神,也與神的國和榮耀有關。
B.所以,帖前二1~12給我們看見,我們該如何行事為人,作初信者的榜樣,我們必須成為別人的榜樣,在動機上受對付,並作為乳養的母親和引人進入神的國和榮耀的父親,這就是使圖保羅的榜樣。
應用:我們若在錢財上不單純,在動機、野心,甚至與異性的關係上不純誠、不誠實、不忠信,就可能會成為攙混神話語的人,為此我們需要對付事奉主之人的三個帽子:金子、帽子、女子,對這些事的貪婪需要受到對付,好成為年幼聖徒的榜樣。
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