أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
وسروااال محمود ياسين خرياااان ولكرورة مهتوكة وكتبيضوا وكتولدوا من الكرورة والاصقون. ولالكول ALCOOL والماء القاطع ACIDE في كروركم والزبدة الملحة. وياكوسكوس COUSCOUS . ولاينفعكم لاشيشناق ولابوشناق ولاالطيب ولانجاة بنت الطيب لكدورة LAGUDOURA . وغازبادي البحر. وياالمون ولكرورة المهتوكة الخامجة الخانزة المجلدة.ولقد اغرقناكم في البحر وحتى بالبحر الأحمر ولكرورة مهتوكة والخريااااان المسروبة ملونة المذمومة المقيحة المجلدة والمزراااار والغيس في كروركم وبالاحرى البررر والسماء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@HusseinBer
6 ай бұрын
@@firstaccount7440 ! كل ذه كذب وهراء
@kaisqasim2705
2 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا بشر مثلكم انما يوحى ألي لا داعي لان نعرف تفاصيل حياة رسولنا الكريم لانه ببساطه بشر مثلنا اما بالنسبة لخطب الجمعة لنبينا الاكرم فانا لا اؤمن بالتاريخ لانه كثير ما تلاعب فيه فاحتمال النبي له خطبا للجمعة واحتمال لا توجد خطب للجمعة فلمذا نبني عماره على اسس رمليه وهناك مقوله شهيره تقول اذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال فدين الله لايبنى على اوهام او قال فلان وحدثنا علان اسمع قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ويل لكل افاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ويصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم لا قول بعد قول الله ولا حديث بعد قول الله تدبروا القرآن جيدا وتوقفوا عن هذه الخزعبلات والترهات التي لا تغني ولا تفيد وهناك آيه خطيره تتكلم الى قيام الساعة كما القرآن العظيم بسم الله الرحمن الرحيم وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ، فمعنى الآيه انكم لا تتدبرون القرآن ولا تفقهون شيئا منه ولا تعملون بأحكامه فأسال الله ان يسامحك وتكف عن هذه القصص التي لا دليل قاطع لها قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين عراقي
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@امينزيدصادق
2 жыл бұрын
على فكرة انا قلت كلاما مشابها و زلزلت اسلام معظم الاسلاميين و من يسمون بعلماء المسلمين و كنت اضع تعليقات منطقية محرجة للشيوخ المشهورين على فيديوهاتهم فكان بعضهم يهاجمني و كان اكثرهم يحجب هذه التعليقات فأراها موجودة و لكن الاخرين لا يرونها و من الافكار التي كنت اقولها ان الاحاديث النبوية مرفوضة علميا و قانونيا لان الصحابي الذي سمع الحديث لم يراجع النبي صلى الله عليه و سلم فيما قاله و لم يكتبه مباشرة مثل محاضر التحقيق التي يقوم بها رجال الشرطة الذين يستجوبون المتهم او الشاهد و يدونون اقواله ثم يجعلوه يقرأها و يتأكد منها و يوقع عليها فكلام النبي صلى الله عليه و سلم اهم من كلام اي شاهد و كان يجب التحقق منه و لكن المشكلة هي ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يطلب من الصحابة الا يكتبوا احاديثه و كما هو واضح ان النبي اراد ان تنتقل سنته بشكل عملي فهناك القرأن الذي انتقل بين المسلمين عبر الكتابة و الحفظ و فيها معظم تعاليم الاسلام و هناك السنة التي تقوم بشرح القرأن الكريم و بتوجيه الناس في تفاصيل تطبيق احكام الاسلام و يجب ان يتعلمها الناس بشكل عملي اي يتعلم الناس من بعضهم بعضا كيف يصلون و كيف يحجون و كيف يدفعون اموال الزكاة و كيف يصومون و مع تكرار هذه الافعال لسنوات طويلة تثبت في اذهان الناس و تنتقل من جيل الى اخر و لكن دخلت السياسة في الامر و حدث الهجوم على المدينة من قبل عملاء اعداء الاسلام في الكوفة و مصر و تم قتل الخليفة عثمان و ظهر المذهب الشيعي المجوسي و الذي كان وراءه ضباط مخابرات من الفرس و الروم و ابناء المرتدين و الكثير من اعداء الاسلام الاخرين الكثيرين و استغل الضال معاوية ابن ابي سفيان الفتنة ليصل الى الحكم و هو اصلا لا حق له لانه من عائلة حاربت الاسلام لعشرين عاما او اكثر و خلال هذه الفترة بدأ تحريف الاسلام و راح معاوية و الامويين و بقية اعداء الاسلام يحرفون الاسلام من اجل اهدافهم و جرى منذ تلك الفترة اختراع الكثير من الاحاديث النبوية و تم تشويه السنة التي كان يجب تعلمها من جيل الى اخر لان الامويين ارادوا حرف اهل المدينة عن الاسلام و حولوها الى مدينة للهو و الغناء و الجواري و توالى الحكام المسلمون الضالون سواءا امويين او عباسيين الذين عطلوا مبدأ الشورى القرأني و احتاجوا الى احاديث و فتاوى ليسيطروا على العباد و ثم جاء بعدهم الاعاجم الذين تسلطوا على الحكم مثل الايوبيين و الشركس و الاتراك و غيرهم و ملأوا البلاد بالفساد و الظلم فباختصار ضاعت السنة النبوية بشكل جزئي و تم تحريفها في اجزاء معينة و خصوصا في الاجزاء التي تهم الحكام و ايضا استطاع ابليس الرجيم عبر اعوانه ان يؤلف احاديث خطيرة و يدخلها بين الاحاديث النبوية و هي تخالف القرأن الكريم بشكل واضح و لكن الاغبياء في الازهر او في جامعات السعودية يصرون على انها احاديث صحيحة و من هذه الاحاديث هذا الحديث الخطير عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّب الزَّانِي، والنَّفْس بِالنَّفْسِ، والتَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. فهذا الحديث متفق عليه اي انه في اعلى درجات الصحة و لكنه يخالف القرأن الكريم في ناحيتين الاولى: يخالف الاية التي تنص على انه لا اكراه في الدين الثانية: قتل الثيب الزاني مع ان قتل اي انسان بدون وجه حق هو شئ خطير جدا كما جاء في القرأن الكريم فكيف بقتل انسان مسلم . و بالتالي فهذا الحكم كان يجب ان يوجد في القرأن الكريم و عدم وجوده يعني شك في صحته و الشك يمنع تنفيذ الحدود وبالتالي من المنطقي و الشرعي توقيف حكم قتل الثيب الزاني لعدم وروده في القرأن الكريم و حتما هذا الحديث وضعه الشيطان الرجيم و دسه على الاسلام و سخر له الملايين من اتباعه و لهذا تراه متفق عليه لانه خطير جدا و لكن حسب علم اصول الفقه يجب ان يمنع تنفيذ هذا الحديث. و لكن في نفس الوقت نحن مضطرون كمسلمين الى ان نتبع سنة النبي (بما فيها الاحاديث) لكي نمارس ديننا و الا فكيف نتفق على شعائر الحج او كيفية الصلاة و شعائر الدين الاخرى و اقوى دليل على اهمية السنة هو اية ضرب الزوجات في القرأن الكريم فالامر واضح و هو ان ضرب الزوجات مسموح به في القرأن الكريم و لكن السنة وضعته في اطاره الصحيح اي الضرب غير المبرح اي الذي لا يسبب الما شديدا او يسبب اذى او يترك اثارا على جسد المرأة و هنا قد يقول قائل و لماذا لا تشك ان هذا الحديث ادخله ابليس و اعوانه مثل الاحاديث الاخرى التي تشك بها و ارد عليهم بالقول: لان المنطق يثبت لي ان هذا الحديث صحيح لان هذا الحديث يصب في صالح المرأة و يقيد الرجل و بما ان المجتمع المسلم هو مجتمع ذكوري اذن فكثير من الرجال العنيفين و المتسلطين كان من مصلحتهم ان يضربوا نساءهم ضربا مبرحا و حتى ان يقتلوهن ليتزوجوا غيرهن و لكن لان هذا الحديث صحيح لم يستطع الرجال تكذيبه و خاصة ان النساء كن يحمين هذا الحديث و يحرصن على الا يحرفه الرجال و هذا الحديث هو دليل واضح على اهمية السنة في شرح القرأن الكريم و لكن للاسف ضاع الكثير من سنة النبي بسبب الحكام الفاسدين و تمكن الشيطان الرجيم من دس الكثير من الاحاديث في كتب الحديث و بما ان ما اقوله هو منطقي و يشرح ما حدث تاريخيا فاننا لا نستطيع رفض السنة بشكل مطلق و لا ان نقبلها بشكل مطلق بل نقبل ما جاء في الاحاديث فيما يخص العبادات. اي في الامور التي لا تؤثر على الاخرين بل هي تؤثر على عبادة المسلم نفسه بينما اي حديث يمكن ان يؤذي المسلمين او يؤثر على حق من حقوقهم يجب رفضه بشكل قاطع مهما علت مرتبته في كتب الحديث لان اي حديث هو مشكوك في صحته و بالتالي يمكن استخدامه فقط في حالة عدم ايذاءه المسلمين و تدخل في الاحاديث الممنوعة ايضا الاحاديث التي لها علاقة بالطب النبوي لان هذه الاحاديث يمكن ان يكون ابليس الرجيم قد وضعها من اجل ان يؤذي المسلمين
@معشعيب
2 жыл бұрын
متفق كع حضرتك ، وشكرا علي مشاركتك الهامة
@امينزيدصادق
2 жыл бұрын
@@معشعيب شكرا لك
@samaamini5531
2 жыл бұрын
لدي سؤال أخي الكريم لك بالنسبة للصلاة مذكورةفقط في في القرآن الكريم وهو العشاء والفجر وزلفا من الليل ما رأيك في صلاة الظهر وصلاة العصر التي غير مذكورة في القرآن ولا في السنة
@امينزيدصادق
2 жыл бұрын
@@samaamini5531 تفاصيل العبادات لم تذكر في القرأن الكريم و قد تعلم المسلمون ان يصلوا مثلما كان النبي يصلي اي خمس اوقات في اليوم و من المستحيل ان يكون المسلمون قد غيروا او بدلوا في الصلاة التي تعلموها عبر 14 قرنا لان الصلاة هي شئ يكرر يوميا خمس مرات وبالتالي فأنا واثق ان عدد الصلوات هي خمس صلوات و ان اوقاتها هي كما تعلمناها و ان اردت ان تشك بصحة ذلك فعليك اذن ان تشك بكل شئ
@RasoulTaljo
2 жыл бұрын
إن ما ينشره بعض الناس من فَقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وضياعها إنما هو محض مغالطة ، يلقيها أحد الطاعنين، ويتلقاها بعض العامة بالتصديق والتسليم ، وهي في حقيقتها مغالطة واضحة . فمن تلك الكتب: 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر. وللوقوف على مصادر سرد أسماء هذه الكتب يرجى مراجعة الرابط الآتي، وقد أضفنا لها هنا مجموعة من الدراسات المهمة: www.alukah.net/culture/0/100366/#popup1 ونعتقد أن أعداد هذه الكتب المتنوعة ما بين المتقدمين والمتأخرين، والكتب الشاملة أو المنتقاة، والدراسات البحثية الأكاديمية وغيرها، توحي للقارئ بحجم النقل الضخم الذي تم على خطب النبي صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي اقتضى كل هذا التأليف، بل اقتضى تأليفا خاصا بدراسات أخرى حديثة تسلط الضوء على الجوانب التربوية أو البلاغية أو المجتمعية أو غيرها من الجوانب المستقاة من خطبه عليه الصلاة والسلام. وحتى قال محمد خليل الخطيب - أحد المؤلفين السابق ذكرهم -: "جمعتها [يعني الخطب] في سنين عديدة...وكم قرأت في سبيلها من كتب في التاريخ والسيرة واللغة والأدب" انتهى من "إتحاف الأنام من خطب الرسول صلى الله عليه وسلم" (ص5) . وقد نَقَلَت لنا بعض كتب السير والتاريخ خطبا متكاملة للنبي صلى الله عليه وسلم، بأسانيد محتملة للتحسين في هذا المقام
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@حسنمحمد-غ5ع1ي
2 жыл бұрын
والله الجواب الصحيح على سؤالك يا استاذ شعيب تكشف كثير وكثير من الغموض والكذب والتحريف
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@tarekmahdi3517
2 жыл бұрын
ابحث على من جمعها و احرقها لعنه الله
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
@@tarekmahdi3517 كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! فكيف لو كرر القرآءة ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) ------------------------ عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ----------------------- - وكما جاء في مسند الإمام أحمد (20325) من حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: "بَرَاءَةٌ "وَهُوَ قَائِمٌ يُذَكِّرُ بِأَيَّامِ اللَّهِ...." ---------------------- - وفي رواية عند ابن ماجة (1101) من حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ وَهُوَ قَائِمٌ فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ.. " ----------------------- قال صلى الله عليه وسلم ( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ: أنْصِتْ، والإِمَامُ يَخْطُبُ، فقَدْ لَغَوْتَ ) الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 934 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث ----------------------- كانَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى جذعٍ , إذ كانَ المسجدُ عريشًا ، وَكانَ يخطبُ إلى ذلِكَ الجذعِ ، فقالَ رجلٌ من أصحابِهِ : هل لَكَ أن نجعلَ لَكَ شيئًا تقومُ عليْهِ يومَ الجمعةِ , حتَّى يراكَ النَّاسُ وتسمعَهم خطبتَكَ ؟ قالَ : نعم , فصنعَ لَهُ ثلاثَ درجاتٍ ، فَهيَ الَّتي أعلى المنبرِ ، فلمَّا وضعَ المنبرُ ، وضعوهُ في موضعِهِ الَّذي هو فيهِ ، فلمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أن يقومَ إلى المنبرِ ، مرَّ إلى الجذعِ الَّذي كانَ يخطبُ إليْهِ ، فلمَّا جاوزَ الجذعَ ، خارَ حتَّى تصدَّعَ وانشقَّ ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ لمَّا سمعَ صوتَ الجذعِ ، فمسحَهُ بيدِهِ حتَّى سَكنَ ، ثمَّ رجعَ إلى المنبرِ ، وَكانَ إذا صلَّى ، صلَّى إليْهِ ، فلمَّا هدمَ المسجدُ وغيِّرَ , أخذَ ذلِكَ الجذعَ أبيُّ بنُ كعبٍ ، وَكانَ عندَهُ في بيتِهِ حتَّى بليَ ، فأَكلتْهُ الأرضةُ وعادَ رفاتًا. الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 41884 ------------------------ 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@kenzo4Ever
2 жыл бұрын
@@firstaccount7440 القول بأن خطب النبي كانت تلاوة القرآن فقط استدلال لا يستقيم !!! 😀. و هل الصحابة اقتدوا بذلك و كانوا لا يقرؤون الا القرآن في خطبهم !؟ و هل على ذلك سار نهج الخطباء من بعدهم الى يومنا هذا في الحرمين و في كل المساجد !؟ طبعا لا. إلا ان نقول ببدعية من جاؤوا بعده بأن خالفوه !! و هذا كلام لا يقبله أحد !
@tabouqaltlachwak2043
5 күн бұрын
الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين كتبة التاريخ لم ينتبهو لهذه النقطة
@fatimes6362
2 жыл бұрын
العرب شغلهم الشاغل هو طمس الحقيقة ،فأنى لهم إتاحة الفرصة لكشف الحقائق ؟
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@abdelatifzemni9
2 жыл бұрын
استطاع الدجالون ان يالفوا أحاديث بسيطة في تركيبتها اللغوية و ينسبوها للرسول لاضفاء الشرعية عليها. لكنهم لم يتجاسروا على تأليف مئات الخطب لان الأمر معقد جدا و يمكن ان يفتضح أمرهم.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mohamedelshamy5995
2 жыл бұрын
@Sultan Abdullah Aljabri جزاك اللة يا اخي ع الرد
@chafiiennejmaoui6669
2 жыл бұрын
وعلاش كتمحي التعليقات. ومكذبش الإسلام الزفاااااط. ومامعنى الإسلام في نظرك. وغنجيك من الأول. وااش انت خالق نفسك من عدم لاشيء وثاقب كرك وبالاصبعة نيت ودون مخخخ ولاجسد واللي الاصبعة الاس لام في قلوبكم اكروركم والرجال قبل حور العين نسائكم المقدرة لكم ومن بيوتكم كروركم وصد اللور وابرك عليه الاصبعة. وجاوب الإسلام إن كنت من الصادقين أيها الكذاب والنشأة الأولى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@عليسحوا
2 жыл бұрын
@Sultan Abdullah Aljabri ياسيدي هناك من يقول أن محمد لم يكن سوى زعيم وقائد محنك ولم يكتب ولم يحدث وكل ذلك تاليف تلفيق كذب في كذب ؟
@sayedelqemany1332
2 жыл бұрын
@Sultan Abdullah Aljabri هههههه
@ahmaddrba5130
Жыл бұрын
لأنهم أفاقون كذابون مجرمون بحق المسلمين لهم مطامع ومآرب.لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..حياك الله استاذ شعيب وسدد خطاك
@Playitright101
2 жыл бұрын
محمد بن عبدالله ،،،، السيد عبد الله ابو محمد كان موجود وتزوج قبل الوحى ب ٤٤ سنه ولنفترض ان عمره حين تزوج ٢٢ سنه يعنى ان الله هذا كان معروف عند العرب قبل ٦٦ سنه قبل نزول الوحى حتى ان ابوه عبد المطلب سماه( عبد الله) لخبطه تمخول المخ .. فعلا كله عند العرب صابون ( رغاوي)
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@jiloune0
2 жыл бұрын
أكلها الداجن 🤔🤔
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@ahmedkamel6675
2 жыл бұрын
انا اعتقد ان البخاري كان بياخد يوم الجمعة اجازة ، والله حاجة تكسف وتحير ومافيش اي تفسير من شيوخ الغبرة العواطلية
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@Ryanfishing1
2 жыл бұрын
شكرا لك استاذي الفاضل حلقة رائعة أتمني ان السعوديه تفتح لعلماء الاثار الألمان خاصة اكتشاف الحقائق وآنا متأكد سوف تجدون ما يسر الجميع تحياتي لك استاذي الفاضل
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@محمدعلي-ف1ق6ط
2 жыл бұрын
@@معشعيب يا استاذ شعيب كلامك هو عين العقل لان الاسلام الحقيقي لا يعتمد على المرويات ابدا لان العنعنة لا يمكن ان تكون دين والله عز وجل امرنا بطاعة الرسول وطاعة الاموات مستحيلة من الناحية العملية لذلك يجب إعادة فهم الاسلام برمته وهذا سيظهر قريبا جدا بإذن الله وستختفي كل هذه المذاهب المنحرفة عن الاسلام الحقيقي ويظهر الدين المحمدي الأصيل هو دين اهل البيت عليهم السلام وليس دين الشيعة الحاليين وان غدا لناظره قريب.
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@nmkzf
2 жыл бұрын
العائلة من الافسد في التاريخ بني سعود تتوقع منها ان تحي الاسلام. يامن يتوقع الهدي بالسراب
@CASSEMELLO
2 жыл бұрын
@@nmkzf العائلة اللي انت تتكلم عنها مهتمين بشعبهم و بارضهم مش مثل القرية اللي قاعد تتكلم على اسيادك منها
@suzanbach4826
2 жыл бұрын
لانه لا يوجد صلاة جمعة اصلا
@معشعيب
2 жыл бұрын
وارد جدا ، شكرا علي تعليقك
@mohdtayeh5700
2 жыл бұрын
استاذ شعيب، اذا تمعنت في الاحاديث النبوية و الرواة تستنتج أن أنها انتاج و فبركات الحكام و متنفذي السياسة و الاقتصاد و كبار التجار و الاقطاعيين. رواة مقربون من الحكام و منتفعي السياسة و الاقتصاد اوجدوا لهم مبررات شرعية لسلوكياتهم و رغباتهم و تمكيناتهم. فحرص الراوي من طبقة الصحابة الى شيخ مخرج الحديث على افراده بالحديث كأنه حديث خاص بين النبي و الراوى( أي لا شاهد على نص الحديث و مادار بين النبي و الراوي) حتى لا يكذبه أحدا، أما إذا ذكر الراوي أنه سمع من الرسول خطبة أو انه يذكر جزءا من خطبة النبي، لإتتضح التزوير او التحريف أو الفبركة في القول، لأن ببساطة في وضع الخطبة للاقوال يكون هناك عشرات الشهود ان لم يكن مئات الشهود. في عندنا مثل في بلاد الشام و اظنه موجودا عندكم في مصر، " ما أكذب من خِتيار(عجوز) ماتت أجياله ألّا شاب تغرب" أي يعني عجوز جاوز الثمانين يروي حادثة معينة في ايام شبابه و يستشهد بالاحداث التي حدثت معه بأشخاص قد ماتوا فلا يستطيع أحد أن يكذبه من الشهود الذين ماتوا، و يوجد أكذب من هذا العجوز، و هو الشاب العائد من الغربة سيروي احداث و قصصا من بلاد بعيده و لم يرافقه احد و لن يكون هناك شاهدا يكذبه او يصدقه لانه وحيدا في القصة مع المستمعين. و هكذا رواة الحديث استجلبهم الحكام و متنفذو السياسة و الاقتصاد و المنتفعون و احباب الشهرة و الظهور.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mohdtayeh5700
2 жыл бұрын
@حامد شاورما السلام استاذ شورما، ارجو أن لا تقولني ما لم أقله. ثم دعنا نرى كتب الفقهاء و التاريخ كيف تغير لصالح المنتصر في ايامنا هذه مع كم مراسلي الاعلام و الصحفيين. ثم اذا كنت تفهم أن التغيير بالتاريخ بهذا الشكل الفظ كما افهموك. سأذكر لحضرتك مثالين، من المعروف أن مسجد الصخرة في مدينة القدس و المسجد الاقصى قد أمر ببنائه عبد الملك بن مروان و أتمه الوليد بن عبد الملك و تم وضع حجر تذكاري على باب المسجد تدون ذلك أن عبد الملك امر ببنائه و أتمه الوليد بن عبد الملك، و بسقوط دولة بني أمية قام أبو جعفر المنصور العباسي بمحو اسمي عبد الملك و الوليد بن عبد الملك من الحجر التذكاري الذي عنون و أرخ لبناء هذا المسجد و استبدله بإسم أبي جعفر المنصور العباسي، و للعلم في ذك الوقت لم يجرأ انسان في ضمن دولة بني العباس ان يكذب السلطان العباسي و يقول أن المسجد بناه الوليد، حتى ضعفت الدولة و ازيلت و ازيل ايضا الحجر المكتوب عليه اسم ابو جعفر المنصور، و لولا كتابات تاريخية كتبت من خارج الدولة العباسية شهدت بأن الباني هو الوليد بن عبد الملك الاموي لغابت الحقيقة. هذا اضافة و تغيير من عهد الى عهد. مثال آخر نابليون الاول امبراطور فرنسا اصدر قوانين و لازالت سارية حتى اليوم و كان عند اصدار اي قانون يقول نحن نابليون الاول و سلسة القاب له نأمر بكذا و كذا و بعد سقوط نابليون الاول تم ازالة اسم نابليون الاول عن نص القانون و استبداله بإسم الملك التالي ثم تم ازيل اسم الملك التالي و حتى باستبداله بإسم هذا ما أمر به الشعب الفرنسي. فلن تجد ذكر لاسم ملك في المدونات الرسمية للقوانين بعد سقوطهم. الا بعد البحث التاريخي الاكاديمي. مثلا ثالثا. كلنا نعرف العقيد معمر القذافي و كتابه الاخضر الذي قدم به تحليلات اجتماعية و سياسية و اصدار مبادئ قانونية و من اول الكتاب الى آخره، لم يذكر العقيد القذافي الحاكم بأمر الله الفعلي لليبيا، لا اسمه و لا إسم اولاده و لا زوجاته و لا رفاقه. بالنهاية ليس كل الكتاب و الملوك و الحكام و الفلاسفة و الادباء يدونون اسمائهم و اسماء ملوكهم و ابنائهم و قوادهم في كتب ادبية او فلسفية، هذه العادة في ذكر اسماء الملوك و القواد كانت موجودة لدى اليهود و اصحاب الادب الحاخامي و نسقهم قام المسيحيون ورثتهم، لو تصفحت كتاب الافستا للزرادشتيين لن تجد اسم زرادشت في هذا الكتاب و هو ما يظن انه هو من كتب معظمه و لن تجد اسماء الملوك في عصره ممجدا. حتى اليوم كتب الهندوسية الفيدا القديمة لا تجد به اسماء ملوكهم الفعليين الا اسماء آله و تجليات الآله و قصة الخلق لديهم و ترنيمات تمجد الآله. و شكرا لحضرتكم على هذه الملاحظة التي ابديتها لي.
@tabouqaltlachwak2043
6 ай бұрын
الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين الذين كتبوا التراث لشرعنة نزواتهم و سلطتهم ، لم ينتبهوا لتدوين خطب الجمعة المعروفة بخطب سوق الجمعة و ليس صلاة الجمعة
@VndaliDidi
4 ай бұрын
لان ليست هناك صلاة الجمعة الدليل
@tabouqaltlachwak2043
7 ай бұрын
غاب على شيوخ الأمويون و العباسيون اختراع خطب الجمعة كما فعلوا في الحديث المسيئ للإسلام و مقدساته ، و شيوخ الكهنوت لا زالوا في حيرة و ترقيع لا يقبله عقل مسلم نقي الطوية نير البصيرة
@Riad725
2 жыл бұрын
انشودة نحن غرابا عك عك لبيك اللهم هبل - تكشف بان هبل تم تطويره الى الله - عندما نطرح السؤال لماذا كانوا يطوفون حول الكعبة قبل الاسلام و لماذا لم يتوقفوا عن الطوفان حول الكعبة بعد ان اصبح دينهم الاسلام - ببساطة لانه نفس الدين مع نكهات زيادة
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@badritaha9339
2 жыл бұрын
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. إستنتاج معقول ، ولكن أظن أنك من الناحية العلمية جاااااهل ،خصوصا العلم الديني ،المعرفة في أمور الإسلام العظيم، وهذا ظاهر من ردك ،لذلك أنصحك ،ذكر كنت أم أنثى، تعلم ،واقرأ، وتفقه ،ولا تتكلم في ما لا تعلم ،حتى لا تكن أضحوكة ، وتكن مذمة عند الكثير خصوصا المسلمين ،ولست أدري هل ما زال هذا النوع من البلادة موجود؟ يا رياض نصيحتي لك من القلب والله ، دع الكلام عن الإسلام العظيم ، ويمكنك التحدث ،مثلا عن الأزياء ،أو عن أنواع الطبخ ،فهو يروق لك ،لأن ردك الأخير ،هو فعلا طبخ للوقائع والأحداث ،فسر فيه (أي عالم الطبخ ) وستكون ممتاز . بالتوفيق ،!!!!!
@Lalaaaaa1974
2 жыл бұрын
@@badritaha9339 بتعتقد ان الاسلام عظيم تعاليمه عظيمة.....بس كيف ....كيف بتقدر تقول هيك بعد كل هالمغالطات بالدين ....والروايات الغريبة .... على كل حال.....كل مين يعتقد اللي بيريده بدون مايأذي الآخر
@badritaha9339
2 жыл бұрын
@@Lalaaaaa1974 باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. رددت علي وهذا حقك ،وعرفت بالتأكيد أنني مسلم ، وهذا شرف لي ما بعده شرف، روحي وكياني ،وكل ذرة في هي لديني الإسلام العظيم. ولا أتصور ولو لجزء من المئة ،أو رمشة عين أن أخرج من ديني وعقيدتي وحبي لله الواحد الأحد ولرسولي محمد عليه الصلاة والسلام. فهل يا صديقي تستطيع أن تفصح لي عن دينك ؟ دينك الذي ليس فيه مغالطات. وإياك أن تقول لي لا ديني ، فهذه زاوية يختبأ وراءها كل من يتلصص عن ذكر ديانتك. ولنا نقاش في المسألة. هذا إن لم تختفي كسابقيك .أرجو أن يخيب ظني فيك.!!!
@anonanon4686
2 жыл бұрын
ومن قال أن هبل هو الأصل؟ ما أكرهه في ملاحدة عالمنا العربي هو كم الافتراضات التي يمررونها دون تمحيص. أما نحن المسلمون فتقول أن التوحيد سابق على الشرك. وأن الله عبد في الكعبة ثم أتى الشرك فنصب الأصنام فيها. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخيرا لإعادة الأمور إلى نصابها.
@nielsboos5200
2 жыл бұрын
ماذا سوف تكون خطبه غير التحريض على سبي النساء وتحريض على قتل الاخر و بعد الخرافات والدليل افغانستان وما يفعل طالبان بمصير الناس
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@gslim561
2 жыл бұрын
لم تكن هناك خطب الجمعة في عهد محمد و هي قد استحدثت في العصر العباسي و كانت بمثابة خطب سياسية تحت غطاء ديني.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mazinabdulahad9903
2 жыл бұрын
انت غلطان جدا .. كتب السيرة كلها تذكر أن النبي كان يخطب في صلاة الجمعة ... فأذا اعتبرت ما جاء في كتب السيرة غير صحيح و غير موثق فهذا يسير على كل الأخبار التي جاءت فيها
@eliaszakko645
2 жыл бұрын
ماهي السيره نفسها يا اخي@@mazinabdulahad9903 تم وضعها بالعصر العباسي وتضيف آراء تقول ان بعضها بالعصر العباسي الثاني!!
@gslim561
2 жыл бұрын
@@mazinabdulahad9903 كتب السيرة ايضا تم تاليفها في العصر العباسي و جل ما جاء فيها من خيال الشيوخ الذين يقدسهم المسلمون دون تفكير
@algerois1667
2 жыл бұрын
@@mazinabdulahad9903 ان كانت هناك خطب جمعة فلم اختفت و لم يبقى الا الروايات المكذوبة؟؟
@سالمبك-س9ح
10 ай бұрын
مفيش صلاة جمعه أصلا...طب فين خطب الجمعه للرسول صلى الله عليه وسلم
@orabi4real
2 жыл бұрын
لا يوجد خطب للنبي ولا توجد صلاة الجمعة ولا توجد صلوات خمسة ولا توجد طريقة للصلاة ولا توجد طريقة لجمع القرآن ولا توجد طريقة لكيفية تعيين خليفة
@moubboubiloud8910
2 жыл бұрын
عقلك الذي غير موجود.اخشي ان يوجد عقلك في المكان والزمان الذي لا ينفعك بشيء.هل الذي خلق الانسان لا يستطيع انزال القران.اجلس مع نفسك وفكري جيدا،هل تستطيع ان تشفي انسانا.....
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@samuelshafik5851
2 жыл бұрын
اسءله مشروعه ولكن اين الاجابات، شكرا لمجهودك ومحاوله الاجابه
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@alialwadrassi
18 күн бұрын
@@firstaccount7440كان يشرع باحاديث مع أبي هريرة وهو فرد وحيد .....ويترك جمعا غفيرا من المسلمين ليتلوا عليهم القرآن.....
@hakimittobane9733
Ай бұрын
لأن لا صلاة الجمعة. تغيرت تعاليم الإسلام ايام الدولة الأموية والعباسية.
@dali1510hb
2 жыл бұрын
التاريخ المبكر الاسلام لغز كبير جدا . الاسلام الى وصلنا مادونة العباسيون .
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@nacernacer-gw1gz
3 ай бұрын
ارجع الى الكتب التي سرقها واحرقها المغول تجد فيها خطب النبي عليه الصلاة والسلام
@kachikachisiso5948
2 жыл бұрын
"خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر. وللوقوف على مصادر سرد أسماء هذه الكتب
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@salehlmezughi9730
2 жыл бұрын
@@معشعيبردك تافه جدا يا شعيب على هدا التعليق المفحم لك ...مالدى يدفعك الى تشكشك الناس فى ثوابت دينهم...أتريدهم أن يتبعوك أنك وستركون ما وصل اليهم عبر القرون اتق الله
@joseffreebird2372
2 жыл бұрын
اظن لم تفهم السؤال
@hazemkamel1022
2 жыл бұрын
علشان مفيش حاجه اسمها صلاة جمعه
@numanalawal625
2 жыл бұрын
هذا سؤال كبير جدا كان غالبا في البال. هل الخطب تم إخفائها لأنها كانت تكشف محتوى يخالف ما أريد لنا أن نتبعه? لا يعقل أن الخطب غير هامة و كونها للجميع كانت بمثابة بيان رسمي يختلف عن الكلام الجانبي اللي يدعو أن الصحابة ' الثقاة كلهم' نقلوه بكل أمانة و ذاكرة حديدية. بصراحة الظاهر أننا اتنصب علينا بدرجة كبيرة و اللي يعبر عن ده, يتهموه بمخالفة ما قال الرسول, طيب فين خطبه الرسمية لو كنتم صادقين? يا مثبت العقل و الدين.
@mohamedhegazy213
2 жыл бұрын
ماتخليك فى دين امك احسن وتروح تشوف اناجيلكم الوسخة مالك ومال خطب الرسول شاغل نفسك بها لية خليك فى دين امك احسن
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@numanalawal625
2 жыл бұрын
@@mohamedhegazy213 يا حجازي,. دين الست أمنا و دين الست والدتك بحاجة إلى خطب الرسول يوم الجمعة بدل خطب كشك و أمثاله اللي لحست مخكم. أنتم تبع محمد و الا تبع الأراجوزات اللي ضيعوكم, عايزين نفهم.
@numanalawal625
2 жыл бұрын
@@معشعيب العفو أستاذنا. معكم نحس أن الدنيا لسه فيها خير و خيرين و أن الإسلام له نسخة حضارية و إنسانية لعلها هي الأصل رغم ضجيج و توحش و سفالة نسخة أخرى ابتلينا بيها من أكثر من أربعين سنة من التيه و لا نزال. خالص مودتنا و الاحترام.
@madlenkhalil1556
2 жыл бұрын
صدق ملحد ولا تصدق مسلم
@freecopt4003
2 жыл бұрын
عزيزي التواتر ليس وصيلة لنقل الامور الهامة من اجل هذا منذ فجر التاريخ ابتدع الانسان اللغة المكتوبة فان وجدت هذة الخطب يبقي اضف الالاف الشبهات والتناقضات
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@KhaledSadou-o6m
9 ай бұрын
خطب النبي كلنت جلها بسورة ق يعني ابنبي يطلع للمنبر يقرء سورة ق ثم يقيم الصلاه و انتهى
@bendaaschamseddine8597
2 жыл бұрын
لان الخطب كلها كانت قران كريم....وليس فيها شيء من ما يسمى الوحي الثاني المزعوم اي الحديث
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mokhtarsharkawy9757
2 жыл бұрын
لماذا توجد احاديث كثيره طويله جدا جدا جدا مثل الحديث عن نهاية العالم مرويه بكل تفاصيلها الدقيقه ولا توجد خطبه واحده كامله من خطب محمد في يوم الجمعه . كم سنة خطب فيها محمد خطبة الجمعة منذ أمره الله بالصلاة؟؟؟ 52 جمعة فى السنة على الأقل . أين هذا التراث ؟؟؟؟ أين ذهب ؟؟؟ تم فرض الصلاة فى السنة الثالثة قبل الهجرة و توفى الرسول فى السنة الحادية عشرة هجرية . 14 مضروبة فى 52 يكون الناتج 728 جمعة أين ذهبت ما لا يقل عن 700 خطبة جمعة من خطب محمد ؟؟ اكثر من عشر سنوات في المدينة , 52 جمعة في السنة ... كان يجب ان يكون هناك اكثر من 500 خطبة جمعة.... يعني ابو هريرة يحفظ اتفه الاخبار... بل كيفية تغوط محمد... ولا يحفظ جملة قالها في خطبة!!!
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك المهم
@walidsaleh1752
2 жыл бұрын
الشيوخ يهربون من هاذا السؤال. لف ودوران ههههههههه
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
الإسلام كله لف و دوران و التحايل على النصوص و لى عنق المنطق
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@محمديحيالنوعه
2 жыл бұрын
تسييس صلاة الجماعة - جمعها في مقال واحد- - وهي إشباع وإضافة لمداخلتي في برنامج صحوة، مع الأخ د عدنان إبراهيم / تقديم الأستاذ أحمد العرفج - قناة روتانا خليجية- (1) مقدمة للفهم، وفيها نماذج من التسييس- صلاة الجماعة سنة عند المذاهب الأربعة لكنها فرض عين عند ابن حزم وابن تيمية - تأثراً منهما بالسياسة الأموية، فهي من جعلت صلاة الجماعة فرضاً لأجل مراقبة المعارضة- .فكان ابن حزم وابن تيمية - مع ذكائهما- أقل إدراكاً للأثر السياسي في تعظيم صلاة الجماعة، فالسياسة قررت من أيام بني أمية - ولهدف سياسي- : 1- أن من تخلف عن صلاة الجماعة فهو منافق 2- وأنه حلال الدم 3- ويجوز حرقه وحرق بيته إذا لم يكن فيها أطفال ونساء 4- وهذا كله يتضمن إقفال المحلات عند الصلاة . الهدف من هذا: وكان الهدف السياسي كما قلنا هو إسباغ المعنى الديني على حكام الجور، فاهتمامهم الظاهري بالشعائر يعطيهم شرعية دينين عند العامة، والهدف الثاني من التشدد في صلاة الجماعة خاصة هو مراقبة المعارضة بالدرجة الأولى، بحيث يمكن الولاة أن يرونا كل المعارضين في المسجد كل يوم، وخاصة في مناطق المعارضة كالعراق والحجاز.. وكان أمراء الولايات يؤخرون الصلوات عن أوقاتها بشكل كبير، بحيث يتم أداء صلاة الجمعة قبيل المغرب في البصرة أيام الحجاج .. - كما سياتي- ولكن مع اتهام من تخلف بالنفاق واستحلال دمه، لأن من تخلف يعني أنه ليس على رأي السلطة، وأنه لا يقر بإمامة الحجاج وولاته في الدين ..الخ ، فالتخلف عن صلاة الجماعة تلك ألأيام كان يحمل معارضة فكرية قد تتحول إلى ثورة مسلحة. فالتسدد في صلاة الجماعة وإقفال المحلات مع أخذ الأيمان بالطلاق والعتاق على المصلين بأنهم ما صلوا في بيوتهم قبل القدوم إلى المسجد وأنهم لن يصلوا في بيوتهم بعد الانصراف من المسجد، كل هذا لتثبيت أن أئمة الجور هم أئمة الدين وأنهم خلفاء الله في الأرض ، ... في أمور كثيرة كان الهدف منها الاستيلاء على الدين كله، والصلاة من أهم شعائر الدين الظاهرة، ولكن إذا أداها الرجل في بيته فكيف يمكن للسلطة الاستيلاء عليها؟ لابد من المسجد ومن غاب فهو منافق حلال الدم. ويضاف إلى مراقبة المعارضين، مراقبة من يلتزم بالأحكام الفقهية الأموية - التي شذوا بها عن السنة- فمن التزم فهو من ( أهل الطاعة والسنة والجماعة) ومن جهر بالبسملة أو أرسل اليدين أو توقف عن لفظ آمين مثلاً فهو من المعارضة ( أهل البدعة والضلالة).
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي مقالتك المهمة نورتني
@Saif-fm3tz
2 жыл бұрын
تحياتي استاذ شعيب، شخصية محمد التاريخية غير مؤكدة ، لأنها صناعة عباسية. لن يجدوا شيئا في السعودية
@@kknoors وما دليلك على ذلك؟ وما هي الحجة في ذلك؟ انت إذا ادعيت أمرا فعليك بأن تأتي بالدليل والحجه
@kknoors
2 жыл бұрын
@@Saif-fm3tz بعد كتاب الله وآياته بدك حجه تب الى ربك واستغفره قبل فوات الاوان والندم
@Saif-fm3tz
2 жыл бұрын
@@kknoors ايوا كدا يا وديييع ، أنا ما بخاف من ربك ولا من نبيك ، أنا ضد العبودية والغيبيات والخضوع للخزعبلات ،
@الأخغسان
2 жыл бұрын
هذا السؤال سألته عدة مرات على النت . ولا يوجد جواب. انا بعتقد انه محمد لم يخطب ولم يعرف الخطابة اصلا. وقراءه هو نقل من كلام سمعه من اليهود لانه مثل المكتوب في التلمود وليس التوراة. لانه لم يعرف ان يميز بين التوراة والتلمود المليء بالخرافات. وكذلك من المسيحيين والفرس . والنتيجة هو ليس نبي من الله. وطبعا نشر ماسماه الدين الإسلامي بالقوة .
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
كيف سمى النبى محمد ابن عبد الله ؟ هل الله كان معروف قبل أن ينزل الوحى على محمد ؟ هل كان هناك الله و اللات مذكر و مؤنث ؟ هل الله كان يعبد مع الات و العزة ؟
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
@@ahlamnoori77 الإسلام كله شبهات و تناقضات و يحتاج إلى إبطال المنطق و العقل لتقبل كثير من الأمور
@marcellewilliam764
2 жыл бұрын
سؤال مهم
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
@@ahlamnoori77 الوحى لا يظهر إلا إذا أصبح التوثيق مستحيل. الكاميرات تحرق الوحى كما يحرق القرآن إبليس. الوحى و التكنولوجيا ( دونت ميكس ) على رأى الحاج مرسي العياط
@abdelatifzemni9
2 жыл бұрын
كان في الكعبة و حولها قبل الإسلام ٣٦٠ وثن من بينهم وثن اسمه ‘‘الله‘‘ و هو اله القمر.
@elmanteklalogique4898
2 жыл бұрын
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد رسول الله ولا حولة ولا قوة الا بالله مع احترامي لك يا اخي شعيب تطرقت الا السعودية تسمح بالبحث والتنقيب علي آثار او بقايا أثرية تعود الي عهد الرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام أشير لك بأنها غير موجودة تماما ولم يجدو ولا شيء لا قبل الرسول ولا بعد الرسول لانها لا توجد وانظر ما جري من تحويلات وحفر وبناء مند حوالي ٤٠سنة وأكثر وزد من حوالي ٢٠سنة مع طلوع وتشييد ناطحات وابراج العالية جدا وهده تتطلم حفر عميق في الأرض وهدا في المدينة ومكة ولم يرد ولا مرة ان قالو لنا انه تم اكتشاف في مكان معين آثار او حفريات تعود الا الرسول او حتي عهد الرسول لم يجدون ولا شيء وحتي الان لازالو يبنون ويشديون في الابراج رغم ولا شيء وهناك علامات استفهام كبيرة كيف يعقل حضارة عملاقة ورسول عظيم يولد ويبلغ رسالة من الله وعاش ٦٣سنة بين مكة والمدينة ولم نجد عن تلك الأمة ولا شيء ولو طفيف وهنا حتي في العراق لا يوجد ولا آثار تثبت مثلا عن ما جري فيها مند فترة الصحابة الدين عاشو هناك مثل علي وأبنائه ووووالخ والغريب الحضرات التي قبل الإسلام موجودة مثل بابل ووووواله والباقي لا يوجد وهنا طرح السؤال ادا الدين والرسالة الإسلامية موضعها ليس الجزيرة العربية ؟؟؟؟؟؟الله المستعان
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك المهم
@حسنمحمد-غ5ع1ي
2 жыл бұрын
يعني تنقل حديث عن محمد في مكان وزمان دون اهمية ولا تنقل حديث في خطبة بمكان عام وفي جمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@khalidsam5033
2 жыл бұрын
اعطنا انت هذه الحطب ،؟؟؟
@toto_tsr9428
4 ай бұрын
اغلب الاحاديث كانت من خطب الرسول عليه الصلاة و السلام.. اقرأ الكتب اعتمد على نفسك..
@josefzadeq5368
2 жыл бұрын
استاذ شعيب الا تعتقد بان الاحاديث المحمدية التي لاتعد ولاتحصى هي من عصارة خطب الجمعة التي اسال حضرتك عنها وهل تعتقد بان محمدا كان يكتب الخطب ويقراها على المستمعين في الجامع وبعد كل هذا يا استاذنا الكبير سعيد ان تكفي هذا الكم من الاحاديث التي تسمع بها كل يوم حديث جديد حيث يطلقها الشيوخ وكانت اخر كلام للشيخ مبروك عطية عندما قال ان 750/0 من الزواج في مصر هو باطل والمولودين من من هذه الزيجة يعني اولاد حرام او اولاد زنا بعيد عنك يااستاذنا العزيز
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي التعليق
@samerfathel4718
2 жыл бұрын
حلقه رائعه كعادتك مبدع دا ئما استاذ شعيب في البحث عن خبايا التاريخ والتراث الإسلامي ربي يعطيك الف عافيه
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا جزيلا
@mostafaamine8695
2 жыл бұрын
بعض المعلقين يتصرفون بشدة و جهل و تطرف. ينكرون كل ما روي عن الرسول الى ان حسبتهم ينكرون علم التوثيق بل التاريخ نفسه. رايي ان لا نهمش اي رواية او حديث حتى و لو كان ضعيفا بل يجب ان نستعمل بكل موضوعية اساليب علمية حتى يتسنى لنا معرفة الحقيقة.
@معشعيب
2 жыл бұрын
متفق
@سائرايوب-ز5ن
2 жыл бұрын
شكراً استاذ سعيد على هذا الحوار و الذي لا يدعو مجالاً للشك بأن جميع الأديان هي نتاج بشري بإمتياز و لا علاقة لأي إله ( إن كان موجوداً) بأي دين يدّعون بأنه سماوي و ذلك لوجود تناقضات كثيرة و ما ذكرت حول خطب محمد لهو دليل على كذب البخاري و ( صحيحه) إن صح و هذا يؤكد بأن الإسلام كدين لم ينشأ إلا بعد وفاة محمد بكثير. أما السعودية فلن تقطع رزقها بيديها لأن مكة لم تنشأ إلا في ٨١هـ ولذلك يجب إعادة دراسة التاريخ من جديد بعد إبعاد القدسية عن أي شخص أو دين و حصر الصلاة و العبادات في المساجد أسوة بأوروبا التي لم تكن لتتطور إلا بعد أن حيدت الدين.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mahditeguia793
3 күн бұрын
1》هل انت باحث جامعي؟ 2》اذكر الجامعة: 3》 هل انت مختص في علوم الحديث؟ 4》هل لديك مؤلفات في الشريعة؟ 5》اذكرها؟ 6》كيف تطعن في أمر وانت لم تطالع على المراجع حول الموضوع؟ 7》نرجو منك الإجابة حول الأسئلة سالفة الذكر: ■اليك مراجع حول الموضوع: فإن خطب النبي صلى الله عليه وسلم موجودة وهي متفرقة في كتب الحديث والسيرة والتاريخ، وتجدها بكاملها وبمناسباتها في: 1▪︎سيرة ابن هشام 2▪︎والسيرة الحلبية 3▪︎وتاريخ الطبري 4▪︎والكامل لابن الأثير 5▪︎ وسبل الهدى والرشاد للصالحي، 6▪︎ وأول خطبة جمعة له صلى الله عليه وسلم كانت في بني سالم بن عوف، ونصها كما جاء في الجامع الكبير للسيوطي 7▪︎ وسبل الهدى والرشاد للصالحي نقلا عن ابن إسحاق، والبيهقي ☆وقد نص الفقهاء على حرمة الكتابة أثناء الخطبة قال ابن الهمام في فتح القدير: يحرم في الخطبة الكلام وإن كان أمرا بمعروف أو تسبيحا والأكل والشرب والكتابة. انتهى. ■تب إلى الله أيها الفاسق■
@mohammedqais6460
2 жыл бұрын
تحياتي القلبيه اخ شعيب الرائع الراقي دائماً.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا جزيلا
@mohammedqais6460
2 жыл бұрын
@Sultan Abdullah Aljabri // كل هذه الخطب ومئات الالاف من الاحاديث وبالحقيقة هي اكثر من مليون لان البخاري وهو يبحث ويسافر ويدون الاحاديث وجد حوالي ٦٠٠ الف حديث كاذب وموضوع وهذا حدث في القرن الثاني للهجره فكيف ونحن في القرن الرابع عشر من الهجره !!!؟؟؟. // كل هذه الاحاديث والقران والسيره والله حافظها والملائكة تباركها وتسقيها ويصاحبها معجزات وثق احدهم في كتاب ( ٣٠٠٠) معجزه !!؟؟ اذن :::- - كل آيه في القران يبدأ بجملة ( اختلف المفسرين ) ( اختلف الفقهاء ) مع ان القران يؤكد انه عربي مبين اي واضح جداً جداً ومفهوم للجاهل والعالم وما بينهما وبدأ الخلاف ومحمد موجود واستمر بعده ووصل الذروه الان !!!؟؟؟. - لماذا اذن قال محمد ان امتي ستنقسم ٧٣ فرقه واحده فقط تدخل الجنه وال ٧٢ تدخل النار. - لماذا ارتد المسلمين عند موت محمد !؟. - لماذا اعلن الانصار ان الخلافه لهم وحدثت مشاده حسمها عمر بالقوه والحيله حيث ثبت ان الخلافه محصوره لقريش والى الابد ( حتى داعش تحرص ان تبرز زعيمهم انه من قريش ومن سلالة محمد !!؟؟ ) ماهذه العنصريه والقبليه ثم يكذبون ويقولون انه لا فرق بين العربي والاعجمي الا بالتقوى !!؟؟ وتنكروا للانصار وابعدوهم الى الأبد !!؟؟ اهكذا هو الوفاء !؟ هل علمهم الاسلام ذلك !؟ وما فائدة خطب محمد وقرآنه واحاديثه اذن. - قام ابو بكر وبكل جداره بارجاعهم للاسلام بالسيف والاغتصاب وبسيف خالد ( سيف الله المسلول ) حيث ذبح مالك بن نويره واغتصب زوجته ليلى !؟ فما فائدة خطب محمد !!؟؟. - جاء عمر فهاجم كل الدول وفرض الجزيه وهم صاغرون وادلاء وحقيرون وسرقوا اموالهم وارسلوها حيث جلس جميع اهل قريش بلا عمل حيث تأتيهم الاموال المسروقه وهم في بيوتهم واستمر ذلك لحد سقوط الخلافه العثمانيه ،،، ثم قتل عمر. - تم قتل عثمان بابشع طريقه وبيد خيرة الصحابه ودفن في المزابل وهو من العشره المبشره وكان يقرأ في ركعه واحده القران كله !!؟؟ ويسمونهم الخلفاء الراشدون !!؟؟ - جاء علي وبدأت حروب بين الصحابه ( الجمل ، صفين ، النهروان الخ الخ ) وقتل اكثر من ١٠٠ الف من المسلمين ( قتل علي بسيفه ذو الفقار مئات الصحابه والمسلمين !!؟؟) ،،، وفي القرآن تقول الآيه ( المؤمنين اشداء على الكفار رحماء بينهم ) !!؟؟ وهذا يدل على كذب القرآن ونبيه !!؟؟ اذن ما فائدة خطب محمد واحاديثه وقرآنه !!؟؟. - جاء بعدهم الامويين بالوراثه ثم العباسيين ثم العثمانيين وقتلوا بعضهم بعضاً بقسوه وبشاعه وانتقام بلا حدود وظلم وفسق وفساد !!!؟؟ اذن ما فائدة خطب محمد واحاديثه وقرآنه !!؟؟. اليس هذا دليل ثابت على فشل الاسلام ومحمد وقرآنه ودليل انه ليس من الله !!؟؟ ولكن حاجة الحكام للاسلام للسيطره على الشعوب وفرض سلطتهم بحد السيف وبحجة من يرتد يقتل او يحرق او يقطع !!؟؟ هو الذي جعل الاسلام باقي لحد الان.
@mazinabdulahad9903
2 жыл бұрын
لن تسمح السعودية ابدا بان يتم اي حفريات اثارية لتعقب الفترة المبكرة لنشوء الاسلام .. ببساطة لان نشوء الاسلام لم يكن في مكة أو السعودية ... الاسلام الذي وصل لنا و نعرفه تم تاليفه في القرن التاسع الميلادي اي بعد مائتي سنة من التاريخ المفترض في المرويات لظهور الاسلام ... و هذا ان تم و لم يكتشف اي اثر للقصة التي بني عليها التاريخ الاسلامي و السيرة النبوية فهذا يعني ان كل ما وصل إلينا عبر كتاب السيرة و الحديث هو محض فبركة و تاليف من وحي خيال قصصي تراكم عبر مئات السنين و هنا سيتم نسف فكرة الدين الإسلامي و الرسالة المحمدية من جذورها
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@حسنمحمد-غ5ع1ي
2 жыл бұрын
تحياتي استاذ شعيب موضوع هام هام هام جدا فيها لغز كبيررر
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@mahditeguia793
4 күн бұрын
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار». [صحيح] - [رواه مسلم]
@a.z5535
2 жыл бұрын
فعلا سؤال غريب اين خطب النبى؟ اعتقد ماكان لها اهمية عند الناس
@HakimH709
2 жыл бұрын
اذن يعفور كان له أهمية اكثر... هههه
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@anisziadi9326
2 жыл бұрын
يشير القرآن إلى أنه كان يخطب ولكن لا نعلم إن كآنت خطبا جمعية أم لا ولكنه يشير إلى أن السامعين إذا رؤوا تجارة أو لهوا انفضوا من حوله وتركوه قائما
@mahditeguia793
4 күн бұрын
أوّل خطبة جمعة خطبها رسول الله عليه الصلاة والسلام أوّل خطبة جمعة خطبها رسول الإسلام في المدينة المنورة في بداية هجرته إليها، ولم يخطب الجمعة في مكة قبل الهجرة. الخطبة الأولى «الحمد لله أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأُعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلّة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنوّ من الساعة، وقرب من الأجل، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضلّ ضلالاً بعيداً.أُوصيكم بتقوى الله، فإنّه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضّه على الآخرة، وأنّ يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذّركم الله من نفسه، وإنّ تقوى الله لمن عمل بها على وجل ومخافة من ربّه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلاّ وجه الله، يكن له ذكراً في عاجل أمره، وذخراً فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدّم، وما كان من سوى ذلك يودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً، ويحذّركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد. والذي صدّق قوله ونجّز وعده لا خلف لذلك فإنّه يقول (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)، فاتّقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلاني، فإنّه من يتّق الله يكفّر عنه سيئاته، ويعظم له أجراً، ومن يتّق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإنّ تقوى الله توقّي مقته، وتوقّي عقوبته، وتوقّي سخطه، وإنّ تقوى الله تبيّض الوجوه، وترضي الرب، وترفع الدرجة. خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هو إجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله. فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنّ من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، ذلك بأنّ الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون منه، الله أكبر ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.» الخطبة الثانية «إنّ الحمد لله أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، إنّ أحسن الحديث كتاب الله تبارك والله، قد أفلح من زيّنه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، وإختاره على ما سواه من أحاديث الناس، إنّه أحسن الحديث وأبلغه. أحبّوا ما أحبّ الله، أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم.»
@xmido111
2 жыл бұрын
استاذ شعيب اتكلم عن الواد الي واخد ازدراء الأديان الي اسمه ماركو جرجس يمكن صوتك يوصل لاي حد مسؤال او حتى محامي و الواد يطلع حرام ده شاب عندو 21 سنه تقريبا واخد 5 سنين سجن لي
@معشعيب
2 жыл бұрын
طبعا
@xmido111
2 жыл бұрын
@@معشعيب شكرا يا استاذ شعيب المحترم 🙏♥️♥️
@mohamedhegazy213
2 жыл бұрын
عشان تانى مرة يبطل يتهجم على الاسلام يامفتح
@xmido111
2 жыл бұрын
@@mohamedhegazy213 ياخي حرام عليك اعتبر انه اخوك مثلا شاب عندو 21 سنه يتحبس لي يعني والله الكلام مع الي زيك ملهوش لازمه
@abdellahaitmansour2655
2 жыл бұрын
شكرا استاذ على التوضيح
@catamandow1
2 жыл бұрын
اين خطب الرسول ؟ سؤال وجيه وهام , انا اعتقد ان المسلمين الاوائل حجبوا هذه الخطب بسبب انها كانت تحتوى على لغه بدويه ارهابيه ودمويه ودعوات للغزو والقتل والسطو المسلح والسرقه والنشل واغتصاب النساء واستنكاحهم حتى ولو كانوا متزوجات ؟ يعنى لغه شرسه اجراميه ولايجب على المسلمين فى هذا الزمن ان يعرفوها وسوف تسبب احراج كبير لهم ولرسول الاسلام نفسه
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@catamandow1
2 жыл бұрын
@@firstaccount7440 من المؤسف انك تكذب وبتدلس فى كلامك , هذا ليس بالغريب فى عالم الاسلام , انت مباح لك بالكذب فى كل شئ من اجل اعلاء كلمه محمد الدجال والاسلام الارهابى الداعشى البدوى الدموى
@mohammedashor4432
2 жыл бұрын
❤شكرا جزيلا أستاذ شعيب فيديوهاتك روعه ومفيده جدا تحياتي استاذ ❤
@معشعيب
2 жыл бұрын
متشكر جدا
@yelaska5902
2 жыл бұрын
صلاة الجمعة دي اداة من ادوات تنميط المجتمع لمعرفة المنتمي من المعارض في المدينة … حضور و انصراف بالبلدي يعني … اعتقد لو توقفنا عن الحضور الي صلاة الجمعة سنبدأ باجبار الازهر علي انتاج منتج جديد يناسب العقول القادمة … انا توقفت تماما عند اداء الجمعة من ٢٠١٧ لانها اصبحت مضيعة للوقت فعلا و تشبة مخيمات اللاجئين بس في امريكا
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@misszahr3539
2 жыл бұрын
خُطب النبي لن تنفع المسلم باي شئ ، مثل صحيح البخاري وغيره من الكتب لم ولن ينفعوه . المسلم يسير الى الخلف بسرعة جنونية ، والامم الاخرى تسير الى الامام ، كل شئ واضح وضوح الشمس ، ومن يريد ان يكذب على نفسه ويقول :( نحن خير الامم ) . فهو حر
@HakimH709
2 жыл бұрын
لا خطب محمد تنفع ولا أحاديثه الخرافية ولا قرآنه نفعنا... ولا نفعتنا الشمس التي تغرب في عين حمئة... دين ظلامي أسود قاتم.. واخلاق سيئة و أحكام بين كافر و مؤمن و حلال وحرام وليس بين الصح والخطأ...
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@libertieman8130
2 жыл бұрын
رضي الله عنك وارضاك
@abdesselemdz7883
2 жыл бұрын
@@HakimH709 ثالث ثلاثة نفعاتك
@ابوعلي-غ6س9و
2 жыл бұрын
وش تقدمت فيه الامم الاخرى ؟! سوا صنع القنابل النوويه ، دبابات قاتله ، صواريخ مدمره حصار دول وتجويع شعوب ، تفكك اسري ، انحطاط اخلاقي لاتنسى ان الغرب الى قبل خمس سنوات كانوا يشحذون الاجئين للعمل في بلدانهم ولتحريك اقتصادهم ولزيادة السكان ، والسبب حروبهم العالميه الاولى والثانيه لاتنسى ان اسمها القاره العجوز بسبب الاخلاقيات المنحطه عندهم ، لازواج ولا تكوين اسره اناس ماديين انا اعرف ان المسلمين والامم الاخرى متخلفين بس كلا له تخلف يناسبه. عشت فتره في المانيا وفي اوروبا يارجل العرق الاوربي مهدد بالانقراض، لا يغرك المظاهر، ماديين يكرهون الحياه الاسريه ويكرهون الترابط الاسري ، قريبا ستصبح ديارهم خراب ودمار
@صقرعراقي-ي8ط
2 жыл бұрын
الا تتفكرون لماذا هذا التغييب لخطب النبي وتقول ان السنه هي من اتبعنا وانتم لو اتبعتم كتاب الله والعتره لوضحوا لكم العتره كل استفهاماتكم ولكنكم ضيعيتم دينكم لانكم تركتم العتره
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@amingadalla5121
2 жыл бұрын
لا يوجد لدينا الا الأحاديث وهي ليس الا عن وعن وعن ........... فقط
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@tajmeal
8 күн бұрын
صحيح مسلم عن عن عن... وبعدين الصوت اللي مش قادر أكتبه اللي يطلع من إلتصاق طرف اللسان بسقف الفم @14:59 استهزاء وسخرية بالأحاديث النبوية تدل على المنهجية المنحرفة المقصودة لضرب أسس الدين الإسلامي المتمكن عند عامة المسلمين وليس متخصصيهم... و يستشهد بكلام عدنان إبراهيم كأنه مرجعا يعتد به ستذكره الأجيال اللاحقة بعد 200 سنة... ناهيكم عن تعابير الوجه المقصودة في القرف من الموضوع الذي يطرحه المتحدث...
@صدورالرجالصناديقمقفله
2 жыл бұрын
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وأقبضني إليك غير فاتن وغير مفتون.
@معشعيب
2 жыл бұрын
يارب
@truth8422
Жыл бұрын
يا فاتن يا حمامة
@tabouqaltlachwak2043
6 ай бұрын
صدور الرجال و النساء كلها صناديق، و لا يوجد بينها صندوق مقفل
@HassineHassine-bw6kt
4 ай бұрын
في الحياة النبوة للنشر الرسالة ودعوة الناس للإسلام لميكن محمد الرسول النبي عليه السلام يخطب ويصلي في الناس سوء كان ذلك في مكة أو في المدينة لم تكن توجد للصلاة تبدا بالخطبة إسمها الجمعة
@ابوضياءالمغربي-ه1ح
2 жыл бұрын
انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@hamidelkassimi8898
Ай бұрын
صلى الله عليه وسلم
@fouadebeid1834
10 ай бұрын
ربما لا توجد اصلا
@Anonymouse166
2 жыл бұрын
من منا يذكر قصة رواها جده عن جده بنفس تفاصيل القصص النبوية ؟ وكم واحد يعرف اسم جدة جدته ومكان ولادتها وباي عمر تزوجت واسماء اخواتها؟ بدون ادنى شك القصص النبوية لا تفرق كثيرا عن قصص الف ليلة وليلة.
@moubboubiloud8910
2 жыл бұрын
اتقي الله،محمد صلي الله عليه وسلم قال لنا الحديث الموافق للقران نعمل به،والحذيث المخالف للقران لا نعمل به.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@usr-850
2 жыл бұрын
تماما. لكن عندما يتعلق الأمر بالاحاديث يسقط المنطق ويحصي المدافعون خوارق الرواة في الحفظ وأمانة النقل كانهم جنس آخر أعلى من الانسان في القدرات العقلية. والحال أننا نختلف اليوم حول احداث جديدة بالصورة والصوت، نفس الحدث يختلف حسب زاوية التصوير وزاوية النظر، فما بالك باحداث وقعت مئات السنين قبل الشروع في تدوينها.
@samymohamed5242
2 жыл бұрын
مش مشكلتنا إنك مش عارف حواديت عيلتك وأصولها في أجناس ذوات الأربع، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
@nikolatesla7377
2 жыл бұрын
المشاهير والعائلات الكبيرة أصلهم وحياتهم معروفة على فكرة .. زي مثلا العائلة العثمانية وأسرة محمد علي باشا وغيرهم ..
@AsdAsd-n3c6t
5 күн бұрын
سبحان الله.... ١٩ دقيقة و٤٢ ث لم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة واتحداك ان تنكر ذلك انت ومن يتابعك ومن يتاثر بك هل تدري لماذا؟ سأجيبك بكل سهولة كونك قراني حسب كلامكم ولاتعترفون بالسنة وبالنقل ولاتعترفون برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.... وتناسيتم او تتناسون ان الذي نقل السنة هو الذي نقل اليكم القران الذي بين يديكم اذا كنتم تعترفون بعدم تحريفه..... ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين..... وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.... رغم انف الحاقدين.... وان كنت راجل بحق لاتمسح تعليقي
@احمدعامر-ص9ق
2 жыл бұрын
موضوع مهم جدا.يثير الكثير من الشكوك
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@nourmaindi7024
2 ай бұрын
Votre sujet est bizarre j'en sais pas à quoi vous veulez arriver vous êtes musulman j'en doute chère mr vous avez le coran si il ne rempli pas ta soif ala vérité alors j'en peu rien pour toi mohamed est mort mais son livre existe est un milliard au plus des gens sont devenez musulmans alors un de moins comme vous ça changer rien
@عبداللهقزموز-ث1د
10 күн бұрын
برأي المتواضع ..يا شعيب ابدأ بتطبيق القرأن الكريم ثم ابدأ بالسنة النبوية...عندما تنتهي منهما تعال واسأل عن الخطب...متى سينتهي بحثكم (بما تسموه العلمي) الفارغ في اصطياد شعائر الدين ..اسف عل متابعتك لمدة ٢ دقيقة
@walidsaleh1752
2 жыл бұрын
وهل محمد كان نبي اصلآ ؟ صاحب رزقي تحت ضل قطع الرؤس
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@WA7Sh_Elkoon
2 жыл бұрын
اللى بيقول الخطب كانت قصيرة ياترى كانت اقصر من الاحاديث واللا ابو هريرة ماكنش بيصلى الجمعه .. اى حجج والسلام نظام عبيلو واديلو
@معشعيب
2 жыл бұрын
عندك حق ، شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@samirsenni8345
2 жыл бұрын
لان الصلاة الحركية و منها صلوات الجمعة و العيدين و الجنازة و الاستسقاء و الاستخارة كلها ليست من الاسلام المحمدي الحقيقي و هي أصلا صلوات مجوسية
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@ابنخلدونججو
2 жыл бұрын
زرادشت
@tajmeal
8 күн бұрын
كما أن الحديث المرسل هو الحديث الذي سقط من سنده الراوي الواسطة بين التابعي والنبي ﷺ، بعبارة أخرى هو الحديث الذي رواه التابعي عن النبي ﷺ مباشرة دون أن يذكر الراوي الواسطة بينهما، وليس كلاما لا يريد النبي أن ينقله أحد... مغالطة تستهدف الغير متخصصين لتشكيكهم في ثوابتهم.
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
لماذا الإسلام به شبهات و يحتاج إلى التفسير و الدفاع عنه لماذا يتناقض فى التسامح و فى قتل المخالفين لماذا يحتقر المرأة لماذا كل ملذات الجنة للرجال فقط. لماذا نزل الإسلام بلغة لم تكن مكتوبة و يتكلم بها عدد محدود من البشر على هامش التاريخ ؟ لا اقصد التشويه و لكن لماذا كل هذه العقبات فى هذا الدين أمام الحد الأدنى من التفكير و العقل
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@AbdullahAhmed-sg5td
2 жыл бұрын
لاتوجد شبهات في الإسلام مثل الشبهات الي في المسيحية ، الإسلام واضح و هوا توحيد الله في العبادة
@fouadjahjah9314
2 жыл бұрын
الاسلام دين الفطرة ولا يوجد في الدين شبهات انما عقولنا .وقفت عن العمل منذ اكثر من الف سنة . أما بالنسبة للملذات في الجنة فهي للنساء ز للرجال . ( حور عين .معناتها مجرى ماء تجري فيه الماء ذهاب واياب ...كان اجدادنا يسمون بركة الماء حورا ونحن نعلم ما معنى عين كنا نذهب وناتي كل يوم بالماء كن العين ان شاء الله تجلس انت ومن تحب بلجنة على فراءش من استبرق
@probabiltywave7582
2 жыл бұрын
@@fouadjahjah9314 إجابة نموذجية. فى الغالب موضوع الشبهات دى تهيؤات و أوهام عند غالبية الناس
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
@@معشعيب الشكر لك عزيزي
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
@@معشعيب الشكر لك عزيزي
@ameamer3759
2 жыл бұрын
،،👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@abonasser922
2 жыл бұрын
لاتوجد صلاه جمعه ولا خطب للرسول
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@Ss1970sS-z4q
Жыл бұрын
عمري ٥٥ سنة ولا فكرت يوم بهذا السؤال لماذا لان الجواب واضح كانت معظم خطب الرسول ايات القران المنزل لانه اول مرة يسمعوه الصحابة فالقران نزل على تتابع طوال ٢٣ سنة فكل اية وسورة تنزل يقولها في الخطبة وهناك خطب خطبها الرسول ومثبته انه قرأ سورة ق فركز في الرد اخي نبي كان ينزل عليه القران فمن الطبيعي ان يخطب الخطب منه ويكفي هذا لانه فيه الحكمة فلم يكون في ذلك الوقت مصاحف وكل ماينزل من عند الله يكون الصحابة في شوق لاستماعه وهذا يرد على قولك (مش منطقي انه يقرأ بالقران فقط) تحياتي لك من مكة المكرمة
@LilaAmiri-np9im
5 ай бұрын
ما هو دليلك
@adhammohamed9982
5 ай бұрын
@@LilaAmiri-np9im ماهو دليلك على ان القران المنقول لنا صحيح
@nadastorys
Ай бұрын
محاولة فاشلة الخطبة كلام يقال على المنبر عن أحوال الناس والأحداث وأسمها خطبة صلاة الجمعة كخطبة الوداع مثلاً أما القرآن فكان يقرأ في الصلاة فما هو القرآن الذي كان يقرأه على المنبر والقرآن الذي كان يقراه في صلاته يوم الجمعة
@جمالدويكات-ذ1ر
8 күн бұрын
ومن قال لكم أن هناك خمسمئة خطبة ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يسافر ويخرج للجهاد فهل كان يصلي الجمعة وهو مسافر أما لماذا لأن خطب الرسول صلى الله عليه وسلم كانت ثلاثة أمور الأمر الأول آيات قرآنية تقول إحدى الصحابيات ما حفظت سورة ق إلا من فم الرسول صلى الله عليه وسلم من كثرة ما يقراها على المنبر النوع الثاني دخلت مع الأحاديث النبوية النوع الثالث نقلت في كتب الحديث كخطب وقد ألف فيها العديد من الكتب
@rorozenobia4769
2 жыл бұрын
شكرا الك استاذ سعيد موضوع سمعته اكتر من مره ولكن اسلوبك الهادئ والمنطق يلي بتحكي فيه يجذب اي شخص مابقدر اضيع اي حلقه
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا جزيلا
@احسانالعلي-ث3و
4 ай бұрын
لكي نعرف لماذا الله خص يوم الجمعة بالذات ونحن نعرف بأن كل الأيام فيها نداء للصلاة وذكر الله ..؟ لو بحثنا تأريخ قريش في العصر الجاهلية قبل فجر الإسلام لوجدنا ان يوم الجمعة يتوافد التجار ولحد يومنا هذا الظاهرة موجودة ويطلق عليها سوق الجمعة يتجمع فيها الناس ويعرضون بضاعتهم للبيع واخرون يأتون للتبضع ، لذلك كثير من الصحابة يتركون الصلاة ويذهبون للسوق يبيعون ويشترون رغم النداء الى الصلاة فنزلت الآية الكريمة وذكر فيها … و ذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعملون .. والأسباب واضحة ومن الآية الكريمة لمن يتدبر القرآن الكريم .. _[ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ] . (الجمعة ، ١١) . وإلا يوم الجمعة كبقية أيام الأسبوع ..
@mem0mohammed387
2 жыл бұрын
حلقة جيدة جدا وطرح مهم فعلا شكرا أستاذنا الفاضل👍👏
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@mem0mohammed387
2 жыл бұрын
@@firstaccount7440 وما رايك فى هذا الكم من العننة اليس من باب أولى أن تقرأ لنا حديث من أحد الصحابة الذين راؤو هذه الخطب
@moncefsaif4542
13 күн бұрын
امر محير فعلا ان خطب الجمعة الي القاها سيدنا رسول الله من على منبره الشريف لا اثر لها في مرويات القصاصين والحكواتية التي رصعت كتب الالحاييث النبوية ولم تترك لا شاردة ولا واردة الا وثقتها يا راجل القصاصين اوردوا من الاحاديث ما كان من خصوصيات سيدنا رسول الله وهي ما يسمونه الطواف كل ليلة على زوجاته وكل ما كان يحدث في فراش الزوجية لسيدنا رسول الله بينما لا نجد خطب الجمعة الى حد اني سمعت الكثير من الشراح والوعاض يرتبون على ذلك امر مثير للانتباه مفاده ان صلاة الجمعة لم تكن على عهد سيدنا رسول الله بل هي بدعة خلقها امراء الدولة الاموية لاغراض سياسية بالدرجة الاولى هل معقول كتب الاحاديث تحفل باشد المررويات جدلا مثل خزعبلة رجم القرود لقردة زنت على حد قولهم ولا يروون لنا خطب الجمعة بما تشمله من وعض سيدنا رسول الله لاصحابه رضي الله عنهم امر محير فعلا وبالغ التأثير على تفكير المسلم .
كلامك كمن فسر الماء بالماء فاللهم صلي و سلم علي نبينا محمد و علي اله و صحبه أجمعين
@معشعيب
2 жыл бұрын
فسره انت عزيزي بغير الماء
@younessjanah5759
2 жыл бұрын
@Sultan Abdullah Aljabri صدقت أخي الفاظل ..فإذا جاءك فاسق بنبأ عظيم فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة.....
@ahmedbenali721
4 ай бұрын
@@معشعيب انا لا الوم الذين يتبعون الموروث بطريقة عمياء لانهم لا يستعملون عقولهم ولا يردون ان يتعبوها شكرا للعلماء الذين يحاولون توعية العقول والرجوع إلى كلام الله الذي لا يعتريه الباطل والتدليس. موفق استاذ.
@mofrehsadawy2584
5 ай бұрын
مفيش إجابه تفسر اللغز ده يا سيدى الا أنه لم يكن هناك مايسمى بخطبة الجمعة .. ده شئ أستحدث فى عصور لاحقة لأغراض سياسية .. الآيه الكريمة التى بها ذكر للجمعة تقول إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة .. الآيه تذكر يوم الجمعة وليس صلاة الجمعة .
@HakimH709
2 жыл бұрын
إختفت خطب الجمعة ل حكمة يعلمها إلا الله ههههههه شكرا استاذنا الموقر 👍
@houssbeau9855
2 жыл бұрын
ببساطة لم تكن هناك يوما خطبة جمعة.
@HakimH709
2 жыл бұрын
@@houssbeau9855 الجمعة كان مخصصا لوطأ ملك اليمين هههه 👍
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@RedaFarhat
2 жыл бұрын
منع ذلك من الامويين و العباسيين الذين اعتادوا صياغة الاسلام على هواهم
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! فكيف لو كرر القرآءة ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@بنعبدالله-س8ت
2 жыл бұрын
بقالك ساعة ترغي وبرضك ما جاوبتش على السؤال.. اين خطب الجمعه التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!!
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@olavde11
2 жыл бұрын
شكرا استاذ شعيب.. فيديوهاتك مفيدة جدا ! تحية احترام من المغرب
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@ADULIA71
2 жыл бұрын
ليست بمفطدة على الاطلاق بل قليلة الحجج
@TalaatMostafa-v3d
25 күн бұрын
خطبة الوداع خطبة كاذبة على الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لأن فيها خطأ للرسول فقد جعل حكم الناشز مكان حكم الزانية .
@ghadakadi2095
2 жыл бұрын
عشان الخطب متمشيش مع اهواء ورغبات الفقهاء وشيوخ الظلام والبخاري والزفت والحكام. لما نقرا الاحاديث القرف نشوف انها تيسر لهم كل ما يرغبون به لذلك الصقوها بالنبي. شكرا استاذي الرائع. كل التقدير.
@معشعيب
2 жыл бұрын
وارد جدا ، شكرا
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@fawziamra5638
2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خطبة صلاة الجمعة ليس لها أثر في عهد الخلفاء الراشدين فلم نسمع من اثرهم إنهم خطبوا يوم الجمعة يعني خليفة مثل عمر بن الخطاب ورد عنه الأثر الكثير لكن لم يرد إنه خطب الجمعة
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@حسنمحمد-غ5ع1ي
2 жыл бұрын
احيك استاذ هاد سابقة لك بالكشف عن كذب الاسلام
@معشعيب
2 жыл бұрын
.
@mahaobaideen9232
Жыл бұрын
ليتك تجيد القراءة قبل ان تصبح محاضرا...حقَّ جهادُه...كيف استقام لك هذا ؟؟؟؟؟؟
@user-zf9uq3tu5i
2 жыл бұрын
كلام صحيح بارك الله فيك يا شيخ
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@verites1491
Ай бұрын
قتلة عمر وعثمان وعلي والذين قتلوا سبعون ألف من آل البيت الصحابة والتابعين في معركة صفين هم حرفوا الدين الإسلامي الحنيف بأحاديث مكذوبة وإبعاد الناس عن القرآن ليتبعوا الغلط والخطأ
@Li-bw3qu
2 жыл бұрын
العروبتا يوم الجمعة وباللغة الأرامية نقول عروبتا والباء لا تلفظ في السريانية الشرقية تقرأ عروتا وحتى العين لاتلفظ اليوم ويقال روتا بتفخيم الراء. ومعنى الكلمة هو الغروب وحدث التجمع لغرض ما . .لكن الخوف هو من تهميش اللغاة القديمة.
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا
@eliaszakko645
2 жыл бұрын
تماماً
@samymohamed5242
2 жыл бұрын
لغتك دى مهمشة أساسا، أما الجمعة فهي كلمة عربية يا جاهل
@eliaszakko645
2 жыл бұрын
رمتني بداءها وانسلّت😁 اعقل يا @@samymohamed5242اعقل ...😉
@samymohamed5242
2 жыл бұрын
@@eliaszakko645 الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
@عبدوالحلو-ب8ض
3 ай бұрын
السلام على من اتبع الهدى.فتره نور.خير القرون قرني ثم الذي يليه.ثم الذي يليه..اعتقد ان تاريخ البخاري ومسلم يكفي..ابسط لك المساله وده راءي.ان خطب النبي اتفككت إلى قرآن وهذا محفوظ في القران الكريم والى احاديث مثبته بالسنه الصحيحه...وبس يفهيم
@ilmondoparadiso7039
2 жыл бұрын
صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم
@معشعيب
2 жыл бұрын
شكرا علي تعليقك
@mohamonse
2 жыл бұрын
صلى الله عليه و سلم،
@hamidelkassimi8898
Ай бұрын
صلى الله عليه وسلم
@princeatef8371
7 ай бұрын
واضح أن سعادتك غير مسلم بدليل انك لم تصل على النبى ولا مرة واحدة حينما تذكره أما بخصوص خطب الجمعة انا بحثت ف هذا الموضوع واتضح أن فيه ناس عملت دكتوراه ف خطب النبى وهى حوالى ٥٣٠ خطبة وأهل العلم أن بعض الخطب كانت عبارة عن قراءة سورة من القرآن والبعض الآخر قرأة أية وحديث شريف من جملة الأحاديث المذكرة وسكرا
@tfouda1084
2 жыл бұрын
شكرا على ذلك السؤال المهم و رأى ربما أن خطبه الجمعه اخترعها الخلفاء بعد وفاه محمد ليخاطبوا الناس أو الرعيه و لم يكن هناك تليفزيون أو اذاعه وقتها ولذلك كانت صلاه الجمعه بديلا عن ذلك و لذلك هى صلاه ربما لم يصليها محمد نفسه والله اعلم.
@samirsenni8345
2 жыл бұрын
هذا هو الصح، صلاة الجمعة هي بروباغوندا سياسية من اجل الحاكم
@معشعيب
2 жыл бұрын
وارد ، شكرا علي تعليقك
@firstaccount7440
2 жыл бұрын
@@samirsenni8345 أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء ! لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي ! فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا ! فكيف لو كرر القرآءة ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة الدليل عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق ----------------------- أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ------------- 1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ) 2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ). 3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) . 4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) . 5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) 6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ). 7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) . 8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ) 9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) . 10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي. 11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) . 12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) . 13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) . 14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) . 15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ. 16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) . 17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي. 18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي. 19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي. 20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م). 21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي. 22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي. 23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر. 24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@chafiiennejmaoui6669
2 жыл бұрын
الدعاء والصلاة ؟. دعائك وصلاتك لايفيدانك في شيء. ومكذبش الإسلام الزفاااااط. ومامعنى الإسلام في نظرك. وغنجيك من الأول. العين ثقبة كررر زككك. واااش انت خالق نفسك من عدم لاشيء وثاقب كرك وبالاصبعة نيت ودون مخخخ ولاجسد واللي الاصبعة الاس لام في قلوبكم اكروركم والرجال قبل حور العين نسائكم المقدرة لكم ومن بيوتكم كروركم وصد اللور وابرك عليه الاصبعة. وجاوب الإسلام إن كنت من الصادقين أيها الكذاب والنشأة الأولى ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@amazighe1377
2 жыл бұрын
الخطب يا اخي متفرقة في الأحاديث النبوية الشريفة . عندما تجد في حديت متل وهو على المنبر فهده خطبة الجمعة .
Пікірлер: 1,2 М.