1.
«Что есть совесть? - Такого термина в священном писании нет, а значит его нет и в природе» - некий раввин отвечает на вопросы ( • Совести в Торе нет, а ... ).
Но не все евреи согласны с этим мнением: «В современном иврите совесть называется мацпун - от слова цафун - «скрытое», потому что голос совести - внутренний, скрытый глубоко в сознании человека. Кроме того, слово мацпун связано со словом мацпэн («компас»), потому что, подобно компасу, совесть указывает человеку направление, в котором он должен идти» (сайт «Иудаизм и евреи»: toldot.com/sov.... - Всё правильно.
Но совесть может подавляться культурой, её неправедными заповедями, жертвой которой стал раввин, за-явивший об том, что совести нет, в том числе и потому, что в его психике совести действительно нет - она подавлена заповедями и вытеснена из психики. Но реакция инакокультурных людей на бессовестные действия, в том числе и неправедная бессовестная реакция одних на бессовестность других, - один из факторов, порождающих межнациональные конфликты, включая и антисемитизм.
Поэтому заинтересованным лицам следует подумать о том, что праведно и поддерживается Свыше в Жизни:
• жить по советам раввинов, не всегда чувствующих Жизнь, не всегда умных, всегда верующих в «священное писание», но не верующих Богу как живому и активному в Жизни субъекту?
• либо жить под властью диктатуры совести, вразумляя раввинов и их паству, когда те отгораживаются от Бога и жизни «священным писанием» (происхождение его - особая тема Истории) и 613 ю талмудическими заповедями? - Потребность в заповедях возникает тогда, когда люди забыли про совесть и стыд.
А. Гитлер: «Солдаты, я освобождаю вас от древней химеры, именуемой совестью, во славу Великого Рейха!». И кроме того, по мнению А. Гитлера: «совесть - это еврейское измышление, предназначенное для порабощения других рас», и это высказывание - глупость, чему примером судьба Ф. Ницше. Ф. Ницше: «Угрызение совести - такая же глупость, как попытка собаки разгрызть камень». - Именно вслед-ствие приверженности этому мнению Ф. Ницше завершил свою жизнь в дурдоме, а третий рейх именно А. Гитлер привёл к краху - «Бог не ведёт прямым путём людей неправедных» (Коран, 2:258).
2.
КАК НАУЧИТЬСЯ МЫСЛИТЬ ПРОЦЕССАМИ?
Оноре де Бальзак когда-то сказал: «Обстоятельства переменчивы, принципы - никогда».
Чтобы понять эту мысль, следует пояснить, что принципы выражают главное - фундаментальное качество, охватывающее любое явление, вне зависимости от частной формы его выражения. Отсюда следует понимать, что глубокое знание принципов не требует от человека сверхгигантских предварительных знаний для понимания процессов и явлений, так как из принципов путем диалектического метода познания выводятся закономерности, поясняющие суть любых явлений и процессов. Кстати сказать, именно Клод Адриан Гельвеций заметил: «Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов». То есть гораздо важнее научиться использовать принципы, чем постоянно заучивать факты.
Принципы проявляют себя в реальной жизни через закономерности. Закономерности определяют алгоритмику течения любых процессов, а процессы уже фиксируются в хронологии. В свою очередь хронология состоит из фактологии - последовательности смены ситуаций (фактов, явлений, эффектов и т. д., то есть все то, что О. Бальзак именует обстоятельствами). Набор фактов в составе процесса характеризуется статистикой, изучая которую, мы познаем объективную действительность. И пропуская всю совокупность хронологии и фактологии через метод - получаем знание.
Это, если в очень кратком изложении, взаимовложенность и упорядоченность алгоритма работы с информацией. Главное понять, что отличие принципа от закона (ведь именно к ним мы привыкли) в том, что принцип пронизывает все явления, а закон описывает алгоритмику частного взаимодействия. Принцип - это первичная категория рассуждения, а закономерность - это последующая.
Для того, чтобы научиться мыслить процессами, в первую очередь необходимо научиться применять принципы в своей рассудочной деятельности, но не при помощи абстрактно-логической компоненты мышления, а на основе предметно-образной. Именно она формирует динамические образы любых явлений.
Отметим, что принципы выражают главное - фундаментальное качество, охватывающее любое явление, вне зависимости от частной формы его выражения. Она, в свою очередь, описывается закономерностью.
Конечно же, можно пойти от частности к общему - выявляя закономерности в течении общего хода вещей, и уже на их основе перейти к принципам, но в таком случае вероятность ошибки близка к критической. А можно пойти от общего к частностям и уже на основе хронологии и фактологии нарабатывать стереотипы применения принципов. Последний вариант более помехозащищён.
Научиться процессному мышлению📜 👉«Быстрее, умнее, точнее, или Освоение потенциала развития человека».
Негізгі бет Анонс! Самый мрачный период в истории.
Пікірлер: 5