Grazie professore.... 60 anni fa l'ho tradotta dal greco.... ma mi erano sfuggite queste considerazioni!!!! Bravissimo!!!
@cristinaangelini422
2 жыл бұрын
Un piacere ascoltare
@rosavitiello8500
2 жыл бұрын
Sempre chiara ĺa sua lezione grazie
@Augustcomewell
Жыл бұрын
Magnifico ascoltarti E leggere insieme a te . Grazie per tutta questa bellezza che ci doni
@michelapalmisano3563
2 жыл бұрын
Grazie 🌻
@rosavitiello8500
2 жыл бұрын
Buon giorno Prof Alberti
@lilafrida6415
2 жыл бұрын
Soprattutto nella nostra politica internazionale
@susannavaccaro794
2 жыл бұрын
😃Centratissima,finalmente! Dettagliata in tutta la sua complessa vastità.In un clima del genere,come può manifestarsi la " conoscenza" del bene?💎⚛️♥️**{ La ..dissonante " ironia" ,non determina la " serenità",può essere un appiglio per non tramoritire all' assurdo".Quindi,parzialmente salvifico}Buona giornata Vittorio e buon proseguimento ricerca* .⚛️
@valeriatrentin6277
Жыл бұрын
Grazie Prof per le spiegazioni interessantissime.....ho visto che le 'Maschere ' sono a posto ( riflesse nelle specchio alle sue spalle) complimenti e grazie ancora
@susannavaccaro794
3 ай бұрын
Buona giornata
@zingara2400
Жыл бұрын
Il fatto che Creonte sia percepito come il personaggio 'cattivo' e Antigone il personaggio 'buono', a mio parere determina la questione. Se Creonte avesse fatto un passo indietro sarebbe stato apprezzato e stimato, se Antigone avesse ritrattato sarebbe diventata un simbolo di vigliaccheria. Questo stabilisce il primato della legge degli dei su quella dello stato.
@simonepiazza3194
2 жыл бұрын
Salve professor Alberti, riprendendo il tema della iubris, un altro eccellente esempio viene, ancora una volta, dall'Inferno in cui Dante ci mostra un Ulisse talmente assetato di conoscenza che decide di compiere questo ultimo, folle viaggio. Come veniva giudicata la tracotanza all'epoca di Dante, rispetto all'età dell'antica Grecia? Il fatto, per esempio, di punirlo in modo così ferreo era normale per l'uomo del '300, oppure venne percepita come una punizione ingiusta? Grazie mille per il suo contributo
@SintesiDialettica
2 жыл бұрын
buongiorno dr.ssa Piazza, la versione cristiana (medievale e oltre) della tracotanza greca è il peccato mortale di superbia, ma le due cose sono differenti. Nel contesto greco non c'erano verità rivelate, nè cataloghi di "peccati". C'era, però, questa considerazione direi naturale sulla misura da seguire entro i limiti assegnati al singolo dal destino e dalla necessità (andare oltre tali limiti è arroganza). Nel mondo cristiano, segnato dalla storia della salvezza, dall'idea di speranza ecc., la superbia è un peccato da inscrivere in questo specifico contesto e significato. Grazie e le segnalo la nostra rivista www.sintesidialettica.it. Con i più cordiali saluti
@simonepiazza3194
2 жыл бұрын
@@SintesiDialettica grazie infinite per la risposta! Rimanendo in tema di iubris, ci tenevo giusto a precisare che non sono dottore, ma ancora uno studente.
@SintesiDialettica
2 жыл бұрын
@@simonepiazza3194 perfetto, collabori con noi: in fondo a www.sintesidialettica.it trova il link "collabora"
@alessandrovaccari782
10 ай бұрын
Ho capito che non ha capito perché ha delle idee, o meglio esse ancora La possiedono. Ne parli con Stirner.
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