Andrea Bellavite ci accompagna alla scoperta delle prime comunità cristiane aquileiesi.
Correva l’anno 313.
L’imperatore Costantino emette un importantissimo documento: l’Editto di Milano con il quale viene convessa la libertà religiosa a tutti i culti professati nel territorio dell’interno impero romano.
Com’era la situazione ad Aquileia in quel momento? C’erano già i cristiani? C’era già una comunità? Possiamo immaginare che, non soltanto esisteva una comunità, ma anche che questa comunità fosse già molto fiorente, se è vero che il vescovo Teodoro, che era pastore di quella chiesa proprio in quel periodo, riesce a metter in piedi in pochissimi anni, tra il 314 e il 320, il primo importante luogo di culto aquileiese. Si tratta di ciò che tutt’oggi possiamo vedere: i due bellissimi mosaici, quello della aula sud che si trova all’interno dell’attuale basilica patriarcale, e quello dell’aula nord che si può contemplare sotto le fondamenta del campanile della cripta degli scavi. Se c’era già un luogo di culto così importante, così ricco di simbologie, così ricco e profondo, significa che evidentemente la comunità cristiana era già inserita da parecchio tempo, probabilmente sul sangue dei martiri, molti di questi che avevano donato la vita per poter rimanere fedeli fino in fondo alla loro coscienza e alla loro appartenenza al messaggio cristiano.
Alcuni vengono ricordati certamente più dalla tradizione che dai documenti storici. Pensiamo al primo vescovo Ermagora e al suo diacono Fortunato oppure a Ilario e Taziano, oppure al monaco Largio e a tanti altri. Alcuni invece di questi santi martiri sono stati documentati anche dalla ricerca storica come i giovanissimi santi Canziani: Canzio, Canziano e Canzianilla.
Un altro aspetto che certamente fiorisce quasi, ma che aveva già il suo seme prima dell’editto di Costantino è il credo. Ad Aquileia si professava uno speciale simbolo cioè un credo che aveva si alla sua base gli articoli del tradizionale simbolo romano, ma che aveva anche delle sue caratteristiche specifiche legate alla situazione del tempo. Essendoci stati dei martiri, essendoci stati certamente almeno dalla metà del II° secolo, se non prima, già i vescovi, i diaconi e i presbiteri, quindi una istituzione ecclesiastica, ed essendoci stato un simbolo, un credo specifico, possiamo certamente dire che la comunità cristiana aquileiese che incontriamo nella prima basilica teodoriana tra il 314 e il 320 è una ricca comunità, già ben insediata, già ben strutturata e anche già ben avviata su un percorso teologico molto specifico, particolare, originale che la distingue da tutte le altre chiese del bacino mediterraneo. Ma di questo parleremo un’altra volta.
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Негізгі бет Aquileia 313 dC: c'erano già i CRISTIANI?
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