SHEEKHU CILMI AYUU KU HADLAY CILMI KU RADI AMA ISKA AAMUS , ARIN CAD AYUU KA HADLAY OO KUTUBTA IYO CULUMADA TARIKHDU SOO RARTAY
@goudhassanaden4627
4 ай бұрын
@@waanotv6057 Cilmiga aad sheegaysaa muxuu yahay ma in mujtamaca Islaamka qaybta ugu badan oo ah 85 boqolkiiba oo ah 100 boqol baa ahaa culimadii Islaamka ashaaciro La caayo ninkaa Cilmi roon oo aad Kutubtii uu qoray marjac kuu tahay inaad tidhaa anaa ka saxsan wax la idinka yeelayo maaha ama ooya ama Ilmeeya.
@AbdillahiAhmed-sc7hf
4 ай бұрын
👍👍👍👍👍
@Jimcaaleyare-ho2dt
4 ай бұрын
Oo sheekhow adinkuba waa sheegateene mise cid aan sheeganaa jirta . Cid saxanse Allah ayaan og
@Nuurcalaanuur3710
4 ай бұрын
Ahlu sunna sheegasho ma aha walaal ilaahay haku barakeeyee, waxay leeyihiin ahlu sunna usuul cidii ku qilaaftana aysan noqoneynin ahlu sunna sfcn wax u baar walaal usuusha ahlu sunnaha baar yaa ehel u ah dadkii hor maray hadeese yaa wadadooda haayo
@mustafeaxmed4552
4 ай бұрын
فعتبرو يا ولي الأبصار
@MahdiQamaan
4 ай бұрын
Khawaarijibaa tahay doqona
@Muslimah-Salafiyyah
4 ай бұрын
Allah ka baq, Khawarij haku Tilmaamin sheekha SubhanAllah
@Nuursiciid-dm2tt
4 ай бұрын
Dr. Khadar. Wuxu. Sheegi. Waayay Mawqifka. Uu. Kataagan. Hahay Ashaacirada. Waxaa. Layidhi. Ashaaciradu. Ma ehlu. Bidacba Kamuu jawaabin.
@mohamoudmohamoud163
4 ай бұрын
Ibnu kulaab muctasilo ayuu ahaa
@abdoulkadermohamed307
4 ай бұрын
War mimbarkan maalin walba waxaan ku arkaa iyadoo cid uun lagu dhagan yahay Xagey ka yimaadeen qoladani takale umada cilmi hadaad haysaan u sheega lkn khilaafkan iyo anaga uun baa saxsan.
@التَّوْحِيد-ي5س
4 ай бұрын
كفريات الأشاعرة الجهمية:- ١=إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
@Aw88-c1r
4 ай бұрын
أخي العزيز، ذكر العلماء أن المختار هو التوقف في إطلاق لفظ الجلوس والقعود والمشهور في تفسير(الرحمن على العرش استوى) أنه العلو والإرتفاع. قال الامام مالك: الاستواء معلوم والكيفية مجهول، والإيمان به واجب
@التَّوْحِيد-ي5س
4 ай бұрын
كلمة الإستواء لها معان أربع هو ١=العلو ٢=والإرتفاع ٣=والجلوس ٤=والإستقرار، وسأعطيك أحاديث توضح لك أن الإستواء معناه الجلوس والقعود فأقبلها بغير جدل،قال الدشتي رحمه الله في كتابه الحد:- حدثنا موسى حدثنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن عبدالله بن عباس أنه قال: {الرحمن على العرش استوى} قال: «جالس». وفيه: عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: {الرحمن على العرش استوى} قالا: «جالس» . اثبات الحد للدشتي ص234 *قال عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله في كتابه النقض للمريسي وهو تلميذ للإمام أحمد:- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أبنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الجَنَّةَ، فَعَظَّمَ الرَّبَ. فَقَالَ: «إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، وَإِنَّهُ لَيَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَمَا يَفْضَلُ مِنْهُ إِلَّا قَدْرُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ، وَمَدَّ أَصَابِعَهُ الأَرْبَعَ، وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الجَدِيد إِذْا رَكِبَهُ مَنْ يُثْقِلُهُ فَهَاكَ أَيُّهَا المَرِيسِيُّ خُذْهَا مَشْهُورَةً مَأْثُورَةً فَصُرَّهَا، وَضَعْهَا بِجَنْبِ تَأْوِيلِكَ الَّذِي خَالَفْتَ فِيهِ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -» . نقض الدارمي على المريسي - ت الشوامي (ص158) *قال سليمان الطبراني رحمه الله:- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الطَّالْقَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ حَرْبٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ: إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ عِلْمِي، وحُكْمِي فِيكُمْ، إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْفِرَ لَكُمْ، عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ، وَلَا أُبَالِي “». المعجم الكبير للطبراني (2/ 84) *قال عبدالله أحمد بن حنبل في كتابه السنة:- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: ” الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، ثُمَّ تَلَا {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ “». السنة لعبد الله بن أحمد (ص12) تفسير ابن كثير * قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: وحدَّثَ وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة: “إذا جلس الرب سبحانه على العرش”. فاقشعر زكريا بن عدي فقال وغضب وكيع فقال-: “أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون هذه الأحاديث لا ينكرونها” قلتُ؛- هدانا الله وإياك فهذه الآثار اللي أوردناها توضح أن الإستواء هو الجلوس، فأما الشخص الذي ينفي بجلوس الله على العرش فهو ليس بمسلم فيكون جهميا جلد، والله المستعان والتكلان.
@التَّوْحِيد-ي5س
4 ай бұрын
@@Aw88-c1r Markaa inad fhnty wn rajynayaa هدانا الله وإياك والله المستعان والتكلان
@Aw88-c1r
4 ай бұрын
@@التَّوْحِيد-ي5س kuguma raacsani waxyaabaha qaar sidaad u dhigtay, laakiin ma rabo inaan Allah ku murano, oo ciqaab Alle na haleesho. Halkaa ha ku joogto, khalaas. ﴿وَیُسَبِّحُ ٱلرَّعۡدُ بِحَمۡدِهِۦ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ مِنۡ خِیفَتِهِۦ وَیُرۡسِلُ ٱلصَّوَ ٰعِقَ فَیُصِیبُ بِهَا مَن یَشَاۤءُ وَهُمۡ یُجَـٰدِلُونَ فِی ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِیدُ ٱلۡمِحَالِ﴾ [الرعد ١٣]
@SaciidAaden
4 ай бұрын
❤
@ShiikhFaysal-o9d
4 ай бұрын
Waxa ahlusuna bililiqaystay waa kuwa selifayada sheegta
May ahayn walaal, ta kale muslimiinta in lakala qaybiyo ma bannaana; laakiin qofkii isagu diida in uu u noqdo salfakii waa laga digayaa oo waa waajib in loo noqdo salafkii
Пікірлер: 61