Қайран бабалар. Ғажайып дауыс иесі Ғарекең! Сендей саңлақ дүниеге келерме екен қайтадан ( Т. Айбергенов ) бұған тағы не қосып айтуға болады! Өзі әнші, өзі ақын , өзі композитор , өзі актер , өзі этнограф. Осы қасиеттің бәрі табиғи дарынның арқасы. Оған ешқандай кәсіби жоғарғы оқу қажеттілігі зәру болған жоқ. Ғарекең қазақтың байтақ даласының академиясын тәмамдаған. Нұрың пейіште шалқығай, Ақ жайықтың ақиығы, саз сұңқары, ҒАРЕКЕМ!!!
@Mammet181
Жыл бұрын
Өзі домбырашы дегенді де қосып жазғаның жөн болар еді. Мысалы, Ғарифолланың домбыра тартысын әлі бірде-бір қазақ сала алған жоқ.
@Mammet181
Жыл бұрын
Құдай сақтасын. Қарап отырсам бір адам-ғана комментарий жазып қалдырыпты. Ел, мұндай әндерді тыңдамайтын болғаныма не?! Яғни, тыңдамаса не себепті екенін зерттеп көрген адам барма? Әрине жоқ. Меніңше оның себебі мынада. Қазақтың бұрынғы әндерін салатын адам міндетті түрде үстіне алақ-жұлақ киіздің оюын салған бірдеңені киіп алып ән салуы тиіспе не?! Бұрын да қазақтың киімі ондай болмаған. Ертеде салынған сүгіреттермен, фотоларды қарап көрсең бәрі көрініп тұр-ғой. Сондықтан домбырамен ән салғанда кәдімгі осы заманға сай киім киіп ән салған дұрыс деген ойдамын. Керек болса этнографиялық фольклорда ескі қазақ киімдерін киюге болады. Сонда жас ұрпақ қашпайды. Мысалы орыстар балалайкамен ән салатын болса баяғы балтырын жіппен шандыған шоқайын киіп шықпайды-ғой. Мен ары қарай айтып түсіндіріп отырмаймын. Түсінетін адам осы сөзден-ақ түсінеді. Сосын, ана Мұқит бабамыздың Айнамкөз әнінің шығу тарихын айтып отырған әйел адам білмейтін нәрсесін ел алдында айтпауы тиіс-қой. Ана Сәуле Жанпейісова қарындасымыздың да осындай айтқанын естідім. Шамасы Ғарифолладан дәріс ала тұрып мән бермеген болып тұр-ғой. Ал енді Мұқит бабамыздың Айнамкөз әнінің шығу тарихын мен айтайын. Сонау 1967 жыл біз Түрікпенстанның Көне-Үргеніш қаласында тұрып қала ортасынан жаңа үй салып алдық. Сосын Рекорд деген радиоқабылдағышта сатып алғанбыз. Сол радиоқабылдағыштан Қазақстанның «Шалқар» бағдарламасынан Ғарифолланың ән салып отырғанын тауып алдым. Сонда Ғарифолла әр-бір әнді айтпас бұрын әннің шығу тарихын айтып отырды. Мұқит бір елсіз жерде келатырса оны жол торып жүрген қарақшы жігіт ұстап алыпты. Шамасы Мұқит төре баласы болғасын ат-тоны жақсы болса керек. Соны олжалағысы келген. Сол кезде қарақшы жігіт Мұқиттың домбырасын көріп, сен кімсің деп одан сұрапты. Сонда ол, мен Мұқитпын депті. Анау, егер Мұқит болсаң кәне ән салып бер депті. Мұқит ән салған екен, анау жалма-жан аяғына жығылып кешірім сұрап, ауылына барып қонақ асы жеп кетуін сұрапты. Содан екеуі ауылға жақындағанда ауыл адамдары жолдың екі жағында, бізің ауылға Мұқит әнші келатыр деп, қатарласып бұларды күтіп тұрған көрінеді. Яғни, Мұқит ән салғанда дауысы күндік жерден естіледі екен дейді. Содан Мұқит жаңағы жігіттің үйіне қонақ болып ауыл адамдарына түнімен ән салып беріпті. Жігіттің үйінде қарындасымен екеуі-ғана тұрады екен. Кетерінде жаңағы жігіт Мұқитқа қолқа салып, мына қарындасыма ән шығарып салып берші деп өтініпті. Міне сонда Мұқит осы Айнамкөз әнін шығарып салған екен дейді. Мұны мен осы Ғарифолланың өзінің ауызынан радиодан айтқанын естіп айтып отырмын. Айнамкөз әнінің сөзі де осы айтылғанды дәлелдеп тұр-ғой: Айнам көз сен қайдағы, мен қайдағы, Біреудің менде өзіңдей боз тайлағы. Дейді. Сондықтан басқа бірдеңені қоспай дұрысын айту керек. Сонда әнді шығарған Мұқитқа, ана қарақшы жігітке, оның қарындасына, Ғарифолла әруақтарына қыянат жасамағанымыз болады деген ойдамын. Яғни, шындық ұмытылмасын, тарата жүріңдер. Біздің жасымыз үлкейіп қалды, енді кейінгі жастар білсін деп, жазып отырмын. Оқығандарыңа Алла ырахым қылсын! Әумин!
@Mammet181
Жыл бұрын
Бөрібай Кәртен, он төртінде дегенді білмедім дейді. Он төрті деген, ай он төрт күнге барғанда ең толысқан кезі болады соны айтады.
@gibatkydyralin8898
Жыл бұрын
@@Mammet181 Ақсақал Сізге Алланың нұры жаусын.
@Mammet181
Жыл бұрын
@@gibatkydyralin8898 Әумин, балам! Айтқаның келсін! Саған да бәр жақсылықты тілеймін!
Пікірлер: 6