😢tớ cũng được quy từ năm 9 tuổi,tớ học phật. Và tớ vẫn sống và học phật Thầy tớ nói,cứu người hay giết người phải thuộc thuận theo nhân họ gieo trồng ở kiếp trước, còn phải phụ thuộc vào tâm khởi của họ. Thầy tớ giải thích nếu xe đó tự mình quên sinh(người lái xe và toàn bộ người hiện hữu trong chiếc xe) chết thay 5 người bị trói trên đường ray,thì sẽ giảm thiểu nghiệp cho 5 người bị trói,nhưng cũng tự mình tăng nghiệp cho mình (trong kinh điển có ghi không biết quý trọng mạng sống của bản thân cũng là gián tiếp gieo nhân xấu,nhưng nếu nhân xấu trong đời này cứu được mạng của chúng sinh thì hạt giống nghiệp quả đang được ươm mầm) Nhưng con người chúng ta luôn khởi phát tham ái,trụy lạc ,sân hận ,họ sẽ không hy sinh bản thân để cứu người khác Nên đừng đưa ra bất kỳ giả thuyết phải cứu hay hại ai,chúng ta đã tự khởi tâm ,1 ý niệm sai lầm không những không cứu được người, ngược lại gián tiếp đọa họ xuống cõi thấp hơn.vạn sự tùy duyên,khối nghiệp sẽ tự giảm dần nếu tâm không khởii vọng. Người trên đường ray chỉ cần buông được chấp niệm phải sống, thì ắt có màu nhiệm xảy đến Người trên xe chỉ cần buông cái bản ngã to lớn thì đôi bên đều tự khắc hóa giải nghiệp trước mắt.trường hợp này chủ yếu xem xét ai buông được bản ngã,bám víu,chấp niệm cái thân xác tạm bợ thôi,dù 1 trong 2 bên mất đi thân xác tạm bợ thì. Linh hồn họ sẽ sớm tái sinh .hòa lại vào bản thể đại vũ trụ. Ý kiến cá nhân
@thanhlamle3061
2 ай бұрын
Làm sao chúng ta biết được chúng ta có linh hồn ? Lỡ không có linh hồn thì sao ? Nếu lỡ chỉ có một mạng để chơi thì sao ? Nếu có địa ngục làm ơn cấp cho tui cái thẻ xuống tầng 18
@user-gi9sm9jy7g
2 ай бұрын
@@thanhlamle3061 thầy tớ giải thích v,tớ không muốn bàn về điều này. Vì bản thân tớ tuy nói là quy từ năm 9 tuổi,nhưng tớ vẫn chỉ là người trần,và tâm thức của tớ không đủ cao siêu để lý giải còn linh hồn hay còn tầng địa ngục. Nhưng có 1 điều tớ biết là có lục đạo luân hồi. Con người ta chết tùy vào thân báo và nghiệp quả sẽ được thác sanh vào cõi trên (cõi trời-A tu la- người)hoặc phải đọa xuống tầng thấp ( súc sanh -quỷ đói ma đói -địa ngục),chúng ta nên biết ơn vì còn thân thể này.nhưng vì thân xác là tạm thời, và tớ chắc bạn không tin có linh hồn. Nhưng con người chết theo lý giải khoa học thì đó là sự tan rã của tất thảy hệ trục não bộ,gen và các nguyên tử cấu thành nên mã gen (DNA),đó theo Phật giáo gọi cách khác là linh hồn. Vì chúng ta là người nên không thể nhìn ra linh hồn Nhưng những cao tăng *đắc quả Ala Hán)khi khai nhãn sẽ nhìn thấu.linh hồn sẽ tự tan biến khi nghiệp tan biến, còn không sẽ tiếp tục luân hồi tùy duyên quả gặt hái từ kiếp đời họ sống,trầm luân trong 6 cõi.bạn không tin cũng dễ hiểu.quan điểm chúng ta không giống nhau. Nhưng tớ hiểu dù bạn theo tôn giáo nào, thì mỗi ngày sẽ cố gắng hết sức tạo ra phiên bản tốt hơn của bản thân cũng là để phấn đấu cho mình ở tương lai Thân mến ☺️
@narutokira12
2 ай бұрын
@@thanhlamle3061 có chứ bạn. Nếu bạn không có linh hồn thì làm sao biết được bạn có phải là một con robot trí tuệ nhân tạo hay không ;)
@anhtt391
2 ай бұрын
bạn ăn chay mà nhìn cơ thể bạn khỏe mạnh với tràn đầy sức sống ghê😃
@user-gi9sm9jy7g
2 ай бұрын
@@anhtt391 tớ vừa tập yoga vừa học phật.người như tuổi tớ chỉ dừng lại ở mức độ ăn thuần thực vật.dùng dầu ôliu chế biến salat, vì vốn nhà tớ trồng rau, thi thoảng sẽ đi bộ quanh chùa với các thầy, tối lại học kinh, tập yoga, và tớ cũng còn phải đi dạy yoga mà.bản thân tớ chỉ có 7 phần theo phật thôi.còn lại gần như tu học tại gia. Tớ không nhịn hay ăn uống như thầy tớ.thầy tớ tu gần như chỉ uống nước thôi.có thể là trình độ thầy cao hơn tớ.tớ lĩnh ngộ không tốt lắm nên thầy bảo không nhất thiết phải nhịn ăn như thầy.chỉ cần có tâm quý trọng đồ ăn,không lãng phí thì đó là tốt rồi. Thực ra tớ không hẳn được tính là đệ tử của thầy.tớ chỉ đạt cấp tỳ khoeo ni thôi. Công việc hàng ngày là hương khói giữ nhang cho chùa, nghe kinh ,học pháp.Cám ơn bạn vì lời khen. Tuy chúng ta không biết nhau nhưng tớ chắc chắn bạn rất dễ gần ☺️❤️
@huynhducnguyen6245
2 ай бұрын
Thầy Quang said :" thằng nào cúng giường nhiều hơn cứu thằng đó"
@nguyenquanghieu5327
2 ай бұрын
=))))
@Chánh.ngữ
2 ай бұрын
Sao hông có nút 😂😂😂😂😂😂
@QuocHuy80
2 ай бұрын
Thầy Quang nói: “ai cúng bằng Tiến sĩ thì thầy cho thằng khác thế vô “
@Houki135
2 ай бұрын
Cúng giường mà không linh đội mồ sống dậy mất 🐧
@tamhonkhunglong
2 ай бұрын
Cho tôi hỏi thầy quang là thanglol nào vậy ạh??? 😮💨
@HuyNguyen-wg7gr
2 ай бұрын
Thí nghiệm này chỉ để kiểm chứng tâm lý chung của con người thôi. Họ giải thích tại sao đa số chọn kéo cần gạt mà ko chọn đẩy anh béo vì kéo cần là hành động gián tiếp còn đẩy người khác là hành động trực tiếp. Ở một phiên bản khác họ cho thêm dữ kiện là người lằm dưới ray là người thân của họ thì kết quả hoàn toàn khác. Sau cùng thì con người vẫn đưa ra quyết định dựa trên lợi ích của bản thân.
@quanghuynguyen2718
Ай бұрын
Nếu người dưới đường ray là người thân của họ, là con người họ sẽ tự nhảy xuống! Chỉ có con vật mới đẩy anh béo xuống thôi! Thế mới biết làm người khó lắm! 😇🙏😅🧘☺️😇!
@T1Con-ci5uw
Ай бұрын
Vấn đề là gạt cần thì chắc chắn sẽ cứu được 5 người kia còn đẩy ông béo thì không. Ông thật sự nghĩ là 1 người béo có thể chặn được 1 con tàu à. Người nhện còn phải vật vả lắm mới chặn được nhé, đấy là còn bị kéo đi 1 quãng đường dài vkl
@thanhmega5807
Ай бұрын
@@quanghuynguyen2718 Mà tại sao lại là a béo nhỉ, béo có phải là 1 cái tội đâu T_T
@politecat6662
29 күн бұрын
@@thanhmega5807chắc "anh béo" ở đây làm người ta có cảm giác chặn được tàu hoả do cân nặng và độ lớn của anh ta ấy. 💀
@Un-d2p
2 ай бұрын
Hồi trước tôi từng xem một bộ phim,nhân vật trong đấy nói đại khái thế này:"chúng ta không thể dang tay cứu hết tất cả mọi người,hãy cứu những người cậu có thể và cầu nguyện cho những người không qua khỏi."
@blakehuynh8474
2 ай бұрын
Còn tui coi phim có câu "nếu phải hy sinh người khác để bản thân được sống thì nơi bạn nên sống chính là địa ngục" 😮
@duongthienphat
2 ай бұрын
@@blakehuynh8474vậy hy sinh người khác để con/cha mẹ bạn dc sống thì thế nào? Bạn sẽ để người thân bạn c hết và bạn lên thiên đàng, hay hy sinh ngkhac để ng thân bạn sống?
@blakehuynh8474
2 ай бұрын
@@duongthienphat đổi ngược lại là người thân của bạn phải hi sinh để nhiều người hơn được sống bạn có chấp nhận?
@Pein-df5bk
2 ай бұрын
Lựa chọn nào cũng phải đối diện với sự phán xét tự thân và phán xét xã hội. Hai sự phán xét có thể cùng chiều hoặc trái chiều nhau. Nếu hoàn toàn tin vào lựa chọn của mình là đúng, ta sẽ không vướng phải sự dằn vặt lương tâm, sự hối hận, xấu hổ, .. hay cảm xúc tiêu cực nào, thậm chí còn cảm thấy tự hào về bản thân. Nếu xã hội hoàn toàn công nhận hành động của ta là đúng, thì ta không những không bị chỉ trích phán xét, không bị bỏ tù, không bị trả thù, mà còn có thể được ca ngợi, tung hô như người hùng. Tuy nhiên trong các trường hợp thực tế thì hiếm khi ta đạt được hai chữ "hoàn toàn" kia lắm. Cho nên dù lựa chọn thế nào ta cũng sẽ bị dằn vặt, cũng sẽ bị một bộ phận xã hội lên án. Chỉ là ít hay nhiều mà thôi.
@satsumaru24
2 ай бұрын
Người tu phật chân chính sẽ không bị ảnh hưởng bởi tám ngọn gió của cuộc đời : được mất vinh nhục khen chê vui buồn, sự phán xét chỉ là một ngọn gió mà thôi
@krishuynh
Ай бұрын
Hay quá bạn
@lovelifeeee
2 ай бұрын
nghe câu cuối: " họ sẽ đổi mạng mình để cứu người " mà xúc động
@quanghuynguyen2718
Ай бұрын
😇🙏😅🧘😇! Đấy là người thôi! 😇🙏☺️🧘😇 chứ đắc đạo thành Phật thì không có tội nợ gì cả cũng không nên tự giết mình! Bỏ nhiều người có tội để cứu mạng một người vô tội cũng là điều lên làm! Đấy là giáo lý của các vị thần! 😇🧘☺️🙏👮🧑✈️🧘⛹️😇 Không tự mình nhảy xuống thì cứu được 2 mạng người, và 1 mạng thần. Còn đẩy anh béo xuống thì chỉ giết được toàn bộ mà thôi! 😇⛹️🧘🧑✈️👮🧘⛹️😇!
@quangluong1105
Ай бұрын
Xàm
@Flakpanzergerpard-e1e
Ай бұрын
@@quangluong1105 ????
@iepnguyenthi8223
24 күн бұрын
ta cần thời gian😶😶😶
@quangluong1105
24 күн бұрын
@@Flakpanzergerpard-e1e nghe ngu xuan vai ra
@vyao5684
2 ай бұрын
Cái gì cũng có cái giá. Giết người dù là cứu hay hại cũng là giết, sẽ vẫn phải nhận hình phạt dù ở nhân gian hay địa ngục. Nhưng nếu "tâm" ta vẫn tịnh, tin rằng đó là phù hợp và chấp nhận hình phạt giáng xuống. Thì có lẽ đó cũng là 1 cách tu tâm tích đức
@ngthanhthang
2 ай бұрын
Trong tiền sinh thì Bồ Tát từng giết một tên cướp để cứu 500 người.
@thanhnguyen-yu4kv
2 ай бұрын
Quan điểm thế thì mấy ng bị kết án "tội ác chiến tranh" cũng vậy á bạn, ví dụ như hitle chả hạn, hắn có lý tưởng vực dậy nước đức, hắn thù ghét ng do thái do hắn nghĩ họ là những kẻ khôn lỏi chuyên cho vay nặng lãi, thao túng các dân tộc khác cần phải loại bỏ để thế gian trong sạch hơn, hắn cũng ko hưởng thụ cho bản thân nhờ quyền lực mấy, stalin, đặng tiểu bình, churchill, ... đều là những nhà cầm quyền lạnh lùng và có tư tưởng như vậy, vậy thì quan điểm "nếu "tâm" ta vẫn tịnh, tin rằng đó là phù hợp và chấp nhận hình phạt giáng xuống" đâu có đúng, chả lẽ 1 kẻ tâm thần suy nghĩ lệch lạc làm những việc hắn cho là đúng thì cũng là đang tu tâm tích đức?
@DonLuu-rf3du
2 ай бұрын
Tớ có cuốn kinh ông nội để lại: ngoài diêm Vương còn có phán quan bào chữa,,,xét qua xét lại nhiều lắm......có chuyện ông kia cướp của cố ý giết người nhưng mà chưa giết vẫn bị địa ngục,,,,may có phán quan nói là tên này nhà nghèo ,,vì lo cho mẹ anh em đói la ,ko có gì ăn chứ ko phải làm biếng.......và thêm là năm thất mùa mẹ bệnh hắn cắt thịt bắp chân hầm cho mẹ tẩm bổ..diêm vương động lòng tha ko cho vào ngục nữa mà cho làm kiếp sau ăn xin bị mù,bị người ta đánh,nếu có tu sẽ xét nữa ......hên là ko vào địa ngục
@minhdich
2 ай бұрын
Theo phát luật nếu như bạn không làm gì bạn cũng sẽ có tội , nếu hành động sẽ là hành vi diết người
@lmfao3293
2 ай бұрын
@@minhdich nhưng trường hợp này thì chắc ở đó sốc thôi chứ ai rảnh đi bắt vì ko làm gì :))
@myky6211
Ай бұрын
Quan điểm của mình là ko thây đổi đường ray và ko đẩy anh mập xuống vì tất cả là nhân quả của họ, do nhân duyên sắp đặt nên mình sẽ thuận theo tự nhiên và ko thây đổi bất cứ điều gì trừ khi tình huống đó có thể lấy 1 mạng của mình, đổi lấy mạng cho 4 người họ thì mình chấp nhân hy sinh, chứ mình ko hại ít người để cứu nhiều người
@hainguyen-t9q
18 күн бұрын
giống mình hãy để tự nhiên
@VuonNhoHuuChinh
5 күн бұрын
Do mình không nhìn thấy nguyên nhân ban đầu nên không hành động thay đổi. Nhưng nếu chỉ có 1 người và 1 ray thì b có cứu ko?
@KYQUANTRITHUC2912
2 ай бұрын
Khi đến giới hạn thì con người cũng bất lực, họ phải đưa ra lựa chọn ít thiệt hại nhất.
@TonyStark-qg1ue
Ай бұрын
Bạn coi anime Attack on Titan chưa, thằng Eren khi tới giới hạn nó chọn cứu đảo Paradis và những người nó yêu thương và giết 80% dân số thế giới đấy. Trong thực tế cũng vậy thôi, chúng ta sẽ chọn cứu bản thân và những người quan trọng đối với mình, còn những người không quen biết thì mặc kệ, chứ không có vụ hy sinh thiểu số để cứu đa số đâu. 😢
@28quan3
2 ай бұрын
Đời có thg nào vô tội đâu , đã kiếp ng là có tội cả ; còn nói vô tội thì tất cả vô tội thì ng gạt là có tội , ko gạt thì ng sắp xếp những ng nằm đó có tội , thấy chết không cứu chẳng là đâu chỉ là thuận theo tự nhiên , có ng hại mấy ng kia thì mình ko liên can mặc kệ họ
@TrungNguyen-jp7sf
2 ай бұрын
Ít người hiểu về thí nghiệm, bản chất thí nghiệm này ko phải để test nhân phẩm, vì chính đề bài tự nó đã tước đi nhân phẩm của người ra quyết định. Nên đem thí nghiệm này ra hỏi các nhà sư hay các nhà triết học để xem họ lương thiện đến đâu là sai hoàn toàn. Và trong tình huống buộc phải phạm tội mà cả hai tội không thể định giá được là cái nào hơn, thì dù chọn phương án nào cũng đúng. Tôi quyết định đẩy anh béo để hy sinh thiểu số cứu đa số, rất hợp lý, nhưng tôi quyết định cứu anh béo, vì người gần mình hơn là người quan trọng hơn, cũng hợp lý. Những câu hỏi ko có đúng sai cốt là để test khả năng lý luận của đối tượng.
@luankhoanguyen4108
2 ай бұрын
Tùy theo anh béo có phải người thân của bạn hay ko nữa , hay bên này người thân bên kia người lạ . Mọi biến X sẽ ra nghiệm khác nhau .
@longakim
2 ай бұрын
Ai giá trị hơn thì cứu ,ko quen khó cứu
@NOTMUCHHH
2 ай бұрын
Như tôi thì kệ, động tay vào mà khiến ng khác ngỏm chắc chắn là cố ý giết ng, cứu 1 hay 5 vẫn có tội nên cứ để rồi cho là tai nạn🐧
@vothanhthien4687
2 ай бұрын
Nếu bạn đã đọc sách Phải Trái Đúng Sai thì bạn sẽ hiểu phần nào cái câu hỏi này. Bản chất tình huống nó cũng chỉ muốn nói cho chúng ta rằng, trong cuộc sống này mọi quyết định, việc làm, lời nói của chúng ta đều tuyến tính, nghĩa là không có đúng hoàn toàn và cũng không có sai hoàn toàn. Đúng và sai của 1 hành động trong 1 tình huống cụ thể chỉ là ở góc độ mà chúng ta nhìn nó thôi
@binhthai4531
Ай бұрын
Có gì mà ko trả lời dc câu hỏi này. Đơn giản là tìm mọi cách có thể để dừng tàu cứu nhóm người kia thôi. Nhưng việc kéo cần giết người vốn ngay từ đầu đã là điều ko thể đối với tôi. Tôi ko giết người. Và tôi cũng đã cố hết sức để cứu những người còn lại, nếu ko được thì đành chịu. Hoặc nếu ko thích gặp khó thì đơn giản là nói tôi ko thích trả lời hoặc hỏi ngược lại người hỏi
@cuctatu
2 ай бұрын
Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân Tôi sẽ không làm gì Để mọi việc xảy ra đúng với việc nó nên xảy ra Nhưng nếu trên đường ray là người thân tôi tôi sẽ cố cứu nhiều người nhất Đây là đạo đức của tôi
@Ssundday
2 ай бұрын
Cơ bản vẫn theo con đường trung đạo thôi, để năm người đi thì nghiêng hẳn về ác, để một người đi là ít xa rời con đường trung đạo nhất nên là lựa chọn tốt nhất có thể của các nhà sư
@khoinguyen4508
2 ай бұрын
Hình như thiếu tình huống nếu bên 1 người kia là người thân của mình Nhưng tui nghĩ theo lý phật giáo thì vẫn cứu 5 người kia
@anhtuanhoang803
2 ай бұрын
tình huống khác nếu người kia là nguyên thủ quốc gia.. hoặc như thời phong kiến là bên có 1 vua và bên kia là 5 tử tù thì... lựa chọn có dựa trên phán xét tỉ mỉ về hậu quả sau lựa chọn,.. -> nhân quả hay chỉ đơn thuần là số lượng người được cứu.. đúng kiểu "chúng sinh bình đẳng"
@minigame3828
2 ай бұрын
người đặt câu hỏi ngu mà thằng nào ngu lựa chọn 1 trong 2 cũng ngu... Nói tóm lại câu trả lời đã có trong 1 video short nào đó đặt câu hỏi này, đại loại là không lựa chọn.
@TrongLeDanh-jk3tm
2 ай бұрын
Họ sẽ hy sinh bản thân
@dongnam6868
2 ай бұрын
@@anhtuanhoang803 nguyên thủ thì kệ chứ, con người = con người, không phân chức vụ. Nói chung những giả định này chả có ý nghĩa gì với những ng thật sự hiểu PG
@khale4120
2 ай бұрын
Thực ra Trolley Problem thí nghiệm đạo đức con người đứng trước sự lựa chọn về Khác biệt Nhân học như các tình huống: Gạt cần cứu 4 người da trắng hay 1 người da đen, chàng béo như trong video hay người bth, trẻ em hay người già, đàn ông hay phụ nữ hoặc biệt có chính bản thân trong đó nhằm đánh giá mức độ đạo đức của người thí nghiệm để đi đến thể hiện Mức độ đạo đức của con người hiện đại. Đem bài toán Trolly Problem vào Phật giáo là đã sai từ cơ bản thí nghiệm này và đặt ra 1 câu vấn đề không thể chấp nhận được của Phật tử trong phàm trần, nơi mà họ ko có bất kỳ Công đức nào đủ để rửa tội ác của mình. Mình tôn trọng công sức tác giả viết ra bài viết này, vẫn là 1 video xem được, nó có giá trị ít nhất là đã cho người ta biết về thí nghiệm này.
@kanenkm3355
2 ай бұрын
Thí nghiệm này tui đã từng biết và cách giải quyết của tui là k làm gì cả, có thể trong lúc cấp bách đó tui chỉ có thể nghĩ về bản thân, sợ khi mình gạt cần là gây tội, vậy nên coi như k biết, sống ích kỷ một chút. Lý luận thì ai chẳng nói đc, lúc cấp bách thì thưởng nghĩ về mình hơn.
@luankhoanguyen4108
2 ай бұрын
Giả sử có người thân bạn trong đó bạn chọn thế nào :) có không làm gì cả không ? Có cl nhé :)
@kynguyendaily7784
2 ай бұрын
@@luankhoanguyen4108 bạn bị ngáo r đó 😂, mắc gì lôi người thân ngta ra
@tuananhnguyenngoc4422
2 ай бұрын
@@luankhoanguyen4108có người thân ở đó thì rõ là phải cứu người thân rồi. Đó là bất khả kháng, đó là suy nghĩ cho bản thân đấy. Như bạn kia nói thì đúng chưa?
@Tompilott
2 ай бұрын
Tư duy chuẩn.
@luankhoanguyen4108
2 ай бұрын
@@kynguyendaily7784 đấy là cái vấn đề của cái thí nghiệm tâm lý này . Khi phải chọn hy sinh 1 người hay 10 người . Thí nghiệm này muốn test xem liệu con người có phải tư duy theo lý trí hay ko . Khi có tình cảm vào là mỗi kết quả mỗi khác . Khi cho chọn giữa 10 người già và 1 trẻ em . Đổi lại 10 người xa lạ và 1 người thân . Mỗi lần ra quyết định yếu tố tình cảm của con người luôn ảnh hưởng đến quyết định chung . Ngu dốt t nói để nó biết là dek có dùng lý luận suông mà phải theo thực tế ra quyết định . Đó luôn là câch vận hành
@levanhung871995
2 ай бұрын
khi được tham gia đào tạo quản lý ở công ty, mình cũng được tham gia vào câu hỏi trolley problem này, cũng như các nhà sư phía trên mình chọn hại 1 để cứu 5 trong cả 2 trường hợp mình ngộ ra sau khóa học 1 điều, là đa phần mọi người sợ mang danh trực tiếp hoặc là chịu trách nhiệm trực tiếp vì thực tế nếu gạt cần hay đẩy thì đều sẽ 1 mạng người ra đi khác 1 điều là gạt cần thì gián tiếp, còn đẩy thì trực tiếp
@b5-42khanhvy6
2 ай бұрын
Ýe, và ng thái nhân cách (hoặc ít nhất mn nghĩ z) lại chọn k làm gì cả 😂
@dongnam6868
2 ай бұрын
@@b5-42khanhvy6 mình thì thấy không đúng thế. Đơn giản con người sống bằng cảm tính, ai giảm được cảm tính thì sẽ không làm gì cả thôi. Vì về mặt logic cuối cùng là có ng vẫn chết thì làm làm gì, không phải việc của mình
@thuandiep1707
2 ай бұрын
Mình thấy 2 vấn đề này k liên quan đến nhau và đang bị bài viết bóp méo. Đầu tiên: mâu thuẫn giữa "ví dụ đầu tiên về 2 đường ray phải chọn 1 trong 2" và "ví dụ thứ 2 đẩy anh béo". Rõ ràng ở ví dụ đầu tiên mình chỉ được chọn cứu 1 hoặc cứu 5, nhưng và ví dụ thứ 2 vẫn có cách là tự mình nhảy xuống để cản toa tàu. Nên 2 ví dụ đó không thể được xếp vô cùng 1 "loại ví dụ" Thứ hai: ở ví dụ đầu tiên mình hoàn toàn có thể lựa chọn "không làm gì cả". Vì nếu như đã nói đến phật pháp trong bài viết thì rõ ràng người viết phải hiểu rõ rằng theo như giáo lý phật pháp thì vạn sự đều có nhân quản, nhự nhiên gây nghiệp thì tự nhiên gánh nghiệp, ta sẽ không can dự vào việc chống lại tự nhiên. Như thế nếu ông chọn gạt cần thì tức là ông đang tự cho mình là thần thánh và ông có quyền sửa đổi số phận của người khác. Nên rõ ràng việc không gạt cần sẽ là tốt nhất vì cái đường ray vốn dĩ chả liên quan đến mình hay nghiệp duyên của mình. Thứ 3: ở ví dụ anh béo thì tại sao phải đẩy anh béo xuống? rõ ràng đó là hành động nhân danh sự nhân từ để làm điều ác! anh béo đâu có được phép lựa chọn nhảy hay không nhảy? là mình đã ép anh ta phải xuống dưới và chết! như thế là sát sinh và chắc chắn là chịu nghiệp quả rồi chứ nói như video về 3 cái khởi tạo sát sinh kia là đang bóp méo cái nội dung. Như vậy túm cái váy lại và 2 ví dụ khác hoàn toàn nhau nên không cùng hệ quy chiếu đề đem vô so sánh đạo đực. Và dù khác nhau thì ta vẫn có thể có lựa chọn thứ 3 chứ không phải kiểu buộc chọn 1 trong 2 như cách mà video đang ép người nghe vào thế bị động Trên đây là ý kiến cá nhân của mình, mong được các bạn góp ý và bàn luận VĂN MINH ạ
@Congq13245
2 ай бұрын
1. Ngay từ đầu, bài viết đã nói đến một bài nghiên cứu trolley problem dành cho các nhà sư đến từ đại học Harvard. => ko quy chụp hay bóp méo gì ở đây. 2. Nếu nói mọi thứ đề do nhân quả và không can thiệp vào, thì hành vi thiện sẽ ko tồn tại. Ví dụ: bạn biết bơi, nhưng bạn thấy một người đang chết đuối, bạn có lý do để nói rằng anh ta bị nhân quả dẫn đến hậu quả đó nên bạn không cứu. 3. Đây là câu hỏi với đáp án là sự lựa chọn một trong hai. Nó không phải là câu hỏi mở. => hãy năm kỹ các chi tiết trong nội dung bài viết trước khi tranh luận. Đây là quy tắc căn bản của tư duy phản biện
@thuandiep1707
2 ай бұрын
@@Congq13245 cái 1. ừm ok đồng ý với bạn 2. cái ví dụ k cứu người chết đuối thì đúng là mình có thể suy nghĩ như thế mà? tại sao không? 3. thì rõ ràng không phải câu hỏi mở không có nghĩa là không được phép không chọn? đề bài cho 4 đáp án a b c d và bảo thí sinh khoanh 1 trong 4 đáp án đó thì thí sinh hoàn toàn có quyền không khoanh mà?????
@kiro_sig
2 ай бұрын
Đây là một câu hỏi hay, và câu trả lời của mình là: "Tùy vào hiện thực (tình huống thực tế) lúc đó mà quyết định". Qua đây nhìn nhận thấy là KHÔNG CÓ ĐẠO NÀO LÀ HỢP LÝ 100% trong mọi trường hợp lựa chọn, cái mà ta nên học được là chính quyết định của chúng ta trên thực tại mới là cái tốt nhất cần rèn luyện, các tôn giáo hay các trường phái triết học chúng ta nên biết một chút để có mang lại KHẢ NĂNG QUYẾT ĐỊNH TỐT NHẤT
@NguoiXemFF-rc1fi
2 ай бұрын
Rồi cuối cùng bạn chọn gạt cần hay không? Đẩy anh béo hay không? Ai lại nói chung chung như vây.
@luankhoanguyen4108
2 ай бұрын
@@NguoiXemFF-rc1fitùy tình huống cụ thể có người thân của mình trong đó ko ? Anh béo có phải người thân hay ko nữa . Rõ ràng mọi biến X Sẽ ra các nghiệm khác nhau nên ko thể có công thức chung được
@tranthanhtung9236
2 ай бұрын
Còn 1 cái nữa cũng khá quan trọng là qua chính video đã khởi lên sự phân biệt giữa các chúng sanh với nhau. Tuy có vẻ tốt nhưng đồng thời cũng chẳng tốt. Ở khía cạnh tốt thì khơi dậy được tâm từ bi nhưng hiện mình không thấy có nhiều lắm, nhất là khơi dậy lòng sân si đến với Phật Giáo và phỉ báng tăng đoàn (phán xét hành động của các sư dưới tư duy trần tục) Thôi thì chỉ mong nhiều người sẽ không khởi ác tâm đến video này
@kiemmacchannel
Ай бұрын
Làm thế nào thì sẽ là như thế ấy, việc gì cần xảy ra thì sẽ xảy ra. Không có xấu tốt, đúng sai. Mọi thứ đều chỉ là Nhân Duyên Quả.
@sanktulenk7979
Ай бұрын
Nếu tôi có tham gia vào đó (tôi là một Phật tử tự xưng) Trong hai trường hợp đó đều để tàu tự chạy! Những ji thuộc về nhân quả không nên thay đổi ❤
@NguyenThu-cm3is
Ай бұрын
Tôi cũng sẽ như bạn. Vì mình ko ngăn được nhân quả.
@goldenfishbank5094
26 күн бұрын
Bạn hoàn toàn có thể tác động vào “nhân” để cho ra các “quả”khác nhau
@AnTran-po8hh
2 ай бұрын
Bài này không phải test nhân phẩm, không phải đặt ta vào thế khó xử mà nó là thật tế đang diễn ra trong cuộc sống hằng ngày. Như khi bạn biết trong căn nhà đó có khủng bố đang chuẩn bị lên đường và đánh bom trung tâm thương mại hay lễ hội. Xung quanh là 1 khu dân sinh có con nít vui đùa. Bạn sẽ ấn nút cho bay màu đám khủng bố hay để họ hoà vào đám đông để đánh bom mà bạn lại không biết vị trí cụ thể để ngăn chặn. Như khi giải cứu con tin, họ chọn khu chợ, bệnh viện ẩn nấu. Khi giải cứu thì sẽ chết nhiều người xung quanh. Nhưng bạn không cứu thì họ lại bí mật chuyển con tin đi nơi khác. Và con tin có thể chết. Những bài toán này xuất hiện rất nhiều trong thật tế cuộc sống, nó không phải do nhà khoa học đặt ra, nó là do những kẻ ác tạo ra để bảo vệ lợi ích của chính họ. Giờ bạn bỏ mặc con tin hay cứu người vô tội. Nếu bỏ mặc thì sau này còn nhiều người khác sẽ chết. Còn nếu giờ hành động thì dân thường sẽ chết. Tốt hay xấu Thiện hay ác Liệu chỉ có 1 cây thước để đo. Trong liễu phàm tứ huấn. Có đoạn ghi về việc ta tha chết cho người phạm tội. Đó là tích đức giúp cho người có cơ hội sửa sai. Nhưng họ lại đi giết người, sai càng thêm sai. Người thân họ kiện bạn vì bạn đã tha cho kẻ sát nhân trước đó. Lòng tốt đôi khi tạo nghiệp xấu thì đó là nghiệp ác. Ta sẽ ko có công đức gì cả. Nếu ta tha chết nhưng vẫn bỏ tù và giáo huấn dạy dỗ và có kiểm soát kẻ phạm tội thì khác. Nhưng chỉ đơn giản bỏ qua thì không hẳn là tốt. Tốt hay xấu rất mong manh. Mình sẽ ko đẩy anh mập xuống vì 2 lý do: Mình không đủ sức và dù mình đủ sức thì với sức mạnh của cả toa tàu đang chạy thì sẽ chết 6 mạng chứ không hẳn là 5 mạng. (Tư duy trước khi hành động sẽ bớt làm người chết oan thêm 1 mạng). Đó chính là Bát Chánh Đạo. Chánh Tư Duy. Không phán xét người khác đây chính là Phật dạy. Trong tình huống đó dù làm gì cũng sai. Vậy ta có quyền gì phán xét kẻ khác nếu ta là họ. Lão Tử: nếu ta không biết nên làm gì thì tốt nhất đừng làm :D
@binhthai4531
Ай бұрын
Làm gì mà phải khó nghĩ thế. Đầu tiên ai mà hỏi bạn thì bạn cứ thử hỏi ngược lại xem họ trả lời thế nào. Sau đó bạn sẽ nói là tới lúc đó tôi sẽ chọn còn giờ tôi chưa muốn vọng tưởng vào một việc chưa có thật. Nếu người ta trả tiền thưởng cho việc trả lời thì tôi sẽ nói rằng mọi thứ đều do nhân quả, nên tôi sẽ cố gắng sống sao để không rơi vào hoàn cảnh khó lựa chọn như vậy. Còn nếu họ đe doạ bắt tôi phải chọn 1 trong 2 nếu ko sẽ bắn hay tra tấn tôi thì tôi sẽ nói rằng tôi sẽ cố gắng giúp 5 người kia bằng cách khác, nếu ko kịp hay ko thành công thì đành chịu vì tôi vốn ko có quyền phán xét mạng sống của bất cứ ai nên tôi sẽ ko gạt cần trừ khi 1 người kia quá ác và xứng đáng chết.
@QuangLe-kv9yb
23 күн бұрын
Nên làm thí nghiệm với các nhà sư ở Tây Tạng. Bắc Ấn Độ mặc dù vẫn là nơi hiếm hoi ở Ấn duy trì phật giáo nhưng tôi thấy cũng khó mà thông tuệ như các nhà sư ở Tây Tạng
@hai2thanh994
Ай бұрын
❤ĐỨC PHẬT THÍCH CA ĐÃ TỐT NGHIỆP TÂM LINH thành PHẬT 🙏❤️🙏như một vị đại giáo sư 🎉thuyết giảng từng cấp bậc trong trường học vĩ đại ❤tuỳ thuận sanh chúng mà giảng nên các lớp học khác nhau 🎉con đường cuối cùng hướng tới giải thoát tốt nghiệp thành Phật ❤như các sinh viên tốt nghiệp giải thoát trường đại học 🎉ra đời ứng dụng lợi ích cho đời sống... ❤Đó kênh quý bạn ơi ❤Xin chân thành cảm ơn kênh quá tuyệt vời ❤🙏❤️
@Yo-You_can_do_that_too
2 ай бұрын
Mà, tôi tự nhiên muốn đặt lại câu hỏi, nếu 5 người đó là tội phạm giết người, còn 1 người kia là người vô tội, thì 1 đổi 5 có thực sự sẽ được áp dụng? Hoặc là 1 người kia là một bác sĩ đang giữ một công thức thuốc có thể cứu được cả triệu người, hay 5 người bình thường? Vậy vấn đề đạo đức có còn được đặt lên, hay lợi ích chung?
@Yo-You_can_do_that_too
2 ай бұрын
Ừm, nó hơi lạc đề so với video
@Congq13245
2 ай бұрын
phật giáo coi chúng sinh bình đẳng ạ
@tuangem
2 ай бұрын
@@Congq13245 Chúng sinh hay mạng sống con người chưa bao giờ bình đẳng. Con người luôn có thể quy ra giá tiền, có người tiền thấp, có người tiền cao
@bach4047
2 ай бұрын
@jennythan4215 :))) 1 bên là ng thân , bên còn lại là 5 ng xa lạ , bạn chọn gì
@hieu14.lequang16
2 ай бұрын
@@Congq13245cái đó là hệ quy chiếu của đạo phật mà thôi. Còn trên thực tế (cho phép nói ngoài lề video) thì chúng sinh đã ko bình đẳng rồi, và sẽ luôn có 1 số chúng sinh "bình đẳng" hơn các chúng sinh khác :))
@clothes4060
Ай бұрын
Thực ra nếu đã chọn với cái trường hợp này thì thực như thế nào đi chăng nữa cũng vẫn có người tử. Mình chả có quyền chọn ai tử cả.
@hiepoanvuhoang5763
Ай бұрын
Cái này mình quay lưng đi thôi, trách nhiệm thuộc về nhà ga, đó là việc quản lý đường ray, để có người bị trói lên đường ray mà ko biết, nhà ga phải có trách nhiệm, còn mình thì chỉ cần nhìn kết quả thôi, đi về nhà và đọc báo thôi, lúc chảm tay vào cần gạt là mình đã can thiệp vào nhân quả rồi
@duongchithanh6245
Ай бұрын
Tôi đồng ý với thím. Mặc kệ thì chỉ là bất lực không cứu được người thôi. Còn kéo cần gạt thì là tước đoạt một mạng sống đáng lẽ không chết, đó là giết người, là sát sinh rồi. Rồi anh sẽ ăn nói ra sao với người con của người chết đó ? là tôi đã giết cha bạn để cứu 5 người sao ? Còn nếu không kéo cần gạt thì với người thân của 5 người chết đó, bạn chỉ cần xin lỗi là không cứu được thôi, giết người để cứu người thân của họ không phải là trách nhiệm của bạn.
@NgocVu-ws1vp
Ай бұрын
ối nếu nói tới nhân quả thì bạn nhìn thấy mấy người kia sắp chết bạn lại quay lưng đi thì dù với bất kì lí do gì đi nữa bạn cũng đã có mối liên quan nhân quả với những nạn nhân rồi 😂😂
@annhien9137
Ай бұрын
Chúng sinh giống như đang ở trong một bàn đồ, mà cứu được người này thì vướng nhân quả với người kia, quay lưng đi không cứu ai coi như nhân quả của họ, thì bản thân vẫn vướng nhân quả thấy người gặp nạn không cứu. Tóm lại hành động hay không hành động, hành động với lựa chọn này, hay lựa chọn kia, đều vướng vào nhân quả cả.Còn tồn tại còn sống, là còn nhân quả, kể cả ân và oán, nợ tốt hay nợ xấu đều là nợ phải trả cả. Chúng sinh giống như sống trong một bàn đồ, hay là một lập trình thiết kế cài đặt của máy tính, không có sự lựa chọn, và lựa chọn nào thì cũng đều nằm trong hệ thống vận hành cài cắm sẵn. Cho nên giải thoát là giải thoát khỏi hệ thống cài cắm lập trình này, do đó chúng sinh đừng có túm lấy nhau mà xâu xé nhau nữa, chúng ta như những con rối bị giật dây trên sân khấu, như những thiết lập của một trò games gọi là nhân quả.
@Hoathinhmoi1080
Ай бұрын
Thuận theo tự nhiên ,không can thiệp để gánh nhân quả
@tanukiiiii189
2 ай бұрын
mình rất thích chủ đề này, mong ad làm nhiều hơn
@HungNguyen-ge2rs
2 ай бұрын
Mình đọc kinh Bi Hoa thấy trong nhiều đời quá khứ Đức Phật Thích Ca cũng đã chết thay cho chúng sanh, chịu khổ thay cho chúng sanh vô số lần rồi. Lòng từ bi của Ngài có thể nói là vô lượng vô biên.
@-nomocp-156
2 ай бұрын
Đẩy người ta xuống với tâm niệm tốt có thể không phạm tội nhưng không có nghĩa là không tạo nghiệp. Bản chất không thay đổi, bạn đẩy người ta xuống là bạn tạo nghiệp ác, nhưng cũng cứu được 5 người kia là nghiệp thiện. Nhưng nó không bù trừ cho nhau mà quả sẽ trổ theo đúng ác và thiện nghiệp bạn làm. Đức Phật có dạy rõ: "Này các Tỷ-kheo, có nghiệp đen quả đen; có nghiệp trắng quả trắng; có nghiệp đen trắng, quả đen trắng; có nghiệp không đen không trắng, quả không đen không trắng, nghiệp đưa đến đoạn diệt."
@bondoanh5125
2 ай бұрын
Theo mình Phật giáo đơn giản là không quan tâm tới Trolley Problem, Phật giáo chú trọng vào nuôi dưỡng trí tuệ và từ bi. Theo mình, nếu bạn đặt câu hỏi này cho Đức Phật thì khả năng cao Đức Phật sẽ im lặng và xếp nó vào loại hí luận, tức là những câu chuyện không mang lại lợi lạc gì cả, như câu chuyện người ta hỏi Đức Phật về vũ trụ hữu hạn hay vô hạn. Không có 1 công thức nào giải quyết được mọi bài toán, Phật giáo không thể chấm dứt 1 cuộc chiến khốc liệt, cũng không thể đưa ra câu trả lời rõ ràng cho mọi câu hỏi của mọi người trên trái đất này. Theo mình nghĩ người viết bài nên chọn chủ đề khác phù hợp hơn.
@quyenanhhathuc6686
2 ай бұрын
Đồng quan điểm
@Penly123
2 ай бұрын
Chính xác.
@Congq13245
2 ай бұрын
Đúng đúng, một câu trả lời mang tính trốn tránh và cho thấy sự vô trách nhiệm với bản thân và người khác. Đức Phật đã 2 lần đem thân mình ngăn cản đoàn quân của một vị vua gie.t hại tộc Thích Ca, cho đến khi ông vua kia ngoan cố trả thù thì Phật cũng chấp nhận điều đó mà bỏ đi. Lịch sử cho thấy ngay cả Đức Phật cũng có lựa chọn trong nghịch cảnh. Còn kẻ yếu đuối thì ko có câu trả lời nào cả
@Penly123
2 ай бұрын
@@Congq13245 Phật Giáo không có kiểu Trolley Problem nhé, đó là vọng tưởng. Họ chỉ hành động khi điều gì thực sự xảy ra!
@Ok-gt3rp
Ай бұрын
bạn này hiểu chánh pháp này. Chắc bạn biết Trưởng Lão nhỉ?
@tanduc
2 ай бұрын
Nếu có đúng sai thì nó đã có đáp án chứ không phải vấn đề tranh luận rồi. Chọn theo cách nào đi nữa thì cũng chỉ là lựa chọn thôi.
@QuangVu-jp2sl
Ай бұрын
kinh kệ nhiều mà làm gì, vì bản thân có thấy ra dc đâu? đọc có hiểu cũng chỉ để bám vào đó và cho rằng bản thân ngộ. mấy tình huống trên ai làm thế nào do tâm người ấy lúc thấy sinh khởi ý niệm mà làm thôi, quan trọng là thấy rõ những sinh khởi đó ở trong tâm mình. nhưng đúng là ko mấy ai đẩy ng béo xuống vì ngay lúc ấy sự tiếp xúc với cơ thể người béo làm cho chúng ta cảm thấy tội lỗi hơn.
@tanvinhtran2678
2 ай бұрын
Được gọi là chúng sanh, bởi vì chúng sanh không có chết, chỉ là sống ở nơi này hoặc nơi khác để chịu khổ. Và mỗi chúng sanh đều có nghiệp riêng của mình. Chẳng qua nếu bắt buộc thì lựa chọn sao để ít khổ nhất có thể thôi!
@thanhthaoemle7387
2 ай бұрын
Nếu hỏi tui câu này thì tui vẫn chọn gạt cần. Tui sẽ chịu toàn bộ trách nhiệm cho hành động đó. Và tui khẳng định là tui có tội với quyết định của mình. Ko bào chữa,... Ko nói gì thêm.
@Daviday-ei4rt
2 ай бұрын
Ở đoạn 5:25 tác giả đã hiểu sai ở chỗ Nhân sát, Duyên sát và Sát pháp, 3 điều này phải được hiểu là quá trình sát sanh chứ không phải là điều kiện cấu thành giới sát sanh. Điều kiện cấu thành giới sát sinh phải gồm đầy đủ 5 chi phần là: 1. Chúng sanh có sinh mạng (Pano). 2. Biết rõ chúng sanh có sinh mạng ( Panasannita), 3. Có ý muốn giết hại chúng sinh đó (Vadhakacittam), 4. Cố gắng giết hại (Payogo), 5. Chúng sanh ấy chết do sự cố gắng giết (Tena maranam). Giới sát sanh được tính khi có đầy đủ 5 chi phần, một người đã giết một sinh vật nếu không đủ 5 chi phần thì không phạm giới sát sanh nhưng người đó vẫn mang nghiệp sát sanh.
@Congq13245
2 ай бұрын
Thì bài viết đang trình bày quá trình sát sinh mà.
@thanhanism
2 ай бұрын
Rất hay. Ngoại trừ đoạn 5:09 "Tôi là phật tử nhưng không tin vào nhân quả và luân hồi" ?? 2 khái niệm biểu trưng của Phật giáo này mà k tin thì là Phật tử dữ chưa anh 😂
@HHLL_fansub
2 ай бұрын
Thật, đồng ý, thế thì chịu ko hiểu là Phật tử như nào
@cassangel7561
Ай бұрын
Nếu là thí nghiệm thì không nên đưa ra sự lựa chọn vì lựa chọn là kèm theo ý nghĩ của bản thân cho nên chọn trường hợp nào cũng là ý niệm sát sinh hết thôi. Còn nếu là thực tiễn thì tôi hi vọng(hi vọng chứ không cổ xúy nha) bạn sẽ nhảy vào chắn nó dù biết bản thân sẽ phải chết(dù chỉ là chưa tới 0.0000....1% thành công) hoặc thử tìm hết mọi cách đó mới là nơi mà tâm tư, suy nghĩ nên hướng đến(chứ đừng bao giờ tư duy cái hộp rằng sẽ chỉ có 2 sự lựa chọn đó). Cơ mà nếu spiderum là trẻ em và đẩy anh béo xuống cũng tùy và xét theo 2 trường hợp cố tình và vô tình. nếu cố tình thì chẳng có tâm hồn trong sáng ở đây đâu vì tư duy kiểm soát hành vi mà. Mấy đứa cháu tôi tuổi còn trẻ lắm nhưng vẫn vô tâm, nhẫn tâm đánh đập 1 chú mèo con ra máu và ghì nó xuống ao bẩn...dù là trẻ nhỏ thì cũng không đồng nghĩa với tâm hồn trong sáng đâu. tốt nhất vẫn là cố gắng đừng bao giờ để rơi vào sự lựa chọn như vậy thôi
@ThienNguyen-es7pt
2 ай бұрын
tại sao bạn rơi vào sự lựa chọn éo le vậy, vì nghiệp dẫn dắt bạn. Còn Thánh nhân không rơi vào ngã ba đường, vì cuộc sống của họ tạo đường mòn cho kẻ khác mù quáng đi theo.
@odaykconhachaydau
2 ай бұрын
trolley problem thì quen quá r nhưng viết qua góc nhìn của Phật giao thì lại mới, hay luôn 💯
@TuananhTran-qn5fj
2 ай бұрын
Tốt chưa chắc tốt xấu chưa chắc xấu, đúng chưa chắc đúng, không biết chắn chắn, tốt nhất nên thuận theo tự nhiên, đừng dùng vọng tưởng của chính mình, rồi suy diễn và làm Thay cho Tu sĩ.
@truongvonhatminh1046
2 ай бұрын
Bad travelling/ love death & robot. Đó cũng là lựa chọn của superman 2013 khi xử zod - nhân vật kinh điển còn sót lại của hành tinh anh để cứu hooman. Thanos thì logic hơi hẻo Chủ đề đã được khai thác quá nhiều của điện ảnh và đời thực. Rất nhiều vĩ nhân thực đã chọn cái phương án này. Nói một hồi chúng ta đều theo thiền tông, chỉ tiếc cho những cuộc tranh luận không hồi kết của những ai còn mang chấp niệm. Thanks động nhện và tác giả bài viết ❤
@DungDung-rq4rf
2 ай бұрын
Bài viết này viết sai nhiều chỗ: 1. Phật Giáo không xem cỏ cây hoa lá ngang hàng với chúng sanh, nói theo ngôn ngữ Phật Giáo con người và động vật là loài hữu tình, cỏ cây hoa lá là loài vô tình 2. Đại chính tân tu đại tạng kinh không phải một bộ kinh độc lập gì, nó chỉ là một danh sách các bài kinh được các học giả Nhật Bản biên tập, sắp xếp thành từng nhóm 3. Bài viết bỏ qua một dữ kiện lịch sử + tôn giáo được ghi chép trong kinh tạng Pali: Đức Phật chỉ 3 lần khuyên vua Tỳ Lưu Ly không nên tiêu diệt dòng họ Sakya của mình chứ ngài không hề giết ông để bảo vệ cả nghìn người Sakya => lựa chọn của Đức Phật là không làm việc sai để cản việc sai, vì ngài thấy rõ nhân quả của chúng sanh
@Congq13245
2 ай бұрын
Ừ ừ, lo mà tu đạo nguyên thủy của bạn đi. Đây là câu chuyện tranh luận của đại thừa
@DungDung-rq4rf
2 ай бұрын
@@Congq13245 thế trong kinh Đại thừa không có sự kiện vua Tỳ Lưu Ly diệt tộc Thích Ca à
@Congq13245
2 ай бұрын
@@DungDung-rq4rfcó, nhưng quý vị không thích bàn mấy chuyện éo le này, các vị cũng chẳng thèm giải quyết nó. Lúc nào cũng bảo cái gì ko có trong kinh pali thì không phải sự thật nên không bàn. Trong khi vấn đề éo le trong thực tế chỉ có Phật giáo đại thừa chấp nhận câu hỏi và đưa ra câu trả lời.
@phuquymaile8394
2 ай бұрын
Ừ, đạo Phật đâu có xem cây cỏ ngang hàng với loài hữu tình đâu, nhưng lòng từ gửi đến chúng sinh và cây cỏ là ngang hàng, 2 ý này khác nhau mà🤷♂️
@DungDung-rq4rf
2 ай бұрын
@@Congq13245 Mi Tiên vấn đáp là một ví dụ về thảo luận những việc kinh điển Pali chưa đề cập
@CấuVô-c7f
2 ай бұрын
Thế giới này là tư tưởng phải có sự lựa chọn mà luôn khó khăn vì mình không phải bậc thánh. Nếu là mình nếu biết rõ thì mình sẽ chọn người giữ giới luận. Mà nếu tất cả đều giữ giới thì chọn người giữ giới cao hơn. Mà nếu tất cả đều giữ giới bằng nhau thì chọn số đông. Nhưng đó là khi biết họ mà nếu không biết về họ thì thôi. Nhưng bố thí còn có vật,vô úy và pháp dù không liên quan lắm. Nhưng Phật giáo còn có duy tâm và duy thức nữa, đại thừa lấy tâm nếu tâm không khởi ác ý sát hại thì sao? Nhưng đó là bậc thánh còn mình còn đoạ địa ngục.
@Chánh.ngữ
2 ай бұрын
10 mạng hay 1 mạng vẫn là mạng , ví dụ 10 kẻ ác một kẻ thiện , đa số sẽ cứu một kẻ thiện , nhưng đó đều là mạng người , biết kẻ ác hại người , người thiện giúp người , mà đời thì vô thường trong một khoản khắc nào đó , kẻ tốt có thể thành xấu mà xấu thì có thể tốt
@tiemnangtv5903
Ай бұрын
Thật ra nếu đứng trước thí nghiệm này thì dù có lựa chọn phương án nào cũng gây ra ám ảnh trong nội tâm,đứng trước sự lựa chọn khó khăn này đúng chỉ có cách giảm thiệt hại nhiều nhất có thể,còn nếu lấy thí nghiệm này để hỏi các nhà sư trong Đạo Phật thì ko hợp lý vì tất thảy sự kiện trong thế gian này đều vận hành dưới luật nhân quả điều đó là tự nhiên và hiển nhiên,Đức Phật cũng không thể can thiệp ,nên nếu thí nghiệm trên có thật và bỏ qua vấn đề về đạo đức chỉ nói riêng về nhân quả ví dụ 5 người nằm trên đường ray nghiệp báo quá nặng bắt buộc phải chết vì đoàn tàu đi qua họ là bắt buộc nhưng vì chúng ta hiện diện ở đó nó cũng nằm trong nhân duyên,thì phải chăng chúng ta đang can thiệp vào sự vận hành tự nhiên của nhân quả hay sao,
@nangnguyentrong3836
Ай бұрын
Theo mình nghiệp thật sự thuộc về cái kẻ đã trói 6 người trên đường ray. Nếu là mình thì sẽ chọn cứu số đông, hoặc giả định có người thân thì sẽ cứu người thân ( cái này là cho cá nhân mình thôi ) . Để thoát dính vào pháp luật, mình sẽ nói chỉ nhìn thấy một bên mình cần cứu đang bị trói trên đường ray nên làm thế để cứu họ (hoàn cảnh trớ trêu ngặt nghèo được tạo ra bởi kẻ tiểu nhân thì chẳng có lý do gì để mình phải thật thà cả ). Sau đó, mình sẽ tìm bắt hoặc hỗ trợ hết sức để công an bắt được thủ phạm để an ủi người đã mất và gia đình họ ( mình là nhân chứng có mặt tại hiện trường mà, chắc sẽ giúp đc nhiều ). Dẫu có không bắt đc thì quá trình cố gắng hết mình tìm hung thủ sẽ làm day dứt trong lòng mình dần nguôi ngoai ( có thể sẽ mất nhiều chục năm ). Tác giả cũng như những người giải đố cứ chăm chăm vào cứu ai, và bản thân mình có bị day dứt không mà bỏ quên phần chìm của tảng băng đó là kẻ ác nào đã đặt người khác vào tình thế này, quan trọng nhất là phải đào tận gốc những kẻ đó lên, nghịch cảnh được tạo ra bởi kẻ ác, giải quyết đc kẻ đó thì dù lúc đầu bạn chọn gạt hay không cũng ko còn gì nuối tiếc cả !
@haohao-i7e
2 ай бұрын
Mình từng đọc qua thử nghiệm tâm lý này ở cuối Điểm mù (Blind Spot). Lúc đó mọi người sẽ ưu tiên chọn tàu chạy qua phía bên chỉ có 1 người. Nhưng nếu bây giờ 5 người kia là kẻ bất lương, và người duy nhất bên kia lại là người mình yêu thương thì sao? Thật sự thì vấn đề đạo đức chỉ mang tính tương đối
@MinhDangBusiness
2 ай бұрын
Vấn đề này cũng được tranh luận nhiều trên objective morality (nhân tính khách quan). Câu hỏi như là nếu 2 người cần ghép tạng, 1 người phải hy sinh, hay hy sinh 1 đứa trẻ sơ sinh đang khóc để cứu 1 nhóm người khỏi 1 đội quân địch. Và 1 chuyện đáng làm hơn là ngăn chặn 1 tên cướp đang cầm vũ khí gây nguy hiểm cho nhiều người. Nếu chọn lý tưởng là hy sinh 1 cứu nhiều, thì có thể thấy cả ba trường hợp này giống nhau. Nhưng cảm nhận thuần túy của chúng ta thì thấy không như vậy. Dựa những gì em hiểu về Phật giáo, thì các dạng đạo đức dựa trên khái niệm, hay luật, hay pháp lý, đều thuộc về tục đế. Tục đế là thế giới con người gắn nhãn và quy ước, như có bông hoa, có ghế, có cây. Nó cũng cho biết rằng con người gắn nhãn mọi thứ xung quanh để có trật tự quy ước trong xã hội, khoa học, và đời sống. Nhưng người giác ngộ họ giác ngộ ra cái thấy chân đế. Chân đế là khi nhìn sự vật, không có khái niệm, không có đúng hay sai, không có tốt xấu, chỉ có nó như nó là mà thôi. Cũng chính vì vậy, mọi quyết định của người giác ngộ đều không bị ràng buộc bởi tư tưởng, khái niệm, và quan niệm, quy tắc, thì họ sẽ thoát khỏi các trói buộc của nghịch lý. Bất kỳ đạo đức lý tưởng nào vạch ra để hướng thiện, cũng giống như Luật, đều có thể bị lách và không có cơ sở lý luận vững chắc tuyệt đối. Đó cũng là lý do khi Phật vừa giác ngộ, các vị bà la môn không công nhận vì cho rằng ông không biết vũ trụ từ đâu đến, và linh hồn có thật không, những câu hỏi như là các vị thần. Trên thực tế Phật cũng bị giới hạn bởi mắt tai mũi lưỡi của ngài, ngài không biết sự tồn tại của tia UV và sóng radio. Nhưng chính vì ngài không cầu toàn trước đúng và sai, không tìm kiếm những thứ bên ngoài, mà ngài tập trung vào nội tâm của mình, chính vì vậy ngài không quan tâm liệu thần thánh có tồn tại hay không. Đúng và sai không thể làm con người đau khổ nếu con người không cầu toàn với chúng. Ngài ngộ ra vô thường từ sự thay đổi, nhưng không phải đẩy xa về mức vật lý lượng tử như khoa học, mà học cách để tâm bình lặng trước những vô thường đó, chính vì tìm thấy con đường này, ngài là nhà tâm lý học vĩ đại nhất của nhân loại. Lòng từ bi của họ được sinh ra nhờ quay lại cái thấy gốc, khổng tử còn gọi là nhân chi sơ tính bổn thiện. Nhưng có thể hiểu nhân chi sơ ở đây không phải là mới sinh ra, mà là cái tâm chói sáng và trong sạch vốn sẵn có mà bị vô minh che lấp đi. Chính vì vậy tuy hiểu ra chân đế, họ trở nên từ bi và cảm thấu mọi chúng sinh thay vì là vô cảm. Trong quyển Shadows of Forgotten Ancestors của Tiến Sĩ. Sagan và Tiến Sĩ Druyan, một nhóm khỉ macaque được thí nghiệm nhịn đói trong 1 tuần. Con khỉ macaque có quyền kéo dây để lấy đồ ăn, nhưng khi nó nhận được, nó sẽ thấy bạn của nó bị điện giật sau tấm gương phản chiếu. Kết quả là 87% số khỉ macaque chấp nhận nhịn đói. Kỳ lạ là mấy con khỉ này không đủ ý thức để hình thành khái niệm về lý tưởng đạo đức, như 10 lời răn đe của Chúa và giáo Pháp của Phật, nó thấy chân đế nhiều hơn tục đế.
@salomonkalou35
2 ай бұрын
Tôi không làm gì cả. Mọi thứ đã được an bài, không ai có quyền thay đổi nhân quả của người khác.
@hoangthienle6267
2 ай бұрын
Cái loại thấy chết ko cứu, xuống địa ngục đi nhé !
@kraven29
2 ай бұрын
Ồ quao, tăng lương cho Editor và Hiệu đính video ạ
@DungTran-ni9jn
Ай бұрын
Theo tôi thì tôi không đẩy ai cũng không kéo cần gạt vì họ bảo tôi lựa chon tôi từ chối trực tiếp làm việc đó..có ai bắt tôi làm theo họ đâu mà phải theo..mà nếu bắt lựa chọn mà tôi không làm giết chết tôi là tùy họ.. Vì tôi biết rằng người cho tôi lựa chọn điều này là người mất nhân tính có làm theo họ hay không kết quả cũng như nhau.
@nogame9136
2 ай бұрын
Cất đầu phóng qua là song 😅
@huynhphuochuynh8226
Ай бұрын
Tôi thấy giả thuyết đưa ra thật là khôi hài. Lấy tình huống của người phàm phu (người thế gian trong đó có thầy đang tu) để ví dụ cho lựa chọn của người thoát khỏi sự ràng buộc thế gian (Budda). Hỏi ngược lại 1 câu, các nhà sư có tu chứng dc như Budda chưa mà lấy họ làm điển hình cho thí nghiệm ?, thứ 2 tại sao phải nghe theo sự sắp đặt của người khác để bản thân bị đau khổ trước sự lựa chọn kia ?. Nếu nói về lịch sử khi Budda còn tại thế ngài cũng đứng trước sự lựa chọn giữa chiến tranh loạn lạc các tiểu quốc với nhau và con đường tu hành. Nếu theo như nhà nghiên cứu kia giả thuyết giữa sự lựa chọn thì Thái Tử Tất Đạt Đa lựa chọn làm vua sau đó thống nhất đất nước và kết thúc chiến tranh triền miên gây chết chốc không ngừng sau bao nhiêu năm để dân khổ sở và xoá bỏ chế độ phân biệt giai cấp độc tài mà xã hội thời ấy tạo ra thì Ấn Độ bây giờ có tốt hơn rồi k ? nếu ngài thống đất nước dù giết người nhưng so với để cứu hằng hà sa số người ở thế hệ về sau thì con số cứu vẫn là rất lớn, như vậy k phải là tốt nhất sao ?. Nhưng ngài lại bỏ mặc hết mọi thứ, ai khổ kệ họ, ai chiến tranh chết kệ họ, ngài chỉ tập trung cứu bản thân đạt dc thành tựu giải thoát ưu tiên, sau đó tuỳ người hợp mà ngài chia sẽ những thành tựu tu tập khi đạt dc. Vậy hỏi những người hay phán xét Budda chưa thành đạo là thiện hay ác ? Sao k đặt vấn đề ngài vô tâm bỏ đất nước của mình mà đi tu và khi ngài tu thành rồi cũng có chấm dứt được chiến tranh và phân biệt giai cấp ở Ấn Độ không ? Thêm nữa, sau hơn 2600 năm những gì ghi lại mọi người đọc như vẹt kia có thật sự là sự thật không ? Ai chứng minh được là những ghi chép đó trong mấy nghìn năm trôi qua k bị sửa đổi, thay thế, thêm thắt, bịa đặt,… ? Hãy thôi cái cách nhồi nhét tư tưởng và quan niệm của bản thân cho người khác đi. Chính bản thân mình còn k hiểu chính mình lại đi phân tích lịch sử và cuộc sống của người khác thì có ý nghĩa và lợi ích gì chứ cho bản thân chứ. Bản thân còn k giúp dc lại muốn giúp người, thật là chuyện khôi hài. 😅
@sommaithucday3484
Ай бұрын
Trong Spiderum có thành viên nào từng theo học Phật hay các khoá tu nhất định ko ạ? Mình hỏi vì sự cầu thị, ko có ý gì khác
@PhongTran-bg2sm
2 ай бұрын
Thực tế:Theo tui gạt cần để đoàn tàu chạy tới hướng 1 ng , sau đó chạy lại kéo người kia ra,1 ng sẽ dễ cứu hơn 5 ng.
@yeutudo9551
2 ай бұрын
Nhưng tốc độ chạy của bạn sẽ không nhanh bằng tốc độ của đoàn tàu! Cuối cùng khi bạn chạy lại thì chắc đoàn tàu cũng đã cán chết người rồi!
@lamchuchinhminh763
Ай бұрын
Nghiệp người ta chịu chết thì mình đâu có cần chịu thay cho người ta sống để mình chết, trừ khi là người thân với mình hoặc các bậc thánh hi sinh với tình yêu thương.
@datquoc9454
2 ай бұрын
Tôn giáo là nhiều suy nghĩ khác nhau cũng chỉ là thứ để chúng ta tin tưởng thôi chứ người với người nó giống hết nhau cả đến đường cùng ai cũng thế vượt qua đạo Đức hết để làm thôi mọi thứ đều là mấy thứ sáng tạo luật nghề nghiệp người người giống nhau
@minhtriethuynhlong3811
Ай бұрын
Cái bài toán này hoàn toàn không khó. Bạn sẽ dễ dàng tìm được câu trả lời nếu như tránh được cái bẫy tâm lý mà nó cài vào. Thế cái bẫy đó là gì? Đó là nó ám thị bạn một mặc cảm tội lỗi thông qua ý niệm "nên giết ai để cứu ai". Nên nhớ những người trong bài toán, họ chết là do tai nạn (hoặc ai đó) còn bạn chỉ là người ngoài cuộc. Bạn không giết ai cả, vì có bạn hay không thì những người đó cũng chết thôi. Chính vì mặc cảm này nó khiến bạn sinh mâu thuẫn: dù cứu ai đi nữa thì mình cũng là kẻ giết người. Đây là một ám thị nhảm nhí nhưng độc hại. Giả sử có 1 người sắp chết đuối nhưng tôi không biết bơi (nên tôi không thể cứu), vậy là tôi đã giết người đó ah? Bạn hiểu chứ? Chả có gì phức tạp ở đây cả. Chỉ là cái bẫy tâm lý thôi. Cho dù bạn không cứu ai đi nữa, cả đám chết hết thì bạn cũng chẳng có tội gì cả. Lòng tốt chỉ có ý nghĩa khi đó là sự lựa chọn, không phải nghĩa vụ.
@DatTo-g9r
Ай бұрын
mình không biết rõ Phật Giáo như thế nào. Nhưng mình đã từng hỏi 1 trụ trì trong 1 ngôi chùa nhỏ rằng: vì sao chúng ta phải sám hối. Sư thầy trả lời rằng: ai trong chúng ta cũng sát sinh ít nhất 1 lần trong 1 cuộc đời. Sư Phụ cũng vậy. Mình lại hỏi: Sư Thầy vì sao cũng có sát sinh? Sư Phụ lại trả lời: Trong mỗi 1 ngày chúng ta bước đi trên đường , chúng ta có bao giờ nhìn thấy con kiến dưới chân mà né không? Con muỗi chít ta , chúng ta thường làm gì. Có vô số việc , chúng ta sát sinh mà những sinh vật ấy quá nhỏ bé để chúng ta lưu tâm. Do đó đều phải tụng kinh sám hối. Mình chợt nhận ra rằng. Khi chúng ta đứng giữa sự lựa chọn chỉ 1 trong 2 thì hãy hành động bằng trái tim mác bảo. Mỗi người chỉ sống 1 lần duy nhất , hãy cứ lựa chọn . Dù kết quả thế nào thì vẫn không thẹn với bản thân. Đạo là do chính mình tự tạo. Hãy bước đi bằng chính đạo của mình.
@KyLe-xe8xd
Ай бұрын
Tôi không biết. Nếu ta nghĩ nó nên là gì thì nó sẽ trở thành hiện thực, mọi đánh giá muốn nó là đạo đức hay phi đạo đức câu hợp lại thành chuẩn mực thực. Nếu ta xem nó như một điều hiển nhiên theo quan điểm Phật giáo (vạn sự đều do duyên, và số mệnh mỗi người đều do nghiệp của chính họ tạo tác,…) thì cũng chẳng nên quan sát, hành động, hay đánh giá làm gì.
@vithai3699
2 ай бұрын
Cái này trong pháp luật chúng tôi gọi là "tình thế cấp thiết"- buộc phải gây ra 1 thiệt hại nhỏ hơn để tránh thiệt hại lớn hơn. Và người vi phạm pháp luật trong tình thế cấp thiết không phải chịu trách nhiệm pháp lý.
@NhiHoang-iy1wi
Ай бұрын
Dù là chọn đổi ai trong kịch bản này thì đều là sai😊 Phương án đúng : phải là không chọn bên nào cả,vì sao ? Vì luật nhân quả 😊 luật tự nhiên..,lý giải theo cách luật :thì là không can thiệp vào nhân duyên, nghiệp quả của người khác...để thay đổi bất kỳ việc gì 😊...vậy nên dù chọn gạt hay không gạt đều là sai với người tu hành ..tốt hơn là mặc kệ 😊
@Tam-c6c
Ай бұрын
Mỗi người có nhân quả của riêng mình,,, đã có câu trả lời phải vậy không?
@TháiThần-x5m
2 ай бұрын
Đưa ra một câu hỏi không thể giải quyết hoàn toàn Phật giáo cho là tự sát hoặc sát sinh đều là tội nặng Dù bỏ 5 hay bỏ 1 đều là sát sinh nhưng dành 5 sự từ bi cho 5 người vẫn hơn là 1 Nếu bỏ mặc và đi qua cũng là nghiệp sát sinh
@NguyenThu-cm3is
Ай бұрын
Đây là câu hỏi khó trả lời nữa. Giả dụ 5 người bị trói trên đó là 5 người già mạng sống họ có thể không còn bao lâu và 1 người kia là 1 cô bé học sinh nhỏ thì bạn chọn bên nào
@nhatvo4380
2 ай бұрын
Niếu ko cứu đc tất cả thì hãy thuận theo tự nhiên
@elsolvia
Ай бұрын
Trolley problem xảy ra trong ngành y rất nhiều. Khi người thân và các y bác sĩ đứng trước sự lựa chọn cứu người mẹ hay đứa trẻ trong tình trạng nguy cấp. Có tội hay không có tội dựa vào ý nghĩ của một người khi thực hiện hành vi. Nếu không vì tư lợi thì hy sinh một trong hai sẽ đều là cứu người. Nếu vì lòng thù ghét hay ích kỷ về mình thì hy sinh sẽ được tính là g.iết đi một sinh mạng. Cũng giống như việc làm vô tình đổ vỡ thứ gì đó là có lỗi nhưng cố tình phá hoại là có tội
@DaNhanCach1992
Ай бұрын
một là gạt để một người chết 5 người sống , 2 là mặc kệ thuận theo tự nhiên
@freecoinmmo
2 ай бұрын
Theo pháp luật: Nếu gạt cần sẽ trở thành sát nhân > án hình sự. Nếu không gạt: vô can hoặc tệ lắm thì chỉ dính tội ko cứu giúp người lâm nạn.
@TamTrinh-t8f
Ай бұрын
Tính ra suy nghỉ của em giống đoạn cuối của Phật tử nói luôn
@Chien-lf5si
2 ай бұрын
tôi thắc mắc là gạt kéo có thể giữ ở giữa không? không làm nó nghiên về bên nào. Như vậy tàu sẽ bị trật đường ray .. nếu như vậy thì có thể có thể giảm thiểu được phần nào đó rủi ro. tất nhiên nếu tàu đó chạy chậm còn nhanh thì tất cả đều vô nghĩa
@minhdich
2 ай бұрын
Sao bạn biết giảm thiểu ng chết
@NamNguyễnThị-w1v
Ай бұрын
đổi thân mạng mình: sẽ kíu được cả 6 người, chỉ có mình ta là tổn hại thân mạng, sẽ tạo nên tội tự hủy hoại thân mình.nhưng đó là cách tốt nhất
@SaMi-kv6yi
2 ай бұрын
Thích Cúng Giường: "Cúng nhiều khỏi chọn cả 2 bên đều được phước kiếp sau, không cúng kiếp sau làm lái tàu"
@thếhuynguyễn-b9c
Ай бұрын
câu hỏi thí nghiệm đạo đức này làm tôi nhớ đến câu hỏi ở các bạn nữ ở vn khi yêu nhau rằng " nếu em và mẹ em nhảy dưới sông anh sẽ cứu ai ? "
@HieuNguyen-qe5ix
2 ай бұрын
Tui là fan của anime và manga Nhật Bản (Dù tui đã hơn 20 tuổi). Vấn đề Trolley Problem được đặt ra khi tui xem một bộ anime nổi tiếng AOT. Phải nói thật đây là một câu hỏi khó và gây dằn vặt cho tui trong suốt thời gian xem bộ phim này. Mặc dù bộ truyện đó đã kết thúc nhưng câu trả lời về cái kết hay Trolly Problem vẫn còn đọng lại rất nhiều. Sau khi xem xong video này, tui nghĩ rằng dù ở lựa chọn nào đi chăng nữa chúng ta cũng phải trả giá. Nếu là tui ở trong Hoàn cảnh đó, dù gạt cần hay không gạt cần không quan trọng, quan trọng là sau khi đưa ra quyết định tui sẽ tự tử để trả giá cho hành động tui đã làm.
@TonyStark-qg1ue
Ай бұрын
Thật ra trong AOT nó hơi khác Trolley Problem một chút vì Trolley Problem thì toàn người xa lạ nên quyết định sẽ do bản thân thấy lựa chọn nào có lợi và ít hậu quả hơn cho chính bản thân mình thì chọn thôi. Còn trong AOT là lựa chọn giữa hòn đảo nơi mình sinh ra, tính mạng của những người mình yêu thương so với nhân loại bên ngoài đảo toàn người xa lạ nên tất nhiên Eren sẽ nghe theo tiếng gọi của con tim và diệt chủng nhân loại để bảo vệ những người quan trọng của mình rồi :)))
@HieuNguyen-qe5ix
Ай бұрын
@@TonyStark-qg1ue Ừm cái đấy tui bt nếu là tui tui cũng sẽ làm vậy nhưng mà 80% nhân loại bạn có nghĩ nó hơi...:))))). Đó là lí do vì sao Eren khóc xin lỗi Ramzi cơ mà Eren thật ra vẫn là đứa trẻ mít ướt ngày nào vì cũng như bố Grisha không ai đủ dũng cảm mà tàn sát tất cả như ai đó trong lịch sử WW2.
@PhuLe77999
Ай бұрын
Nếu tư duy của bạn theo cách quy đổi: 5 mạng hơn 1 mạng thì cứ kéo cần. Còn nếu tư duy theo nghiệp báo, nhân quả, sát sinh, thì đừng làm gì cả. Cứ để nó sảy ra một cách tự nhiên. 5 người đó mật mạng cũng có thể do nhân duyên nào đó. Dù theo trường phái nào thì ra quyết định rồi thì đừng nghĩ về nó nữa.
@phmai50
2 ай бұрын
Cảm ơn Kênh đã chia sẻ ❤❤❤
@baogia2837
2 ай бұрын
Nói ra hơi ác nhưng tại sao tui phải cứu 1 ai đó khi tôi không thể. Nếu ko thể, vậy cứ để mọi việc tự xảy ra. Dù gì họ có chết hết thì thế giới này vẫn phải tiếp tục hoạt động. Nên là nếu phải cứu, cứ cứu bản thân trước, cứu những người quan trọng với mình tiếp theo, khi dư ra hãy cứu người khác. Sự tốt bụng và sự ngu ngốc chỉ cách nhau ở chỗ bạn chấp nhận hi sinh tất cả( cả bản thân và những người mình yêu quý) vì người khác (kể cả người không quen) hay chấp nhận hi sinh vì những gì bạn cho là quan trọng. Còn nếu ko có chính kiến như trên thì cứ theo bản ngã: > mình muốn cứu sao? > Phải cứu bằng cách nào?> Nếu vì vậy mà phải tự tay hại người khác mình có chấp nhận chịu sự chỉ trích đạo đức của XH ko, mình sẽ chấp nhận chịu hậu quả về sau chứ> nếu ko chịu được: ừm thì cứ để tự nhiên đi, dù gì có chết vài người thì thế giới vẫn phải tiếp tục hoạt động.( Còn xin nói với máy người cứ hỏi nếu tất cả điều là người quan trọng với mình thì cứu ai, thôi tự nhảy xuống đi ha, nếu họ quan trọng đến mức bạn ko thể sống thiếu họ> bản thân mình ko hy sinh cho họ thì lấy ai chịu tự hi sinh để cứu họ. Còn nếu họ quan trọng nhưng không quá thì cứ cố làm hết sức, nếu ko đc thì thôi, dù gì họ mất đi mình chỉ tưởng niệm vài giây rồi các bụi dời ra sau tương lai còn phía trước)
@user-em7gn4nn4n
2 ай бұрын
(Rất mong được tranh luận cùng mọi người ạ.) Tôi không phải người theo Phật giáo và với những gì tôi biết về phật giáo và đạo đức cá nhân của tôi thì ý kiến của tôi như sau. Nếu là tôi thì tôi chọn không làm gì cả, tự sinh tự sát. Thấy chết không cứu là tiểu nhân. Nhưng tôi sẽ không tự tay giết người đâu. Sự oán hận khi linh hồn 1 người kia chết sẽ là rất lớn nếu tôi ra tay giết người ấy. Ngược lại nếu tôi không làm gì thì 5 người kia sẽ không thể oán trách khi tôi thấy chết mà không cứu. Thứ nhất, tôi không thể thay chính chủ quyết định xem anh ta sẽ hi sinh vì 5 người kia không vì được sống là quyền mỗi người và quyết định hi sinh vì cộng đồng hay không cũng là quyền lựa chọn của mỗi người. Thứ hai, tại sao 5 người kia lại bị nằm dưới đường tàu. Luật nhân quả đã khiến họ phải như vậy và nếu vậy thì họ sẽ phải chịu. Nếu luật nhân quả ở đây vô tình sai thì khi ra đi họ chắc là sẽ được đền đáp bằng cách sớm đầu thai chăng :v. Đó là ý kiến của mình. Thực sự mình rất muốn nghe những phản biện của mọi người ạ.🫰
@QuangNguyen-cw7fs
2 ай бұрын
T cảm thấy ng đặt ra tình huống này thật biến thái
@tuananhang616
2 ай бұрын
Bro chọn không làm gì chỉ vì sợ bị nghiệp báo 😢. Tôi thấy bro đang có một cái nhìn hạn hẹp, thiếu thực tế và có phần ích kỉ. Vì dù bro có chọn giết hay không thì bro cũng đang phải đánh đổi bằng sự thanh thản trong tâm hồn. Và tôi thà sống trong giằn vặt vì đã giết 1 còn hơn hối hận vì đã không chọn cứu 5.
@nguyenquangvinhdt
2 ай бұрын
Lúc trước mình có xem trường hợp này từ giáo sư Michael Sandel làm ví dụ cho các bạn sinh viên Harvard " What is the right thing to do?". Thật sự mà nói trên thực tế rất khó trường hợp như thế này. Cứu người là giết người. Nên mình đánh giá đây là 1 vấn đề cực kỳ hay để đem ra phân tích từ góc độ lương tri mỗi người, đạo đức xã hội hay pháp luật.
@user-em7gn4nn4n
2 ай бұрын
@@tuananhang616 tôi nhận mình ích kỷ, nhưng tôi không có quyền quyết định ai sẽ là người hy sinh. Như đã nói, trong Phật giáo có luật nhân quả, vậy tôi sẽ không can thiệp. 5 người nằm đó có lí do tại sao họ lại nằm đó, người kia cũng vậy. Và tôi sẽ không làm nhân tố can thiệp vào sự sinh sát vốn là tự nhiên. Việc để 5 người kia ra đi hoàn toàn có thể khiến tôi dằn vặt chứ, 5 người kia hoàn toàn có thể oán trách tôi vì không quyết định chứ, chỉ là thêm chút mâu thuẫn thôi. But nahh,nếu tôi không có ở đó thì sao, vốn chuyện đã được sắp đặt vậy rồi :v
@user-em7gn4nn4n
2 ай бұрын
@@QuangNguyen-cw7fs tôi nghĩ cố giải tình huống này sẽ giúp mình hiểu thêm về bản thân đấy chứ. Ví dụ như từ ý kiến của tôi thì có thể thấy tôi là người có hướng ích kỷ và không mấy quan tâm xung quanh. :v
@thainhuvo5346
Ай бұрын
còn tôi ko gạt cần để khỏi suy nghĩ cứu ai. tránh bị đạo đức bắt cóc
@user_a3yl1wr_3dOs
2 ай бұрын
Nếu tôi là người được tham gia thì tôi sẽ chọn phương án không điều chỉnh gì cả, đầu tiên để như thế nào thì để nguyên vậy, vì đó là số phận và là nhân quả của người ta, không nên can thiệp vào nhân quả của người ta sẽ làm mình khổ
@toonyy6070
Ай бұрын
video này thạt đáng để ghi chép và đọc lại
@vothuong9297
Ай бұрын
Nếu đúg là cái chết đến với họ thì xem như số mạng đã định! Còn nếu số kiếp chưa tận thì bằng 1 phép màu nào đó người được cứu sẽ sống sót sau tai nạn!🎉
@tiendungmai3696
Ай бұрын
Tình huống này chính là một chiếc bẫy cực kỳ nguy hiểm, rất có thể mục đích thật sự phía sau đó là để để ngụy biện cho một tội ác ghê rợn nào đó . Nếu chúng ta có đầu óc suy nghĩ thì không khó để nhận ra người ta đã đưa ra một tình huống đóng khung phi thực tế để bắt buộc người khác phải lựa chọn một trong những tình huống mà họ tự đặt ra, mục đích của việc đặt ra tình huống này có thể nhằm mục đích ngụy biện cho một tội ác nào đó. Trong thực tế sẽ không hề có tình huống đóng khung nào tuyệt đối mà không còn bất kỳ sự lựa chọn nào khác như vậy, thực tế thì giữa các tình huống đóng khung đó còn vô số khe hở khác có thể giải quyết vấn đề. Tôi nghi nghờ kẻ đặt ra tình huống này chính là một cá nhân hoặc thế lực nào đó đã từng gây ra những tội ác ghê rợn sau đó họ tự đặt ra một tình huống đóng khung để đánh tráo khái niệm và ngụy tạo cho tội ác của họ kiểu như: chúng tôi cũng vì mục đích cứu người mà bất đắc dĩ mới hành động như vậy. Nếu mọi người ngây thơ để bị tình huống phi thực tế này dẫn dắt thì rất có thể một ngày nào đó mọi người sẽ nghiễm nhiên tự cho mình quyền phạm tội ác mà không chùn tay và sau đó tự tìm ra một lý do để ngụy biện cho hành vi đó. Chỉ có kẻ thực sự có tâm độc ác thì họ sẽ nghĩ ngay ra một hành vi độc ác nhưng không mất nhiều công sức để giải quyết vấn đề, người lương thiện và có tư duy cũng sẽ tìm một giải pháp lương thiện để giải quyết vấn đề. Tôi xin lấy một ví dụ thực tế đã xảy ra như đợt dịch covid vừa qua, ở những nước văn minh và khoa học thì người ta phòng dịch một cách khoa học như là nghiên cứu tạo vac xin để cứu người chứ không cực đoan như quốc gia nào đó đi nhốt tất cả những người khỏe mạnh vào một nơi để câch ly , rồi còn dùng truyền thông để ca ngợi tự hào về cách thức cực đoan đó, chính quyền quốc gia đó còn tạo điều kiện cho những con kền kền để bán kist tét giả thu lợi không nhỏ, những con kền kền đại sứ quán cũng nhân đó để trục lợi một cách vô cùng mất nhân tính, và cuối cùng thì thảm họa xảy ra vô số con người đã bị chết thảm, nếu những kẻ đứng đầu nhà nước không sử dụng truyền thông để tung hô cách thức phòng dịch cực đoan thì đã không xảy ra thảm cảnh như vậy, và giờ thì chúng vẫn không hề nhận sai mà vẫn còn cho đó là biện pháp đúng đắn để cứu người. Nói xa hơn trong lịch sử đã có một tên cộng nô thực hiện một cuộc thanh trừng tàn bạo những tầng lớp ưu tú của xã hội dưới tên gọi "cải cách ruộng đất", hắn đã ngụy biện rằng mục đích làm vậy để đem lại ruộng đất cho dân , nhưng nếu chỉ là đem lại ruộng đất cho dân thì cũng đâu cần phải tàn sát quá nhiều người như vậy, mục đích thật sự của hắn là tiêu diệt tất cả tầng lớp ưu tú của xã hội để hình thành một xã hội theo đúng mô hình nhà nước cộng sản. Tôi đưa ra vài ví dụ để mọi người nên cảnh giác và dùng đầu óc của bản thân để tránh bị dẫn dắt bởi những kẻ có âm mưu tội ác và làm lệch lạc đạo đức của con người, chúng cố gắng để xóa nhòa ranh giới giữa tội ác và lương thiện, không ai chứng minh được địa ngục có thật hay không nhưng nếu có ai đó phải đọa địa ngục thì kẻ đó phải chính là những kẻ gây tội ác và tìm cách lấp liếm và cả những kẻ ngu dốt vô tình hay cố ý lan truyền những cái bẫy tâm lý do chúng tự đặt ra. Tôi không có rảnh rỗi để viết những điều dài dòng như thế này, tôi chỉ muốn đóng ghóp một chút tâm ý của mình để xã hội bớt đi những thứ rác rưởi ngụy tạo dưới khoa học tâm lý để thao túng tâm lý xã hội, xin cảm ơn mợi người
@dfethrvftrgtr
2 ай бұрын
Bạn có quyền gì mà được quyết định ai sống ai chết, cứu ai.
@loitranquoc1414
2 ай бұрын
Không làm gì cả. Phật dạy " không thể thay đổi nhân quả của người khác"
@nguyenangquy9065
2 ай бұрын
Chuẩn.
@cuibapaisu9391
2 ай бұрын
Vậy nếu chúng ta là một phần nhân dẫn đến quả của họ thì sao
@loitranquoc1414
2 ай бұрын
@@cuibapaisu9391 Chỉ khi bước vào thì mình mới vào nhân quả, tu phật là rời bỏ thế gian, rời bỏ nhân quả.
@NguyenThu-cm3is
Ай бұрын
Vốn dĩ con tàu đó đang lao đến 5 người đó rồi. Trừ phi con tàu đó đến ngã 3 1 là nó phải rẽ phải để lao đến 1 người 2 là nó phải rẽ trái để đến 5 người thì phải lựa chọn thì mình sẽ lựa chọn cái nào cứu nhiều người nhất
@Kari-to3bp
24 күн бұрын
Thí nghiệm cho thấy đối với mọi quyết định nó chả đúng cũng chả sai vì việc nó đúng hay sai dựa theo lợi ích và góc nhìn của mỗi người.
@inhminhphatinh4163
2 ай бұрын
Có cách để cứu 6 người cùng lúc luôn đơn giản thôi chỉ cần kéo người ở đường rai thứ nhất ra hỏi đường rai. Rồi sau đó kéo cần rạc qua đường rai thứ nhất là xong.
@DuyAnhNguyenVo
2 ай бұрын
Má này rảnh. Người ta vẽ ra thí nghiệm cho má dễ thấy thôi. Đề bài cho dc chọn A hoặc B, chứ ko có C. Mà cho dù nếu ở ngoài đời thực thì khu vực gạt cần cũng sẽ cách rất xa vị trí người bị trói chứ chả ai trói kế bên cần gạt cho mà cứu.
@Trung-hoa
2 ай бұрын
❤Cuộc sống mà.Tương đối thôi.❤MÔ PHẬT TIỆN TAY.Tiện tay.
@vankai7657
Ай бұрын
Nếu tôi là nhà sư hoặc là người đã hiểu thấu nghiệp báo nhân quả thì tôi sẽ hy sinh thân mình để cứu sống những người kia.
@Doaw2005
Ай бұрын
Tôi sẽ không gạt cần, bởi vì tôi chẳng có quyền gì để quyết định một người nên sống hay nên chết. 5 người kia nếu chết thi đó là lỗi của thg đã trói họ, còn nếu 1 thg chết thì đó là lỗi của tôi
@quankp3652
2 ай бұрын
Nếu cả 2 phương án đều giết người thì mình không dám làm, đành để nhân quả tự vận hành, trừ khi 1 người kia tự nguyện đồng ý. Vì nếu 1 ng kia họ không đồng ý có phải mình phạm tội cố tình giết người và kết thành oan gia sao. Bởi Phật Giáo bình đẳng, mạng người hay mạng chúng sinh ngang nhau, 1 mạng cũng giống như 10 mạng không phân biệt, ngoài ra còn phân biệt là còn chấp.
@TonyStark-qg1ue
Ай бұрын
Kể cả khi người kia đồng ý thì bạn giết người đó bạn vẫn bị pháp luật trừng trị đó, ngoại trừ người thi hành pháp luật ra thì không ai có quyền tước đoạt mạng sống của người khác đâu.
@quankp3652
Ай бұрын
@@TonyStark-qg1ue Uh. Vậy thôi phương án đầu vẫn là tốt nhất, ở trường hợp này đành để nhân quả tự vận hành ở.
@VietNguyen-sv6qs
2 ай бұрын
Tùy duyên, để mọi việc tự xảy ra.
@DươngBùiĐức-o4u
20 күн бұрын
họ nói con người là vô giá vậy thì làm sao để đặt lên bàn cân?
@minhtan3348
Ай бұрын
hãy để mọi thứ tự nhiên
@May-Tytonidae19
2 ай бұрын
Fact là ông định đẩy anh béo thì bị ảnh huých vai và ông té xuống cứu dc 5 người kia 🤦
@NguyenTuanCuong-kp4gr
2 ай бұрын
Hành động cách nào cũng đúng. Miễn sao lúc hành động không có tâm so sánh thiệt hơn là được.
@ChuotHeo-ey4ex
2 ай бұрын
Thấy cứu hay k cứu thì cuối cùng vẫn cần cái giải thích mà thôi. Như hợp meta thì lựa chọn dễ thuyết phục, còn ngược lại😂
@ZioNas1
2 ай бұрын
Trc xem video có đứa nó chế meme về cái này, lúc tàu đi đc đầu qua đg ray của 5 người kia thì nó gạt cần để chuyển làng đg sang người còn lại, rồi đuôi tàu đi qua đg ray của người còn lại, thế là cả 6 người đều bay màu
@linho559
2 ай бұрын
K có sự lựa chọn tuyệt đối, chỉ có sự lựa chọn tốt nhất
Пікірлер: 674