हे परंतप! द्रव्ययज्ञ से ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ है | हे पार्थ! अन्ततोगत्वा सारे कर्मयज्ञों का अवसान दिव्य ज्ञान में होते है |
समस्त यज्ञों का यही एक प्रयोजन है कि जीव को पूर्णज्ञान प्राप्त हो जिससे वह भौतिक कष्टों से छुटकारा पाकर अन्त में परमेश्र्वर की दिव्य सेवा कर सके | तो भी इन सारे यज्ञों की विविध क्रियाओं में रहस्य भरा है और मनुष्य को यह रहस्य जान लेना चाहिए | कभी-कभी कर्ता की श्रद्धा के अनुसार यज्ञ विभिन्न रूप धारण कर लेते है | जब यज्ञकर्ता की श्रद्धा दिव्यज्ञान के स्तर तक पहुँच जाती है तो उसे ज्ञानरहित द्रव्ययज्ञ करने वाले से श्रेष्ठ माना जाता है क्योंकि ज्ञान के बिना यज्ञ भौतिक स्तर पर रह जाते हैं और इनसे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं हो पाता | यथार्थ ज्ञान का अंत कृष्णभावनामृत में होता है जो दिव्यज्ञान की सर्वोच्च अवस्था है | ज्ञान की उन्नति के बिना यज्ञ मात्र भौतिक कर्म बना रहता है | किन्तु जब उसे दिव्यज्ञान के स्तर तक पहुँचा दिया जाता है तो ऐसे सारे कर्म आध्यात्मिक स्तर प्राप्त कर लेते हैं | चेतनाभेद के अनुसार ऐसे यज्ञकर्म कभी-कभी कर्मकाण्ड कहलाते हैं और कभी ज्ञानकाण्ड | यज्ञ वही श्रेष्ठ है, जिसका अन्त ज्ञान में हो |
श्रेयान् -:से बेहतर। द्रव्य-मायाद यज्ञज -: किसी के धन या उसके कब्जे का बलिदान। ज्ञान-यज्ञः परं-तप -: यह वास्तव में ज्ञान का यज्ञ बेहतर है। सर्वम् कर्मखिलम् पार्थ -: सर्वम् कर्म~खिलम् -: सभी गतिविधियाँ। उनका अंतिम लक्ष्य परिसामाप्यते -: अंत चरमोत्कर्ष है, वे ज्ञान में अपनी उच्चतम पूर्णता प्राप्त करते हैं। यह ज्ञान क्या है? -: यह हमारी वास्तविक पहचान और हमारी शाश्वत गतिविधि का ज्ञान है।
इसलिए
सर्वं कर्मखिलं पार्थ
ज्ञाने परिसमाप्यते
कृष्ण कह रहे हैं कि अगर हम तुलना करेंगे, तो कुछ लोग अपने पद का त्याग कर देंगे और कुछ लोग अपने बौद्धिक संकाय को संलग्न करेंगे, इनमें से जो लोग अपने बौद्धिक संकाय को संलग्न करेंगे वे बेहतर हैं, क्योंकि अंततः लोगों के लिए यह बौद्धिक संकाय है जिसे शिक्षित किया जाना है, बौद्धिक संकाय जो करेगा। हमारे हृदय को पदार्थ से कृष्ण की ओर पुनर्निर्देशित करें। दुनिया से दुनिया से परे वास्तविकता तक, इसलिए यह ज्ञान सिर्फ अवैयक्तिक ज्ञान नहीं है, बीजी कई चीजों का वर्णन करने के लिए ज्ञान शब्द का उपयोग करता है, इसलिए यह सिर्फ आध्यात्मिक ज्ञान को संदर्भित करता है, आध्यात्मिक ज्ञान अंततः कृष्ण के ज्ञान में समाप्त होगा, जैसा कि हम देखेंगे बाद के अध्याय में, वेदैस च सर्वे अहम एव वेद्य 15। और 15.19 में जो मुझे जानता है, सब कुछ जानता है, वह व्यक्ति सर्व विद है, ज्ञान अंततः कृष्ण के बारे में ज्ञान को संदर्भित करता है।
जैसे एक व्यक्ति सोच रहा है कि मैं राज्य त्याग दूंगा और जंगल चला जाऊंगा...ठीक है...ऐसा करने का यह एक तरीका है...लेकिन बेहतर यह है कि व्यक्ति ज्ञान से काम करे।
इसलिए
श्रेयान् द्रव्य-मायाद यज्ञाज
इससे बेहतर है
ज्ञान-यज्ञः परान-तप
ज्ञान यज्ञ से बुद्धि का विकास होगा और अंततः आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त होगा। बहुत से लोग दान देते हैं जो अच्छा है लेकिन अगर वे आध्यात्मिक ज्ञान में आगे नहीं बढ़ रहे हैं तो उनका दान अच्छाई के स्तर पर होगा और यह उन्हें सतोगुण में भौतिक अस्तित्व में बांधे रखेगा लेकिन जब उन्हें पता चलता है कि मैं शरीर नहीं हूं तो मैं हूं। आत्मा और आत्मा का कृष्ण के साथ शाश्वत संबंध है, और जो मेरे पास है वह भी कृष्ण की संपत्ति है और कृष्ण ने मुझे दिया है, तो उनके दान से शुद्धि होगी और अंततः मुक्ति होगी, इसलिए यहां कृष्ण अर्जुन को ज्ञान की खेती करने की सलाह दे रहे हैं, तो किसी को कैसे खेती करनी चाहिए ज्ञान, तो कृष्ण क्या कह रहे हैं? क्या वह कह रहे हैं कि जंगल में जाओ, धर्मग्रंथ पढ़ो और ज्ञान का विकास करो? या फिर जंगल में जाकर अटकलें लगाएं और इस तरह आप गण की खेती करें? ज्ञान की खेती कैसे करें? ज्ञान क्या है? ज्ञान की महिमा क्या है? जिसके बारे में श्री कृष्ण अगले श्लोक में बात करेंगे.
इस खंड में श्री कृष्ण ने बीजी 4.24 ब्रह्मार्पणम ब्रह्म हविर में यज्ञ के विभिन्न सिद्धांतों के बारे में बात की है, ऐसा इसलिए था क्योंकि हर चीज अव्यक्त रूप से आध्यात्मिक है, भगवान की ऊर्जा होने के कारण हर चीज को आध्यात्मिक बनाया जा सकता है, यज्ञ का सिद्धांत हमारी गतिविधि को आध्यात्मिक बनाना है। 4.25 से 4.29 तक, श्री कृष्ण यज्ञ के विभिन्न रूपों का वर्णन करते हैं जो विभिन्न लोगों द्वारा किए जा सकते हैं, यज्ञ करें और शुद्धि के लिए प्रयास करें और 4.30 से 4.33 तक वे सिद्धांतों का वर्णन करते हैं, यज्ञ का उद्देश्य शुद्धि और मुक्ति है, यज्ञ के बिना कोई खुश नहीं हो सकता, सभी ये यज्ञ रूप में भिन्न हैं लेकिन वे सभी वेदों से आते हैं और जो इसे समझता है उसे मुक्ति मिलेगी, वे सभी कर्म में निहित हैं, वे सभी कर्म में पैदा हुए हैं, जो व्यक्ति इसे समझते हैं और सही प्रकार की गतिविधि चुनते हैं उन्हें मुक्ति मिलती है और मुक्ति में उचित प्राप्त करना शामिल है ज्ञान इसलिए यदि कोई यह यज्ञ अज्ञानता से करता है और कोई यह यज्ञ ज्ञान के साथ करता है, तो ज्ञान के साथ यज्ञ करना बेहतर है क्योंकि ज्ञान में यज्ञ करने से ज्ञान में और विकास होगा, ज्ञान गहरा होगा और यह अधिक आंतरिक और साकार हो जाएगा और इस तरह मैं और अधिक बन जाऊंगा उस ज्ञान को समझने में उन्नत, इसलिए कृष्ण कहते हैं ज्ञाने परिसमाप्यते, अंततः सभी यज्ञ ज्ञान की ओर ले जाते हैं। अगले श्लोक में कृष्ण अर्जुन को सलाह देंगे कि उसे ज्ञान कैसे प्राप्त करना चाहिए।
Негізгі бет BG 4.33: समस्त यज्ञों का यही एक प्रयोजन है कि जीव को पूर्णज्ञान प्राप्त हो
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