선생님. 좋은 말씀 우연히 듣게되었는데요. 분별.망상은 왜 생기고 그게 분별. 망상임은 어떻게 알게되는건가요?
@godfinger8913
3 ай бұрын
탐진치는 왜 생기고 집착은 왜 생기나요? 그게 탐진치고 집착임은 어떻게 알게되는건가요?
@iijjii-fh6uv
3 ай бұрын
정말 공부많이 하신것 인정합니다. 그러나 석가모니불께서 어디 공부하여 나아가고있는자들의 흠을 잡았습니까. 돈오돈수나 돈오점수나 쓸데없는 말일뿐입니다. 질문하면 대답하는 그것은 허깨비입니까. 돈오돈수의 대장부들을 본받아야겠다고 대부분 여기는데 돈오점수를 깔아뭉개서 어디에 씁니까. 이게 거대하고 오랜 싸움을 만들었습니다. 둘다 똑같이 나아가고있는데 우열인지. 지금 이순간에도 돈오돈수를 공부하고 배우고있을뿐 전혀 돈오점수가 틀렸다고 여기지않습니다. 똑같습니다. 점수가 보림이라고 여기지않을겁니다. 대부분 이제막 입문했다고 갈길이 멀다고 여기지. 돈오점수가 확철대오의 또다른 이름일뿐이라고보입니다. 확철한게 아니면 내앞에서 깝치지마라고한것은 정말 멋지지만 중생이 견성하지않았다고 껍데기이겠습니까. 돈오점수라말하는이가 돈오돈수의 수행을 안할까요. 돈오점수의 점수는 대오하기위한 여정입니다. 어떤 점수문도 대오하기전에는 스스로 부처님의 견성과 비교하지않습니다. 거지탈을쓴 왕자가있을적에 거지도 왕자도 모두 같은 놈입니다. 돈오돈수나 돈오점수의 이름을 만든자부터 탓해야할듯. 점수가 점점? 뼈를 깎는 수행을해도 시간이 소요되니까 그렇게 표현 했을거라고봅니다. 성철스님도 10년은 참선하셨을듯한데 그것은 점수 아닌지요. 보고듣는놈을 아래로보고 껍데기로볼게 아니라 장애를 가진놈이라고 표현하면 어떨까요. 또 아뢰아식의 장애를 가진놈. 일체 장애가 없는놈. 이렇게 가르쳤다면 아무런 혼란이 없었을것이라고 봅니다. 식이라고하는것이 주체는 아닐듯한데 마치 식이 저절로 생명활동을 하는듯한 정의는 온갖 반발을 불러옵니다. 돈오점수의 돈오자는 돈오돈수한 분들 앞에서 깝치지 못합니다. 돈오점수를 깔아뭉개다가 옛적부터 보이지않는 패싸움을 일으킨것입니다. 지금 부처님 공부를 하게하는 스스로가 불성이 아니면 뭡니까. 돈오점수는 수행자에게 엄청난 의욕과 기쁨을주고 희망을 줍니다. 조사들은 돈오점수 돈오돈수를 운운하지 않았을것입니다. 딱봐도 자성을 대략보고 마음을 제도하나 마음을 제도하여 확철히 자성을 보나 업어치나 매치나인데 왜 위대한 돈오돈수문이 돈오점수를 애써 까내리는지 모르겠습니다. 번뇌망상이 있는한 괴로움이 떠나가지않는데 자성을 대략보았다고 수행에 소홀할수 있을까요. 돈오돈수를 비방하거나 돈오점수를 비방하는것 그자체가 기운만 빼는 일입니다. 어쩌면 이런 싸움으로도 배우는게 있으니 참 다행입니다.
@iijjii-fh6uv
3 ай бұрын
홍익학당의 유튜브 내용들을 보니까 정말이지 똑똑한 자가 정안의 자질을 갖추고있지 못하면 어떻게 교주가 되는지를 보여주는 것만 같습니다. 누군가를 높이 받들어 순일한 인욕행을 수년동안이라도 해보지 않은 이는 절대로 어설프게 공부에 입문시키는게 아닐런지도 모르겠습니다. 선불교를 운운하면서 모른다하는 그 자리를 언급하더니 천당지옥, 하느님, 선도, 단전, 영생을 운운하는 홍익학당 내용을 보면서 참 그러한 공부가 그렇다면 그를 통해서 대오할수있겠느냐라고 묻는다면 어느 길을 통해서도 대오할수는 있으니 아니라고는 못하겠고 그렇다고 기냐고 묻는다면 그렇다고도 못하겠고. 굳히 둘중에 하나로 애써 결정하자면 홍익학당은 그냥 외도 그 자체입니다. 모든 공부가 후학들의 이정표가된다는 사실을 심각하게 생각하고 남겨야하는데 홍익학당의 유튜브 내용들은 정말이지 기가찹니다. 그리고 보고 듣고 아는 이것을 더욱더 깊게 더욱더 분명히 찾으십시요. 모른다로 드러나나 알아서 드러나나 결국 같은 것이지만 그게 참나를 얼핏이라도 본게 아니라 그 마음자리를 본것일뿐이란 겁니다. 어떻게 정말로 자성을 본자가 홍익학당의 윤모처럼 말을 할 수있습니까. 이것은 마치 밝은 곳에 갔다고 자기가 밝아졌다고 한것과 무엇이 다를까요. 똑똑하다고 자부하는 분들 경전어록공부도 소홀히 말고 염불도 소홀히 말고 참선수행도 소홀히 말며 심지어 인욕하심행을 절대로 소홀히 하지마십시요. 심신합일되어 하심함에 있어서 지극히 순일한 행을 절대로 소홀히 하지마십시요. 똑똑한자들의 병폐가 바로 입을 함부로 놀린다는 겁니다. 세상에서 가장 더러운일을 해보고 세상에서 개떡같은 소리를 하는 상대가 불성의 근본씨앗임을 알아 순일하게 받들어 모실줄도 알아야하고 이것이 일상중에서 순일하게 되어질줄도 알아야하는데 한번도 그렇게 해보지 않은 자가 정안이 있겠습니까. 후학들의 지침이 될지도 모르는데. 그리고 당신은 견성했냐고 말하는 어중이 떠중이 같은 말이나 하는 분들은 견성한 사람이 나는 견성안했어. 거짓말쟁이야라고 말하면 견성을 안한것이고 견성했어 말하면 견성을 한것입니까. 멍청한 이도 눈은 한발짝은 더 밝다고 했으니까. 지금 당장 헛소리를 해서 주워담지는 못하더라도 공부는 계속해서 하기바랍니다. 그리고 퇴오림 방주인님. 보고듣고느끼는 놈은 자성이 맞습니다. 보고듣고 느끼는것을 중요시한게 아니라 바로 놈. 바로 밝게 비추고있는 바로 그놈을 자성이라고 지칭한것입니다. 님께서도 괜히 돈오점수를 쓸데없이 건드리지마시고요. 진여자성을 드러나게하는 수행방법이 정말로 님이 생각지 못하는 단순한 것도 있습니다. 알고보면 그 이치는 같습니다. 얼음부뚜막에 불을 지피는 그것만이 정석이 아니고 또 얼음부뚜막에 불을 지피는것이 화두선에 가깝다고 할수있으나 부처님의 성도당시의 그 모습을보면 오히려 묵조선이라던지 지극히 더 자연스러운 선에 가깝이 않겠습니까. 그 효과를 떠나서 말입니다. 보고듣는놈이 자성이 맞다고 말하면 하늘이 무너지기라도 합니까. 세상에 더 좋은 방편이 있다면 맞다고 해야 좋겠습니까 아니라고 해야 좋겠습니까. 맞다고해야 좋은것이고 방일하는 깝치는 제자들에게는 아직멀었다 이뇸아. 이렇게 말하는게 당연한거 아니겠습니까. 한번 말해서 자신들이 틀렸으면 틀렸음을 인정하고 다시는 언급하지마시고 긴것만 말하시고 자연히 덥으시길바랍니다. 계속해서 틀린말씀을 고집하시면 저런 홍익학당의 외도행위와 뭐가 다르겠습니까. 돈오돈수의 기치는 돈오점수를 까내리는게 아니라 확철대오라는것을 보여주십시요.
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