Masya Allah..ternyata bnyk sekali ulama2 besar di riau..Alhamdulillah semoga mrk smua sehat agar sll jd benteng ahlussunnah wal jamaah
@amungdoc3969
Жыл бұрын
Aamiin ya Rabb ❤
@wawanhermawan7502
Жыл бұрын
Yg di sebut ahli sunnah wajamah itu yg mengikuti Alqur an dan hadis nabi yg soheh. Tdk melakukan ke bid ahan. Yg bermanhaj salaflah yg ahli sunnah waljamaah.
Semoga para santri NU lebih banyak aktif di medsos untuk memberikan pencerahan kpd masyarakat
@hasimagil3881
Жыл бұрын
Se7👍🏻👍🏻👍🏻
@nurmathiasmathias4001
Жыл бұрын
@Habi bahhh : iyyaaa . . . memang sebaiknya santri NU bermedia sosial ajja. Biarlah santri Salaf yg belajar Syariat Islam.
@amungdoc3969
Жыл бұрын
@@nurmathiasmathias4001 Waspada WAHABI dan SYI'AH ya, Tong
@nurmathiasmathias4001
Жыл бұрын
@@amungdoc3969 nggal punya hujjah lagi Tong ??
@nurmathiasmathias4001
Жыл бұрын
@@amungdoc3969 jadi ente Taqiyah yaa . . . hari ini ente udah ber-mut'ah dengan Imam Syiah ente Tong ??
@TohaArifin5374
Жыл бұрын
Semoga Ustad sehat lahir batin panjang umur dan banyak rizqi Aamiiin.
@amungdoc3969
Жыл бұрын
Aamiin ya Rabb 🤲
@ontosenoputrowerkudoro1057
Жыл бұрын
Mantap Wak Ustadz... Sami'na WA Ato'na Ahlussunnah Wal Jama'ah 🙏🏿🙏🏿🙏🏿🙏🏿
@Salafy_Indonesia
Жыл бұрын
Akibat ikut ISLAM SYI'AH RAFIDHOH & ISLAM SUFI tidak ada dosa syirik penyebab kekufuran dan pembatal keislaman serta bebas ritual amalan bid'ah sesuai selera adat budaya orang-orang musyrikin. Halal tidak shalat bila telah mencapai makrifat tertinggi disebut WALI MAJDUB / WALI KUTUB yg manusianya Bego & Gila. Dan di HALAL kan wanita tdk menutup AURAT dgn sempurna masih kelihatan MATA KAKINYA, LEHER & RAMBUT KEPALA dihadapan laki-laki yang bukan MAHRAMNYA. Bebas berzina (pacaran / tunangan) yg halal bersentuhan daging bertemu daging yg bukan MAHRAMNYA asalkan tidak MELAHIRKAN diluar nikah. Dan bebas hidup tumbuh dari makanan dan harta haram (riba / kredit). Sok koar-koar bicara IMAM ??? Orang-orang KAFIR dari Nasrani, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu tertawa melihat KEBODOHAN kalian. Bruakakaka...
@anasalam7747
4 ай бұрын
Alhamdulillaah. Terimakasih Ustadz Alnof. Bagus sekali logika dan sistimatika penyampaiannya.
@amungdoc3969
Жыл бұрын
Alhamdulillah... Semoga channel2 Aswaja tambah berkembang, mencerahkan dan mencerdaskan ummat Islam
@nurulfajar
Жыл бұрын
Trimakasih 👍👍👍
@TohaArifin5374
Жыл бұрын
Aamiiin
@iwanbudianto5983
Жыл бұрын
Chanel aswaja kw alias nu sufi termuter. Salam nu sufi termuter.enak nari2 sufi.enak gila.
@TohaArifin5374
Жыл бұрын
@@iwanbudianto5983 Kaum minuritas hujjahnya Syi'ah, Sufi. Kl berani smua ustadmu suruh bantah itu baru hebat.
@denaputri6459
Жыл бұрын
@@iwanbudianto5983 betulllll.
@zainalkoto4380
Жыл бұрын
Saya mulai mengerti ulama salaf zaman para sahabat nabi bukan seperti salafi Wahabi yang sekarang
@yudha613
10 ай бұрын
Salafi wahabi hanya sebuah pengakuan kosong, zaman dahulunya wahabi yaitu muhamad bin abdul wahab yg menghidupkan ajaran ibnu taimiyah...
@nurmathiasmathias4001
10 ай бұрын
@zainalkoto : oppo, ngoppo dan soppo Wahabi Tong ?? Ente nganut agama Syiah cabamg Asuwaja udah berapa lammaaa Tong ?? Udah seberapa sering ente saling Mut'ah dengan Imam Syiah ente Tong ??
@yudha613
10 ай бұрын
@@nurmathiasmathias4001 Ente tolol ngga sembuh sembuh ya...?🤣
@nurmathiasmathias4001
10 ай бұрын
@@yudha613 jangan samakan ente dengan ana Tong.
@yudha613
10 ай бұрын
@@nurmathiasmathias4001 Iya, ente lebih ke arah onta...🤣
@aminhidayat262
Жыл бұрын
Maa syaa Allah, sangat clear penjelasannya Ustadz, Jazaakallahu khairan katsiran
@syarifudin8671
Жыл бұрын
Barokah ilmunya ustadz Penjelasan sejarahnya sangat jelas
@abahtaswa151
Жыл бұрын
g. Para ulama salaf tidak pernah memandang sinis orang yang tidak sependapat dengan mereka, dan mereka juga tidak mudah-mudah memvonis orang lain sebagai ahli bid’ah, apalagi hanya karena perbedaan pendapat di dalam masalah furu’ (cabang). Imam Ahmad yang tidak membaca do’a qunut pada shalat shubuh tidak pernah menuding Imam Syafi’I yang melakukannya setiap shubuh sebagai pelaku bid’ah. Masih banyak hal-hal lain yang bila ditelusuri maka akan tampak jelas bahwa antara pemahaman kaum Salafi & Wahabi dengan para ulama salaf tentang dalil-dalil agama sungguh jauh berbeda. Jadi, sebenarnya kaum Salafi & Wahabi ini mengikuti ajaran siapa? Pendapat para ulama salaf itu bagaikan barang dagangan di sebuah Supemarket, bermacam-macam ragam, jenis, dan warnanya. Kaum Salafi & Wahabi memasuki “Supermarket ulama salaf” itu sebagai pelanggan yang punya selera tertentu. Anggaplah bahwa pelanggan itu penggemar warna merah, dan ia menganggap bahwa warna merah adalah warna yang sempurna. Maka, saat memasuki Supermarket tersebut, ia hanya akan memilih belanjaan yang serba merah warnanya. Setelah itu ia bercerita kepada setiap orang seolah-olah Supermarket itu hanya menjual barang-barang berwarna merah. Pada tahap berikutnya, ia meyakinkan orang bahwa dirinya adalah penyalur resmi dari Supermarket “merah” tersebut, sehingga orang-orang percaya dan merasa tidak perlu datang sendiri jauh-jauh ke supermarket tersebut, dan tentunya mereka merasa cukup dengan sang penyalur resmi “gadungan” dalam keadaan tetap tidak tahu bahwa supermarket “merah” itu sebenarnya juga menjual barang-barang berwarna hijau, biru, kuning, putih, hitam, orange, dan lain-lainnya. Ya, kaum Salafi & Wahabi ini tampil meyakinkan sebagai “penyalur resmi” ajaran ulama salaf, dan mereka berhasil meyakinkan banyak orang bahwa ajaran ulama salaf yang murni adalah seperti apa yang mereka sampaikan dalam fatwa-fatwa anti bid’ah mereka. Pada akhirnya orang-orang yang percaya tipu daya ini mencukupkan diri untuk memahami ajaran ulama salaf hanya melalui mereka. Padahal, si “penyalur gadungan” ini sebenarnya hanya mengumpulkan pendapat ulama salaf yang sejalan dengan tendensi pemikirannya sendiri, lalu menyajikannya atas nama mazhab ulama salaf. Jadi, yang mereka sampaikan sebenarnya bukan ajaran ulama salaf, melainkan hasil seleksi, persepsi, dan kesimpulan mereka terhadap ajaran ulama salaf. Beda, kan?!! SUMBER: Buku “Menyingkap Tipu Daya dan Fitnah Keji Salafi WAHABI
@sunotosuper9179
4 ай бұрын
Josss 👍👍👍
@maksyumharahap1503
Жыл бұрын
Bismillah walhamdulillah, assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh. Pak ustadz terimakasih banyak atas penjelasannya, mudah2 Allah merahmati dan meridhoi pak ustadz...Amiiin Allohumma Amiiin.
@cholilrachman9409
Жыл бұрын
Alhamdulillah... Syukron Ustadz...!
@jansarchanel2661
Жыл бұрын
Alhamdulillah, iman,Aqidah,Tauhid 👍 sudah clearly,
@Guss-iu4yr
Жыл бұрын
mantap ini channel . lanjut menuju indonesia maju ...
@dwireal5179
8 ай бұрын
Alhamdulillah, terimakasih Pak Ustadz, sangat mencerahkan, semoga kita Istiqomah dalam naungan AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH,...Aamiin Yaa Robbal Aalamiin🤲🤲🤲.
@jarangpulang659
Жыл бұрын
Wa, Alaikum salam warahmatullahi wa barokaatuh ❤
@dinazanubatae760
Жыл бұрын
Aswaja top mayoritas didunia..
@akunmesjid3947
Жыл бұрын
Bongkarr trusss ustadz, sampai wahabi paham👍👍👍
@cedydawood9823
11 ай бұрын
Alhamdulillah.... inilah ilmu yg menjelaskan kefahaman beriman ...
@masruhan9178
Жыл бұрын
Alhamdulilah, sangat bermakna;
@daridato-mo2ep
7 ай бұрын
Terimakasih banyak ceramahnya
@abahtaswa151
Жыл бұрын
Dari Abdullah ibn Mas’ud ra., Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik manusia adalah (yang hidup) di zamanku, kemudian orang-orang setelahnya, kemudian orang-orang setelahnya”. (HR. Bukhari, No. 2652, Muslim, No. 6635). Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menguraikan Al Qur’an dengan akal pikirannya sendiri (tanpa guru) dan merasa benar, maka sesungguhnya dia telah berbuat kesalahan.” (HR. Ahmad) Ibnul Mubarak berkata: ”Sanad merupakan bagian dari agama, kalaulah bukan karena sanad, maka pasti akan bisa berkata siapa saja yang mau dengan apa saja yang diinginkannya.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Muqoddimah kitab Shahihnya 1/47 No. 32 ) Imam Malik ra. berkata: “Hendaklah seseorang penuntut itu hafalannya (matan hadith dan ilmu) daripada ulama, bukan daripada Suhuf (lembaran).” (Al-Kifayah oleh Imam Al Khatib m/s 108) Imam Asy Syafi’i ra. mengatakan: “Tiada ilmu tanpa sanad.” Berkata Imam Asy Syafi’i ra.: “Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar yang terdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu.” (Faidhul Qadir juz 1 hal 433) Berkata pula Imam Ats Tsauri ra.: “Sanad adalah senjata orang mukmin, maka bila kau tak punya senjata maka dengan apa kau akan berperang?”, berkata pula Imam Ibnul Mubarak: “Pelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik atap namun tak punya tangganya, sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan sanad.” (Faidhul Qadir juz 1 hal 433).
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 Alhamdulilah akal sehat mengatakan jauh lebih aman & selamat mengikuti PENDAPAT para IMAM tsb dibandingkan pendpt anda....!!!
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 *AQIDAH PARA IMAM MADZHAB* 1- Imam Abu hanifah: لايشبه شيئا من الأشياء من خلقه ولا يشبهه شيء من خلقه Maknanya:: (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhlukNya, dan tidak ada sesuatu makhluk pun yang menyerupaiNya.Kitab Fiqh al Akbar, karangan Imam Abu Hanifah, muka surat 1 2-Imam Syafie: انه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفته الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لايجوز عليه التغيير Maknanya: sesungguhnya Dia Ta’ala ada (dari azali) dan tempat belum dicipta lagi, kemudian Allah mencipta tempat dan Dia tetap dengan sifatnnya yang azali itu seperti mana sebelum terciptanya tempat, tidak harus ke atas Allah perubahan. Dinuqilkan oleh Imam Al-Zabidi dalam kitabnya Ithaf al-Sadatil Muttaqin jilid 2 muka surat 23 3-Imam Ahmad bin Hanbal : -استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر Maknanya: Dia (Allah) istawa sepertimana Dia khabarkan (di dalam al Quran), bukannya seperti yang terlintas di fikiran manusia. Dinuqilkan oleh Imam al-Rifae dalam kitabnya al-Burhan al-Muayyad, dan juga al-Husoni dalam kitabnya Dafu’ syubh man syabbaha Wa Tamarrad. وما اشتهر بين جهلة المنسوبين الى هذا الامام المجتهد من أنه -قائل بشىء من الجهة أو نحوها فكذب وبهتان وافتراء عليه Maknanya: dan apa yang telah masyhur di kalangan orang-orang jahil yang menisbahkan diri mereka pada Imam Mujtahid ini (Ahmad bin Hanbal) bahawa dia ada mengatakan tentang (Allah) berada di arah atau seumpamanya, maka itu adalah pendustaan dan kepalsuan ke atasnya(Imam Ahmad) Kitab Fatawa Hadisiah karangan Ibn Hajar al- Haitami 4- Imam Malik : الاستواء غير المجهول والكيف غير المعقول والايمان به واجب و السؤال عنه بدعة Maknannya: Kalimah istiwa’ tidak majhul (diketahui dalam al quran) dan kaif(bentuk) tidak diterima aqal, dan iman dengannya wajib, dan soal tentangnya bidaah. lihat disini : imam malik menulis kata istiwa (لاستواء) bukan jalasa atau duduk atau bersemayam atau bertempat (istiqrar)…..
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 *WAHABI & AQIDAHNYA* Wahabiyah mengkafirkan Ahlussunnah Wal Jama’ah, mereka mengkafirkan Asya’irah dan Maturidiyah dan menganggapnya sebagai kelompok yang sesat dan bahwasanya Asy’ariyah Maturidiyah reinkarnasi muktazilah (Abdur Rahman al Syekh, Fath al Majid, dicetak oleh asosiasi mereka yang bernama Jam’iyyah Ihya’ Turats al Islami, hal. 353). Cukup bagi kita untuk merenungkan perkataan imam al Hafidz Muhammad Murtadha al Zabidi: 115 “Apabila dikatakan Ahlussunnah Wal Jama’ah maka yang dimaksud adalah al Asya’irah dan al Maturidiyah” [Muhammad Murtadha az Zabidi, Ithaf al Sadah al Muttaqin bi Syarh Ihya’ Ulum al Din, (Beirut: Dar al Fikr), Juz. 2, hal. 6] Golongan Asy’ariyah dan Maturidiyah yang dinisbatkan kepada imam Ahlussunnah Wal Jama’ah imam Abul Hasan al Asy’ari dan Abu Manshur al Maturidi dipandang oleh golongan Wahabiyah dengan pandangan penuh dengki, kebencian dan pengkafiran. Karenanya, tidak heran jika mereka melecehkan para ulama Asy’ariyah seperti al Hafidz Ibn Hajar al Asqalani, an-Nawawi, al Hakim dan panglima muslim Sulthan Shalahuddin al Ayyubi, dan yang lainnya. Wahabiyah telah mengkafirkan satu setengah milyar umat Islam al Asyairah dan al Maturidiyah sebagaimana disebutkan dalam kata pengantar Muhammad ibn Shalih al Fauzan pada kitab yang berjudul at-Tauhid karya Ibn Khuzaimah, ia mengatakan: “al Asyairah dan al Maturidiyah adalah murid-murid al Jahmiyah dan Mutazilah serta titisan golongan Mu’atthilah (yang berarti menurut mereka kafir semua).” Doktrin mereka bahwa golongan Asy’ariyah syirik juga disebutkan dalam kurikulum resmi pelajaran “at-Tauhid” tingkat Aliyah kelas 1 karya Shalih al Fauzan terbitan Kementerian Pendidikan dan Pengajaran Kerajaan Saudi Arabia tahun 1424 H hal.66 dan 67, mereka katakan bahwa Asy’ariyah dan al Maturidiyah syirik. Mereka juga sebutkan bahwa orang-orang musyrik generasi awal adalah kelompok Jahmiyah, Mu’tazilah dan Asyairah. Salah seorang syekh Wahabiyah yaitu Jasir al Hijazi dalam sebuah kaset rekaman dengan suaranya di sebuah situs internet mengatakan: “Shalahuddin al Ayyubi adalah seorang Asy’ari dalam aqidahnya dan dia sesat.” Dia juga mengatakan: “Sesungguhnya para sultan bani Utsmaniyah, dahulu mereka mengajak manusia untuk menyembah kuburan”. Pengkafiran ini disebabkan karena mereka (dinasti Ustmaniyah) penganut Maturidiyah dan ini berarti pengkafiran juga terhadap Sultan Muhammad al Fatih. Pengkafiran terhadap Sultan Muhammad al Fatih sama saja dengan menentang Rasulullah SAW karena beliau bersabda: “Konstantinopel benar-benar akan tertakhlukkan, sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin perang ketika itu dan sebaik-baik tentara adalah tentara tersebut”. (HR. Ahmad) dan yang menaklukkannya adalah Sultan Muhammad al Fatih al Maturidi -semoga Allah meridhoinya Wahabiyah menganut aqidah tasybih dan tajsim, dalam kitab Majmu’ al Fatawa Ibn Taimiyah mengatakan: “Sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW Tuhannya mendudukkannya di atas “Arsy bersamaNya”. Ia juga mengatakan: “Sesungguhnya Allah turun dari Arsy akan tetapi Arsy tidak pernah kosong dariNya”. Ia juga menetapkan sifat duduk bagi Allah ta’ala. Semoga Allah melindungi kita dari aqidah seperti ini, Maha Suci Allah dari yang dikatakan oleh orang-orang kafir. Sedangkan Ahlussunnah Wal Jama’ah, mereka mensucikan Allah ta’ala dari sifat-sifat makhluk seperti duduk, bersemayam dan bertempat pada satu tempat. Imam Abu Mansur al Baghdadi telah mengutip ijma’ ulama atas kemahasucian Allah ta’ala dari tempat, beliau mengatakan: “Mereka (Ahlussunnah) telah sepakat bahwa Allah tidak diliputi oleh tempat dan tidak berlaku baginya zaman”.
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 *APAKAH MASIH KURANG JELAS KETERANGAN TSB PERBEDAAN NYA* ...!!!
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 *APAKAH ANDA INGIN MENGETAHUI AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH* ???
@AhmadFauzi-hw1xj
7 ай бұрын
Makasih banyak ustadz atas ilmunya...dan semoga ustadz panjang umur serta sehat selalu...
@ademansyur4241
Жыл бұрын
MasyaAlloh Barokalloh ustadz Ana jadi tercerahkan Jazakumulloh khairan katsiran Ustadz... Smoga ustadz di ridhoi di rahmati dilindungi Istiqomah di akhiri khusnul khotimah Aamiin yra
@abahtaswa151
Жыл бұрын
bersikukuh dengan pandangan tersebut. jika saja masalah ini kita kolerasikan dengan permasalahan-permasalahan negatif buruk lainnya, niscaya kita merasakan bahwa kedudukan Nabi saw. di hati mereka tidak seperti yang diharapkan. Dan kecintaan mereka terhadap Nabi saw. tidak benar-benar tulus bahkan patut diragukan. Di sisi lain tidak dapat dipungkiri bahwa cinta itu tidak akan meningkatkan rasa sakit kepada orang yang dicintai. Dan tidak diragukan pula bahwa mengatakan sesuatu yang buruk mengenai kedua orang tua Rasulullah saw. itu jelas akan menyakiti hati beliau. Sementara Allah swt. telah jelas dengan firman-Nya, "Dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul." (al-'Israa': 15) Terlepas dari perdebatan di atas, seharusnya kita sebagai umat Islam berharap semoga kedua orang tua Rasulullah saw. dapat selamat dari siksaan Allah swt., bahkan semua nenek moyangnya. Semoga Allah Ta'ala memberikan kita rezeki kecintaan kepada Rasulullah saw., dan dapat mengetahui betapa penting kedudukan beliau. Bagaimanapun kerasnya kaum radikal dan ekstremnya gerakan mereka, ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. tetaplah agama yang benar dan rahmat bagi sekalian alam. Sesuai firman-Nya, "Dan tidaklah Kami mengutus kamu (wahai Muhammad), melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. " (al-Anbiya a' : 107) Semoga buku yang ditulis oleh Prof. DR. Ali ]um'ah ini dapat mencerahkan semua pihak, dan memberikan kesadaran khusus bagi kalangan ekstrem dalam menyamai benih-benih dakwah.💎🙏
@afiqamirul
Жыл бұрын
Salam..Terimakasih Ustaz..Skrg ini baru saya tau Imam Asya'ari tidak meyakini boleh melihat Allah SWT di syurga..
@ekosusanto7836
Жыл бұрын
Ikut nyimak Yai ✍️✍️🙏, Semoga Yai sehat selalu. 🤲, Karawang.
@mahyudinespedeii7712
2 ай бұрын
Ciri ciri salafi wahabi: 1. Tidak memuja muja kuburan apalagi sampai mencium batu nisan 2. Tidak sesajenan terhadap roh roh leluhur 3. Tidak menjadikan orang gila sebagai wali 4. Tidak ikut natalan di gereja 5. Tidak bejoged2 ketika berselawat dan berzikir 6. Mencukupkan diri beribadah dgn dalil 7. Tidak berinovasi dalam beribadah 8. Ketika ada hajatan, tamu laki2 dan perempuan dipisah 9. Kajiannya ilmiyah, selalu di barengi dengan dalil al quran hadis dan pendapat para ulama
@artronikfc7933
Жыл бұрын
👍👍alhamdulillah
@Qamarun.channel
Жыл бұрын
Salam dari malaysia pak ustaz. Ceramahnya bagus 👍🏻
@alifal-ds2mg
Жыл бұрын
terima ksih ustadz semoga banyak umat sadar dri paham uwahabi syiah uwahris salafiyah dn lain
@ekoharjomulyono1613
Жыл бұрын
terimakasih
@salmani1235
Жыл бұрын
Suka banget dngr pnjlsnnya
@abahtaswa151
Жыл бұрын
*Hakikat Mengikuti Salaf Menurut Ulama* Sesungguhnya mengikuti salaf tidak bisa hanya sebatas pada makna sederhana kata salaf atau sebagian sikap mereka. Karena pada dasarnya kalangan salaf secara pribadi tidak pernah menuntut semua itu. Akan tetapi, mengikuti salaf secara benar adalah dengan cara kembali merujuk apa-apa yang menjadi pedoman mereka dalam merumuskan hukum. Mulai dari kaidah-kaidah dalam penafsiran Al-Qur'an, sunnah, kaidah dalam berijtihad dan dasar-dasar hukum agama lainnya.
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 TDK ada seorg Muslim yg BERIMAN MENGIKARI *KEMULIAAN MANHAJ SALAF* !!! TDK ada keselamatan tanpa mengikuti jalannya para SALAFUSSHOLEH... *Masalahnya... jalan SALAFUSSHOLEH yg sy yakini TDK SEPERTI yg DIPAHAMI Wahabi* yg cuma nge klaim doang... JUSTRU prakteknya byk.menyelisihi Manhaj Salaf yg mulia itu sendiri...Demikian...!!!
@iwanbudianto5983
Жыл бұрын
Sok mengaku pengikut salaf coba kamu sebut satu aja nama salafmu dlm masalah tahlilan kematian apa lagi bicara maulid nabi tdk ada salafmu. Kalian sebenarnya nu sufi termuter. Salam nu sufi termuter.enak nari2 sufi.enak gila.
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 Maaf..... keterangan2 Apapun yg keluar dari person yg no kompeten dg sendirinya TERTOLAK !!! Yg berkompeten mengistimbath hukum Al-Qur'an & SUNNAH itu tentu ULAMA...kita tinggal pilih ikuti ulama siapa...jika ada perkara Ikhtilaf diantara MEREKA,itulah kaidah paling Aman APALAGI jika membahas PERKARA AQIDAH....!!! Semua person silahkan mengklaim AQIDAH Mereka yg sesuai dg AQIDAH RASULULLAH..... Akal sehat sy memberikan nasehat pada diri yg dhoif ini ikuti saja para ULAMA yg SDH menghabiskan Usia hidupnya dlm ILMU DINUL ISLAM ini... daripada mengikuti keterangan/PENDPT dari org yg memperoleh ILMU hanya lewat kajian seminggu SEKALI itupun gak sampai.2 jam...*SELESAI*
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 Menurut pengetahuan yg sampai ke anda adakah Ikhtilaf antar Sahabat Rasullullah dlm perkara2 agama yg Mulia semasa RASULULLAH hidup, & bagaimana cara Rasulullah menyelesaikannya...tolong sebutkan contoh perkara tsb ???
Lanjutkan dakwah ustad biar pengikut wahabi segera tobat dan kembali ke jalan aswaja...
@bapakali6670
Жыл бұрын
Alloh bersifat qidam mka mustahil didahului Adam firmn Alloh hual awwalu walahiru Alloh ga ada awal juga ga ada akhir Alloh tiada lapang bginya klo Allo turun aqidah yg salh
@abahtaswa151
Жыл бұрын
Hanafi, serta orang-orang yang utama dari madzhab Hanbali (Fudhala’ al-Hanabilah). Aqidah ini diajarkan di pesantren-pesantren Ahlussunnah di negara kita, Indonesia. Dan al-Hamdulillah, aqidah ini juga diyakini oleh ratusan juta kaum muslimin di seluruh dunia seperti Indonesia, Malaysia, Brunei, India, Pakistan, Mesir (terutama al-Azhar), negara-negara Syam (Syiria, Yordania, Lebanon dan Palestina), Maroko, Yaman, Irak, Turki, Daghistan, Checnya, Afghanistan dan masih banyak lagi di negara-negara lainnya. Maka wajib bagi kita untuk senantiasa penuh perhatian dan keseriusan dalam mendalami aqidah al- Firqah al-Najiyah yang merupakan aqidah golongan mayoritas. Karena ilmu aqidah adalah ilmu yang paling mulia, sebab ia menjelaskan pokok atau dasar agama. Abu Hanifah menamakan ilmu ini dengan al-Fiqh al-Akbar. Karenanya, mempelajari ilmu ini harus lebih didahulukan dari mempelajari ilmuilmu lainnya. Setelah cukup mempelajari ilmu ini baru disusul dengan ilmu-ilmu yang lain. Inilah metode yang diikuti para sahabat nabi dan ulama rabbaniyyun dari kalangan salaf maupun khalaf dalam mempelajari agama ini. Tradisi semacam ini sudah ada dari masa Rasulullah, sebagaimana dikatakan sahabat Ibn ‘Umar Maknanya: “Kami -selagi remaja saat mendekati baligh- bersama Rasulullah mempelajari iman (tauhid) dan belum mepelajari al-Qur’an. Kemudian kami mempelajari al-Qur’an maka bertambahlah keimanan kami”. (H.R. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh al-Hafidz al-Bushiri). Ilmu aqidah juga disebut dengan ilmu kalam. Hal tersebut dikarenakan banyaknya golongan yang mengatas namakan Islam justru menentang aqidah Islam yang benar dan banyaknya kalam (adu argumentasi) dari setiap golongan untuk membela aqidah mereka yang sesat. Tidak semua ilmu kalam itu tercela, sebagaimana dikatakan oleh golongan Musyabbihah (kelompok yang menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya). Akan tetapi ilmu kalam terbagi menjadi dua bagian: ilmu kalam yang terpuji dan ilmu kalam yang tercela. Ilmu kalam yang kedua inilah yang menyalahi aqidah Islam karena sengaja dikarang dan ditekuni oleh golongan-golongan yang sesat seperti Mu’tazilah, Musyabbihah (golongan yang menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya, sepeti kaum Wahabiyyah) dan ahli bid’ah lainnya. Adapun ilmu kalam yang terpuji ialah ilmu kalam yang dipelajari oleh Ahlussunah untuk membantah golongan yang sesat. Dikatakan terpuji karena pada hakekatnya ilmu kalam Ahlussunnah adalah taqrir dan penyajian prinsip-prinsip aqidah dalam formatnya yang sistematis dan argumentatif; dilengkapi dengan dalil-dalil naqli dan aqli. Dasar-dasar ilmu kalam ini telah ada di kalangan para sahabat. Di antaranya, sahabat ‘Ali ibn Abi Thalib dengan argumentasinya yang kuat dapat mengalahkan golongan Khawarij, Mu’tazilah juga dapat membantah empat puluh orang yahudi yang meyakini bahwa Allah adalah jism (benda). Demikian pula sahabat ‘Abdullah ibn Abbas, al-Hasan ibn ‘Ali ibn Abi Thalib dan ‘Abdullah ibn Umar juga membantah kaum Mu’tazilah. Sementara dari kalangan tabi’in; imam al-Hasan al-Bashri, imam al-Hasan ibn Muhamad ibn al-Hanafiyyah; cucu sayyidina Ali ibn Abi Thalib dan khalifah Umar ibn Abdul Aziz juga pernah membantah kaum Mu’tazilah.
@opanciomas4409
Жыл бұрын
👍👍👍mantap Tadz.. !
@bakrisengayam6511
Жыл бұрын
Semoga kita tetap dalam ahli Sunnah wal jamaah dan mengamalkannya
@abahtaswa151
Жыл бұрын
*Menyingkap Tipu Daya dan Fitnah Keji Salafi Wahabi* Sudah diketahui secara luas, bahwa kaum Salafi & Wahabi ini mengaku sebagai “pengikut ulama salaf”. Dengan modal pengakuan itu, ditambah lagi dengan banyak menyebut rujukan kitab-kitab atau perkataan para ulama salaf, mereka berhasil meyakinkan banyak kalangan awam bahwa mereka benar-benar “salafi” dan ajaran Islam yang mereka sampaikan adalah ajaran yang murni yang tidak terkontaminasi oleh bid’ah. Tahukah anda, bahwa itu semua hanya sebatas pengakuan yang tidak sesuai dengan kenyataannya. Mereka tidak benar-benar mengikuti para ulama salaf, bahkan mereka sungguh tidak sejalan dengan para ulama salaf. Mengapa begitu, apa buktinya? Jawabannya, karena kaum Salafi & Wahabi ini tidak menjadikan seluruh ajaran ulama salaf atau pendapat-pendapat mereka sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan beragama, tetapi yang mereka lakukan sebenarnya adalah memilih-milih (mensortir/menyeleksi) pendapat para ulama salaf yang sejalan dengan faham Salafi & Wahabi. Lalu hasil seleksi (sortiran) itu kemudian mereka kumpulkan dalam bentuk tulisan-tulisan yang menghiasi fatwa-fatwa mereka tentang bid’ah. Kemasan seperti ini berhasil menipu banyak orang, padahal fatwa-fatwa atau sikap beragama mereka banyak yang bertentangan dengan para ulama salaf. Contohnya: a. Kaum Salafi & Wahabi yang mengaku beribadah selalu berasarkan sunnah Rasulullah Saw. sepertinya tidak suka memakai ‘imamah (sorban yang dililit di kepala), padahal itu adalah sunnah Rasulullah Saw. yang dikerjakan oleh para ulama salaf, seperti Imam Malik bin Anas (lihat Ad-Dibaj al-Madzhab, Ibrahim al-Ya’muri, juz 1, hal. 19). b. Kaum Salafi & Wahabi menganggap bahwa membaca al-Qur’an di kuburan adalah bid’ah dan haram hukumnya, sementara Imam Syafi’I & Imam Ahmad menyatakan boleh dan bermanfaat bagi si mayit (lihat Fiqh as-Sunnah, Sayyid Sabiq, juz 1, hal. 472). Bahkan Ibnul-Qayyim (rujukan Kaum Salafi) menyatakan bahwa sejumlah ulama salaf berwasiat untuk dibacakan al-Qur’an di kuburan mereka (lihat Ar-Ruh, Ibnul Qayyim al-Jauziyah, hal. 33). c. Kaum Salafi & Wahabi berpendapat bahwa bertawassul dengan orang yang sudah meninggal seperti Rasulullah Saw. atau para wali adalah bid’ah yang tentunya diharamkan, padahal para ulama salaf (seperti: Sufyan bin ‘Uyainah, Imam Abu Hanifah, Imam Malik bin Anas, Imam Syafi’I, Imam Ahmad, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Thabrani, dan lain-lainnya) bukan duma membolehkannya, bahkan mereka juga melakukannya dan menganjurkannya (lihat Membongkar Kebohongan Buku “Mantan Kiai NU Menggugat Shalawat & Zikir Syirik”, Tim PCNU Jember, hal. 37-54). d. Kaum Salafi & Wahabi tidak mau menerima pembagian bid’ah menjadi dua (sayyi’ah/madzmumah & hasanah/mahmudah) karena menurut mereka setiap bid’ah adalah kesesatan, padahal Imam Syafi’I (ulama salaf) telah menyatakan pembagian itu dengan jelas, dan pendapatnya ini disetujui oleh mayoritas ulama setelah beliau. e. Kaum Salafi & Wahabi seperti sangat alergi dengan hadis-hadis dha’if (lemah), apalagi yang dijadikan dasar untuk mengamalkan suatu amalan yang mereka anggap bid’ah, padahal ulama salaf seperti Imam Ahmad bin Hanbal dan Ibnu Mahdi menganggap hadis-hadis dha’if sebagai hujjah dalam hukum. sedangkan para ulama hadis telah menyetujui penggunaan hadis-hadis dha’if untuk kepentingan fadha’il a’mal (keutamaan amal). (Lihat al-Ba’its al-Hatsis, Ahmad Muhammad Syakir, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, hal. 85-86). f. Para ulama salaf tidak pernah mengharamkan peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw. atau yang lainnya sebagaimana yang difatwakan kaum Salafi & Wahabi sebagai bid’ah tanpa dalil terperinci.
@amungdoc3969
Жыл бұрын
WAHABI itu SALAH FIKIR Waspadalah kita
@Novasphere123
Жыл бұрын
Masya allah,,, Semabgat syiarnyaaa
@journaljihan5567
Жыл бұрын
MAntavvv ustadz.. Gaeskeunn..
@abahtaswa151
Жыл бұрын
sama. Mereka pun berbeda pendapat di dalam banyak perkara furu'hingga bermuara pada hukum yang bersifat amali, maupun masalah akidah yang bersifat cabang. Dan dampaknya masih kita temui sampai masa sekarang dalam perselisihan antar mazhab. Bercermin dari itu, tidaklah benar bila ada yang mengatakan bahwa hukum masalah furu'iiyah yang benar itu adalah pendapat kalangan salaf. Sebab, pendapat seperti itu berimplikasi memunculkan dua asumsi berikutnya: Pertama, adanya anggapan bahwa kalangan salaf mempunyai mazhab fikih yang sudah-disepakati bersama. Ini opini yang salah. Kedua, pendapat di atas juga bermakna bahwa sesungguhnya mazhab salaf ini bukan seperti yang disampaikan oleh para imam mazhab fikih dari guru mereka yang masih dari kalangan tabi'in.Itu juga jelas keliru. Yang benar adalah, mazhab-mazhab fikih yang dikembangkan oleh para imam mazhab merupakan hasil transfer dari pendapat para salaf, dari mazhab itu juga merupakan wadah untuk mengembangkan pendapat-pendapat ulama fikih yang lain. Seperti halnya bacaan yan g mut aw atir di dalam Al-Qur' an menjadi cara untuk menyampaikan Kitabullah, begitu pula sanad di dalam hadits merupakan jalan untuk mentransfer atau menyampaikan hadits Nabi. Mazhab-mazhab fikih pun merupakan jalan untuk mentransfer pendapat-pendapat dan aliran-aliran fikih semenjak zaman para sahabat dulu.
@ayatalquranonline5067
Жыл бұрын
Izin upload video nya saudaraku 🙏, ini sangat penting untuk di syi'ar kan
@Salafy_Indonesia
Жыл бұрын
Akibat ikut ISLAM SYI'AH RAFIDHOH & ISLAM SUFI tidak ada dosa syirik penyebab kekufuran dan pembatal keislaman serta bebas ritual amalan bid'ah sesuai selera adat budaya orang-orang musyrikin. Halal tidak shalat bila telah mencapai makrifat tertinggi disebut WALI MAJDUB / WALI KUTUB yg manusianya Bego & Gila. Dan di HALAL kan wanita tdk menutup AURAT dgn sempurna masih kelihatan MATA KAKINYA, LEHER & RAMBUT KEPALA dihadapan laki-laki yang bukan MAHRAMNYA. Bebas berzina (pacaran / tunangan) yg halal bersentuhan daging bertemu daging yg bukan MAHRAMNYA asalkan tidak MELAHIRKAN diluar nikah. Dan bebas hidup tumbuh dari makanan dan harta haram (riba / kredit). Sok koar-koar bicara IMAM ??? Orang-orang KAFIR dari Nasrani, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu tertawa melihat KEBODOHAN kalian. Bruakakaka... Ngakak
@budiono7233
Жыл бұрын
BUMI KANDUNG PERSAUDARAAN TUNAS MUDA WINONGO .STK . HADIR MUGI BERKAH .
@ahmadyakub5732
Жыл бұрын
Mantaap singa aswaja baru....
@abahtaswa151
Жыл бұрын
*MENJAWAB DA'WAH KAUM WAHABI* Umat Islam di seantero dunia dewasa ini kian gencar digelinding oleh paham-paham baru ke islaman yang sangat meresahkan, tidak terkecuali di Indonesia. Wabah takfir (pengkafiran), tasyriik (pemusyrikan) maupun Mubtabdii (pembid'ahan) adalah salah satu jenis paham menggeliat bak jamur di musim hujan. Bergulir bagaikan bola liar. 'Disepak dan dihantam' ke segala arah, akibatnya menimbulkan 'prahara'baru di tengah masyarakat. Fenomena ini tidak hanya mengeroposi bingkai-bingkai ukhuwwah, namun telah melabrak tonggak-tonggak agama yang telah menjadi konsensus ulama dan umat. Doktrin gerakan yang menyebut diri sebagai "Salafi" ini, atau yang oleh kalangan di luar mereka dikenal dengan "Wahabi", dan mengaku sebagai satu satunya pewaris manhaj dan ajaran salafus saleh ini membuat pengusungnya kian berada di atas angin, sehingga dengan enteng menghina dan melecehkan orang-orang yang tidak sependapat dengan mereka. Tidak hanya itu, mereka juga menganggap bahwa hanya kelompok mereka-lah yang memiliki otoritas untuk penafsiran Al-Quran dan Sunnah. Kemajuan teknologi informasi dan perkembangan pesat media dewasa ini membuat banyak fatwa'mentah' begitu mudah tersebar ke tengah masyarakat. Apalagi kaum radikal ini juga punya akses kuat ke berbagai media eletronik dan cetak untuk menyebarluaskan fatwa "sekejap mata" versi mereka. Dampaknya, tercipta lah faudha' al-fataawa (kekacauan fatwa) di tengah masyarakat. Ironisnya lagi, mayoritas mereka yang ditunjuk sebagai narasumber adalah orang-orang yang kurang memiliki kapasitas unfuk berfatwa" maupun menerapkan hukum syariah di lingkungan kaum muslimin. Jika seorangMuslim menelaah hakikat, syarat dan adab-adab berfatwa yang harus dimiliki seorang mufti, maka ia akan mengetahui betapa jauhnya para narasumber itu dari keahlian dalam berfatwa. Bagaimana timpang-tindihnya fatwa di tengah masyarakat dewasa ini, semua dipaparkan dengan jelas dalam buku ini. Kaum ekstrem berpegang teguh dengan beberapa masalah furu'iyyah (cabang) yang sebenarnya tidak bisa menjadi standaritas untuk melabeli umat. Akan tetapi, mereka menilai masalah itu memiliki rumusan hukum yang qath'i (pasti) dan tidak ada pertentangan sedikitpun di dalamnya. Orang yang mengemukakan pendapat bertentangan dengan mereka, akan divonis sebagai menyimpang, tidak taat dan meremehkan urusan agama. Bahkan diklaim sebagai ingkar sunnah. Mereka menyibukkan kaum muslimin dengan berbagai permasalahan tersebut. Implikasi nyatanya ketika melihat ada yang menengadahkan tangan berdoa, maka mereka akan menghardiknya dan menyebut perbuatan itu bid'ah. Alasannya Rasulullah saw. tidak pernah melakukannya. Begitu pula, ketika ada yang mengajak mereka bersalaman sehabis shalat, mereka akan berkata bahwa perbuatan itu tak pemah dilakukan Rasulullah saw.. Pertanyaannya, apakah benar perbuatan yang tidak dilakukan Rasulullah saw. itu termasuk bid'ah dan sesat? Semuanya akan terkuak jelas dalam buku yang ada di tangan Anda ini. Kalangan ekstrem ini tak ubahnya Khawarij, yang menganggap selain mereka adalah sesat. Mereka dengan mudah mengharamkan segala sesuatu yang tidak sesuai dengan'titah' kelompoknya. Mereka mengharamkan tawasul; mengharamkan shalat di masjid yang ada kuburannya; mengharamkan peringatan Maulid Nabi Muhammad saw; mengharamkan ziarah kubur; mereka menuduh syirik setiap orang yang mencoba bertabarruk dengan orang-orang saleh, dan masih banyak lagi keanehan yang mereka gulirkan. Semua terkuak jelas dan ilmiah melalui buku ini. Tidak kalah miris, dan membuat hati setiap muslim tersayat- sayat adalah mereka mengklaim kedua orangtua Rasulullah sebagai ahli neraka di Hari Kiamat kelak. Sekalipun tidak ada dalil yang dapat menguatkan argumentasi ini, namun mereka
@baniadam3092
Жыл бұрын
Ternyata ahli bid'ah pun teriak bid'ah jg ya.
@QueenBee-cw8nf
Жыл бұрын
Kendal Jateng hadir...
@LihatApaYangDiKatakan
Жыл бұрын
Fakta muncul sekte aliran Asyariah maturidiah karena menolak sifat Allah.
@faizalnoorahmad8681
Жыл бұрын
Sifat Allah yang mana? 😂
@amungdoc3969
Жыл бұрын
JANGAN TERTIPU JARGON WAHABI SALAH FIKIR
@muhammadguntur8851
Жыл бұрын
Assalamu'alaikum wr wb, kabupaten tangerang provinsi banten ... menyimak pak ustadz ... 🙏🙏🙏
@nurulfajar
Жыл бұрын
Walaikumsalam, smoga bermanfaat
@nikopermen7745
Жыл бұрын
Gas terus pak ustad
@abahtaswa151
Жыл бұрын
*AQIDAH AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH: GOLONGAN YANG SELAMAT* (al Firqah an-Najiyah) Maknanya: “…dan sesungguhnya ummat ini akan terpecah menjadi 73 golongan, 72 di antaranya di neraka dan hanya satu yang di surga yaitu al-Jama’ah”. (H.R. Abu Dawud) Akal adalah syahid (saksi dan bukti) akan kebenaran syara’. Inilah sebenarnya yang dilakukan oleh ulama tauhid atau ulama al-kalam (teologi). Yang mereka lakukan adalah taufiq (pemaduan) antara kebenaran syara’ dengan kebenaran akal, mengikuti jejak nabi Ibrahim -seperti dikisahkan al-Quran- ketika membantah raja Namrud dan kaumnya, di mana beliau menundukkan mereka dengan dalil akal. Fungsi akal dalam agama adalah sebagai saksi bagi kebenaran syara’ bukan sebagai peletak dasar bagi agama itu sendiri. Berbeda dengan para filosof yang berbicara tentang Allah, malaikat dan banyak hal lainnya yang hanya berdasarkan penalaran akal semata. Mereka menjadikan akal sebagai dasar agama tanpa memandang ajaran yang dibawa para nabi. Tuduhan kaum Musyabbihah; kaum yang sama sekali tidak memfungsikan akal dalam agama, terhadap Ahlussunnah sebagai ’Aqlaniyyun (kaum yang hanya mengutamakan akal) atau sebagai kaum Mu’tazilah atau Afrakh al-Mu’tazilah (anak bibitan kaum Mu’tazilah) dengan alasan karena lebih mengedepankan akal, adalah tuduhan yang salah alamat. Ini tidak ubahnya seperti seperti kata pepatah arab “Qabihul Kalam Silahulliam” (kata-kata yang jelek adalah senjata para pengecut). Secara singkat namun komprehensif, kita ketengahkan bahasan tentang Ahlissunnah sebagai al-Firqah an-Najiyah (golongan yang selamat), asal-usulnya, dasar-dasar ajaran dan sistematikanya. PEMBAHASAN Sejarah mencatat bahwa di kalangan umat Islam dari mulai abad-abad permulaan (mulai dari masa khalifah sayyidina Ali ibn Abi Thalib) sampai sekarang terdapat banyak firqah (golongan) dalam masalah aqidah yang faham satu dengan lainnya sangat berbeda bahkan saling bertentangan. Ini fakta yang tak dapat dibantah. Bahkan dengan tegas dan gamblang Rasulullah telah menjelaskan bahwa umatnya akan pecah menjadi 73 golongan. Semua ini tentunya dengan kehendak Allah dengan berbagai hikmah tersendiri, walaupun tidak kita ketahui secara pasti. Dia-lah yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Namun Rasulullah juga telah menjelaskan jalan selamat yang harus kita tempuh agar tidak terjerumus dalam kesesatan. Yaitu dengan mengikuti apa yang diyakini oleh al-Jama’ah; mayoritas umat Islam. Karena Allah telah menjanjikan kepada Rasul-Nya, Muhammad , bahwa umatnya tidak akan tersesat selama mereka berpegang teguh kepada apa yang disepakati oleh kebanyakan mereka. Allah tidak akan menyatukan mereka dalam kesesatan. Kesesatan akan menimpa mereka yang menyempal dan memisahkan diri dari keyakinan mayoritas. Mayoritas umat Muhammad dari dulu sampai sekarang adalah Ahlussunnah Wal Jama’ah. Mereka adalah para sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dalam Ushul al-I’tiqad (dasar-dasar aqidah); yaitu Ushul al-Iman al-Sittah (dasar-dasar iman yang enam) yang disabdakan Rasulullah dalam hadits Jibril: Maknanya: “Iman adalah engkau mempercayai Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab- kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir serta Qadar (ketentuan Allah); yang baik maupun buruk”.(H.R. al Bukhari dan Muslim) Perihal al-Jama’ah dan pengertiannya sebagai mayoritas umat Muhammad yang tidak lain adalah Ahlussunnah Wal Jama’ah tersebut dijelaskan oleh Rasulullah dalam sabdanya : Maknanya: “Aku berwasiat kepada kalian untuk mengikuti sahabat-sahabatku, kemudian -mengikuti- orang-orang yang datang setelah mereka, kemudian mengikuti yang dating setelah mereka“. Dan termasuk rangkaian hadits ini: “Tetaplah bersama al-Jama’ah dan jauhi perpecahan karena syaitan akan menyertai orang yang sendiri. Dia (syaitan) dari dua orang akan lebih jauh, maka barang siapa menginginkan tempat lapang di surga hendaklah ia berpegang teguh pada (keyakinan) al-Jama’ah”. (H.R. at-Turmudzi, ia berkata hadits ini Hasan Shahih juga hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim).
@wahyulihadi906
Жыл бұрын
Jazakallahu khair ustadz... Lanjutkan
@oemardiyansong8794
11 ай бұрын
Mantap... coba ust terangkan bagai mana aqidah imam syafi'i dan bagaimana pula imam abu hasan asyariy? Apakah nenar bemar sama??
@abd.jalilnasir3948
Жыл бұрын
Kebenaran yang paling benar, lurus, tepat, diterima dan diredhoi oleh Allah & Rasulnya dalah berpegang dengan Quran & Hadis sesuai, seiring, selari pahaman solafussoleh serta khulafaurasihidin inilah manhaj salaf atau metode genarasi solafussoleh. Semua orang mengaku islam mestilah bermetode seperti diatas kerana inilah metode yang diperakui oleh Allah & rasulnya. Pakar dan hafal Al Quran serta Hadis seandainya tidak sesuai pahaman solafussoleh sesrta khulafaurasihidin maka tidak diterima Allah alias sesat sudah pasti tempatnya dineraka. Tidak ada salafi wahabi atau salafi saja atau wahabi. Semua orang islam adalah bermanhaj salaf. Setiap orang islam boleh memakai atau membuang atau menukar2 baju ormas tetapi tidak boleh metode beragama selain dari sesuai pahaman solafussoleh serta khulafaurasihidin. Salafi adalah semua orang islam yang beriman dan bertakwa bukan milik individu, kemompok, ormas atau negara tertentu. Menolak islam sesuai, selari, seiring pahaman solafussoleh serta khulafaurasihidin ertinya munafiq dan kafir. Tidak ada manusia yang betul sepenuhnya, maksum dan bebas dari kesalahan apa tah lagi dari genarasi kholaf. Perbandingkan kebenaran melalui pelbagai jenis pendakwah. Jangan taksub dengan hanya ustad2 atau kelompok2 atau ormas2 tertentu. Kebenaran tidak ditentutkan oleh tokoh2, kelompok atau ormas2 tertentu. Jadilah kita umat yang mengajak semua orang islam berpegang dengan Quran & Hadis sesuai, seiring, selari pahaman solafussoleh serta khulafaurasihidin kerana inilah metode beragama paling benar, akurat diredhoi oleh Allah & rasulnya.
@zainalkoto4380
Жыл бұрын
Banyak orang yang tersesat karena tidak memiliki ilmu sejarah Islam, banyak orang awam yang ikut Wahabi salafi berpendapat bahwa mereka satu satu nya ulama salaf seperti zaman rasulullah Saw dan para sahabat ,
@bapakali6670
Жыл бұрын
Wahai manusia kita yakini sja Alloh bersifat wujud artinya ada mka mustahil tiada dalilnya firmn Alloh allohulladzi kholakossamawati wal aur
@ozanchanel9946
Жыл бұрын
Nanti ajaran Islam di zaman almahdi kembali ke ajaran rosulullah yg murni termasuk di Mekkah dan Madinah sekarang berarti sekarang bukan yg murni
@user-nx7rh3nk5k
7 ай бұрын
Berhentilah mendalangi pembodohan penyesatan dan pembusukan.berhentilah memberhalakan kuburan dan kebodohan.berhentilah memperjuangkan agar kebodohan diterima sebagai Mazhab baru dalam beragama.
@herimunir9366
2 ай бұрын
asya'ary adalah ahlul bida'ah menurut imam Abu Ya'la (380-485H) dalam kitab al i'tiqod.
@abahtaswa151
Жыл бұрын
Oleh kerena itu, tidaklah bisa dibenarkan apabila ada orang mengatakan: "Ini adalah pendapat salaf kecuali bila pendapat itu telah disepakati oleh mereka(salaf) semua. Tapi perlu dicatat bahwa jumlah pendapat yang disepakati oleh semua salaf itu itu sangat sedikit..!!!
@imamyahdi614
Жыл бұрын
Maju terus pejuang aswaja
@abahtaswa151
Жыл бұрын
Muslim di setiap masa wajib kembali kepada semua itu. Dalam artian, semangat itu tidak hanya terbatas pada kalangan salaf, namun khalaf juga mempunyai kewajiban yang sama. Dalam kontek ini salaf TDK dapat dikatakan lebih istimewa daripada khalaf, kecuali keistimewaan mereka sebagai orang pertama yang konsen terhadap kaidah-kaidah tersebut. Mereka juga berpandangan jauh ke depan, dan menyadari pentingnya kaidah itu bagi umat setelah mereka (utk memahami agama ini). Berangkat dari itulah, mereka akhimya fokus menulis dan' membukukannya. Dengan demikian, as-salafiah yang sebenarnya berarti ! kekonsistenan (pengikutnya) dalam mengambil manhaj salaf ketika berinteraksi dengan AlQur'an dan as-Sunnah. Inilah manhaj yang telah mendarah daging dan tercermin pada perilaku salafus saleh dahulu. Oleh karena itu, setiap orang yang konsisten berpegang dengan manhaj ini, ia akan masuk dalam kesatuan yang diberi gelar Ahlus Sunnah wal Jama'ah, sekalipun ia hidup di akhir usia dunia. Sebaliknya orang yang tidak mau beramal sesuai dengan manhaj ini, maka ia akan keluar dari kesatuan ini, meskipun ia hidup di masa-masa awal Islam. Salafiyah tiada lain adalah gelar atau bentuk umum bagi seluruh kaum muslimin. Maksudnya untuk setiap orang yang mencontoh perilaku, mengambil ilmu mereka (salaf) dan berusaha mempraktekkannya secara benar. Berangkat dari itu, maka boleh-boleh saja bagi yang mengikuti manhaj salaf berselisih pendapat, selama dalam naungan yang satu. Dengan alasan itu pula adalah wajar bila ada seseorang
@muhammadsidiq6066
Жыл бұрын
Alhamdulillah pencerahanya tadz, wahabi salapi biar taubat dan paham krn kelompok ini yg mengaku2 pengikut salaf tapi faktanya malah menyalahinya...Wahabi salafi pengikut muhammad bin abdul wahab yg lahir di abad 19 Masehi alias orang kemarin lahir termasuk utsaimin, bin baz, abani di INDONESIA Abdul qodir mawas, badrusalam, khalid basalamah, syafiq basalamah, ustadz abdat, abdullah zaen, ustadz bajri dll...itulah ustadz2 salapi wahabi kelompok khowarij gaya baru
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@muhammadsidiq6066 Alhamdulillah, itu hanya keterangan dari Syaikh Ali Jum'ah yg SY copas sdrku...maaf menurut pendapat saya copas dari keterangan/pendapat ulama *JAUH LEBIH AMAN & SELAMAT* dari pada ocehan kata kata sendiri yg dirangkai sedemikian rupa agar terlihat cerdas namun sejatinya *JAHIL* !!!
@amungdoc3969
Жыл бұрын
@@abahtaswa151 WAHABI SALAH FIKIR TRI TAUHID bukan ajaran ulama salaf. Wahabi hanya ngaku2 aja ikut ulama salaf. Waspadalah
@dikhaokta
Жыл бұрын
💙💙💙💙💙💙💙
@user-fl6ks3py4t
4 ай бұрын
Alhamdulillah pondok pesantren WAHABI sangat di minati masyarakat , terbukti di Riau menjamurnya pondok2 WAHABI
@nirwatiinir3776
Жыл бұрын
Jadi pak ustad,Wahabi,persis, Muhammadiyah dan Al Irsyad golongan yang tidak mengikuti Sunnah ? Apakah hanya NU yang ahlussunnah ? Kalau iya,pantas NU mengklaim bahwa orang NU pasti masuk surga,cukup beli kalender NU,hanya lewat di ponpes NU dan yang paling hebat menurut SAS,kalau ditanya malaikat man rabbuka maka jawab , kami pengikut KH Hasyim Asy'ari dan kita ( orang NU ) akan aman...dan yang terakhir,apa aqidah Rasulullah dan para sahabat beliau ? Apakah ngikut imam Al Asy'ari? Kami orang Muhammadiyah hanya ngikut aqidah Rasulullah salallahualaihi wasalam.
@farisalghiffary2018
Жыл бұрын
Mantap Gan, Akidah langsung kepada Rasulullah 👍
@farisalghiffary2018
Жыл бұрын
Terkait Pertanyaan Saudara, Coba Cek Video Terbaru terkait dengan 73 Golongan, Mana bagian yang masuk surga dan Masuk Neraka, disitu dijelaskan oleh beliau. Semoga semakin Faham 🤲
@magicjar947
Жыл бұрын
Komen dan pertanyaan mu menunjukan kwalitasmu kawan...😁. belajar lg lbh bnyk y..🤭😂😂
@amungdoc3969
Жыл бұрын
Wahabi salah fikir. Otak Wahabi gemar menuduh sesat. Waspadalah
@abahtaswa151
Жыл бұрын
setelah masa mereka berbeda pendapat dr bawah. naungan manhaj yang sama. Selama perbedaan pendapat itu tidak menggerus kesatuan Islam terpecah menjadi dua kubu: taat dan menyimpang. Adapun perbedaan pendapat generasi setelah masa salafus saleh tidak bisa mempengaruhi kesatuan Islam mereka, dan tidak pula menggiring mereka terpecah menjadi dua bagian salafi dan ahlul bid'ah. Kalangan salaf sendiri tidak pernah menjadikan makna kata as-salafiah secata khusus sebagai identitas kelompok atau pemikiran tertentu untuk membedakan mereka dari kaum muslimin yang lain. Mereka juga tidak meletakkan sesuatu mengenai akidah, akhlak dan budi pekerti mereka dalam rel jamaah Islam atau seseorang yang memiliki filosofi atau identitas pemikiran tertentu. Akan tetapi, di antara mereka (salaf)dan orang yang kita katakan dengan sebutan Salafi telah terbangun hubungan yang produktif, khususnya dalam pertukaran pemahaman. Selain itu, mereka juga saling mengambil dan memberi di bawah metode yang telah disepakati bersama dan dijadikan sebagai pedoman hukum. Tidak pernah terbesit di benak kalangan salaf maupun pengikut mereka untuk membangun tembok pemisah di tengah kaum muslimin melalui kelompok tertentu, agar terlihat sebagai golongan eksklusif. Tidak pula membagi generasi Islam menjadi dua bagian dengan varian dan warnanya masing- masing sesuai pemikiran, pemahaman dan pandangan mereka. Begitu pula dalam masalah furu'iyyah (cabang agama), kalangan salaf tidaklaih berada dalam satu pemahaman yang
@kewen6355
Жыл бұрын
Jamaah kaum wahabi janganlah menutup mata menutup telinga belajar yg benar jangan kebawa arus jangan membidah bidahkan orang islam yg lain sekali lagi ilmu alloh itu luas dalil dalil udah jelas quran dan hadis ijma ulama qias dll apa lagi ...broooo
@HananHanan-po5de
Жыл бұрын
Teori asalnya Allah itu harus statis.. seperti kata aristoteles.. itulah kalo teologi ketuhanan diambil dari ilmu filsafat.. bukan yang dikabarkan sesuai dengan Al Qur'an..
@abahtaswa151
Жыл бұрын
Al-Jama’ah dalam hadits ini tidak boleh diartikan dengan orang yang selalu menjalankan shalat dengan berjama’ah, jama’ah masjid tertentu atau dengan arti ulama hadits, karena tidak sesuai dengan konteks pembicaraan hadits ini sendiri dan bertentangan dengan hadits-hadits lain. Konteks pembicaraan hadits ini jelas mengisyaratkan bahwa yang dimaksud al-Jama’ah adalah mayoritas umat Muhammad dari sisi kuantitas. Penafsiran ini diperkuat juga oleh hadits yang kita tulis di awal pembahasan. Yaitu hadits riwayat Abu Dawud yang merupakan hadits Shahih Masyhur, diriwayatkan oleh lebih dari 10 orang sahabat. Hadits ini memberi kesaksian akan kebenaran mayoritas umat Muhammad bukan kebenaran firqah-firqah yang menyempal. Jumlah pengikut firqah-firqah yang menyempal ini, dibanding pengikut Ahlussunnah Wal Jama’ah sangatlah sedikit. Selanjutnya di kalangan Ahlussunnah Wal Jama’ah dikenal istilah “ulama salaf”. Mereka adalah orang-orang yang terbaik dari kalangan Ahlusssunnah Wal Jama’ah yang hidup pada 3 abad pertama hijriyah sebagaimana sabda nabi: Maknanya: “Sebaik-baik abad adalah abadku kemudian abad setelah mereka kemudian abad setelah mereka”. (H.R. Tirmidzi) Pada masa ulama salaf ini, di sekitar tahun 260 H, mulai menyebar bid’ah Mu’tazilah, Khawarij, Musyabbihah dan lainnya dari kelompok-kelompok yang membuat faham baru. Kemudian dua imam agung; Abu al-Hasan al-Asy’ari (W. 324 H) dan Abu Manshur al-Maturidi (W. 333 H) -semoga Allah meridlai keduanya- dating dengan menjelaskan aqidah Ahlussunnah Wal Jama’ah yang diyakini para sahabat nabi dan orang-orang yang mengikuti mereka, dengan mengemukakan dalil-dalil naqli (nash-nash al-Quran dan Hadits) dan dalil-dalil aqli (argumen rasional) disertai dengan bantahan-bantahan terhadap syubhat-syubhat (sesuatu yang dilontarkan untuk mengaburkan hal yang sebenarnya) Mu’tazilah, Musyabbihah, Khawarij tersebut di atas dan ahli bid’ah lainnya. Sehingga Ahlussunnah dinisbatkan kepada keduanya. Mereka; Ahlussunnah Wal Jamaah akhirnya dikenal dengan nama al-Asy’ariyyun (para pengikut imam Abu al-Hasan Asy’ari) dan al-Maturidiyyun (para pengikut imam Abu Manshur al-Maturidi). Hal ini tidak menafikan bahwa mereka adalah satu golongan yaitu al-Jama’ah. Karena sebenarnya jalan yang ditempuh oleh al-Asy’ari dan al-Maturidi dalam pokok aqidah adalah sama dan satu. Adapun perbedaan yang terjadi di antara keduanya hanya pada sebagian masalah-masalah furu’ (cabang) aqidah. Hal tersebut tidak menjadikan keduanya saling menghujat atau saling menyesatkan, serta tidak menjadikan keduanya lepas dari ikatan golongan yang selamat (al-Firqah al-Najiyah). Perbedaan antara al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah ini adalah seperti halnya perselisihan yang terjadi antara para sahabat nabi, perihal apakah Rasulullah melihat Allah pada saat Mi’raj?. Sebagian sahabat, seperti ‘Aisyah dan Ibn Mas’ud mengatakan bahwa Rasulullah r tidak melihat Tuhannya pada waktu Mi’raj. Sedangkan Abdullah ibn ‘Abbas mengatakan bahwa Rasulullah r melihat Allah dengan hatinya. Allah memberi kemampuan melihat kepada hati Nabi Muhammad r sehingga dapat melihat Allah. Namun demikian al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah ini tetap sepaham dan sehaluan dalam dasar-dasar aqidah. Al-Hafizh Murtadla az-Zabidi (W. 1205 H) mengatakan: “Jika dikatakan Ahlussunnah wal Jama’ah, maka yang dimaksud adalah al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah “. (al-Ithaf, juz 2 hlm 6) Jadi aqidah yang benar dan diyakini oleh para ulama salaf yang shalih adalah aqidah yang diyakini oleh al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah. Karena sebenarnya keduanya hanyalah meringkas dan menjelaskan aqidah yang diyakini oleh para nabi dan rasul serta para sahabat. Aqidah Ahlusssunnah adalah aqidah yang diyakini oleh ratusan juta umat Islam, mereka adalah para pengikut madzhab Syafi’i, Maliki,
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@nazirwanwan4935 SUMBER & rujukannya jelas dikatakan TDK ILMIAH, trus yg ilmiah itu seperti apa Bro...
@odintks7809
Жыл бұрын
@@abahtaswa151 wawasan anda... Luas kalau boleh tau anda org mana.? Nanti bisa nanya2 🙏
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@odintks7809 Maaf sdr ku sy domisili di Balikpapan, sy bukan lah org ber ilmu, namun sy sedikit di anugerahkan Allah pemahaman ttg Dinul Islam ini...jika anda nanya dalil dg sy maka anda akan salah alamat,namun jika anda mau berdiskusi dg sy perihal pemahaman Agama sebatas yg sy ketahui silahkan kita bersilaturahmi 🙏🙏🙏
@odintks7809
Жыл бұрын
@@abahtaswa151 saya tidak tahu dalil... 🤭 apa yg di tanyakan... Saya cuma lihat wawasan anda dalam pengetahuan ttg dinul islam..!!!
@abahtaswa151
Жыл бұрын
@@odintks7809 Maaf sdrku keterangan tsb hanya copas sy ambil dari sumber yg Valid dari Ulama yg bisa dipertanggung jawabkan di akhirat kelak menurut keyakinan pribadi sy... Sy ingat pesan UAS mengambil.ilmu mesti hanya copas asal sumber jelas & bisa dipertanggung jawabkan jauh lebih *AMAN & SELAMAT* daripada keluar dari karangan sendiri meskipun terlihat rangkaian kata-kata nya terlihat indah & cerdas itu justru membahayakan bagi dia apalagi bagi org lain...
@UtuhKalikir
4 ай бұрын
😊cara ngetik
@aamiienbae7480
Жыл бұрын
Kelompok sebelah pasti kepanasan 🤣
@Suedi-hv6ru
8 ай бұрын
Sifat 20 adalah aqidah imam al as'ari ketika masih di fase ke 2 / mu'tazilah.. Imam al as'ari sdh bertaubat pada fase ke 3 ikut aqidah imam ahmad bin hambal/ salafussoleh.. Jejak pertaubatsnya ada dlm kitab: 1 . Al ibanah 2 . Al muqollatul Islamiuyi Dan masih ada kitab lain yaknii al saghr.. Ahli bid'ah ya org yg mengadakan ibadah baru yg rosul ydk contohkan.. Siapa.. Aswaja kw.. Yg ada syi'ah liberal, hasanadiqoh dll.
@Rifky900
4 ай бұрын
nanya min, kitab yg dibaca ust tersebut judulnya apa?
@mamangrabgancit7798
Жыл бұрын
Jadi jelaslah sebenarnya siapa yg ahlus sunnah dan siapa yg bukan ahlussunnah, yaitu dari cara2 kaifiat beribadah nya dan juga akidah nya, jelas sangat jelaa sekali.
@YufidTV-rr1qp
Жыл бұрын
Wahabi muncul saat intelijen Yahudi nyamar jd islam
RENUNGKAN DENGAN KECERDASAN. Akidah Abul Hasan Al-Asy'ariy sama dengan akidah para Sahabat dan mengambil dari Nabi saw. Kelompok Khawarij sekarang mempertanyakan berbagai masalah agama yang sudah dijelaskan oleh para ulama yang otoritatif. Khawarij memiliki sejarah hitam sewaktu Nabi membagikan ghanimah, ada seorang khawarij protes dengan kurang ajar berkata "Ya Muhammad, berbuat adillah Engkau". Saudaraku kaum muslim. Peruatan orang tsb.diatas bisa mendatangkan kutukan. Coba dipikirkan. Begitu beraninya dan kurang ajarnya orang tsb. diatas kepada Nabinya. Saw. Nabi saw yang sudah diberi kepercayaan oleh Allah swt, diprotes dengan bahasa kurang ajar.
@user-fl6ks3py4t
4 ай бұрын
Saya heran kenapa WAHABI semakin di fitnah semakin banyak yg hijrah sehingga begitu di minati pondok2 pesantren yg ada di Riau - Padang 😂😂😂
@anasrimali2415
5 ай бұрын
Maka yg paling sesat dan berbahaya dari kesemua golongan itu ialah golongan Aswaja
@mastumba783
Жыл бұрын
WAHABI :wawasannya hanya bid'ah🤣🤣🤣
@digitalstudio8518
Жыл бұрын
Assalamualaikum warahmatullahi wabarrakatuh Bismillah. Alhamdulillah. Semangat imam ashari hampir sama dengan semangat muhammad bin abdul wahab. Memurnikan islam seperti pemahaman sahabat. Hanya beda penguasa zaman mujtazillah untuk ashari. Sedang muhammad bin abdul wahab zaman khalifah Turki. dr cerita ustad, ashari tidak mengembangkan sufiisme. mungkin generasi pengikut yg mengembangkannya. Semangat imam ashari seharusnya juga membenahi bid'ah diumat. sehingga tdk ada pertentangan dengan pengikut muhammad bin abdul wahab. sehingga yg menyebut aswaja tidak mendukung bid'ah. Kalau untuk pemahaman tauhid pendapat saya lebih luas disalafi sedang diashari hanya pada sifat saja. Mari kita sama sama tegakkan sunnah. dan buang segala bentuk bid'ah. seperti semangat imam ashari.
@KamalUddin-ym8dd
Жыл бұрын
Mengapa aswaja kok masih banyak yg berbuat bidah, sdgkan ulama abu hasan Al as'ary da meninggalkan bidah
@Doel_kesot
Жыл бұрын
SILAHKAN BACA BUKU JUDULNYA ABDULLAH BIN SABA' TOKOH FIKTIF. ABDULLAH BIN SABA ADALAH CERITA KARANGAN SAIF BIN UMAR.
@aguslbn6836
Жыл бұрын
Apakah ada referensi nya?
@amungdoc3969
Жыл бұрын
JANGAN TERTIPU JARGON WAHABI kembali ke Qur'an Sunnah(cuma jargon) Cek dulu dan pelajari dg baik fatwa2 CANGKEM ELEK WAHABI yg mengaku2 paling nyunnah sesuai Nabi yg lain salah sesat masuk neraka, dan pelaku bid'ah lebih berbahaya dari pada orang kafir, kata Wahabi. 😬 Qunut shubuh bid'ah sesat masuk neraka. Tarawih 20 rokaat tidak sah sesat masuk neraka. Do'a bersama bid'ah sesat masuk neraka. Kultum Ramadhan bid'ah sesat masuk neraka. Beduk bid'ah sesat masuk neraka. Tasbih bid'ah sesat masuk neraka. Sorban bid'ah sesat masuk neraka. Sajadah bid'ah sesat masuk neraka. Kaligrafi bid'ah sesat masuk neraka. Shodaqoh Jum'at berkah bid'ah sesat masuk neraka. Shodaqollohul'adzim abis baca Qur'an bid'ah sesat masuk neraka. Halal Bihalal bid'ah sesat masuk neraka. INI bid'ah sesat sesat sesat ITU bid'ah sesat sesat sesat Mic gak bid'ah krn Wahabi suka ama mic 😁 HORMAT BENDERA sYIRIK 😬 Merayakan hari raya kemerdekaan negara HARAAMMM 😁 Wisata Borobudur HARAAAMM TAI KUCING SUCI 😬 ONANI TIDAK MEMBATALKAN PUASA YANG TIDAK PERCAYA BUMI DATAR KAFIR MURTAD biarpun diketawain manusia WAHABI = WAWASAN HANYA BID'AH Otaknya jadi gemar menuduh sesat masuk neraka. TERUS BELAJAR KE BANYAK ULAMA AGAR OTAK TIDAK GEMAR MENUDUH SESAT MASUK NERAKA Waspadalah WAHABI SALAH FIKIR
@IdrusMohdIdrus
Жыл бұрын
ALLAH DUDUK DI ARASY KATA USTAD WAHABI. ARASY ITU CIPTAAN ALLAH ITU PERKARA BARU SETIAP YANG BARU ITU MAKHLUK. MEMBUTUH TEMPAT, ARAH DAN BENTUK. ALLAH KUASA STAS CIPTAANNYA . TIDAK SETARA DENGAN CIPTAANNYA. YANG BENAR ITU DI KATAKAN OLEH SENDIRI DIDALAM SURAT AL BAQARAH AYAT 186 JIKA UMATMU BERTANYA KEPADAMU TENTANG AKU MAKA KATAKAN AKU "DEKAT" BAGAI MANA DEKATNYA ALLAH BUKASURAT QAF AYAT 16 ALLAH ITU KEBIH DEKAT DENGAN URAT KEHER URAT KEHER KITA DEKAT SEKALI DENGAN KITA. ADA YANG LEBIH DEKAT DENGAN KITA YAITU "ALLAH" KAKAU PERNYATAAN WAHABI BERTENTANGAN DENGAN SURAT AL IKHKAS AYA 1. -4 . KULHUAWALLAHUS SAMAD ALKAHUS SAMAD LAM YALID WALAM YUULAD WALAM YAKULLAHU WALAM YUU LAD.
@rozakpurnomo2363
Жыл бұрын
asari itu sudah bertobat ,tapi pengikutnya yang gak mau bertobat, masih melakukan kebidahan ,makanya ikutlah bertobat mengikuti ahlussunah bukan ahlulbidah
@lingsanghitam6067
Жыл бұрын
saya rela di namakan ahli bid'ah bila membaca yasin kalimat tahlil bersolawat berjamaah di anggap bid'ah masuk neraka pun rela pertanyaanya mungkinkah allah mengazab orang yg melakukan semua itu??!! bagi yg menuduh sesat justru mungkin yg mendapat azab gitu saja kok repot
@amungdoc3969
Жыл бұрын
WAHABI SALAH FIKIR ya Akhi.. Waspadalah kita
@yahyaabdulaziz1748
Жыл бұрын
Mantap,Istadz Alnof menjelaskan dg sangat gamblang dan mudah difahami,sangat berkelas...hanya orang2 bodoh dan tertutup hatinya yg sulit menerima...kurang apa penjelasan ini,komentator wahaby tetep aja klaim SALAF,salaf dari Hongkong kali....Ibnu Taimiyyah itu tdk hidup dizaman salaf,apalagi Ibnu Abdil Wahhab,baru 200 tahun yg lalu,dasar wahaby bodoh
@nurulfajar
Жыл бұрын
😅😅😅
@burhanuddeen3421
Жыл бұрын
Pembagian sifat Kalam menjadi kalam lafdzi dan kalam nafsi itu adalah produk halusinasi aqal yang tidak ada dalilnya. Aqidah bathil. Abdullah (putranya imam Ahmad) berkata: سَأَلْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ قَوْمٍ، يَقُولُونَ: لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى لَمْ يَتَكَلَّمْ بِصَوْتٍ فَقَالَ أَبِي: «بَلَى إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ تَكَلَّمَ بِصَوْتٍ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ نَرْوِيهَا كَمَا جَاءَتْ» “Aku bertanya kepada ayahku tentang suatu kaum yang mereka berkata, “Tatkala Allah berbicara dengan Musa, maka Allah tidaklah berbicara dengan suara?”. Maka ayahku (yaitu Al-Imam Ahmad bin Hanbal) berkata, “Justru sesungguhnya Rabbmu azza wa jalla telah berfirman dengan suara. Inilah hadits-haditsnya kami riwayatkan sebagaimana datangnya’ (As-Sunnah 1/280 No. 533, sebagaimana juga dinukil oleh Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Baari 13/460)
@denaputri6459
Жыл бұрын
Kenapa membahas Syi'ah Pak Ustadz ? Syi'ah kan sama dengan Asy'ariah, sama2 bertawassul dan banyak sekali persamaannya.
@magicjar947
Жыл бұрын
Apakah syiah berbaiat kpd khulafaur rasyidin? Anda pake ketika beribadah..org kafir juga sama... Kamu mau sama ama kafir? 😅
@amungdoc3969
Жыл бұрын
WAHABI SALAH FIKIR aja Hati2 kita semua ❤
@riyanto0182
Жыл бұрын
Dulu aku pernah mendengar belajar bahasa ingris haram.memakai topi haram
@tabinkendary5510
Жыл бұрын
Yang jauh lebih berbahaya adalah thoriqoh shufi kuburi rongsokan. Kenapa??? Syi'ah jelas kekafirannya. Adapun shufi kuburi rongsokan samar dalam pandangan kebanyakan orang karena kebanyakan orang adalah korban pembodohan mereka sendiri. Nah... Ini yang tidak disadari kebanyakan orang,padahal fakta yang sungguhnya adalah bahwa thoriqoh shufi kuburi rongsokan telah sejak lama membusuk-busukkan islam. Pembiaran dan pembenaran mereka atas berbagai fenomena penyimpangan dalam rangka melestarikan kearifan lokal adalah konspirasi makar yang sangat jahat sepanjang peradaban manusia.
@magicjar947
Жыл бұрын
Shufi kuburi rongsokan?? .. ga jelas lu.. baru msk islam yaa..🤣🤣
@amungdoc3969
Жыл бұрын
WAHABI salah fikir Hati2 lah kita
@user-im7qi1rl4m
Жыл бұрын
- Syiah menolak sahabat dan melaknat sahabat, meminta pertolongan lebih kepada Ali dr pada Allah, dan menganggap seharusnya Ali yg mendapat wahyu bukan Nabi Muhammad. - sufiah dan banyak lagi cabangnya, seperti naqsabandiah dll, bahkan di sufiah ada kl dah sampai makrifat sholat gak wajib lagi baginya. - mutazilah, mentiadakan sifat Allah - Asyariah, membantasi sifat Allah hanya 20, padahal asma wa sifat aja ada 99, dan Imam Asyari setelah pembatasan 20 itu ia berlepas diri dan kembali kepada manhaj salaf, - kuburiyun ini islam cabang hindu, lebih banyak mengimplementasikan ajaran hindu masuk dalam islam - Islam Nusantara ini islam Liberal asal usulnya, yg menggap semua agama sama, gak disebutkan? nah ustad masuk ke yg mana? Syiahkah apa Sufikah, asyariah sifat 20 kah?? atau Islam Nusantara
@faizalnoorahmad8681
Жыл бұрын
Dr mana islam nusantara menganggap semua agama sama? Bukammya yg 99 itu asma'ul husna. Eh 😂 terus salafi sanadnya sampai mana? Sejak kapan tauhid ada 3? 😂
@amungdoc3969
Жыл бұрын
WAHABI SALAH FIKIR aja😊
@mohmukromin6149
Жыл бұрын
SYEKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB TIDAK PERNAH MENDIRIKAN ORMAS WAHABI , LALU ITU WAHABI YG MANA ? 😁
@jakalalanagaluh7206
Жыл бұрын
Amalan semua di bid'ahkan, ,ilmu bid'ah jurus pamungkas ajaran wahabi, .sampai bosan gaya itu itu saja,😇😇😁🤣
@UtuhKalikir
4 ай бұрын
Ustad gagal paham,termasuk pirkah yg disebut kan
@aburatyad5006
Жыл бұрын
Ustadz, apakah sifat 20 diyakini juga oleh para sahabat juga imam 4 mahzab?
@RadenKarOfficial1446H
Жыл бұрын
Afwan...Saya bukan Asy'ari Tetapi Saya Memperluas Wawasan Agar Tidak Sempit....Kata Para Ulama Asy'ari Kita Tidak Membatasi Sifat Allah 20 Tetapi Itu Adalah Sifat Wajib Bagi Allah....Gini Ajalah...Klo Kita Nanya Orang Baru Pertama Kali Ketemu Apanya Yang Kita Tanya....Nama... Tempat Tinggal....Asal....Kabar...Dll Itukan Yang Kita Tanya? Gitu Ya Jadi Saya Ini Atsariyyah Tetapi Saya Coba Memperluas Wawasan Dari Ulama Yang Berbeda Pendapat Dengan Kita. Mafhum Ustadz?
@aburatyad5006
Жыл бұрын
@@RadenKarOfficial1446H maaf ya ustazd, diawal kalimat antum bilang asy'ari, tapi diakhir kalimat kok bilang asyaria? Apakah yg dimaksud sifat yg wajib bagi Allah? mohon bisa dijelaskan
@amungdoc3969
Жыл бұрын
@@aburatyad5006 WASPADALAH WAHABI itu SALAH FIKIR aja
@indonesia_pusaka70
5 ай бұрын
Hati² salafi cabang wahyudi (wahabi yahudi)
@akmalzainuddin9925
Жыл бұрын
Tanya Min.. Siapa nama ustadz yg ceramah ini...?
@nurulfajar
Жыл бұрын
Ust. Alnofiandri Dinar, Lc., MA. (Ketua yayasan Tabung wakaf umat yg didirikan Ust. Abdul somad)
Пікірлер: 409