عطاك الله السي سعيد كان ردك على ذاك المدعو ..... علميا و دقيقا و مفحما. كثر الرويبضة و الوصوليون في زماننا هذا و لو على حساب التفريط في الدين مقابل لعاعة. قالك مفكر.
@mhamedlakrari8756
4 ай бұрын
**من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ** صدق الله العظيم.
@Jdjf-cg9ii
4 ай бұрын
في القرآن الذي هو كلام الله، فان لفظ "ولد،" يجمع الذكر والأنثى،. و الهالك او الهالكة الذي ليس لهما ولد،. يعني لا ذكر ولا أنثى،، فاخوته يرثون ، ، اما من رزقه الله تعالى الاناث فقط،، فهو ليس كلالة،. وبالتالي لا دخل لاخوته في الارث.،. هذه هي الحقيقة ،. ومن قال العكس فقد حرف شرع الله تعالى،.
@ahmedbayan3806
4 ай бұрын
الولد في القران يشمل الذكر والأنثى
@chouchou6661
Ай бұрын
صحيح بارك الله فيك
@user-kh6lf1xq1e
4 ай бұрын
هدا الشيخ عظيم الله ينصر على الملحدين
@chouchou6661
Ай бұрын
تعتبرون كل واحد ضد العنصرية والتمييز ملحد. التعصيب ليس من القرآن هو فقط اجتهاد العلماء الدكور
@user-kh6lf1xq1e
Ай бұрын
@@chouchou6661 العنصرية هيا لكم حينما تتبرجون وتكدبون ولم تطيعو ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه وتابعين
@chouchou6661
Ай бұрын
@@user-kh6lf1xq1e أنت تحلق خارج السرب نحن في واد وأنت في واد آخر الموضوع عن التعصيب وأنت تنحدث عن التبرج
@katala3109
4 ай бұрын
شكرا للمذيعة على كفاءتها في تسيير النقاش
@dalalelkadiri3180
11 ай бұрын
سيلغى التعصيب مباشرة عندما نرجع لكتاب الله الذي يذكر غير ما مرة الوصية والتي الغيت بلا وصية لوارث اذا لماذا هذا التغيير في كتاب الله؟
@rosasolinaro5813
4 ай бұрын
اتفق معك الوصية هي الحل انا لا افهم لماذا تم الغاء هذه الآياة لا احد يتكلم عنها ؟؟!!! لا اعرف لماذا لا يردون العودة إلى كتاب الله ما الذي يمنعهم او مما يخافون او على ماذا يخافون ؟؟!!
@elmaystro1083
27 күн бұрын
الوصية للوارث ثابتة.. من ألغاها!؟
@hassanmousbir1496
4 ай бұрын
التعصيب تشريع زبالة ....يجب ان يلغى ... عندي نازلة تبكي اعيشها حاليا .... ولدي صديق له نفس المشكل مع أخوته كلهم شمكارة لا تربطه صلة بينهم ولديه بنت واحدة.وامه حية ...وهو في حيرة ميسور وله مال.... ان كان يضر اسريا نلغيييييه
@mohamedmadmoune4312
8 ай бұрын
انا شخصيا لحقني ضرر من التعصيب مستعدة انا واخواتي للتوقيع في العارضة مع الالغاء
@Jdjf-cg9ii
4 ай бұрын
اي واحد مس الارث ديال البنات الا مات الاب ديالهوم،. فهو ياكل السحت والنار في بطنه،. الله تعالى لم يشرع ذلك،. والأحاديث في هاذ الموضوع كلها مكذوبة،. والناس في قريش كانو تيسولو كيفاش يقسمو الارث ديال الكلالة ، لي ما عندوش لا ذكور ولا اناث ،، والجواب كان باية قرانية ماشي بحديث، اما بالنسبة لارث الاناث من ابيهم الهالك. فيبقى لهن ولامهن ولجدهن ولجدتهن ان كانوا أحياء،، ان كان الورثة ذكورا فللام نصيب وللجدة نصيب وللجد نصيب وتكون القسمة بين الذكور متساوية،،،. نفس الشيئ بالنسبة اذا كان الورثة اناثا،، اما اذا كان الورثة ذكورا واناثا،. فللذكر مثل حظ الأنثىيين ،،، اسرةالهالك الذي بدون اولاد او الهالكة ، لهم الحق في ارث ابنهم او اخيهم ، وقد بين الله نصيب كل منهم.، واكرر لا دخل لاحد في ارث الاناث سوى امهن او اجدادهن وقد حدد الله تعالى نصيب كل منهم،.
@Jdjf-cg9ii
3 ай бұрын
هي دبا الاعمام يقسموا َمع بنات خوهم الهالك، حتى منحة الوفاة " العزو" لي تتخرج ليه التعاضدية.،. ورصيد الوفاة لي تتخرج ليه الدولة،، وفلوس التأمين "البوليصة" ، عرق الجبين لي ضرب فيه المرحوم تمارة،، على قبل بنياتو لي رزق ليه الله تعالى،. ويجي واحد خوه معكاز، ما يعرف الله ولا العباد، ويدخل معاهم فرزقهوم ،،، والله تعالى ما شرع هذا،،، كل من يشجع على هذه المسألة فهو مجرم، وظالم ومشرك ويفتري على الله ورسوله الكذب،.
@user-yu2ux4xe2u
3 күн бұрын
استاذ" الفكر الاسلامي ،هذا " لا يفرق بين الغنائم و الفيئ في تقسيم عمر رضي الله عنه . فتراه يستشهد بما يجهل ....
@abderrahimlachhab5205
4 ай бұрын
الحقيقة ان الدولة هي التي ينبغي أن تتولى اعالة من هن مفقود وعديم الدخل،ثم هناك حل فريد من نوعه الا وهو جمع الزكاة والضرائب ومنها تصرف عليهم بطريقة منصفة
@user-ep6ej3pd7o
4 ай бұрын
نرجوا من الأئمة إلى شرح التعصيب و أصله و عدم الرغبة في الانتصار لصالح فئة دون أخرى.
@ELQSIMI62
3 ай бұрын
هذا الشيخ ممتاز و السيد جبرون اعماه عداؤه لاخوانه
@ayadagdid276
3 ай бұрын
من الأفضل الغاءه ليس له سند شرعي
@jamilaamzyane3857
4 ай бұрын
يجب الغاء التعصيب من داخل الحقل الديني
@ghorfatalhadath3223
8 ай бұрын
فتح باب لن نستطيع إغلاقه بعد ذلك... يجدوا بنا بالأحرى أن نجتهد في إصلاح قيمنا و أخلاقنا التي فسدت حين يوجد الخلل و إلا فإن اتبعنا اهواءنا و نرجيستنا و شدودنا لغيرنا كل القرآن و انتهى بنا الأمر إلى الضياع الأخلاقي و نحن نفكر في تفاهات الدنيا بدريعة تحولات المجتمع و التي نحن سببا فيها... بدل تغيير الحكم الشرعي لنغير سلوكنا و البحث عن حلول للمشاكل التي كنا سببا فيها، فيكفي لصاحب الملك أن يوثق و يخصص ملكه لمن أراد قيد حياته ما دام هو صاحب الملك و له الحق في ذلك و انتهى الأمر.....ا
@user-jn2rm6hx7l
4 ай бұрын
بدل الحديث عن الغاء التعصيب قولوا بضرورة مناقشة ميزانيات ضخمة ، والثروة في البلد كيف توزع اتقوا الله في انفسكم
@rajaachadia2913
Жыл бұрын
انا مع إلغاء التعصيب
@ahmedkhallouf6869
5 ай бұрын
حياك الله الاستاذ سعيد اثبت على مبداك انك على الحق المبين
@drissbelghol5654
4 ай бұрын
العدل و الإنصاف و المساواة للجميع بدون استثناء
@hassanlemghari3327
Жыл бұрын
نفس المثال الذي تقدم به الاستاذ اسماعيل في حوار مع رفيقي وهو (اذا كان موضوع في الطب ،يناقشه ايضا كل هب ودب)
@rosasolinaro5813
4 ай бұрын
الطب مهنة خاصة اما الدين فهو للجميع و يمس الجميع اما ان يكن سلبي او ايجابي
@saidelmeskine1109
23 күн бұрын
الحلةالوحيد في هاده المسألة هو كتب لبناتك جميع الممتلكات ديالك في حياتك وأنتهى الامر
@brahimamsif335
4 ай бұрын
تابع ما ينبغي البحث عنه هو إجبار من له الحق في التعصيب التكفل والنفاق على بنات الهلك ترك الإرث أولم يتركه المهم وجيب عليه النفقة
@user-tx6pr8kb7s
2 ай бұрын
خرج البعض يزف خبر عدم تعديل الإرث في المدونة الجديدة.. لكن تناسوا ان الحديث عن الإرث كان مجرد فخ أو تضليل الرأى العام عن قضية تقسيم الممتلكات والغاء مسطرة الرجوع وبالتالي حشر الزوج في الزاوية بدون اية حقوق أو ضمانات تحميه خلال حياته الأسرية و الزوجية
@mohamedrezzaki5356
4 ай бұрын
لماذا نسمي من أراد أن يكتب لبناته عن طريق الهبة أو الصدقة تحايلا بل هو حل الحالة التي يكون خلاف بين الورثة العصبة
@thebestornothing2045
4 жыл бұрын
عندي حل ، لمادا لا نفعل قانون اجباري على الاعمام و ابناء العم (وهدا هو مشكل هدا زمن) على نفقة عن بنات و زوجة متوفى ، و بهدا نكون اغلقنا باب تبديل تشريع اسلامي و قمنا بحل مقبول من كل الاطراف.
@soumaya6593
4 жыл бұрын
ليس مقبولا يا أخي،هذا العم و أبناء العم لديهم مسؤوليتهم كذلك ليسوا أبناكا ليتكلفو بأسرتين،حل غير واقعي خصوصا و أن الوضع المادي للأغلبية متوسط أو دون متوسط
@ilhamnajah4821
4 жыл бұрын
@@soumaya6593 o fnadarak l7aaal homa yhrfo 3laa l2irt dyaal khohom li lkhlah lbnato oynodo ytalbo. Bach tba3 dar bach yakhdo 79hom o hna gha nti7o f tacharod dok lbnat idan lamaknch ghaytklf bihoum mora lmot dyal lkhoh Farah mamn79och yakhod dak tolot khsna nakhdo char3 mn joj jwayh machi mn Juha w7da. Lakan a yakhdo daak l7aa9 rah mfrood 3lih ysraaf 3laa dok lbnat amaa bach yakhdo oymchii ymta3 bih wlaado odok lbnat yb9aw la7nin lar7im laaaaaa
@khadijabenlarbi8446
Жыл бұрын
احسن حل هو انه الاموال اللتي اكتسبتها الاسرة تبقى للاءسرة اللي هي الوالدين و الاطفال ...لانه الله سبحانه خرم اكل اموال الناس بالباطل و هذه اموال الاسرة اللتي تكبلت عناء تكوينها و ليس الغرباء...
@hkjfeuiu2278
Жыл бұрын
@@soumaya6593 اذن لا يرث اذا لم يقم بمسؤوليته
@aminaamri2156
8 ай бұрын
السلام ورحمة الله وبركاتة. الأساتذة الكرام هذا الزمان يجب إعادة النظر في الإرث، وأن يقسم هذا المكتوب خلال فترة الزواج الأسرة المتبقية بين الزوج والأبناء. وليس الاخرون. ارجوكم ان تنسوا اشياء أخرى.
@inovec
5 ай бұрын
نقاش فرغ من المعنى لمادا لم يوضح معنى التعصيب ومادا يعني التعيب، انا شخصيا لا اعرف مادا يعني
@mustaphaislah7923
22 күн бұрын
هذه الأمور كلها للإهاء الشعب المغربي للمطالبة بمحاسبة المسؤولين عن المال العام وحق المواطن المغربي بالعيش الكريم
@brahimamsif335
4 ай бұрын
هناك جنيب لم تتطرق إليه الا وهو التكفل وهو يجيب على الخ و العم التكفل بالبنات ولو لم يكون هنا موروث
@nadaroch4965
4 ай бұрын
التعصيب سرقة موصولة لا غير
@mustaphaislah7923
22 күн бұрын
هذه النسبة المئوية فهي من الفساد القضائي والرشوة والدساتير الدخيلة على الدستور المغربي
@fatimabenslimane9420
9 ай бұрын
اظن انه يجب اعطاء كل ذي حق حقه كما في الشريعة! من الذي يجعل الابناء افضل من الاخوة؟ اذا حسبناها جينيا فالاخ اقرب لاخيه واخته من الابناء ،ثم هذا ارث وليس ثمار عمل الورثة او تعبهم فيجب ان يرضى كل واحد بحقه.يجب فقط حماية اليتامى الصغار السن . والاحمق هو من يترك للوارث مايرث ويضيق على نفسه ،كل واحد رزقه الله فليمتع نفسه ويتصدق على من حوله والله يرزق من يشاء بغير حساب .
@MoustaphaOukhabbou-xk3ez
10 ай бұрын
نفرض علي العصبة دفع الباقي من الاقساط البنكية هل يقبلوا
@farah..11
7 ай бұрын
😂👍🙏👍
@ArmoYFII
4 ай бұрын
هذا الشيوخ يضحكون على عقول العامة و يخيفونهم بان من يريد تعديل أحكام الإرث هدفه ضرب الشرع. هذا غير صحيح حقوق المرأة. بناتها قبل كل شيء
@hamidmirage6808
3 ай бұрын
والله اعرف ان الارث ادى الى جرائم وارتكبوا الكبائر ادى الى ازهاق أرواح وهذه الحالات موجودة في المحاكم
@fatima-it9zf
6 жыл бұрын
أقول لهذا الشيخ اتق الله في النساء الله لا يحب الضلم اتحداك ان تعطني آية واحدة في القرآن تثبت أن الأعمام لهم نصيب من الارث أن مات الرجل وترك بنات يتيمات
@tristenjoel8396
2 жыл бұрын
You all probably dont care at all but does anybody know of a way to get back into an instagram account? I stupidly forgot my account password. I appreciate any assistance you can offer me.
@mohamedbejhih
4 ай бұрын
ؤ ولوا الارحام بعضهم اولى ببعض
@tallounaima
4 ай бұрын
نعم خاصة انه في القران الولد مقصود به ولد ذكر وولد انثى، هذا الفقيه اقتصر على الولد الذكر في شرحه للايات.
@fatimachouchou9232
4 ай бұрын
عم ابنتي وعماتها يكرهونني ويكرهون والدهم لانه وصل بفعل دراسته وتحقيق مبتغاه ويكرهونني لاني حاصلة على شهادة جامعية عليا
@chouchou6661
Ай бұрын
لماذا لم يعترضون عندما ألغي حكم آية في القرآن وهي والسارق والسارقة واقطعوا أيديهم .لكن آية تعدد الزواج والإرث عندما يتم التقاش فيها تقوم الدنيا ولا تقعد لأنها لا تتماشى مع رغباتهم .
@DRISSSY
6 жыл бұрын
أ يا فـقـيّها فـلا تعجـل عـلينا وأمهلـنا نخـبـرك الـيـقـيـنـا بأنا ورّثنا الدلالات مُحـرّفة ولنجعـلنهن صُحّا قـد جـلينا وربّ الكـتاب العـزيز ، إن يمدد الله في عـمري ويُـيـسّـر لي أمري ويجـعـل لي من لدنه وليا لنصري وإن يـسخـر الملك لأزري لأجعـلن فـقهاء المغـرب يعـلـون فوق كل الفقهاء بعـلم واقـتـدار ، ولأنـشرنّ شرع الله الحق في كل الأقـطار و ليـسرنّ في الناس إلى أن يرث الأرض الواحد القهار وربّ الـقـرآن المجـيـد ، لأحـطمنّ كـثيرا من الكهانيت ، ولأهـزمنّ كـثيـرا من الطواغـيت ولأُظهـرنّ الـقـرآن فـوق كـل حديث جرد الأخطاء الفقهية في القراءة التقليدية لآيات الإرث و الوصية أولا : اقـتسام الكلام و تحـريف الأحكام : ( فـصل أحكام توريث الأولاد ) 1. فـصل أحكام النص1 عـن أحكام النص2 2. فـصل أحكام النص1 عـن أحكام النص3 3. جهل الأسلاف والأخلاف بدلالات فاء الاستئناف 4. إغـفال الشرط المسـتـتـر( ذكر، أنثيين ) ( ذكر، فوق اثنتين) ( ذكر، واحدة ) 5. تطبيق حكم " للذكر مثل حظ الأنثيين" كما لو كان للذكر مثلان كحـظ الأنثى 6. اختزال أحكام النص1" للذكر مثل حظ الأنثيين" من مَـثْـنـى إلى نص أحادي المعـنى 7. تـعـميم حكم " للذكر مثل حظ الأنثيين" عـلى جميع وضعـيات توريث الأولاد 8. تحريف دلالة النص الثاني كما لو قـيـل فإن ( كانوا ) نساء فـوق اثنتين... 9. تحريف دلالة النص الثاني كما لو قـيـل فإن كـن نساء (فـقـط) فـوق اثنتين 10. تحريف دلالة النص الثاني كما لو قـيل فإن كن نساء (اثـنـتـيـن فـما فـوق) 11. تحريف دلالة النص2 كما لو قـيل فإن كن نساء (فـقـط) (اثـنـتـيـن) أو(أكثر) 12. عـدم التمييز بين الكم المنفـصل أكثر من اثنتين والكم المـتـصل فـوق اثنتين 13. اختزال أحكام النص2" فإن كن نساء فوق اثنتين..." من مَـثْـنـى إلى نص أحادي المعـنى 14. تحريف دلالة النص3 كما لو قـيل وإن كانت واحـدة (وحـدها) فـلها النصف 15. اخـتزال أحكام النص" وإن كانت واحدة فـلها النصف" من مَـثْـنـى إلى نص أحادي المعـنى 16. تطبيق حكم " للذكر مثل حظ الأنثيين" ( في الأولاد و الأخوة) عـلى الأبوين 17. تحـريف الحكم الخامس " فـلأمه الثـلث " كما لو قـيل فلأمه (ثـلـث الـبـاقي) 18. تطبيق الحكم6 كما لو قـيل: (فإن كان له إخوة فلأمه الـسدس ولأبيه الباقي) 19. حرمان الإخوة بحجبهم عـن الإرث كلالة مع الأبوين بغـير سند شرعي 20. تحريف دلالة "ءاباؤكم وأبناؤكم ..." في الآية11 بسورة النساء 21. توريث الجـد (أبو الأب مهما عـلا) بالتعـصيـب بـغـيـر سند شرعي 22. توريث العـمّ أو ابن العـمّ بالـتعـصيـب بـغـيـر سند شرعي 23. توريث الحـفـيد (مهـما تدلّى) مع الأولاد بدل توريثه بوصية التارك طبقا للآية9 24. ادعـاء التعـصيب للبنين دون البنات بغـيـر سند شـرعي 25. ادعاء العـول في قـسمة الله وهو ( ظـلم ) ناتج عـن خـطإ في قـراءة و فهم النصوص والأحكام . 26. خـرق حـدود الله بالنقـص من النصيب الأدنى خاصة للأم وللزوج ظلما في كل وضعـيات العـول 27. خـرق حدود الله بالزيادة في النصيب الشرعي للذكور وللبنت المنفـردة وللبنات المنفـردات 28. افـتراء رد الفائض ، الذي هو نتيجة المنهج الخاطيء في توزيع الفرائض ، لإنكار عـصبة الإناث . 29. تحريف دلالة الكلالة باعـتماد تـعـريف أبي بكر لها تـعـريفا خاطـئـا بأنها من لا ولد له و لا والد 30. تحريف الحكم11 في الآية12 ( و له أخ أو أخـت..) كما لو قـيل "و له أخ من أمه أوأخـت من أمه 31. حرمان الإخوة من الأم من الإرث بالكلالة في أخـيـهـم و أخـتـهـم حسب الآية176 32. حرمان الإخوة للأب والأشقاء من الإرث كلالة في أخـيهم وأخـتهم حسب الآية12 33. حجب الإخوة من الأم فـقـط أو الأب فـقـط بالأشقاء دون سند شرعي 34. القراءة الخاطئة للفـتوى الأولى في الآية176 ، كما لو قـيل " و له أخـت مـنـفـردة " 35. القراءة الخاطئة للفـتوى الثانية في الآية176 »وهـو يرثها إن لم يكن لها ولد« 36. القراءة الخاطئة للفـتوى الثالثة في الآية176 كما لو قـيل "فإن كانتا اثنتين منفـردتين" 37. إغـفال شروط تطبيق حكم " للذكر مثل حظ الأنثيين" بالنسبة للإخـوة في الآية176 . 38. وضع حـديث لتبرير التعـصيب: (ألحـقـوا الفـرائض بأهلها فـما تبقى فـلأولى رجل ذكر) 39. توريث أشخاص من ذوي القـربى دون سند شرعي لا حق لهم في الميراث (الجدودة...) 40. فـرض الوصاية بغـير الحق عـلى الموصي والموصى له بفـرض سقف الثلث في الوصية 41. افـتراء نسخ و إبطال آيات الوصية للوالدين والأقـربين بآيات الإرث في كتاب الله المبين 42. ادعاء نسخ أحكام رب العالمين بالحديث المزعـوم (لا وصية لوارث) الملفق للنبي الأمين 43. تطبيق حكم في غـير مكانه المناسب لوضعـية الإرث المعـنية 44. تطبيق حكمين مختلفـين عـلى وارثـيْن من نفـس الفـئة 45. تطبيق حكمين متعارضين عـلى وارثين من فـئتين مختلفـتين 46. عـدم التمييز بين الآيات المحكمة والمتشابهة في قـسمة الميراث 47. النهج التائه بترك المحكم واتباع المتشابه 48. إنكار المساواة بين نصيبي الذكور والإناث 49. عـدم التمييز بين النصيب والحظ واعـتبارهما سواء 50. عـدم التمييز بين أحكام الذكر و أحكام الأنثى 51. تطبيق أحكام توريث الإبن في توريث البنت 52. تطبيق الأحكام الخاصّة بالرجل عـلى المرأة 53. تطبيق أحكام توريث الأب عـلى الأم 54. تطبيق أحكام توريث الأخ عـلى الأخت 55. اعـتماد اسم خاطيء عـلم الفـرائض بدل فـقـه المواريث ... فـقـه المواريث الـتـقـلـيـدي الـتـراثي خاطيء ظالم وضالّ ، قـريـبا إن شاء الله سيظهـر الحق ويزهـق الباطل ، فـصبرا جميلا
@saidelmeskine1109
23 күн бұрын
من حق الشخص يكتب لبناته في حياته وهادا من حقوا لان هاد الثروة ملكا له ومن حقوا يعطيها لمن اراد طالما حيا اما قضية التعصيب او الارث يأتي بعد الممات
@mouhcine2281
3 ай бұрын
ىبرافو عليك سيدتي المذيعة ...لما اقمعت السيد وقلت له هذا مجتمعنا جميعا ويهمنا جميعا .. برافو ....هذا الكهنوت لن يتعب رغم تعريه ...لا حول ولا قوة الا بالله ...
@othmanemejhad4594
3 ай бұрын
والله لو حكم كتاب الله كاملا ماكان هناك مثل هذه المشاكل مثل مقال الأستاذ الإرث منظومة مترابطة لا يجب الإخلال ياي شيء فيه وكذلك لإسلام مثال حين أصبح التضيق على التعديد أصبحت العنوسة في المغرب في إرتفاع بنسبة 8 مليون عانسة مقابل 3 مليون عازب.
@baatennimohammed4436
4 ай бұрын
اللهم اجعل في قضاءك اللطف يا اخي مليون ونصف المليون امرأة كان عمر لا ينام خوف من ان تبت احداهن بالجوع ففي عهد عمر لايفتي الا العلماء
@user-xm8my9id2x
2 ай бұрын
السلام عليكم "ليس له ولد" المقصود بالولد الذكر والأنثى وليس الذكر ، وبذلك ليست هنالك اية قطعية الدلالة لمسألة التعصيب. اما مسألة الاجتهاد فحسب قوله صل الله عليه وسلم فالمقصود بها القضاء ( عن النبي ﷺ قال: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) فحملوها على العلوم الشرعية لغرض في نفس يعقوب
@AmalAzzouzi-pp3wl
3 ай бұрын
الغاء التعصيب شيء لابد.منه البنات يخرجو للزنقة C'est grave
@chouchou6661
Ай бұрын
ما كيهمهمش لاحياة لمن تنادي.
@manartk544
6 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي سعيد محاولة موفقة تقبل الله منكم
@chouchou6661
Ай бұрын
الأمر يختلف بين آية واضحة في القرآن مثل للذكر مثل حظ الأنثيين ومابين التعصيب الذي هو فقط اجتهاد العلماء .لهذا هم لا يريدون إلغاءه لأنه يخدم مصالح الذكور
@hamidmirage6808
3 ай бұрын
لو كان الكل له حق في العمل كالدول الاوروبية لما فكر الانسان في الارث لكن الفقر واخراج البنات الى الشارع اذا لم يكن الولد
@salahaddinal-ayouby4995
5 ай бұрын
بسم الله الرحمان الرحيم! يعني، انا رأيت هذه الجبانية من الشعب المغربي (اسمحولي!) ليست لها مثيل على وجه الارض. هناك أيادي خفية التي تريد أن يسحب الشعب المغربي إلى الداهية.
@mohamadelkhayati1635
2 ай бұрын
ياسيد جبرون إجلس وناقش فيما لا نص فيه أما ما نص الله على بيان حكمه فيه فلا اجتهاد فيه وجلوس مع أحد فيه
@EnglishLanguageAcademy.
6 жыл бұрын
اعطونا حقوقنا الاساسية اولا. حتى يصبح لنا ما يورث وبعد ذلك نتناقش. الصراحة نقاش عقيم
@errifdima1014
4 ай бұрын
انت إذن غير معني ، هناك الله بالمغربية
@AbderahmanKerroumi
3 ай бұрын
في العوض أن تناقش منظومة المسؤولين على اقتصاد وميزانية الدولة اديرو حل للشعب كتهاجمو شرع الله
@kidoubrahim3694
3 ай бұрын
المديعة تقاطع ذ. سعيد أكثر من د. جبرون. يبدو أن الصحفي ينبغي أن يكون عادلا مترفعا عن الذات!!!
@user-uc5qt1dj3f
3 ай бұрын
صحيح
@user-ds8ut9ez1f
7 ай бұрын
أي عصبة تتحدثون عنها.... قد تاهت بكم السبل ؟؟؟ الأولاد الذكور ليسوا عصبة هم ورثة شرعيون ....إذا مات أبوهم قبل قسمة تركته على أولاده(ذكور واناث) ....ورثوا للذكر مثل حظ الأنثيين.....وإذا ،انحصرة التركة في بنت أو بنات يرثون بالفرض ومابقي يُرد عليها أو عليهم ..ولا يرث معهن أحد إلا الأبوين (لقول الله تعالى ..ان امرؤا هلك ليس له ولد ....متى يرث اخوة الميت ان لم يكن لأخيهم أو لأختهم ولد (والبنت ولد) إذا كان للميت زوجة وبنت (للزوجة 1/8 ) و(للبنت 1/2 =4/8) بقي 3/8 تُرد عليهما بنسب سهامهما (للزوجة 1/5) و(للبنت 4/5) (هذا إن لم يكن للميت أحد الأبوين لأن الأبوين ورثة شرعيون لا يستطيع أحد كيف ما كان نوعه أن يُلغي الأبوين من ميراث ولده في حال وجوده ..... من قال (بحصر التركة بين أولاد الميت وزوجته ...ومنع الأبوين من ميراث ولدهما ..تحت عقيدة المساوات بين الذكر والأنثى فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)وكلامه مردود....والسلام عليكم ..
@benalimoulay9409
Жыл бұрын
رفض طرح المسائل الشرعية للنقاش دليل على ضعف الفقهاء المغاربة. ليس لدينا فقهاء، لدينا فقط اشخاص يجترون ما سبقهم إليه شيوخ القرن الرابع و الثامن الهجري. يا من تعارضون أنتم تعترفون أنكم لستم في مستوى الجلوس الى طاولة النقاش و الدفاع عما عندكم. 😢😢😢
@abdlahel-idrissi-ec1yf
3 ай бұрын
شرع الله هو الحقيقي يجيب اهل التخصص في شرع الله وكل شيء موجود في كتاب الله ويقول المثل اهل مكة أدرى بشعابها
@amnayounir292
4 ай бұрын
روي عن أبي بكر بن عيّاش - في حديث- أنّه قيل له: ما تدري ما أحدث نوح بن درّاج في القضاء أنّه ورّث الخال وطرح العصبة، وأبطل الشفعة ، فقال أبو بكر بن عيّاش: ما عسى أن أقول لرجل قضى بالكتاب والسنّة: إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمّا قتل حمزة بن عبد المطلب بعث عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فأتاه علي عليه السلام بابنة حمزة، فسوّغها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميراث كلّه. [۲۶] وما رواه قارية بن مضرب قال: جلست إلى ابن عباس وهو بمكّة، فقلت: يا ابن عباس حديث يرويه أهل العراق عنك، وطاووس مولاك يرويه: أنّ ما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر، فقال: أمن أهل العراق أنت؟ قلت: نعم، قال: أبلغ من وراءك: أنّي أقول: إنّ قول اللَّه عزّ وجلّ: «آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ»، [۲۷] وقوله: «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ»، [۲۸] [۲۹] وهل هذه إلّا فريضتان؟ وهل أبقتا شيئاً؟ ما قلت هذا، ولا طاوس يرويه عليّ، قال قارية بن مضرب: فلقيت طاوساً، فقال: لا واللَّه ما رويت هذا على ابن عباس قطّ وإنّما الشيطان ألقاه على ألسنتهم، قال سفيان: أراه من قبل ابنه عبد الله بن طاوس ؛ فإنّه كان على خاتم سليمان بن عبد الملك ، وكان يحمل على هؤلاء حملًا شديداً، يعني بني هاشم. [۳۰]
@brahimamsif335
4 ай бұрын
تابع كما ذكرت يجيب إلزام العصيب بعد أخذ نصيبه التكفل بالبنات حتى يتزوجن
@fatimalaslami1784
8 ай бұрын
سيدي الفقيه الاستثناء لا يقاس عليه فاذا حررنم اشهادا بالتنازل عما نابكم كعصبة من ارث عمكم فجزاكم الله خيرا ولكن هل هذا يمكن ان يقوم به كل العصبة ابدا انا كذلك و اخوتي قمنا بنفس الشيء وتنازلنا لبنات اخي رحمه الله على مانابنا من الارث سواء كان عقرارا او منقولا ولكن لايمكن ان اعتبارهذا التصرف حلا لمشكلة التعصيب لان النفس امارة بالسوء وامثال من يتنازلون عن حقهم بهذه الصورة هم قلة قليلة جدا جدا تكاد تكون نادرة
@chouchou6661
Ай бұрын
حتى آية قطع اليد هي في القرآن وهي نص قطعي وثابث لماذا تم إلغاء هذا الحكم؟ بينما التعصيب ليس من القرآن ولا تريدون تغييره مع أن فيه ظلم كبير للإناث
@mohamedadlifsellak2859
3 ай бұрын
هؤلاي المتحجرين لا يمكن النقاش معهم لانهم يمارسون الوصاية على المغاربة وهاذا امر مرفوض وهاذو يدفعون الناس الى الاحاد عندما يفرضون عليك الخرافات
@sebbahsebbah4016
4 ай бұрын
عندما يصادق أمير المؤمنين على المدونة ...سوف نرى الحقيقة وإذ ذاك يكون القول له معنى ...
@salahaddinal-ayouby4995
5 ай бұрын
بسم لله الرحمان الرحيم. والله! الذي يحاول ان يمشي ضد كلمات الله لأي سبب كان فهو كافر حسب كلام ألله.
@mustaphaislah7923
22 күн бұрын
هؤلاء الذين يسمون أنفسهم مفكرين فهناك يهود في المغرب وهم في كل أحكامهم يلتجؤن للثوراث ونحن في المغرب لما لا يلتجؤن للمحاكم المغربية ولا أحد يتكلم
@khadijaaneftah
5 жыл бұрын
الدكتور شحرور. الدكتور شحرور. الدكتور شحرور. الدكتور شحرور اعباد الله قراو كتب الدكتور محمد شحرور و اسمعو لمحاضراته اذا بغيتو تفهمو الدين الاسلامي الحقيقي
@azprintprint5267
4 жыл бұрын
allah irahmo
@farah..11
7 ай бұрын
❤👍🙏👍
@jawadfadili1420
4 ай бұрын
الله احشرك معاك ان شاء الله@@azprintprint5267
@mohammedazaroual5925
5 ай бұрын
أصبح من الواجب إلغاء التعصيب،لأن من يتوفر على هذا الحق يقوم بالاستيلاء على الإرث برمته. ويترك الإناث بدون حق.ويتركهم للمجهول.
@abdellahbarakat4237
4 ай бұрын
اعطنا مثالا.. من كلامك يظهر انك لم تفهم التعصيب.
@user-qh1jx8sv8j
4 ай бұрын
@@abdellahbarakat4237عشنا تجربة شخصية ،جاء العم بعد وفاة أخيه و اقتسم كل شيء مع بنات أخيه
@rosasolinaro5813
4 ай бұрын
نعم تلك الأموال ياكل فيها الحرام
@rosasolinaro5813
4 ай бұрын
@@abdellahbarakat4237لاعمام و الاخوال و الاخوان ياكلون مال الحرام
@boubkerelfaiq2588
4 ай бұрын
المشكل ليس في التعصبب ولاكن المشكل في الذي يوكل له الأمر بالتعصيب
@mohamedchafiaai5928
4 ай бұрын
سبب قاعدة التعصيب هو أن الفقهاء اعتبروا قول الله تعالى "فإن لم يكن له ولد" وكأن الله قال أن لم يكن له ولد ذكر،مع أن الاولاد في آية الارث هم الذكور والاناث على حد سواء،يوصيكم الله في أولادكم،وكلمة ولدة لا وجود لها في القاموس العربي.إذن فإن لم يكن له ولد أي لم يترك ذرية.
@Jdjf-cg9ii
4 ай бұрын
وراه المشكل حتى القضاة عارفين هاذ المعنى،. ولكن التخلويض ديال الثراثيين لي قراوه فالشريعة، ما تجرؤوش يغيروه،، ولكن عند الله الحساب،.
@mohamedakil187
4 ай бұрын
من أعرض عن ذكري فإنا له معشتا ضنكا ونحشره يوم القيامة اعما
@AbderahmanKerroumi
3 ай бұрын
سيأتي يومكم وينتقم منكم الله
@user-ez8px7hs4x
3 ай бұрын
نحن مع الشريعة الاسلامية
@jamalzockt1500
5 жыл бұрын
التعصيب بكل إختصار.. هو سرقة العم مال إبنة أخيه المتوفى.. و الله عزوجل في كتابه حدد إرث الإخوة فقط في عدم وجود الولد. والولد في اللغة هو الذكر و الأنثى.. بقوله عزوجل إن لم يكن له ولد... إذن من يدعوا لرفع التعصيب من الإرث فهو لا يخالف كتاب الله..... و من يعارض يذهب و يقرأ أيات المواريث ليتاكد.. التعصيب هو عمل إنساني شيطاني إرتكز على رواية حديث أحاد عن إبن عباس ص: 419 ] الحديث الثالث والأربعون . عن ابن عباسرضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما أبقت الفرائض ، فلأولى رجل ذكر . خرجه البخاري ومسلم . و كما أفهمونا الدواعش فإن الحذيث الأحد هو ظني لأنه يفتقر للتواتر إذن رواية جعلت الإنسان المسلم يكره أن يلد بنتا... مازلنا في العصر الجاهلية و العقلية الذكورية... و الله المستعان و لعنة الله عن المشركين تركوا كتاب الله و تتبعوا ما كتبه بشر مثلهم بسم الله الرحمان الرحيم إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لها ولد إذن وجود الولد ذكر كان أم أنثى فهو يمنع إرث إخوة الهالك له
@assiaIbrahim-vn3vd
Жыл бұрын
يعني ما تبقى من تركة المتوفي هو من حق البنات أيضا ؟ يعني اذا البنات اخذو حقهم و أمهم أخذت حقها ، ما يتبقى هو من حق البنات أيضا ؟؟
@chouchou6661
Ай бұрын
والله نفس التعليق الذي كنت سأطرحه بارك الله فيك
@chouchou6661
Ай бұрын
@@assiaIbrahim-vn3vdصحيح لأن الولد هو ما يولد سواء كان ذكرا أو أنثى ولكن هم جعلوا الولد ذكر .
@khadijakorichi853
5 жыл бұрын
أنا مهاجرة أود شراء بيت في بلدي من أجل أن تجتمع فيه بناتي وأن يكون لهم مكان في بلدهم ينتظرهم ويشجعهم على الرجوع في العطل لبلدهم الأصلي. لكن أعرف أنه بعد مماتي العصبة سيبيعونه ولن يسأل أحد عن بناتي،حتى أن أحد إخواني لم يسبق أن رأى بناتي أما الباقون يتصلون في الهاتف فقط لطلب المال ... أتمنى أن يجد العلماء حل لضمان حقوق اليتيمات من البنات وحقوق الزوجة التي تعمل بجانب الزوج طوال حياتهم فقط لترك بيت يأوي بناتهم في ضل غياب الذكر الأخ.
@youssefelbaze1863
4 жыл бұрын
الاصل هو الوصية. بتلاوة آيات الارث كلها تنتهي بمن بعد وصية يوصي بها أو دين وفي قرائة أخرى يوصى بها أو دين أي للجماعة أو الدولة الحق في القيام مقام الهالك في تقدير الوصية تماما كما ورد في الآية الكريمة(كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ) . فكل أنواع القسمة في القرآن الكريم تأتي من بعد الوصية و الدين للأسف تراثنا تبت الدين وعطل الوصية وجعلها لغير الورثة خلافا للآية المذكورة سلفا والتي توصي للوالدين و الاقربين رغم أنهم من الورثة . وأغرب ماسمعت لمحمد حسان بخصوص هذه الآية قوله أن السنة ناسخة للقرآن والعياد بالله وحجته في ذالك حديث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم( لا وصية لوريث ) . أنا والله أعلم إن رزقني الله بما يمكن أن يورث سأكتب وصيتي وأراجعها سنويا حسب ظروف أبنائي وبناتي وأحوالهم المعيشية وأنا مطمئن من جهة عدم مخالفتي شرع الله .
@mohamedgardien1020
3 жыл бұрын
كداب موراوغ مجرم العم يسرق ارت اولاد اخيه ضلما وعدوانا نروة ساهمت فيها زوجته واولاده العم يرت غي التركة لم يساهم في هدة التروة انه الضلم للمراة
@amdbkfkd4918
4 ай бұрын
@youssefelbaze 1863 لكن يا أخي يوسف لا وصية لوارث لذا لا يمكن للأب أن يوصي بجزء من ثروته لبناته أو زوجته
@rachidaelouahabi5140
4 ай бұрын
ولكن يجوز له أن يكتبه هبى لبناته وشيأ لزوجته وهذا ليس حراما والله أعلم
@wafaakens
3 ай бұрын
ساهلة أكتبه باسم بناتك عادي جدا
@chouchou6661
Ай бұрын
التعصيب أخذ حق مستحق من النساء وفيه ظلم كبير للإناث
@HayaniWadlben
4 ай бұрын
قانونا نحن نعاني من قراءتك للنص ولا نطلب تغير النص... المشكل المولود....الذي هو الولد الذي يعني الذكر والانثى ... .المقصود ...هو المراء التي لم تلد مع الهالك ..
@mustapha5406
3 ай бұрын
سؤال السيدة التي اخرجت من البيت بداعي حق اخوة الزوج لو كانت هي من لها الحق اخيها المتوفي هل تحرم من الارث
@housseinatlagh1023
21 күн бұрын
الاجتهاد في وجود النص
@mustaphaelkhomri8260
5 күн бұрын
النص تابت لا غبار عليه في التنزيل الحكيم، ولكن المحتوى للنص دائما متغير على حساب السقف المعرفي لكل قارئ ومتدبر لكتاب الله عزوجل، ولذلك هو صالح لكل زمان ومكان ، فإذا تمعنا في آية الإرث فلا وجود نصيب للعصبة نهائيا. الذكر دائما موجود في اية الارث مع الانتيين، للذكر مثل حظ الانتيين، وموجود أيضا مع فإن كن نساء فوق اتنتين ، وموجود كذلك مع فإن كانت واحدة فلها النصف . وهذا منطقي مع الواقع .ولم أفهم لماذا الفقهاء نزعوا الذكر في آية الإرث واستبدلوه بالعصبة . وكذلك الولد في الكتاب هما الاتنين الذكر والانثى ، فإن لم يكن له ولد يعني ليس له أولاد نهائيا لا ذكر ولا انثى.
@errifdima1014
4 ай бұрын
القضايا هي قضايا مجتمعية
@mohamedbelbahi709
3 ай бұрын
تركوا المعظلات الكبرى التي. تفتك بالمجتمع. متل. الفساد المالي والاجتماعي والرشوة وتزوير الانتخابات واحتكار الشركات للمواد الاساسيه متل المحروقات. الذين يمصون. دماء. المغاربة تم اصلاح القضاء والموظفين الاشباح. الخ....
@MoustaphaOukhabbou-xk3ez
10 ай бұрын
المرور الي امرال البنت يسمح به وقطع يد سارق المال يمنع. اشرح اكثر
@younesmrc2173
4 ай бұрын
الفقير يورث ابنائه الفقر في بلاد الخير شعب فقير لمدا من المفسد ولمدا لم يسجن اخرون في الفساد سياست الإلهاء التحدث عني الورث
@mustapha5406
3 ай бұрын
هل حكم الله وعدالة الله سبحانه وتعالى لن تكون ارحم من رحمة العباد ليقوموا بالاجتهاد
@Blofitan
24 күн бұрын
يريدون الاستفادة من الشريعة ولا يطبقون التزاماتها
@youtubeursenherbe1271
18 күн бұрын
التعصيب لا يوجد في القران، و الوصية للوالدين و الاقربين و هي الحل الذي حرموه واوجدوا التعصيب بديلا له. كتاب الله شامل و ما اظن ان الله سبحانه بعد تفصيله في كل حالات الإرث نسي ان يتكلم عن شيء مهم كالتعصيب.
@hhjj9986
6 жыл бұрын
هذا الفقيه لايعيش في المجتمع الذين يسيؤون للدين هؤلاء الشيوخ اصحاب الفكر الجامد
@user-bd6bb1hy7l
Жыл бұрын
لو اراد العلمانيون الدفاع عن المراة حقا لطالبوا الدولة بفوق المراة الحامل والمرضع وحق التغطية الصحية واعطاء مرتب شهري للكبيرة غير متزوجة
@salwadlou6316
10 ай бұрын
الدين لا يتعارض مع المصلحة العاملة ولا مع التغيرات المجتمعية بل يجب الاجتهاد لرفع الظلم عن المرأة وانهاء قرون من التبعية الاجتماعية والاقتصادية فالمرأة تدرس جيدا وتعمل وتصرف على اسرتها وهي أكثر حرصا على تأسيس اسرة وانجاب أطفال وبطلب منها تقديم تضحيات وتنازلات والصبر على عنف الرجل وسيطرته المالية .لا لظلم الرجل ولا لحكرة وظلم المرأة
@mohach4116
6 ай бұрын
لاتوجد اي حالة ترث فيه الانثى اكثر من الذكر يجب مقارنة الزوج بالزوجة الاخ بالاخت الوالد بالوالدة العم بالعمة وهكذا
@ha.samlali7465
2 жыл бұрын
بارك الله في الدكتور الفقيه الذي أستطاع بفصاحة عالية إن يفضح المتسترين بالدين،واستطاع أن يبين عدل الإسلام،فرغم الهجوم المشارك بين المذيعة وصاحبها فإنهم مفضوحون حقا.
@assiaIbrahim-vn3vd
Жыл бұрын
فضح ماذا اخي انت لا تعلم ماذا يحصل و كأن الرجل الآخر يحل الزنى و الفسوق كل ما قاله ان الرجل اذا توفى و لم يترك ذكر تركته كلها لبناته لن يتدخل عم او ابن عم و يظلمون البنات هذا كل ما قاله
@baatennimohammed4436
4 ай бұрын
@@assiaIbrahim-vn3vd52:47
@latifabaani7092
13 күн бұрын
وما دور الفصاحة في الموضوع يا أخي !!! الموضوع أكبر من الفصاحة
@saidabouhi4111
4 жыл бұрын
التعصيب مشكلة حقيقية يجب إلغاءه ما دخل جد جد الهالك في الميراث
@user-bd6bb1hy7l
Жыл бұрын
نشكر الاستاذ سعيد على جهده ولكنه غير كاف
@farah..11
7 ай бұрын
🙏🙏👍👍👍
@saidkhaddane8476
4 ай бұрын
الغاية من الدين هي إفشاء العدالة ومحاربة الضلم
@user-bd6bb1hy7l
Жыл бұрын
ارجوك مرة اخرى تقديم دعوة للاكفاء
@mustaphaislah7923
22 күн бұрын
وهذا الذي يسمي نفسه باحث ومفكر إسلامي فالعلاقة بالاسم بتاثا وعليه أن يدرس ويراجع نفسه في اللغة العربية
@brahimamsif335
4 ай бұрын
تحيتي فاضية الإرث ماهو الا قطرة من البحر اليوم ومن يدافع على ان يلغي شيء من قول الله سياءتي يوم يدافع عن ألغى الكل ومثل حالة التعصيب قليلة ولماذا يحرام العصيب من حقه صدقة على الهلك واليوم الكل يشتغيل يستسمير ولا يحتاج إلى الارث
@abdellahbarakat4237
4 ай бұрын
الدكتور جبران لك جمهور يحترمك ،ويتأسف لكونه يراك من الموقعين على هذه العريضة،وكان الاولى ان تقول لست من اهل الاختصاص وتنسى بنفسك عن استغلال اسمك من طرف هؤلاء المدفوعين من طرف جهات خارجية.
@mouhcine2281
3 ай бұрын
الناس الذين يناقشون هذا الموضوع هم العلماء الحقيقيون وليس كما وصفهم هذا الشخص النكرة ..بمن هب ودب ....يا للهول ما هذا التعصب الذكوري التافه الذي باذن الله قريبا لم يبق اثره في مجتمعنا ختى يتقدم للامام ان شاء الله ...
@mustaphaelgarroum8757
4 ай бұрын
منهج سيدنا عمر رضي الله عنه هو منهج الإسلام الذي ارساه صاحب الرسالة الذي هو رحمة مهداة وكان صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما واي إثم أكبر من إلغاء شرع الله في أمر مقطوع.بدلالته وثبوته.. الذي ثبت عن عمر عندما يعرض عليه قضاء كان يسأل هل في كتاب الله حكم او ثبت عن النبي فيه قول او حكم واذا لم يكن جمع له فقاء الصحابة ثم اجتهد ام اتهام عمر التعطيل فهو ينم عن جهل من قال ذلك
@mustapha5406
3 ай бұрын
عسى ان تكرهوا شيء وهو خير لكم
@fatimachouchou9232
5 ай бұрын
عم بناتي يكرههم ولايكلمهم ويعير زوجي لانه لم يسطع ان يلد الولد،فما مصيرنا اذا وقع شيء لزوجي
@lhajhassou2780
3 ай бұрын
❤❤❤
@user-bd6bb1hy7l
Жыл бұрын
لماذا لا تستدعين استاذ جامعي متخصص في الشريعة والفكر مقابل من تاتون بهم من وجهة اخرى ؟
@jamalmisbah7636
Жыл бұрын
قتلتنا غي باالهدرة الخاوية.عطيونا حل. سنين ونتما تبيعوا او تشريوا في ايات الله. ولا احد أعطى الحل. اذا أقبلوا ايات الله. من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
Пікірлер: 409