سبحان الله. كنت نايم وفجئه حسيت حالي برتفع وصرت اثنين جسمي تحت وانا فوق مرتفع ومقابلي باب اسود واربع اشخاص ماقدرت اشوف ملامحهم كان بينهم نقاش وانا بالمنتصف بينهم. بتناقشو اثنين بقولو نوخذو. واثنين قالو لا مو موعده. وفجئه رجعة بشخص واحد وصرخة من الخوف صحيت اصرخ لمن صحيت وتعبت من الخوف صرت اخاف من النوم وقتها عرفت اني دخلة اول مراحل الموت بعضكم ماراح يصدق لكن ربي شاهد هذا الي صار معي. ربي اجعل خير أعمالي خواتمها
@MrAbdess64
10 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر. الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم. عبد السميع.
@hossamhd24
6 жыл бұрын
Minouch .Poussy احسنت والله اني انشر دروس الشيخ وارشد الناس لدروسه تبارك الرحمن له قبول كبير وهذه علامة قبول له من الله تحيه له ولمركز نون
@abdalrazaq4243
4 жыл бұрын
صدقت
@SaidAlami48
4 жыл бұрын
الدكتور بسام جرار فخر للعرب وللفلسطينيين خاصة، بارك الله فيه وحفظه من كل سوء
@ANN-lc7on
5 жыл бұрын
وانت روحك يا شيخ روح العالم الفقيه الراقي بفهمه ومنطقه...بارك الله فيك ...والله انك علمتني اشياء عن ديني ما تعلمتها بكتاب ولا باي لغة ⚘👍⚘
@IslamnoonCenter
5 жыл бұрын
شكر الله لك وبارك فيك ونفعك ونفع بك وأنار بصيرتك بنور الحق والهدى والرشاد، اللهمّ آمين
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
السلام الأصح أن تقول النفس فالروح من عند الله ينزلها على من يشاء من عباده.
@mohammed.alzaeem
11 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا.. بارك الله في كل من ساهم في تصوير و رفع هذا العمل الرائع. معلومات قيمة و محاضرات مشوقة. جزاكم الله كل الخير
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
وفيك يبارك ربنا ويسبغ عليك من فضله وكرمه، اللهمّ آمين. يسرنا أن نشعر أن الكلمات تجد التربة الطيبة، واسلم رعاك الله.
@عائشهامالمؤمنين-ش6ث
6 жыл бұрын
لاإمام للمفسرين غيركم ياشيخنا المبارك، زادكم الله بسطة في العلم والجسم وسدد رميكم ...
@IslamnoonCenter
6 жыл бұрын
شكر الله لك ثقتك الكريمة وجزاك الله عنا بما يسعدك في الدنيا والآحرة،
@jeruq9771
7 жыл бұрын
من اروع الدروس خصوصا تشبيهك للروح بعد الكتابة عليها بالهارد ديسك فتصبح كالنفس جزاك الله عنا كل خير شكرا مركز نون
@FREESYAMY
11 жыл бұрын
اللهم أطل عمر الشيخ بسام جرار وزده علما واستر اخرته واغفر لنا وله واتنا وهو وامة محمد في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار- اللهم انه زادت الفتن وكثر المتكلمون فهب لنا من لدنك رحمة ومشايخ اهل حكمة اللهم امين .
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
جزاك الله يا عبد الله بكل خير وفضل ونعمه. ونسأله تعالى أن يُفرّج الكروب وأن يزيل الهموم وأن يؤيّد بنصره أهل الحق والرشاد، وأن يُعلي الحق وأن يبطل الباطل، اللهمّ آمين.
@ahmaddajaa7149
Жыл бұрын
@@IslamnoonCenter❤
@Mg3_89
4 жыл бұрын
الشخص اللي قاعد ورا الشيخ ما عجبني رد فعله 20:19 وأيضاً عندما انتهى الشيخ من الكلام بشان العجوز رحمه الله
@a.s.s.s1015
4 жыл бұрын
أشققت عن قلبه! مالك ومال الناس إيش تبغانا نقول مثلاً بعد كلامك هذا!
@Mg3_89
4 жыл бұрын
@@a.s.s.s1015 ما شققت عن قلبه لكن من كثر تعاملي مع كثير من الناس سنوياً ويومياً ، أصبح لدي قليل من الفراسة والخبرة
@ibrahimawad721
3 жыл бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا أستاذ بسام جرار يا أسد السنة وفارس التفسير وكأنك تقرأ وحيا كريما والله اني أستمع للدرس ثلاث وأربع مرات ولا أمل حفظك الله ورعاك يا ليتك تفسر كل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة و يا ليت محاضراتك تدرس للطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية و التعليم
@themedleb
5 жыл бұрын
النفس هي فقط مصطلح يطلق على الروح بعدما تتصل بجسد الإنسان لأن حين اتصالها به تصبح فريدة (لامماثل لها) حسب التجارب التي مرت بها من أقوال وأفعال وأحاسيس ... وقد أشار القراَن إلى النفس المطمئنة والنفس اللوامة والنفس الأمارة بالسوء، لذلك فقد تصبح النفس (أي الروح بعد دخولها الجسد) محاسبة على أقوالها وأفعالها ... إذا بلغ الجسد سن الرشد.
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
السلام أنت مخطأ النفس و الروح أمران شتان،يقول تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم:اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)الزمر اما الروح فهي امر آخر ذكرها الله في كتابه القرآن في عدة آيات بسم الله الرحمان الرحيم: •وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٥ الإسراء •نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣ الشعراء﴾ •يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿٣٨ النبإ﴾ •... عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا ... ﴿٢٥٣ البقرة •وقد ذكر الله الروح في آيات أخرى عليك بتدبر الآيات التي ذكر الله فيها الروح
@mcshiram.o.s.s6617
6 жыл бұрын
بسام الجرار العالم الرباني المفسر المتدبر حامي الاسلام
@IslamnoonCenter
6 жыл бұрын
شكر الله لكم ثقتكم الكريمة ونفعكم ونفع بكم وجزاكم بما يسرّكم ويرضيكم،
@algreeeebd
11 жыл бұрын
بارك الله فيكم و نفع بكم و زادنا و اياكم فهماً للقرآن.. بس يا شيخ في الدرس القادم إن شاء الله نرجوا الإجابة على السؤال: هل عذاب القبر روحي؟ بما انك تقول ان سر الإدراك هو الروح.. مع يقيني ان هذه الأمور غيب و لا يمكن البت فيها إلا علي هدى ما ذكر في القرآن او ثبت في السنة، فالله اعلم.. لكن الإستعاذة من عذاب القبر ثابتة في السنة كما تعلمون. و بارك الله فيكم.
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
نعم حفظك الله ورعاك، نتحدّث إن شاء الله تعالى. واسلم.
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
السلام عليكم لا وجود لعذاب القبر، النفس و الروح أمران شتان. بسم الله الرحمان الرحيم:اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)الزمر خروج النفس من الجسد هي من فيها العذاب إن كان العبد كافر بسم الله الرحمان الرحيم:وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50)الأنفال أما إن كان العبد مؤمن صالح فلن يشعر بشئ عند وفاته بسم الله الرحمان الرحيم: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32)النحل أما الروح فقد ذكرها الله في عدة آيات أنها غير الانفس تحية طيبة للجميع سلام
@alisalis3982
5 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا و أطال الله في عمرك.
@n.t.l4794
11 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا ورد في تفسير الاية: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }قالَ عمرُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُ عنها فقالَ إنَّ اللهَ خلقَ آدمَ ثمَّ مسحَ ظهرَهُ بيمينِهِ فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً فقالَ خلقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يعملونَ ثمَّ مسح ظهره بيدِهِ فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً فقالَ خلقتُ هؤلاءِ للنَّارِ وبعمل أهل النَّار يعملونَ ... وفي الكلام في المحاضرة أن الأرواح كانت في الجنة فهل هذا دليل أن جنة التدريب حيث كان آدم ومسح على ظهره هي جنة الخلد
@amerswf
4 жыл бұрын
سلام أبو عمر الروح أمر من ربي روح هو أمر في معناه إشارة لكلمة اذهب في الحوسبة Command الأمر كل البرامج قائمة عليها أمثلة الأوامر: روح - اكتب - امحي - انزل - اجعل - اخلق - ارسل والقرآن مليء بالأوامر ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ الموت والحياة مخلوقات والروح أمر لايخلق أبصر أمر وليس بخلق أخلق أمر وليس بخلق النفس مخلوق تموت والروح أمر لايموت ولايحيى.. يروح ويُقبض هو أمر الروح تروح من مكان إلى مكان اسمع أمر يروح من الدماغ إلى الأذن فتسمع أبصر أمر يروح من الدماغ إلى العين فتبصر مت أمر يروح من الملاك إلى النفس فتمت كن أمر يروح من الخالق فيكون ثُمَّ سَوَّىٰهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِۦ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تَشْكُرُونَ هنا يمكن معرفة ثلاثة أوامر الخاصة بالجنين وهي: أسمع- أبصر - أفئد ومن هنا يعرف متى ينفخ الروح في الجنين ينفخ لحظة السمع وهنا يبين أن الكلام يأتي بالتعلم التخدير هو قطع الأوامر الثلاث بين الأطراف والدماغ التخدير الموضعي هو قطع أمر الأفئدة بين الموضع والدماغ عندما تقبض الروح ( ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۚ) تخرج النفس والنفس كمعرف الفيسبوك هي نفس المعرف لكل الأشخاص تكون خالية ثم يسجل عليها كل أعمالك فالنفس هي مخزن أرشيف أعمالك كل شيء هالك والشيء مخلوق والروح أمر ليس بمخلوق الموتة الثانية هي بعد يوم البعث والآية تبين يوجد أحياء قبل يوم البعث وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَٱلْإِيمَٰنَ يخاطبون المبعوثين ٣٠_٥٦ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَٱلْإِيمَٰنَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ ٱلْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
@سعودسعود-ث2ف
6 жыл бұрын
السلام عليكم هذا تعقيب على ان الروح والنفس شئ واحد ورد ان النفس متقلبة قد تكون مطمئنة وقد تكون لوامة وقد تكون امارة بالسوء ولم يرد اطلاقا ان الروح بهذه الصفات تفسيري هو .. إن الانسان جسد ونفس وروح ..واضرب لك مثال توضيحي سيارة وسائق وطاقة محركة السيارة هي الجسد والسائق هي النفس والطاقة هي الروح السائق يتحكم بحركة السيارة يمين يسار طريق وعرة طريق معبدة السائق هو المتصرف المطلق بالسيارة والبنزين اقصد الطاقة مالها علاقة اذا السيارة لفت يمين او يسار كذلك الجسد تحت سيطرة النفس وهي التي تقود الجسد للخير والشر اما الروح فهي التي تزود الجسد بالطاقة فقط دون التدخل في حركة الجسد والنفس هي المسؤلة عن حركة الجسد فالموت هو خروج النفس والروح من الجسد فالجسد مغلوب على امره لان النفس هي تقوده للخير والشر عندما يقول القرآن( اخرجوا انفسكم) فتخرج من الجسد كمثل شوك السفود من الصوف لانها تتمسك بالجسد بقوة انا الروح تخرج بهدوء كما دخلت بهدوء والله اعلم جزاكم الله خير
@IslamnoonCenter
6 жыл бұрын
شكر الله لكم اهتمامكم ومداخلتكم الكريمة وزادكم من فضله،
@themedleb
5 жыл бұрын
النفس هي فقط مصطلح يطلق على الروح بعدما تتصل بجسد الإنسان لأن حين اتصالها به تصبح فريدة (لامماثل لها) حسب التجارب التي مرت بها من أقوال وأفعال وأحاسيس ... وقد أشار القراَن إلى النفس المطمئنة والنفس اللوامة والنفس الأمارة بالسوء، لذلك فقد تصبح النفس (أي الروح بعد دخولها الجسد) محاسبة على أقوالها وأفعالها ... إذا بلغ الجسد سن الرشد.
@عائشهامالمؤمنين-ش6ث
6 жыл бұрын
فعلا لايدانيكم أحد في تفسير وتوضيح وتبيين كتاب الله العزيز... جزيتم خيرا ...
@faisalaldafari8575
4 жыл бұрын
شيخنا الجليل. اليست هذه إلايه دليل نعيم القبر. قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون ( 26 ) بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ( 27 ) وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ( 28 ) إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون كذلك اليست هذه إلايه حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ المفسرون يرون أن الإنسان يقول ارجعون وقت الاحتضار وهو حي. ولكن من الناحية اللغويه قد يمكن تفسيرها ان الانسان يقول بعد موته ارجعون وبذلك تكون الايه دليل على عذاب القير..وحياه البرزخ نرجو التوضيح جزاكم الله خير شيخنا الجليل
@bedani100
10 жыл бұрын
السلام عليكم. استشكل عليا أمر الموتة الاولة؟ الكفار لما يقول حسب القرأن أمتنا اثنتين و أحييتنا اُنتين. يقولون هذا القول يوم الحساب يعني يكون الجسد و الروح معا و لما قالو لرسول (ص) في الدنيا حسب القرأن الا الموتة الأولة كانو أيضا جسد و روح معا. بالنسبة ليوم الحساب هم يقرون عن وعي كامل(جسد و الروح معا) انا الله امتاهم مرتين. فكيف بهم امام الرسول بوعي كامل لايتذكرون ان الله امتهم من قبل مرتة وبقية لهم مرة الثانية و حتى نحن المسلمين لا نتذكر أنا الله أمتنا من قبل مرة. الفرق عند المسلمين, الأنسان ممكن يموت ويحي عدة مرة كما ثبت في القرأن. لكن في ضني البشر الذي امتهم الله يتذكرون بأنا الله امتهم كا العزير و الذين أحيهم عيسى(ص) ... الأن هل الأنسان لما لم يكن شيء مذكور , يمكن لنا بوعي كامل(روح +جسد )ان نعتبرها بأنه الموتة الأولة؟ اذا اعتبرنها الموتة الأولة فهذا يعني فعل أمات ينزع حياة كانت من قبل, و الله سبحانه يقول خلق الموت و الحياة. يعني الموت مخلوق قبل الحياة. اذا اضفنا قول الله و ماتدري نفس بأي أرض تموت. هذا يعني أنا الموت تكون على الأرض بمعنى أخر الكفار يشهدون في يوم الحساب على موتتين في الأرض. فهل الكفار الذين يشهدون بالموتتين هم كل الكفار؟ أم فئة الكفار المقتولين ؟ كما نعلم أنه هناك فرق شاسع بين الوت و القتل بمعنى أخر اذا كان هناك فرق بين موتى و قتل المؤمنين فهناك أيضا فرق بين موتا و قتل الكفار. واذا اضفنا الى هذا قول الله فانفخ في الصور فصعق من في السماوات و الأرض و بمأنا قتلا الكفار لايغادرون الأرض و هم ليس في حالة موت فهل نفخة الصعق تأدي بهم الى الموت النهائي بيحث بعد نفخة القيام يستيقينون انهم فارقو هذا العالم بعد ماقتلو و فارق عالم القتلة بعد ما صعقو بنفخة الصعق بحيث يجزمون يوم الحساب انا الله أمتاهم مرتين. سهلو لنا فهم هذا الأمر سهل لكم الله الطريق الى الفردوس الأعى. وفقكم الله لما يحب و يرض و السلام عليكم و رحمت الله و باركته.
@IslamnoonCenter
10 жыл бұрын
الأخ الكريم حفظه الله لا نكتمك أننا لم نفهم بعض ما تريد السؤال عنه. سنقوم بإيضاح بعض الأمور ثم ما وجدته ناقص تسأل عنه: أولاً: فقط الشهيد الذي يقتل يكون حياً، أما من قتل من غير الشهداء يموت، أي لا تكون روحه في جسدٍ حي. وهذا يعني أنّ الشهداء يموتون عند الصعق. ثانياً: الروح قبل أن تبث في الأجساد ليس لها ذاكرة لأنها ميّته:" والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً"، وبالتالي لا يتذكر أحدُ منا الموتة الأولى. ولكننا نؤمن بها لأن الله أخبرنا بها. أما الكافر الذي لا يؤمن بوجود الروح قبل الميلاد فتتجلى له الحقيقة يوم القيامة فيعترف. ثالثاً: الروح مخلوقة قبل الجسد، ثم يخلق الجسد، ومجموع هذا هو الإنسان. وهذا يعني أنها أتى وقت على الإنسان لم يكن شيئاً، وإذا كان جسده شياً فلم يكن يستحق الذكر. رابعاً: ليس كل الكفار ينكرون وجود الروح قبل الجسد، وبالتالي الذي يعترفون هم الذين كانوا ينكرون. خامساً: الموتتين تحصلان لكل البشر، وهذا لا يمنع أن يموت إنسان أكثر من مرتين؛ كالعزير والذين أحياهم المسيح عليه السلام. واسلم رعاك الله.
@bedani100
10 жыл бұрын
السلام عليكم . بارك الله فيكم لقد اجبتوني على سؤالي
@ibrahimoshi7156
6 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم هناك عدد من الايات تشير للنفس بانها سبب الغوايه والفساد مثلا(وما ابري نفسي ان النفس لاماره بالسؤ) (ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها) وتجد ان النفس لا بد لها من ترويض ومخالفه هواها وانها في درجات الترقي سبعه اصناف منها اللوامه والاماره فاذا كانت هي الروح فكيف تكون هذه صفاتها والروح من امر الله تاتي للجسد نقيه. اعتقد وارجو التصحيح ان الروح عند اختلاطها بالجسد واللذي يحتوي علي الغرائز تبدا في التفاعل مع هذه الغرائز وهي حكمه الاختبار الالهي للانسان في المنع وضبط هذه الغرائز ولتبدا مع ذلك حيثيات الاختبار لهذه الروح والتي تحولت نفسا بعد مباشرة الجسد.
@abdaosalem1194
4 жыл бұрын
ibrahim oshi احسنت اؤيدك تماما حيث لاحظت ان شيخنا الجليل خلط بين الروح ورالنفس و لم يفصل بينهما
@hilalhamdan5173
11 жыл бұрын
شيخنا الفاضل اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك كان وما زال في فهمي للامر بان الروح هي حاله ونموذج وقيمه عليا ترتقي بالانسان عن حاله اخرى هي حاله الجسد وهو ايضا قيمه ولكن من قيم الماده التي ترتبط بحاجات هذا الجسد وغرائزه فكون كلا الجهتين حاله فهذا يعني ان كل منهما منحاز لما خلق من اجله روح تحلق في سماء تملؤها ملائكه لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وجسد يتمرغ في تراب الارض باحثا عن اشباع غرائزه وتلبية حاجاته وهنا يبرز دور القلوب التي وصفها عز وجل بكتابه الكريم أنها قلوب عاقله وقلوب غير عاقله وهو نفسه المعنى المساخلص من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن المضغه والتي هي القلب فصلاحها هو صلاح الجسد أي صلاح الانسان صاحب هذا الجسد وفساد هذه المضغه هو فساد الجسد اي الانسان صاحب هذا الجسد ايضا وبناء على ماتقدم فإن صاحب القرار هو الأنا أنا القلب اللذي يعقل فيلبي حاجة الجسد وفق قوانين وضعها الله له ويسمو بنفسه الى الروح النموذج ملبيا حاجتها في التعرف على خالقها والتقرب اليه وفق قوانين ايضا حددتها العبادات والفرائض وتوجها حب الله ولزوم اوامره
@السهلالصعب-ث7ض
9 ай бұрын
صدقت ياشيخ أن قوة روح الإنسان قوة هائلة ، والدليل قول الله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
@sulimanhen3011
3 жыл бұрын
لا فض فوك ... شخنا الجليل .. ان المواضيع التي تتناولونها كثير من علماء الاسلام بل و حتى الماديون يضربون عنها صفحا فهي من الدقة والخطورة ما يجعل الخوض فيها اشبه بالمتاههة ... لكنكم شيخنا وبتوفيق من الله استطعتم ان تثبتوا ان الدين استطاع ان يقف على محيطها واسوارها ويشير اليها ويخبر انها من علم الغيب فكأن الدين اراح الناس عن الخوض فيما لا نتيجة معه ... شيخنا استطعتم ان تنقلوا علوم الدين وتقارنوها بعلوم المادة في مزاوجة جميلة تريح النفوس المثقلة عن سؤال ماهية الروح ؟ ولم تكتفوا بذلك بل ازاحتم اللثام عن مصطلح الحياة والروح وانهما شيئان مختلفان باستخدام علوم الدين والحديث الصحيح في الاحياء ونفخ الروح وما يفعله عالم الطب في ابقاء اجزاء الانسان لمدد مختلفة وهو يحمل الحياة وليس الروح حتى يمكن لهذا الحزء من الحياة مقترنا بحياة شخص آخر فتنطلقا الحياتان وكأنهما حياة واحدة او كأنها نومة للجزء الضيف اتى له استيقاظ في مكان آخر ، مع العلم ان الطب يعترف صراحة بذلك فيمد الحياتين بعقار يمنع الحياة الاولى من رفض الحياة الثانية المختلفة عنه فيرفضها ثم يقتلها لهذا يبقى المريض المستضيف للجزء الجديد عليه ان يتناول العقار ما عاش من العمر خوفا من الرفض لو اكتشف الجسم لهذا الدخيل ... عشنا معكم اجمل اللحظات وانتم تلقون الدرس الجميل بنبرة صوتكم المعهودة الجميلة الراقية حاثا افكار الحظور والمطلعين على متابعة كل فكرة وكل خطوة تشيرون بها ... فجزاكم عن كل من حضر وعن كل من تابع خير الجزاء ... وشكرا .
@honey_.hillin
2 жыл бұрын
شيخنا ما معنى اذا خرجت الروح اتبعه البصر هل البصر شيئ منفصل متفرد بأحساسه ...أم ماذا ؟
@fathiabugosh8726
4 жыл бұрын
السلام عليكم انا اتفق مع الشيخ الجليل ان الغيب لا يجب ان نفهمه الا من ااوحي. ولذلك علينا الرجوع للنصوص. والنص العمدة هو الاية من سورة الاسراء (...قل الروح من امر ربي وما اؤتيتم من العلم الا قليلا) وقد كثر اللغط في معنى الروح وماهيتها فظن الكثير من الناس والمفسرون ان الروح هي من شان الله وحده فبالتالي ليست من شان احد وعللوا ذلك بفهمهم ان الله بقول ان الناس لم يؤتوا من العلم الا القليل. والقليل من الناس ممن تفكر في الاية قالوا ان الله قد اجاب عن السؤال فقالوا ان الروح هي امر الله لكل مخلوق زاءد العلم القليل اللذي اعطوه. وهذا هو الفهم الثاني. وسبب الاختلاف في الافهام يكمن في لفظتين في الاية واعني لفظة (امر) ولفظة (ما). وكلا اللفظتين لهما معنيان او اكثر. فاصحاب الفهم الاول فهموا ان لفظة امر اي شان وجمعها امور. ولفظة ما على انها النافية. اما اصحاب الفهم الاخر ففهموا لفظة امر اي الامر والنهي والذي هو ايضا الكلمة وكلمات الله ومعنى لفظة ما على انها الموصولة بمعنى الذي. فاي معنى اراد الله ان يفهمه الناس من الاية؟ علينا ان لا ننكر قولا منهما انكارا تاما ونقبل الاخر قبولا مطلقا. فالله سبحانه صاغ كثيرا من اياته لتحتمل معنيين او اكثر الى ما شاء ربك. فمعاني اياته لا ينضب معناها ولا يزال فهمها متجددا الى قيام الساعة وهذا احد اسباب ان القران لا تنقضي عجاءبه وهو صالح لكل زمان ومكان. وقد نزل الى كل الناس وكل يدرك منه ما استطاع ان يدركه ولم ينزل حكرا على احد. ويعزز هذا ان الرسول لم يشرح الا القليل منه قولا ولكنه شرحه عملا وحالا فكان (قرانا يمشي) كما نعتته عاءشة. وبما ان موضوع الروح موضوع شاءك اذا تكلم البشر عنه زيادة عما قال الوحي دخلنا في متاهات لا يعلمها الا الله. فقد خاض فيه كل من الفلاسفة والعلماء والفقهاء والمفسرون واصحاب الكلام. فلذلك اتساءل هل الكلام في هذا الموضوع وهذه المحاضرة في المسجد وعلى عامة الناس مناسب؟ الا يوجد خطر من ارباك الناس وزيادة حيرتهم؟ الا تثير كل كلمة وكل تعميم سؤالا او اكثر؟ انا ارى ان الافضل طرح هذا الامر على الخاصة من الناس الذين الموا بكتاب الله والحديث الصحيح وبالاراء الفلسفية حتى لا نزيد الطين بلة عند عامة الناس. فقد دخل في الكلام عن هذا الموضوع كلمات كثيرة يصعب حصرها او حتى الاتفاق على تعريفها من مثل: امر موت حياة فناء هلاك عدم خلق...الخ. وافضل ما يقال عنها ان فهمها غير متفق عليه. فمن قال ان الموت مثلا ضد الحياة ولسنا متفقين على مدلول هذه او تلك ابتداء فقد تعسف. ما نسعى اليه هو الفهم الاقرب الى الشواهد من الوحي. اظن ان الفهم الثاني للاية هو الاقرب وهذا يطول شرحه واختصارا اقول ان الله قد ذكر الروح في كتابه في مواضع كثيرة وبدلالات عديدة منها جبريل والريح والاوامر الربانية والهدى وهذه الاوامر هي الكلمة او كلمات الله. فالله قد خلق قليلا من خلقه بيديه (مثل ادم) ثم نفخ فيه الروح وكذلك عيسى كلمة الله القاها الى مريم وكلمة كن. وباقي المخلوقات بما فيه السموات والارض خلقت بكلمة. لم يذكر الله ان الذي يدخل ويخرج من الجسد هو الروح بل انه يذكر هذا المعنى داءما بكلمة النفس . حتى النبي يذكر النفس المطمانة والخبيثة في حديث البراء بن عازب عن عذاب القبر. وورد في الحديث نفسه بلفظ الىوح في بعض الروايات كما يحدث كثيرا من قيل بعض الرواة الذين قد يستبدلون لفظة باخرى وادراجهم لفظة قريبة مما فهموه. الشاهد من القران على الفهم الثاني المذكور انفا قوله(ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى) فالهداية اذن هي الروح وكلاهما هما الامر بمعنى الاوامر كما في الاية العمدة. وهذا ينسجم بشكل واضح كيف ان الله زود جميع مخلوقاته من انس وجن ودواب ونبات وجماد بالروح بهذا المعنى اي الهداية والاوامر (واذا احببت البرمجيات بلغة العصر). وقوله كل شيء يشمل كل المخلوقات حتى الذرة وما دونها وما فوقها. والهدى الذي اعطاه للانسان هو ايضا الكلمات والاوامر اي افعل ولا تفعل وهذه هي ايضا الروح لقوله (...واوحينا اليك روحا من امرنا) وهي الكلمات العشر لموسى والكتب المنزله كلها. كان بودي الاسترسال بشرح اكثر ولكن ليس هذا مجالها. فقد تجدوا بعض كلامي ناقصا او منقطعا او غير مكتمل الحجة لضيق المقام فارجو المعذرة على النقص والاطالة. هدانا الله واياكم الى الحق.
@newzeland4315
2 жыл бұрын
انا سرياني و سأقول لك شيء واحد لو كان محمد نبي و يوحى البه من الله .عن طريق جبريل لكان أجاب اليهود حين سألوه عن الروح و الفتيه وذو القرنين . بكلمتين فقط سفر دانيال .. اتحداك تحدي ان تفهم معنى كلامي و أؤكد لك اني لو شرحت معنى اجابتي هذه عن الاسئله الثلاثه من اليهود لمحمد. إن الاجابه فقط هي سفر دانيال .. سأجعل المسلمين جميعهم يتركون الإسلام و اتحدك تحدي ديني تاريخي مسيحي يهودي إسلامي ان الاجابه هي فقط .. سفر دانيال . لهذا محمد ليس نبي و القران ليس من الله #سرياني
@WorldTMusic
5 жыл бұрын
في بداية الخلق تخلق الأرواح ميتة .. ثم تصبح حية عند دخولها الجسد .. ثم عند موت الإنسان تموت مرة لانفصالها عنه .. ثم ينفخ في الصور فيرجع الخلق الى العدم .. ثم تخلق الارواح ميتة للحساب .. ثم تدخل الجسد فتحيا و لا تموت بعدها و يبجأ الحساب .. اذا تموت ثم تحيا ثم تموت ثم ترجع للعدم ثم تموت ثم تحيا و تخلد للحساب
@ibrahimawad721
3 жыл бұрын
كان امر الروح والنفس محير جدا خاصة أن الله عز وجل يقول عند الموت النفس وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الروح بارك الله فيك وفتح عليك من علمه وسبحان من علم آدم الأسماء كلها
@dwsports9639
3 жыл бұрын
حدا يفهمني يوجد تناقض الدكتور فالاول قال ان الارواح لاتفنى هي تنفصل عن الجسم لكن لاتفنى فكيف بعدها في قول الله إلا الموتتى الاولى نسبها للأرواح؟؟
@balancestandard5971
10 жыл бұрын
شكرا على هذا الدرس. لي بعض الأسئلة: لماذا استعمل القرآن فعل "توفّى" مع النفس و استعمل الرسول فعل "قبض" مع الروح و لم يرد ذكر هذين الصيغتين "قبض النفس" و "توفّى الروح". فماهو الفرق بين هذين الفعلين و لماذا لم يستعمل نفس الفعل إذا كانت النفس و الروح نفس الشيء ذاته؟ ثانيا نحن نعلم أنّ الأطفال و الرّاشدين كلاهما لهما روح مدركة و لكن ما الذي يجعل إدراك الأوّل غير مسؤول و الثاني مسؤول؟ من أين اكتسبت تلك الروح المسؤولية بحيث جعلها تحاسب فيما بعد؟ هل تحدث أيضا متغيرات للروح من الصغر إلى الكبر موازيا لما يحصل للجسد بحيث تكسب ذاتها مسؤولية زائدة عن الإدراك وهل هذه المسؤولية تكمن فيما يسمّى بالوعي؟ أهناك فرق بين الوعي و الإدراك؟ ألا يمكن للإنسان أن يكون مدركا و ليس واعيا؟ ألا يمكن لبعض المخلوقات (الجماد،الحيونات...) أن يكونوا مدركين دون وعي؟ ألا يتميز الإنسان عن بقية الكائنات بوعيه ما يدرك؟ إذن ألا يمكن أن يكون للإنسان جسد يفعل و روح تدرك و نفس مسؤولة تتذكّر و تعي ما تدرك الروح ؟ فالطفل الصغير ذو السنة من العمر يدرك ما حوله دون وعي كامل و تمييز و هذا الوعي يكبر شيئا فشيئا إلى أن يبلغ سنّ الرشد فيكون بداية من تلك المرحلة قادرا على أن يميّز بين الحق و الباطل و تكون بذلك النفس (الوعي +الذاكرة) مسؤولة و من ثمّ يمكن أن نستشفّ أنّ الله ذكر في القرآن "ياأيّتها النّفس المطمئنّة ارجعي إلى ربّك...)، فإذا فرضنا أنّ الروح هي النفس التي أصبحت تميّز فما الذي طرأ عليها من الصغر إلى الرشد لتكن لها قدرة التمييز ؟ أخيرا إذا لم تكن الروح سرّ الحياة فماهو سرّهذه الأخيرة إذن و ما هو الشيء الذي جعل من مجموعة من مواد كميائية تبثّ الحياة في خلية بسيطة و لا يعطيها لموجود آخر مكوّن من جزيئات من ذرات مشابهة و متصلة ببعض؟ وشكرا للشيخ على نفعه لهذه الأمّة.
@IslamnoonCenter
10 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أولاً: جاء في الحديث الصحيح:"إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين "، وإمساك النفس قبضها:" فيمسك التي قضى عليها الموت". ثانياً: التوفي أخذ الشيء وافياً، والنفس التي تؤخذ وافية قد تمسك، وقد ترسل، كما نصت الآية الكريمة. ثالثاً: سر الحياة لم يتوصّل إليه البشر. ولكن ندرك وجود الحياة عندما يكون هناك نمو وتكاثر. رابعاً: في محاولتنا للفهم شبهنا الروح بالهارد دسك الذي يدخل في الكمبيوتر فارغاً، ولكن بعد مدة من التخزين يكون نفس ما تم تخزينه. فيمكن أن يكون الأمر في الروح أنها تدخل من غير أن يسجل عليها شيء، ثم تخرج نفس ما عمله الإنسان. وما نسميّه الوعي يمكن أن يرجع إلى مستوى التخزين، وقابلية التخزين. واسلموا رعاكم الله.
@truthing
Жыл бұрын
هل الروح لما كانت بالجنه هل كانت متصله بجسد وكيف ماتت بالجنه الموته الاولى واتت الي الدنيا واتصلت بهذا الجسد
@munam7789
11 жыл бұрын
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ هل هنا المقصود انو الارواح في جهنم بتذوق الموت مرات بعد مرات كنوع من العذاب ثم ترد لها الحياة مرة اخرى وهكذا ولذلك اخبرنا الله سبحانه وتعالى ان الانسان في الجنة روحه لن تذوق الموت في الجنة الا في المرة الاولى اما في جهنم فالموضوع مختلف ؟؟؟؟
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم حفظه الله كون أن أهل الجنّة لا يموتون فيها فهذا إيجابي لأنهم يتنعّمون. أما موت أهل النار فمطلوب من مطالبهم ليتخلّصوا من العذاب، وقد صح الحديث الذي ينص على أنه لا موت في الجنّة ولا في النار. واسلم رعاك الله.
@عائشهامالمؤمنين-ش6ث
6 жыл бұрын
جزيتم خيرا ياإمام وشيخ العلماء والمفسرين والمفكرين ...
@IslamnoonCenter
6 жыл бұрын
شكر الله لك وزادكم من فضله وأيّدك بروحٍ منه وفضل،
@hamdanshpat89
3 жыл бұрын
هنا بمسألت الموت هو انفصال النفس عن الجسد والروح حاجة ثانية خالص
@اسلام-نون-هيا
Ай бұрын
الحمد الله لازال ألم الذنب يولمني حتي تبت كفيني جن
@NunnosAabed-du5xn
Жыл бұрын
السلام عليكم الرجاء الرد ع سؤالي للاهمية هل زيارة القبور ممنوعة ع النساء و هل هناك حديث يقول أنها ملعونة إذا زارت القبر؟
@NunnosAabed-du5xn
Жыл бұрын
أرجو الرد
@mazinalgabari9429
4 жыл бұрын
السلام عليكم يا شيخ بسام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ونفعنا والمسلمين بعلمك وزادك الله علما ورفعة شيخي العزيز اريد ان اسألك عن ماهو العضو في جسمي الذي يحمل اسمي مثلا انا مازن عبدالجبارعثمان مغلس من اليمن فما هو العضو في جسمي الذي يحمل اسمي فانت عارف مع تطور العلم فهناك زراعة أعضاء واستبدالها ولاكن اضل انا مازن فما هو العضو الذي اذا استبدل سيغير اسمي وهل الاسم هو للروح ام للجسد فإذا كان للجسد فأين يكمن الاسم في الجسد فأرجو التوضيح وجزاك الله خيرا
@اسلام-نون-هيا
Ай бұрын
بسام قي داخلتي القران يتكلم في صدري ككيف نفس ر ذلك
@hamdanshpat89
3 жыл бұрын
في خلط بين النفس والروح المسؤولة هي النفس
@makounamine5010
11 жыл бұрын
إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ فهل الروح تتخذ طبيعة الشر فتصير كيانا شريرا يبعث على الشر ام انها تصير بكيانين طيب و شرير يغالب احدهما الاخر ? ام انها هي النفس مادامت متصلة بالعالم السفلي تم تصير سيرتها الاولى روحا بعد اتصالها بالعالم العلوي اي ان النفس ما هي الا سقوط الروح من درجة الاستعداد العلوي الى درجة الاستعداد السفلي ?
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
عندما تنفخ الروح في الجسد تصبح متأثرة بمطالبه ونوازعه وحاجاته، وعندها يصبح الإنسان في امتحان، والمطلوب منه أن يخضع لأمر خالقه موظِفاً لقدرته على الضبط وتصعيد الالتزام في مواجهة دواعي التدلّي. واسلم رعاك الله.
@makounamine5010
11 жыл бұрын
الذي نريد ان نعرف هل الروح بطبيعته خير ام شرير ?? و اذا كان طيبا لزم ضرورة ان وصفه هذا خالد معه لاننا ادركنا ان الروح ازلي و ذات كادت ان تكون ليس كمثلها شيئ بالنسبة لنا لقلة علمنا و استئثار الله بعلمها المطلق عنده , ومن هنا الا ترون ان الروح هي ذات مستقلة بطبيعتها و ان وصفها بالنفس انما هو وصف لحال دخيل عليها غير لازم لها لابد ان يهلك اما بالمجاهدة او التطهير بالعذاب لتتحرر الى حال براءتها و قداستها وتتصل بمعدنها الجليل الذي زادت قدسيته لما نسبه الله اليه نسبة تشريف و اجلال و اعظام (ونفخت فيه من روحي)?
@adelnadi1946
11 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم شيخنا الكريم .. وبارك الله فيكم هل شيخنا عندما تتحدثون عن واضع الأبجدية العربية وتقولون أنه عربي هل تشيرون إلى النبي يونس على اعتبار أنه لكم نشرة في صفحة مركز نون تنص أن واضع الأبجدية هو يونس وعلى هذا الأساس سماه القرآن الكريم بذي النون .. أم أن واضع الأبجدية شخص آخر؟ وتقبلوا مني شيخنا فائق التقدير والاحترام
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم حفظه الله، نعم، لدينا دراسات لم تكتمل تشير إلى يونس عليه السلام، والذي هو أصلاً من أهل نينوى التي هي اليوم الموصل في الشمال الغربي من العراق. واسلم رعاك الله.
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
بدك خل بعملك بدك خمر بعملك انت اللي بتختار
@lubnaturk9977
5 жыл бұрын
يعني الكفار يعذبون دون ان يشعروا بأي ألم جسدي ولكن القرآن كرر عملية العذاب للكفار وعذاب شديد ؟؟؟
@IslamnoonCenter
5 жыл бұрын
ومن قال إنهم لا يشعرون؟!!!!!
@الامينيوسف-س7ت
8 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا وجزاك الله خيرا ً
@V34916
3 ай бұрын
سبحان من فتح عليك يا شيخنا الفاضل
@osamaabuzaid8607
11 жыл бұрын
ولماذا لم يكلَف الحيوان كاالانسان والجان بالعبادات اذا كانت ارواحنا متشابهة ولماذا لم يرسل الله للجان رسلا منهم تدعوهم وترشدهم للحق وهل النبات كائن حي بلا روح ام ان له روح ذات خصائص مختلفة فانت يا شيخ بسام قلت سابقا ان البذرة تحتوي برنامج خاص مخزن فيه هوية النبات وصفاته المميزة له عن غيره وهنا ذكرت بان الروح مثل الهارديسك هي وحدة التخزين داخلنا وتفسيرك لقول الله عز وجل " لا يذوقون فيها الموت " رائع والله اعلم انه الحق
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
حتى الطفل المدرك غير مكلّف، لأن التكليف يحتاج إلى مستوى مناسب من الوعي والعلم والإدراك. طالما أنّ الجن يطلع على الإنس:" إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم"، فهو مخاطب بالرسالة التي ترسل إلى الإنس، لأنه أقدر من الإنس على معرفة ما يحصل على الأرض، بل وأكثر مما يحصل على الأرض. واسلم رعاك الله.
@majidamer5346
10 жыл бұрын
Islam noon جواب اكثر من مقنع وصح وحياك الله شيخنا الفاضل او ان كنت احد تلامذته فخير خلف لخير سلف وزادك الله من فضله
@ABOUZARWALA
10 жыл бұрын
جزاك الله خير ياشيخ على روحك الطيبة وعلمك الغزير جعل الله لك مقاما طيبا في الجنة اللهم أمين محبكم من المغرب
@IslamnoonCenter
10 жыл бұрын
حفظك الله أخي الكريم وحفظ المغرب العزيز، وشكر لك تفاعلك الكريم، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، اللهمّ آمين.
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
@@IslamnoonCenterالأصح أن يقول الأنفس و ليس الأرواح،الله قال في الآية 42 من سورة الزمر بعد بسم الله الرحمان الرحيم:اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ/
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
@@IslamnoonCenter الروح أمر آخر غير النفس ، يقول تعالى في سورة النحل الآية 102 بسم الله الرحمان الرحيم:قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ و يقول في سورة النبأ بسم الله الرحمان الرحيم:يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿٣٨ النبإ) بسم الله الرحمان الرحيم:تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿٤ المعارج﴾
@RaniGRARSENOBLE11
8 ай бұрын
@@IslamnoonCenter كما قال تعالى في سورة ص بسم الله الرحمان الرحيم:فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٧٢ ص﴾ هذه الآية نزلت في آدم عليه السلام قبل الخطيئة، (الأكل من الشجرة) يقول تعالى في سورة الأعراف الآية 20 بعد بسم الله الرحمان الرحيم:فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ / بسم الله الرحمان الرحيم: فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121)طه بعد الأكل من الشجرة التي نهاهم الله عنها بدت لهما سوأتهما يعني تغير الخلق الأول لآدم.
@munam7789
11 жыл бұрын
هالمحاضرات كتير مهمة لدرجة انو عم انتظر الدرس انتظار ياريت تبلغو الشيخ بسام بارك الله فيه انو يستعجل شوي فيهم اجد انو اسبوع بين المحاضرة والمحاضرة مدة كتير طويلة ياريت تستجيبو لطلبي
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
عزيزنا، بارك الله فيك وفي همّتك. ونرجو المعذرة لأنّ درس أسبوعي يحضره جمع من رواد المسجد، من هنا تجد أنه ينزل مرّة في الأسبوع، واسلم رعاك الله.
@amirahmed4182
3 жыл бұрын
مرحبا يا رب العالمين والصلاة
@RA-hs6ry
4 жыл бұрын
طيب الله خلق جسم ادم ثم نفخ فيها
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
قل هو الله احد العصب اذا قطع ما برجع
@AhmedElBast
3 жыл бұрын
بارك الله في عمرك و في علمك
@eng_mohammad_molaa
2 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@اطياف.راحله-ش2س
3 жыл бұрын
عليه افضل الصلاه والسلام
@amjdzaml3093
3 жыл бұрын
بارك الله فيكم جميعا ج
@xXTiGeRXxGaMeInG91
4 жыл бұрын
الا تفسر النفس بأي شيئ يتنفس ؟
@doniadonia5183
2 жыл бұрын
الله أكبر ولله الحمد
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
الكون كله اصله نطفة
@mustafadarragy6355
3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@اطياف.راحله-ش2س
3 жыл бұрын
صدق الله العظيم
@fakhryel-huseini6329
6 жыл бұрын
النباتات لها ادراك ومشاعر وتتفاعل مع بضعها وترسل شفرات لبضعها البعض للإنذار من شيء قادم(وشفرات داخليه للشجره نفسها للتعامل مع التغيرات المناخيه والعضوية والغذائية ومقاومة التوتر-الإدراك- cells talk with each other) ولكنكم لا تعرفون لغتها صدقت يا شيخنا الفاضل فأنت مدرك ادراك العالم في أشياء كثيرا..لك مني كطبيب غنائه مركزه وتخدير والآلام مصتصيعه وهذا محال عملنا وابحاث توكد ان النائم اذهب روحه الي عالم الروح وتري انك تحلم باشياء طويله الزمن تحدث في اقل من جزء من الثانية وهذا نراه علي تخطيط دماغ النائم او المتخدر بدرجه نائم وهي درجات نعرفها كأطباء
@basemmm
11 жыл бұрын
حديث عن رسول الله "ص" قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له. أي انه عندما يكون الانسان في القبر يكون من الممكن ان يكون هناك حسنات تزداد في ميزانه. وكذلك نعلم ان يوم الحساب يأتي بعد يوم القيامه. فكيف سيكون هناك عذاب في القبر ولم تكتمل الاعمال بعد ولم ياتي يوم الحساب ايضا؟؟؟
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
السيارة موت
@عبدالرحمنالحناوي-ح5ت
3 жыл бұрын
بارك الله فيك
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
روح نام
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
لما تخرب انت
@mohammadaljaiab9977
2 жыл бұрын
هن الاركان
@عبدالرحمنمحمد-و1ه5ج
3 жыл бұрын
ماشاءالله
@عبدالرحمنالحناوي-ح5ت
3 жыл бұрын
الحمد لله
@اسلام-نون-هيا
Ай бұрын
الاادري
@outilsordinateur4955
4 жыл бұрын
السلام عليكم، ذكر الشيخ حديث : اذا قبضت روح الانسان، تقول الملائكة : اخرجي ايتها الروح. لكن لم اجده بهذه الصيغة.
@ksaALWAFi
11 жыл бұрын
جزاك الله خير شيخنا لكن ما بينت او اني ما استوعبت الكلام اين كانت الموته الاولى وهل كانت في الجنة يعني ادم مات في الجنة او ان روحه كانت ميتة ثم نفخت عليه في الجنة ؟
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
وجزاك الله بكل خير وفضل، طالما أن وجود الأرواح كان أولاً فأين كان مستقرها؟ الآية الكريمة تدل على أن مستقرها قبل أن ينفخها الملك هو الجنّة، واسلم رعاك الله.
@ksaALWAFi
11 жыл бұрын
Islam noon جزاك الله خيرا واظن ان قواله تعالى : (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) اظنها تضيف دليل على الكلام بقوله ارجعي يعني انها كانت في الجنة
@nadiyanadou4083
Жыл бұрын
7:16 7:22
@Kenan_Dar
4 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
@kingofpeacesh9792
4 жыл бұрын
هل الاموات يتزاورو اذا صح الحديث . فإن . الروح واعية تكون . بشكل جيد . وماذا عن عالم الرؤوى هل للروح علاقه بذلك .
@mazinalgabari9429
4 жыл бұрын
سوال لشيخنا الفاضل هل الروح عندما تنفخ تكون صغيرة وتنمو مع الجسد ام هي كلمطاط كلما كبر الجسد تمتط معة
@hilalhamdan5173
11 жыл бұрын
شيخنا الفاضل اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك كان وما زال في فهمي للامر بان الروح هي حاله ونموذج وقيمه عليا ترتقي بالانسان عن حاله اخرى هي حاله الجسد وهو ايضا قيمه ولكن من قيم الماده التي ترتبط بحاجات هذا الجسد وغرائزه فكون كلا الجهتين حاله فهذا يعني ان كل منهما منحاز لما خلق من اجله روح تحلق في سماء تملؤها ملائكه لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وجسد يتمرغ في تراب الارض باحثا عن اشباع غرائزه وتلبية حاجاته وهنا يبرز دور القلوب التي وصفها عز وجل بكتابه الكريم أنها قلوب عاقله وقلوب غير عاقله وهو نفسه المعنى المساخلص من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن المضغه والتي هي القلب فصلاحها هو صلاح الجسد أي صلاح الانسان صاحب هذا الجسد وفساد هذه المضغه هو فساد الجسد اي الانسان صاحب هذا الجسد ايضا وبناء على ماتقدم فإن صاحب القرار هو الأنا أنا القلب اللذي يعقل فيلبي حاجة الجسد وفق قوانين وضعها الله له ويسمو بنفسه الى الروح النموذج ملبيا حاجتها في التعرف على خالقها والتقرب اليه وفق قوانين ايضا حددتها العبادات والفرائض وتوجها حب الله ولزوم اوامره
@mamz1404
8 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على نبيّنا وحبيبنا وسيدنا محمدﷺ
@IslamnoonCenter
8 жыл бұрын
اللهمّ آمين، وجزاك الله بسعادة الدارين،
@majdolenaltome46
6 жыл бұрын
الله يبارك فيك يا شيخ . حاليا عند سماعي آية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولة على ما اعتقد وحسب فهمي عند اثناء حديثك ان فعلا الانسان لا يذوق الموت الا الموتة الاولة لان الموتة اللي قبلها ليس لها مذاق والله اعلم ياشيخ وبالله عليك عقب ياشيخ لو خطاء لم اذهب بعيد وانا عند تصليحك ياشيخ ولو صحيح اللهم اجعل المنفعة على الامة الاسلامية والله اعلم
@نورالدّين-ش9ب
7 жыл бұрын
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم وبحمده بكرة وأصيلا اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين اللهمّ ارحم واغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات جزاكم الله خيرا وبارك وغفر لكم ولنا وللمؤمنين
@الفقيرلله-ف6ك
11 жыл бұрын
السلام عليكم و حمة الله و بركاته اشهد الله اني احبكم فيه ولي سؤال لشيخنا حفظه الله حول الموتة الأولى وما فهمته انا كنا احياء قبل الموتة الاولى فهل يعني ذلك ان الأرواح كانت في اجساد حية ربما مختلفة لان الارواح اذا كانت بدون اجساد تكون ماتت كما يحدث في الموته الثانية حسب ما فهمت وهل هذا يفسر قوله تعالى (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى )
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
أحبك الله الذي أحببتنا فيك، وبارك فيك وسددك، في الموتة الأولى أرواح، فقط أرواح، غير متصلة بأجسام حيّة. فالأرواح خلقت قبل الأجساد، وهذا موت، لأنها لم تتصل بأجسام حيّة، واسلم رعاك الله.
@ابوصادق-غ6ك
5 жыл бұрын
تمثيل بسيط النفس هي المكلفة والطفل الصغير الذي لم يبلغ الحلم ليس مكلف فيه روح وجسد وجاري استلام النفس حتى يكبر النفس عندم تكون صغيرة هي روح والله اعلم
@nabdelfattah13
10 жыл бұрын
الشيخ بسام السلام عليكم ما حكم الشرع في تبرع الاعضاا بعد الموت في حالة موت الدماغ هل يجوز للمسلم ان يوصي بتبرع اعضاوه ام ان للجسد حرمة لا بجوز التصرف فيه وشكرا
@khadimarrahmane6787
4 жыл бұрын
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ لنا شيخنا الفاضل، ويرزقه الصحة والسلامة والعافية، هو وكل أفراد طاقم اسلام نون.
@عبداللهالنعيمي-ز5ع
11 жыл бұрын
السلام عليكم ، تحياتي الحارة للقائمين على النقل وللشيخ بسام. لدي سؤال لا علاقة له بالحلقة واتمنى الاجابة عليه، صح ان النبي دعا لابن عباس وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل، فهل يعتبر تأويل ابن عباس للقرآن مقدما على غيره بحكم تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم له بالدعاء؟ كنت شاهدت حلقة تفسير شخصية السامري وقد اقنعني التفسير غير المتكلف ل(قبضت قبضه ، لا مساس ) لكني وجدت شبه اجماع من السلف ومنهم ابن عباس على قصة القبضة من اثر فرس جبريل رغم غرابة القصة فهل من توضيح لسبب هذا الاجماع؟ لاني لم اجد لها اصلا حكاه النبي او حديثا او حتى اسرائيلية فهل هي داخلة ضمن دعوة النبي لابن عباس بتعليمه التأويل؟
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم عبد الله حفظه الله، أولاً: أكثر ما ينسب إلى ابن عباس من تفسير لم يصح، وقد يصح عنه مائة رواية فقط. ثانياً: ليس هناك اجماع من المفسرين، بل تجد منهم من ناقش الرواية وفنّدها، ومنهم على سبيل المثال الرازي. ومن المعاصرين أكثر؛ فابن عاشور مثلاً يرى أنه يمكن أن تكون القصة قد تسرّبت إلى بعض السلف من قِبل القصاصين. واسلم رعاك الله.
@honey_.hillin
2 жыл бұрын
الحمد لله اللذي خلق لك نفسك شيخنا الكريم لتأتي لنا بأحسن ما عندك
@alaol1
2 жыл бұрын
بسم الله....على بركة الله.... جزاكم الله خيرا....
@bedani100
11 жыл бұрын
السلام عليكم و رحمة الله, مواضيع في القمة بل في روعة الجمال الفقهي, اطال الله اعماركم و مكنا لكم في الأرض و أتاكم من كل شيء سبابا و جعلكم من عباده الصديقين, نعتذر ان لم نمدحكم في كل درس بل في كل كلمة تقولنها او تكتوبنها وذلك خشيتا منا ان نفتناكم. انا الأسئلة في هذا الموضع بذات لا تنتهي!!! اتمنى ان توضح لنا العلاقة بين الجسد, الجسم, البدن, الأنسان, البشر, الروح, النفس و الموت و الحياة واذا امكن العلاقة ايضا مع الطين , الماء , حماء المسنون ...الخ, بصفة عامة خلق أدم عليه السلام و خلقنا نحن كابني أدم. ثباتكم الله عى الحق و السلام عليكم و رحمة الله و باركته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الشيخ الكريم رفع الله ذكرك في العالمين، الموضوع غاية في الاهمية وهو نقطة بداية وتحول في منهجية التفكير في "اعقد قضية" فلا يتصور ان امر الروح "الوعي والادراك والارادة والعقل الباطن والمشاعر" يمكن لاتباع غير سبيل المؤمنين ان يقدموا للانسانية تفسير لهذه القوى ينسجم مع الحقيقة والوحي، من موروث التخلف من علماء المسلمين لم يقدموا شيئا بل زادوا الناس بعداً عن "امر الله" ، وانا قد راجعت محاضرتك بخصوص اهل الكهف "نحن نقص عليك نبأهم بالحق" و موضوع الروح "قل الروح من امر ربي" منهجية تفكير ليست للحجب والقصر والالغاء والصمت وانما للتوسع والافاضه والغوص ولكن من "بالحق" ومن "أمر الله" البعض منا اغلق وحرم وجرم التفكير والبعض تمادى لخرافات الكفرة والوثنين، ومنهج الله المعلم في التفكير "قل تعالوا اتلوا عليكم" واهم شي في الوعي وانطلاقة الامة في تطورها ونهضتها هي الاستجابة لـ "تعالوا" وان شاء الله نرى تغيرا في طرح هذه المواضيع وجرأه في تناولها ومنهجيهة ربانية في تناولها وعندها تكون الامة قدمت اجابة على هذه المسائل العظام التي تركت للمدجلين. بارك الله فيكم .
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
بارك الله فيك وشكر لك اهتمامك وتواصلك حفظك الله ورعاك.
@majdolenaltome46
5 жыл бұрын
ممكن والله اعلم الموتة الاولة لم نشعر بألمها فالهذا يقول الله عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولة المقصود بالموتة الثانية لان الاولة لم نشعر فيها بمذاقها
@3eso82
6 жыл бұрын
وقصة سيدنا آدم اكبر إشارة على أن مكاننا الذي كنا به ويريده الله تعالى لنا هو الجنة .. ونعود اليه بارادتنا برحمة من الله واعانته وتوفيقه وهدايته
@Boualem.Zack014
11 жыл бұрын
شيخنا الكريم بما أن القبر روضة من الجنة أو حفرة من النار ففيما عجب و سؤال الكافر: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا...الآية, فبما أنه رآى ما رأى في قبره فمم العجب؟هل هناك إنقطاع عما مضى؟وكذلك ألمؤمن الذي بشر بالجنة عند احتظاره ثم هو في روضة من الجنة في قبره ففيما الخوف -وكذلك الأنبياء-يوم القيامة وقد بشروا؟ أفيدونا بارك الله فيكم و اذا كان الجواب طويلاَ ربما إدراجه في الدرس القادم فنحن نتتبعكم بشغف من كندا
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم حفظه الله‘ أولاً: عذاب القبر ليس بالضرورة أن يكون مستمراً، وهو بالنسبة للمسلم تكفير للذنوب. ثانياً: في القبر هناك روح، وعند البعث تجتمع الأرواح في الأجساد وهنا تعود الذاكرة. ثالثاً: عند القيام تكون دهشة ثم لا يلبثوا على وجه السرعة أن يتذكروا أنه يوم البعث. ولذلك هناك سكتة بسيطة على كلمة مرقدنا قبل أن نقرأ هذا ما وعد... رابعاً: إذن الأهم أن نعرف أن الروح في عالم الأرواح لا نعلم لها ذاكرة. أي لا تسجّل أحداث عالم الروح في ذاكرة جسديّة. واسلم رعاك الله.
@khaledgihany7418
4 жыл бұрын
@@IslamnoonCenter قال تعالي فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد الاتعني ان الروح بعد الموت تري الحقيقة وتتذكر مافات
@ahmedmaileb1588
10 жыл бұрын
السلام عليكم لقد فسر الشيخ الر وح بدون جسد موت والجسد بدون روح موت وهذا مقنع وجيد ولكن عندما وصل الى جزئية العذاب والنعيم خالف تفسيره ضمنيا حيث قال ان الجسم مجرد اداة موصلة للروح وبما ان الجسد قد مات فالعذاب يقع على الروح فقط والصحيح والله اعلم ان العذاب والنعيم يحدث لهما معا سواءا في القبر او يوم القيامة لان الروح ايضا في حالة موت لانها لابد لها من جسد حتى يكتمل التوصيل بينهما وهذا ما يثبته تفسير الشيخ والله اعلم والسلام عليكم
@IslamnoonCenter
10 жыл бұрын
الأخ الكريم أحمد حفظه الله، أولاً: الإدراك والشعور من شأن الروح وليس من شأن الجسد. ثانياً: الشيخ يبين كيف نفهم:"ثم لا يموت فيها ولا يحيا"، فمن الاحتمالات الآتي: (لا يموت): لا يفارق جسداً. (ولا يحيا) لا يدخل في جسد حي. إذاً الشيخ يتكلم على روحٍ في جسد. واسلم رعاك الله.
@hilalhamdan5173
11 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ايها الشيخ الفاضل على هذا الجهد المبذول في العلم وما تقدمه من دروس لنشر هذا العلم شيخنا لدي ملاحظه لو سمحتم تتعلق بالدرس اذا كانت الروح وهي الطاهره البريئه عندما دخلت الجسد والتحمت به _ وانا من المؤمنين بهذا القول _ فكيف لنا ان نفسر قول امراة العزيز ان النفس لأمارة بالسوء فهي هنا تكلمت عن النفس عموما كما انني اتسائل اذا كانت الروح البريئه التي دخلت في الجسد الحي اللذي هو مجرد لباس خارجي للروح واداة لتوصيل الرسائل فمن يأخذ القرار في تلويث هذه الروح الطاهره بما يخالف الطهارة والبرائه اللذان كانا من صفاتها عند التحامها بالجسد الرجاء التوضيح وشكرا
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم هلال حفظه الله، أولاً: عندما تنفخ الروح في الجسد نصبح أمام ثنائيّة الروح والجسد. وللجسد مطالب منها على سبيل المثال الرغبة الجنسيّة، وهذا أمر طبيعي وله حكمة. ولكن جاءت أوامر الخالق المربّي لتنظّم الأمر من أجل أن تتجلى الحكمة في خلق مثل هذا المطلب، فينشأ لدينا الالتزام أو التمادي. فالتمادي هنا يُحكم عليه أنه سوء. ثانياً: السيطرة هي للجانب الروحاني، من هنا يجد الإنسان أن لديه قدرة على ضبط النوازع والرغبات، فيكون بذلك مسئولاً عن استخدام هذه القدرة الهائلة من أجل إطاعة أوامر الخالق المتمثّلة بالدين. ثانياً: كما اتضح في الدرس الأولى لدى الروح القدرة على الاختيار من غير مؤثر خارجي، فبالتالي هي المسئولة لأنها مستقلّة القرار. وإليك هذا المثال لنرى طاقتها الحقيقيّة واستقلالها: نثور لأي استفزاز يقوم به شخص نكرهه بل قد نحاول أن نبطش به ونستسهل ذلك إذا علمنا أنه أضعف منّا وأمنّا العقوبة. أما إذا علمنا أنه أقوى منّا وأن العقوبة ستكون صارمة تجدنا نصعّد من الضبط والالتزام. من هنا تجد الدين رغّب ورَهَّب، لأنّ القناعات وحدها لا تكفي للارتداع. واسلم رعاك الله.
@Boualem.Zack014
11 жыл бұрын
شيخنا الكريم رزقك الله السداد و الاخلاص في مفهوم الآية الكريمة"و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب..." الآية، هل يصح فهم ان غير البشر كلملائكة الكرام مثلاً مستثنون من القاعدة المذكورة و انكم يُكَلَّمون من دون حجاب؟
@IslamnoonCenter
11 жыл бұрын
الأخ الكريم حفظه الله، نفي أمر عن جهة لا يعني إثباته لجهة أخرى. ومع علمنا أنّ جبريل عليه السلام مقدّم على الملائكة كلهم إلا أنه في حادثة المعراج ارتقى إلى حد لم يتجاوزه. ثم إن الله بالنسبة للملائكة غيب، يقول سبحانه:" الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ.."، لاحظ " ويؤمنون به"، واسلم رعاك الله.
@hema11901
3 жыл бұрын
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم اللهم امين
@mohammedmaajoun7679
4 жыл бұрын
Med.لم تذكر النفس ا : جسد روح نفس
@moehamidi9893
7 жыл бұрын
السلام عليكم سؤالي لكم ، اذا كانت الروح تعذب وليس الجسد فلما تبديل الجلد في قوله تعالى في سورة النساء إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا وجزيتم خيرا
@IslamnoonCenter
7 жыл бұрын
أولا: الآية التي ذكرتها حفظك الله تتعلّق باليوم الآخر، ويوم القيامة يكون البعث روحاً وجسداً، ثانياً: كلام الشيخ عن عالم البرزخ، والشيخ يرى أنه حتى في الدنيا كل عالم الإحساس والإدراك يتعلّق بالروح، واسلم رعاك الله،
Пікірлер: 223