ما تدري وين الخير فيه ان شاء الله خيره و الله يعوضك بحسن من كذا
@user-jd9ch1ci2f
2 күн бұрын
للاسف
@Nay-qd3nn
11 ай бұрын
بيض الله وجيهم . كلها موس وانتهى الموضوع
@user-jd9ch1ci2f
2 күн бұрын
شنو اللي يمنع انه يلعب بلحيه؟ رجل ملتزم ما اجبره يحلق اللحيه تعليقك مومفق
@user-jd9ch1ci2f
2 күн бұрын
بل سود الله وجيههم😊
@user-kl7vr6vt6g
3 жыл бұрын
ونعم يا شمري لا بارك الله فيهم عساهم ما يربحون
@MohamedHussein-hq1dn
3 жыл бұрын
الله يعوضك أحسن منه
@4ennn
2 жыл бұрын
صاحب القناة توفى دعواتكم له يخوان ، رحمة الله عليه يارب العالمين والله يسكنه الفردوس الاعلى يارب 🌹.
@user-px4ih3wv4n
2 жыл бұрын
صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم. اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم-فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الرسالة، ومما تقدم من الأحاديث وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة، وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وهكذا قص الشارب واجب، وإحفاؤه أفضل، أما توفيره أو اتخاذ الشنبات فذلك لا يجوز؛ لأنه يخالف قول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، أحفوا الشوارب، جزوا الشوارب من لم يأخذ من شاربه فليس منا وهذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي -ﷺ- وفي اللفظ الأخير، وهو قوله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا وعيد شديد وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ابن باز رحمه الله
Пікірлер: 14