جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل مزمل فقيري أخوك من ليبيا 🇱🇾
@salsalman3816
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا ياشيخنا مزمل فقيري والله ينفع بك الدين وجمعنا وإياك بجنات النعيم والمسلمين اجمعين
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@ahmedkhaleel4619
4 ай бұрын
ربنا يبارك في حضرتك ويزيدك علما وفضلا ...احبك في الله كثيرا...اخوك احمد خليل من مصر 😊
@alimessaadi7434
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا كثيرا الشيخ مزمل
@jasim305
4 ай бұрын
ثبتنا الله وإياكم على الصراط المستقيم ورزقنا العلم والحكمة والعمل بالكتاب والسنة على فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جزاك الله خير شيخ مزمل وفتح عليك
@abdelhaksoal
3 ай бұрын
من الجزائر حفض الله الشيخ مزمل الفقيري و اعانه الله على محاربة الحمقى من الصوفية الكذابين
@nasir081970
4 ай бұрын
جزاكم الله وجزا الشيخ مزمل فقيري خير الجزاء
@شبيهالشمعه
4 ай бұрын
نصر الله بك السنة وجعلك سيفا مسلطا على أهل البدع الشرك
@ahmadalshaipi1650
Ай бұрын
حفظك الله شيخنا مزمل وجزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بعلمك الاسلام والمسلمين
@boussakhanedjamila477
Ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخنا مزمل فقيري
@hammhamd6265
4 ай бұрын
جزاك الله خير ياشيخ مزمل ولعن الله اهل الشرك والكفر وأهل الخزعبلات الجفري لاعلاقه له بالاسلام
@عبداللهالجبلي-ن1ض
4 ай бұрын
والله وبالله وتالله اني لا ازكي هذا الرجل على الله ونحسبه والله حسيبه أنه من الخير والصلاح وانا اعتقد اعتقاد كبير أن هذا الرجل مجدد لدين الله فالسودان والله اعلم
@azizalmuzaini
4 ай бұрын
🤣🤣🤣🤣🤣 هذا مجدد ؟!!
@عبداللهالجبلي-ن1ض
4 ай бұрын
@@azizalmuzaini اقصد الشيخ مزمل فقيري حفظه الله ما اقصد هالصوفي الجفري
@أبواحمدالبناء-ج4ز
4 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ مزمل
@محمدمحمد-ط8ط9ط
3 ай бұрын
حفظ الله شيخنا الشيخ مزمل
@azzawymed1817
3 ай бұрын
جزاكم الله عن الأمة الإسلامية خير جزاء ياشيخ مزمل وحفظكم من كل شر انت وامثالكم من اهل العلم وجعلكم سيوفا فوق رؤوس هاولاء الثعابين الذين لم يدخرو اي جهد من اجل ضلال الأمة وفسادها والعياد بالله وهم كثر للاسف نسالو الله تعالى ان يخزيهم ويكسر شوكتهم أمين واعانكم الله واعان من اعانكم على طاعته وعلى ارشاد الناس الى العقيدة الإسلامية الصحيحة والسلام عليكم
@jemetoumi7304
3 ай бұрын
جزى الله خير كل من كان على عقيدة التوحيد ونفع بكم الأمة وجزاكم الله خير الجزاء
@ابورياضبنقاسم
3 ай бұрын
هذا سم الصوفيه كل من أصابه هلك وهلكة خرافاته... مزمل أسد ضاري زادك الله من واسع فضله ورزقك الإخلاص والسداد والتوفيق .. واطلب منك الرفق بالمخالفين لعل فيهم من يهتدي بإذن الله ويعود للحق ويكون بإذن الله في ميزان حسناتكم.
@khalidsalim-zj9qn
3 ай бұрын
جزاك الله خير يااسد السنه الله يثبتك ...ويجعل ذلك في ميزان
@salehalsulami9187
4 ай бұрын
جزاك الله خير
@د.كيف-ل9ط
4 ай бұрын
ان لم يكن هذا شرك .. بالله ماهو الشرك يا صوفية يا ضالين
@BsnSjj-c6f
4 ай бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل والمجاهد بإذن الله مزمل فقيري
@ebrahimabdulla7875
4 ай бұрын
القبورين يستغلون العوام و ممن لا يعرف العربية فينشطون في آسيا اندونيسيا ماليزيا...و أفريقيا السوداء....
@addamehdi9873
4 ай бұрын
القبوريين يستغلون الحمير و البغال من البشر
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@billaahmad4547
4 ай бұрын
جزاكم الله خيرا الجزاء يا شيخنا الفاضل المزمل فقيري
@عيشوخلاص
4 ай бұрын
كلامك واقعي جزاك خير اليمن ادخلولها الشرك والضلله الحوثه الشيعه والجفري
@nawzatkanshaw6178
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا...
@fayezhalzahrani7657
4 ай бұрын
نعوذبالله من اهل الشرك والضلال والزندقه
@محمدابوخالد-ح5ص
4 ай бұрын
احسنت جزاك الله خير
@AhmadDaak
3 ай бұрын
يسلم فمك ياشيخ الله يرحم والديك
@ha.66an
4 ай бұрын
منهج سيد قطب وغيره من الضلالات والطرق الصوفيه وغيرها منهج يراد به الاشراك بالله فالشرك بالله هو غايتهم ومرادهم فلا شي بعد الشرك بالله
@gadf.khf.k9732
4 ай бұрын
يا لمي إيش دخل قطب بالصوفيه أنتو حافظين حفظ مافي فهم
@Pkjhe-Nambeo
4 ай бұрын
جحاش شو بدك تحكي رضعانين حليب حمير من كتر ما بيستخدمو تخلهم بينو من وين رضعانين@@gadf.khf.k9732
@maryam-e4g
4 ай бұрын
ايش دخل سيد قطب بالصوفية ياسلفى ياحدادى ياتكفيرى يا احمق انتم رويبضة ومرضى نفسيين
@mrajhi15
2 ай бұрын
ليه مو انت الي حافظ ومش فاهم.. اذا الرجل هو بنفسه قال ان عقيدتنا عقيده صوفيه.. وهو يؤمن بوحدة الوجود.. نصيحه اذا بتدافع عن احد اقراء كتبه او المختصر اسمع ممن يعارضونه فيما عارضوه او اتهموه واستدلو بذلك من كتبه أذهب للكتاب للنقطة التي واستدلو بها لتتبين.. اما كذا تجي تتهم الناس وانت اساسا لم تقرا كتب سيد قطب فهذا مع احترامي لك هو الي مش فاهم @@gadf.khf.k9732
@djemouibenhamda4697
Ай бұрын
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
@iglassiglas2756
4 ай бұрын
جزاكم الله خير مشايخ اسلفي، بارك الله فيكم، تؤخيد، تؤخيد، تؤخيد
@أبونوفل-ك9و
4 ай бұрын
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
@ross-100
4 ай бұрын
جزاك الله خيرًا ونفع بك.
@الحمدان-ي8ف
4 ай бұрын
الشيخ مزمل كلامه من القران والسنه بينما المبتدعه وأهل الظلال كلامهم قال فلان وقالت الروايه
@ahmadg3037
2 ай бұрын
جزاك الله خير يا مزمل
@Ahmed-Ahmedt
Ай бұрын
جزاك الله خيرا
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى: عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم تفيد ذلك فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها. والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه. والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه. والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه. والامام البيهقي في كتاب الدعوات. والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء. وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله. ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره. رواه النسائي في عمل اليوم والليله, اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات. وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ، وفي هذا الحديث توسل واستغاثه ( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة. --------------- ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه. قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك )) وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله . قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه ) ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء. --------------
@Descriptions_of_sedition
4 ай бұрын
كذلك المشركين في مكة كانو يذكرون الله ويخلطون الذكر بالشرك كقولهم: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، ملكته وما ملك. فالشطر الثاني احبط الشطر الاول، ولن يشفع لهم ذكرهم لله ما داموا يشركو معه ولا يذكرونه وحده، وكذلك مشركي زماننا من الصوفية وغيرهم !!!!
@wer7228
4 ай бұрын
تعالى الله عما يشركون
@elmagrabeelashraf7626
4 ай бұрын
جزاك الله بالخير يا شيخ
@boubou6061
3 ай бұрын
حتى النصر واليهود ما لديهم هذه العقيدة. تن الولي يخلق و يرزق
@أبوالعبدللهالكعبي
Ай бұрын
نفع الله بك وبعلمك الاسلام والمسلمين
@محمدبونياابراهيمابراهيم
2 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى: عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم تفيد ذلك فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها. والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه. والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه. والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه. والامام البيهقي في كتاب الدعوات. والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء. وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله. ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره. رواه النسائي في عمل اليوم والليله, اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات. وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ، وفي هذا الحديث توسل واستغاثه ( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة. --------------- ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه. قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك )) وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله . قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه ) ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء. --------------
@KhalifaSafi
4 ай бұрын
حفظ الله مزمل الفقيري حفظه الله
@ابوعليالجباري-ي2د
3 ай бұрын
حفظك الله ياشيخ مزمل اسد السنه اخيك في الله من عدن
@محمدشحبر-ب8ذ
4 ай бұрын
سبحان الله الحق واضح والباطل بين .والله هؤلاء الصوفيه والشيعه وكل من جاء بالبدع واحدث في الاسلام امورا ليست في القرأن والسنه هم سبب الوهن الذي اصاب الامه ولاحول ولاقوة الابالله.
@AhmedYahia-t9t
4 ай бұрын
الحق بين كنور الشمس في النهار ليس دونها سحاب
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@MohamedhamedIdrisay-gx1rv
Ай бұрын
ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر يعني اقوالك يلي ذكرتها اذا مافي ايه او حديث فهي باطله هاتو برهانكم ان كنتم صادقين من الكتاب والسنه@@ابوشهاب-ط4د
@mahdiibrahim9275
Ай бұрын
أسأل الله ان تتوقف الحرب ...و تجمعكما مناظرة عامة ..ليريك الجفري أن ما قصر فيك ليس فقط بنطالك....
@qa2022
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@hichamhicho-uy5zr
4 ай бұрын
حفظ الله الشيخ الجفري
@نصرهحماد
3 ай бұрын
أبوك الشيخ ده محتاج للهدايه ادعو ليهو الله يهديوه ويهدينا
@القرناسالاموي
4 ай бұрын
قال عليه الصلاة والسلام ان فالبحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرا على الناس قرانا
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] : [باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43. فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة . تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي والامام الدارمي من شيوخ البخاري واقران احمد وسند الحديث هم رجال البخاري ومسلم
@بومدينبنقانة
4 ай бұрын
الله أكبر سبحان الله والله الذي يعارض هذا الرد المدعوم بكل هذه الأدلة من الكتاب والسنة فليراجع دينه جيدا قبل فوات الأوان
@عبدالرقيب-د1ي
4 ай бұрын
جزاك الله خير
@omarounnas3461
Ай бұрын
🇩🇿🇩🇿 الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله النبي الأمي و على اله و صحبه اجمعين حفظك الله و جزاك الله خير شيخنا الفاضل ابو عبد الرحمن على كشف اهل الكفر و الشرك و البدع رحمة الله على الامام محمد ابن عبد الوهاب و نصر الدين الالباني حفظ الىه المنبر السلفي با لسودان و الشيخ العلامة صالح الفوزان و ربيع المدخلي
@raadbaraadi848
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
الطائفة التي حذر منها النبي صلى الله علية وسلم الشرارة الأولى لهذه الطائفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، يوضح هذا ما رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقسم، جاء عبدالله بن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: «ويحك! ومن يعدل إن لم أعدل»؟! قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه، قال: «دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد في شيء، ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم...» الحديث ,وفي رواية فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله…………. وذكر ابن وهب عن عمر بن الحارث عن بكير بن الأشج ، أنه سأل نافعا : كيف كان رأي ابن عمر في الخوارج ؟ فقال : كان يقول هم شرار الخلق ، انطلقوا إلى آيات أنزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين . ( وهذا ما يحدث اليوم من بعض الناس ) وفي رواية ( ...ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .........) تعجبهم انفسهم ينسبون انفسهم انهم اهل الحق وانهم الفرقة الناجية والله يقول ) فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى( قول الله تعالى) : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ) عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ ما أَتَخَوف عليكم رجل قَرأ القرآن حتى إذا رُئِيَت بَهجته عليه وكان ردءاً للإسلام غَيَّرَه إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسَعَى على جَارِه بالسيف ورماه بالشرك. قال قلت يا نَبِيَّ الله أيُّهُما أَولَى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي) رواه ابن حبان في صحيحه. وقال ابن كثير عن إسناده هذا إسناد جيد ، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد وصححه الألباني رحمهم الله. ولا تزال هذة الطائفة ترمي الموحدين بالشرك الى يومنا هذا وفي رواية لاحمد «ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشدّاء، أحدّاء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، وفي رواية (يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم ) وفي رواية (يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ ؟ قَالَ : " التَّحْلِيقُ " . صحَّ مِنْ حَديثِ ابنِ عمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ:«ينشأُ نشْءٌ يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تَرَاقِيهم، كلّما خرجَ قرنٌ قُطِع ، قالَ ابنُ عُمَرَ: سَمعتُ رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ:« كلّما خرجَ قرنٌ قُطع -أكثر مِنْ عِشرين مرّة- حتّى يخرجَ في عِراضهم الدّجال». اعراضهم بمعنى الجيش العظيم وفي رواية النسائي (سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ) وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان . بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا يوشك أن يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه ثم التفت الي فقال إنهم سيخرجون بأرض قومك يايمامي يقاتلون بين الانهار قلت بأبي وأمي ما بها من أنهار قال انها ستكون رواه الطبراني فقد خرجوا الى العراق وقد قاتلهم سيدنا علي ابن ابي طالب في مدينة النهروان وهي ملتقى نهر ديالي مع نهر دجلة لا يزالون يخرجون وينتشرون حتى يخرج في عراضهم الدجال . والله اعلم .
@أبونوفل-ك9و
4 ай бұрын
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير اشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ٠٠ العالمي
@ibrahimalhassan571
2 ай бұрын
عليه الصلاة والسلام
@حسامالحق-ر7ح
4 ай бұрын
هل يوجد حديث واحد عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته أن قال لشخص أو لرجل: يا ولدي ؛ التي يزعم الجفري وقبيله أن النبي قالها لشيخ الطريقة . فالصوفية لا دين ولا عقل ولا علم ؛ مثلهم مثل ذلك التلميذ الذي يستظهر القرآن على شيخه - معلمه - فقرأ ( فخر عليهم السقف من تحتهم ) فقال له الشيخ لا قرآن ؛ لا عقل . طبعا الآية ( فخر عليهم السقف من فوقهم ) وهل يكون السقف إلا من فوق .وذكر ( من فوقهم) هو لتأكيد السقوط فقط .
@jihadal-natour4514
4 ай бұрын
بارك الله فيك
@alimessaadi7434
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا كثيرا الشيخ مزمل
@AhmedYahia-t9t
4 ай бұрын
جزى الله فقيري عن امة الاسام خيرا
@سيدالعراقي-ك9ث
3 ай бұрын
انا صوفي واستحكمك عند الله على ما تقول في حق اهل التصوف
@AliAli-q9e9f
Ай бұрын
...لو انت مؤمن تسمع هذا الكلام طوالي تترك الصوفيه وتهتدي الي السنه المحمديه..
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
ذكر الحافظ ابن كثير إن شعار المسلمين في موقعة اليمامة كان : [ يامحمـــداه ] قال ما نصه :وحمل خالد بن الوليد حتى جاوزهم وسار لجبال مسيلمة وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله،ثم رجع ثم وقف بين الصفين ودعا البراز وقال : أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد ، ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ [يامحمداه]) ـ الكتب التى ذكرت هذه الرواية ( يا محمداه ) ومن ضمنها الطبرى فى تاريخه (3/293) ، ابن الأثير فى الكامل (2/221) ، ابن كثير فى البداية والنهاية (9/465 ) ـ روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : (( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )). ونص عبارة ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب تحت عنوان "فصل في الرجل إذا خدرت قال عن الهيثم بن حَنَش، قال: كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال". عن الهيثم بن خنس قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : أذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد ، فكأنما نشط من عقال . روى ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة (137هـ) في حرب المسلمين مع المجوس بقيادة سنباذ، قال: فلمّا التقوا قدّم سنباذ السبايا من النساء المسلمات على الجمال، فلما رأين عسكر المسلمين قمن في المحامل ونادين وامحمداه ذهب الإسلام، ويوجد مثلها في حديث الاعمى ( يا محمد إن توجهت ) وذكر ذلك ايضا ابن تيمية في كتابة قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة عن عبدالملك ابن ابجر وقال انه قد فعلة السلف !!!! فهل كان السلف مبتدعون مشركون ينقلون الشرك من غير تنبية او اعتراض!!!!!!!
@khelilcherfi7604
4 ай бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@علاءالجزائري
2 ай бұрын
***إضحك** مع جفري مجنون الصوفية
@salehalsulami9187
4 ай бұрын
استغفر الله واتوب إليه
@alihaddad4683
3 ай бұрын
ما. الطفك. يا. شيخنا. علي الجفري. مع. شيخك
@NoName-r4m5s
2 ай бұрын
من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو مسلم ياتكفيرين. يتم دخول الإسلام بلااله إلا الله
@غسانغسان-ز6ي
4 ай бұрын
مشركون على خطا ابو لهب
@بكيلشرقة
3 ай бұрын
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
@hsisanhsisan4415
2 ай бұрын
ما يضرك يحذر من الشرك واهله ؟! التوحيد أولا هذه هي دعوة الانبياء لا المسائل الفقهية ما تنفعك المسائل اذا لم يكن توحيد و عقيدة صحيحة
@mohamedalhamed7455
3 ай бұрын
اوصيكم ماان تمسكتم لن تضلوا بعدها ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض هكذا علمنا الرسول يااولاد مراقص التوحيد في الرياض
@mohamednour8215
3 ай бұрын
فقيري فقير العلم والادب
@Hh11223
4 ай бұрын
ود انك تمدهم بالكرباج وهم يهزجون مدد مدد ياحسبن
@haythammurad9933
4 ай бұрын
جئت برأي عالمين يتكلمون عن الشيخ علي برأيهم هم أحرار برأيهم / أنا عندي مئات العلماء الذين يحترمون الشيخ علي و يجلونه و يتعلمون منه
ذكر الحافظ ابن كثير إن شعار المسلمين في موقعة اليمامة كان : [ يامحمـــداه ] قال ما نصه :وحمل خالد بن الوليد حتى جاوزهم وسار لجبال مسيلمة وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله،ثم رجع ثم وقف بين الصفين ودعا البراز وقال : أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد ، ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ [يامحمداه]) ـ الكتب التى ذكرت هذه الرواية ( يا محمداه ) ومن ضمنها الطبرى فى تاريخه (3/293) ، ابن الأثير فى الكامل (2/221) ، ابن كثير فى البداية والنهاية (9/465 ) ـ روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : (( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )). ونص عبارة ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب تحت عنوان "فصل في الرجل إذا خدرت قال عن الهيثم بن حَنَش، قال: كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال". عن الهيثم بن خنس قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : أذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد ، فكأنما نشط من عقال . روى ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة (137هـ) في حرب المسلمين مع المجوس بقيادة سنباذ، قال: فلمّا التقوا قدّم سنباذ السبايا من النساء المسلمات على الجمال، فلما رأين عسكر المسلمين قمن في المحامل ونادين وامحمداه ذهب الإسلام، ويوجد مثلها في حديث الاعمى ( يا محمد إن توجهت ) وذكر ذلك ايضا ابن تيمية في كتابة قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة عن عبدالملك ابن ابجر وقال انه قد فعلة السلف !!!! فهل كان السلف مبتدعون مشركون ينقلون الشرك من غير تنبية او اعتراض!!!!!!!
@سبحاناللهوبحمده-غ2ر
4 ай бұрын
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير واشهد أن مُحمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ٠
@asadxsad
3 ай бұрын
الجفري يكذب ويعلم أننا نعلم أنه يكذب ويستمر في الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ونحن جميعا بما آتانا الله من عقول وعلم نعرف أنه ضال مضل. نسأل الله السلامة والعافية والهداية لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات وأن يكفينا شر الأشرار وكيد الفجار.
@omarounnas3461
Ай бұрын
🇩🇿🇩🇿 الجفري بليد دلوكة داعية شرك و كفر كما كشفه شيخنا الفاضل مزمل فقيري 😂 يضحكني شيخنا الفاضل مزمل فقيري. كيف يقول على الجفري بطرقته الخاصة مع النرفزة ««« يا جفري يا صوفي يا بليد 😂 😂 »»» 💡الله يشهد اني احب ف الله اخواني السلفية با لسودان ...شهاب عوض..احمد البدوي .. دكتور ابوبكر اداغ ...مزمل فقيري و جميع دعات التوحيد با لسودان رحمة الله على الامام محمد ابن عبد الوهاب و حفظ الله العلامة صالح الفوزان و ربيعي المدخلي 30:30
@elshreif5703
4 ай бұрын
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
@حسينمفتاح-ش1ص
3 ай бұрын
حتى العوام لاينطلي عليهم شيء فهم يطلعون ويتابعون الشيخ علي الجفري ويعرفون من هو !!! أما أن نقتطع جزء من محاضرة ونحكم بها على شخص فهذ لايستقم أبدا .
@azzawymed1817
3 ай бұрын
هذا لا ينبغي ان تناده بالشيخ حتى يشيخ بالهرم ويبيض شعر لحيته الخداعة ان كان عمره طويلا (شيخ؟؟؟ اي شيخ) امتداد لعلي جمعة (اهمون سقكون حلعون ياصو 1111 مرة
@ahmadalshaipi1650
3 ай бұрын
الجفري يقول بأن مشائخه يقولو للشيئ كن فيكون وانت تقول الكلام مقتطع سلاماااااااات
@haythammurad9933
4 ай бұрын
الشيح أحمد بن يحيى يتكلم عن التصرف أي تصرف يعني / والشيخ علي تكلم عن تصرف مشروط و مقيد بإذن الله
@جوالاكترونيجديدجديد
Ай бұрын
لا تقل رضي الله عن الجميع لان ابا طالب مات كافراً
@haythammurad9933
4 ай бұрын
ليس من أخلاق العلماء السب و الشتم وقلة الأخلاق مع العلماء ، لك من الله ماتستحق
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
واما قصة الامام الرفاعي 587ه وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1- والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 2- عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 3- وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 3 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 4 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 5 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 6 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 7 - وال محمد امام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 8 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
@haythammurad9933
4 ай бұрын
عندك رقم وطني !!!! هم منسوبون للنبي عليه الصلاة و السلام فهو جدهم ، لكن المصيبة أنت لمن تنتسب !!!!!!!
@dr.ahmadm5152
4 ай бұрын
النسب لاينفع المرء يوم القيامة ! القرب من النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع وليس بالنسب ! ابو لهب عمه ودخل النار !!
@ابوشهاب-ط4د
4 ай бұрын
الطائفة التي حذر منها النبي صلى الله علية وسلم الشرارة الأولى لهذه الطائفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، يوضح هذا ما رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقسم، جاء عبدالله بن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: «ويحك! ومن يعدل إن لم أعدل»؟! قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه، قال: «دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد في شيء، ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم...» الحديث ,وفي رواية فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله…………. وذكر ابن وهب عن عمر بن الحارث عن بكير بن الأشج ، أنه سأل نافعا : كيف كان رأي ابن عمر في الخوارج ؟ فقال : كان يقول هم شرار الخلق ، انطلقوا إلى آيات أنزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين . ( وهذا ما يحدث اليوم من بعض الناس ) وفي رواية ( ...ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .........) تعجبهم انفسهم ينسبون انفسهم انهم اهل الحق وانهم الفرقة الناجية والله يقول ) فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى( قول الله تعالى) : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ) عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ ما أَتَخَوف عليكم رجل قَرأ القرآن حتى إذا رُئِيَت بَهجته عليه وكان ردءاً للإسلام غَيَّرَه إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسَعَى على جَارِه بالسيف ورماه بالشرك. قال قلت يا نَبِيَّ الله أيُّهُما أَولَى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي) رواه ابن حبان في صحيحه. وقال ابن كثير عن إسناده هذا إسناد جيد ، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد وصححه الألباني رحمهم الله. ولا تزال هذة الطائفة ترمي الموحدين بالشرك الى يومنا هذا وفي رواية لاحمد «ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشدّاء، أحدّاء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، وفي رواية (يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم ) وفي رواية (يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ ؟ قَالَ : " التَّحْلِيقُ " . صحَّ مِنْ حَديثِ ابنِ عمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ:«ينشأُ نشْءٌ يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تَرَاقِيهم، كلّما خرجَ قرنٌ قُطِع ، قالَ ابنُ عُمَرَ: سَمعتُ رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ:« كلّما خرجَ قرنٌ قُطع -أكثر مِنْ عِشرين مرّة- حتّى يخرجَ في عِراضهم الدّجال». اعراضهم بمعنى الجيش العظيم وفي رواية النسائي (سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ) وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان . بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا يوشك أن يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه ثم التفت الي فقال إنهم سيخرجون بأرض قومك يايمامي يقاتلون بين الانهار قلت بأبي وأمي ما بها من أنهار قال انها ستكون رواه الطبراني فقد خرجوا الى العراق وقد قاتلهم سيدنا علي ابن ابي طالب في مدينة النهروان وهي ملتقى نهر ديالي مع نهر دجلة لا يزالون يخرجون وينتشرون حتى يخرج في عراضهم الدجال . والله اعلم .
@muhittinistanbol1407
4 ай бұрын
اتق الله اتق الله اتق الله ياظالم تتهمه بالكفر اشتغل بنفسك ودعك من العلماء اين انت من علمه وفضله
@nojd6512
3 ай бұрын
ما ضر الإسلام إلا هذه الفرق الضالة ( الرافضة الصوفية الماتريدية الاشاعرة ....... )
@dzamkhalfi526
2 ай бұрын
الرافضة عندك حق أما الأشاعرة والماتريدية فقد ضلّلُوكَ فيهم يامسكين وأما الصوفية فهم سادة هذا العالم أبيت أم رضيت
@haythammurad9933
4 ай бұрын
هو حصر الخلق بإذن الله / فإن أذن الله كان وإن لم بأذن لم يكن /
@alihaddad4683
3 ай бұрын
هل تفهم. معنى. قول. الله. قد افلح. من تزكى. وذكر. اسم. ربه. فصلى. اسالك. سؤالا. كيف. تذكر. اسم. ربك. كثيرا. متى. جلست. وكررت. كلمة. الله. الله. الله. الله
@GOBRO-mh9ec
4 ай бұрын
الجفري يبكي عشان يدخل فلوس من السُدج الجهلة
@أحمدالمهاجر-ه2ض
4 ай бұрын
الله يهديكم الجهل المركب من أدعياء السلفية مدد يالجفري
@sedemohalamen1678
4 ай бұрын
هذ النوع من الصوفية انا ضدولا أقر كلامهم أعوذ بالله منهم ولا كن مزمل ما عند أخلاق يسب ويلعن ويشتم وهذه ليست أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم
Пікірлер: 465