يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره إبن تيمية ومن تبعه. لا فض فوك سيد كمال. الله يحفظك.
@zizouzied4674
Жыл бұрын
ماشاء الله على الاسلوب العلمي والهدوء والرصانه والحجه والاقناع ...بارك الله في الشيخ..كل يوم نكتشف الجديد معه.
@oyvuru
6 ай бұрын
جزائري و رافضي؟ هههههههه
@sadibouhydara2543
6 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يالشيخ حفظك الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
@خالدبنمحمد-ذ5ف
8 жыл бұрын
هالشيخ ساحق راس الوهابيه 😂
@thinkaboutthefuture5168
2 жыл бұрын
🌺💕💕💕💕💕💕🌺
@thesummarian509
7 жыл бұрын
سبحان الله دائما مقاطع السيد كمال مانشوف بيها وهابيه يعلقون ....
@thinkaboutthefuture5168
2 жыл бұрын
🌺❣️❣️❣️🌺ادله من كتبهم
@a.m.r7168
6 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وأرحمنا بهم في الدنيا والآخرة
@الكيمرالعراقي-ز6ق
4 ай бұрын
الله يفرج عنك حبيبي يا سيد كمال
@mohamedchali4453
6 жыл бұрын
لا نفعهم الله ببركة رسوله صلى الله عليه وسلم حيا او ميتا
@ali_almrgni
2 жыл бұрын
كذاب قال الحاكم « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي (المستدرك4/550)، وهو من أوهامهما، فإن فيه داود بن أبي صالح وقد قال عنه الذهبي نفسه في الميزان « حجازي لا يعرف» ووافقه الحافظ في التهذيب (ميزان الاعتدال 2617 وتهذيب التهذيب 3/188) فأنى له الصحة؟ زد على ذلك الاختلاف حول كثير بن زيد نفسه فقد قال الحافظ فيه «صدوق يخطئ» وضعفه النسائي وقال ابن معين « ليس بذاك» (تهذيب التهذيب8/414 مجمع الزوائد5/245). وفيه حاتم بن اسماعيل. قال الطبراني في المعجم الأوسط (1/94) «تفرد به حاتم». وقد أوقف السبكي في (شفاء السقام ص 152) جواز مس قبر النبي على صحة هذا الحديث. وهذا دليل على أنه ليس متيقناً من المسألة. واذا كان الحديث ضعيفاً فلا نترك إجماعاً حكاه عامة أهل العلم أبرزهم النووي على المنع من مس القبر. ولقد تعقبه الهيتمي ورد عليه في (حاشية الإيضاح ص 219) قائلاً: «الحديث المذكور (يعني حديث أبي أيوب) ضعيف. فما قاله النووي- أي حكايته الإجماع على النهي عن مس القبر- صحيح لا مطعن فيه». والحديث مع ضعفه فيه إشكال كبير يبطل الاستدلال به إذ: كيف يجعل أبو أيوب رأسه على القبر وقد كان القبر مسنماً كما عند البخاري معلقا (1390) مسوى بالأرض غير مرتفع: إذ لو فعل أبو أيوب لاضطر أن يصير على هيئة الساجد. وهل يقول عاقل أن الصحابة كانوا يسجدون لقبر النبي ؟ وكيف يتوقع ارتفاع قبر النبي وقد نهى أن يبنى على القبر وبعث علياً أن لا يدع قبراً مرتفعاً إلا سواه بالأرض كما عند مسلم (مسلم (969) 1لترمذي ( 1049 ) أبو داود ( 18 32) 1لنسائى 4/ 88.). وليس وضع رأس أبي أيوب على القبر- على فرض صحته- يصلح دليلاً على التمسح بالقبر وتقبيله. فالمسح والتقبيل لم يكن من عادة أحد من الصحابة ومن ادعى العكس فعليه الدليل ولكن بشرط: أن يأتي في ذلك بسند صحيح . والحديث مع ضعفه فيه إشكال كبير يبطل الاستدلال به وهو: كيف يجعل أبو أيوب رأسه على القبر وقد كان القبر مسوى بالأرض غير مرتفع: إذ لو فعل ذلك لاضطر أن يصير على هيئة الساجد. هل يقول عاقل أن الصحابة كانوا يسجدون لقبر النبي ؟ فإن قبره لم يكن بارزاً. يؤكد ذلك حديث عائشة « أن النبي قال في مرض موته» لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً. قالت: ولولا ذلك لأبرزوا قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً» (رواه البخاري1330). فقولها « لأبرزوا قبره» يبطل هذه الرواية الضعيفة عن أبي أيوب.
@Daniel_2.71
2 жыл бұрын
🤣🤣🤣 أنت عارضت كلام أبن تيمية يابطل
@قناةبلوغالأماني
2 жыл бұрын
ياشيخ هل يمكن لنا أن نتوسل بإبراهيم عليهم السلام بعد موته إستدلالا بقوله تعالى وماكان إستغفار إبراهيم لأبيه)) وقوله عن إبراهيم ((لأستغفرنّك)) إذا وجدت دليلا عند جاهل أتوسل بإبراهيم عليهم السلام بعد موته
@elmajraz6019
5 ай бұрын
طبعا ممكن. توسل بالأنبياء والشهداء والأولياء والصالحين. لكن رسول الله أفضل أولي العزم، بل أفضل بني آدم، بل أفضل الخلق أجمعين. لكن إن ترد أن تتوسل بغيره، فليتفضل. إلا أن تقول بقاعدة عدم جواز تقديم الفاضل على المفضول. لو قلت بجوازه، فليتفضل بسم الله.
@lasskloss6308
4 жыл бұрын
الحمدلله والشكرلله وحفظ الله العلامةكمال الحيدري ايده الله ونصره احمدتجاني الفلاني
من يهب الغلام 💕من يقبض الروح 💕 تقبيل الحجر الاسود 💕ماهو مقام ابراهيم اثر وصار قبله💕سجود اخوت يرسف 💕قميص يوسف يود البصر وهذا اعمال الانبياء 💕
@يحيىخلفالعكيلي
Жыл бұрын
ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرٗا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِينَ ٩٣ ياله من قميص يثبت الشرك هذا ليس قميص انما جراحا
@spenecs
Жыл бұрын
❤❤اللهم صل على محمد وآل محمد❤❤
@الوعيميزانالعقل
2 жыл бұрын
فك الله عنك #سيدي_ومرجعي_السيد_الكمال_الحيدري قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من #الحوزة_وإيران
@laiakhalid548
4 жыл бұрын
احسنت
@علي-ه6ل8ل
Жыл бұрын
تاب الله على آدم بتسبيح وماهوه لتسبيح
@saadmohamad1179
9 жыл бұрын
للذين يفهمون بأن التوسل بالحي وليس بالميت وهذ ا واضح كالطلب من والديك بالدعاء لك او اي اخ او اخت بالدعاء لك والفصل في قوله سبحانه وتعالى فلا تدعو مع االله احد وقوله سبحانه وتعالى ان اللذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين.و كذلك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين . وقوله سبحانه والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ..ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ¤ﺃﻣﻮﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺃﻳﺎﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ. .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺃﻣﺜﺎﻟﻜﻢ ﻓﺎﺩﻋﻮﻫﻢ ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ. يامسلمون القرأن هو كتاب الهدى تفكرو في الايأت وحكمو عقولكم ودعوكم من التعصب
@bahithbahith3906
8 жыл бұрын
يا اخ سعد كل الآيات الشريفة التي استدللت بها لا تتعارض مع طلب الشفاعة فهي اما تذكر ان تدعوا مع الله او من دون الله وهذا باطل باتفاق جميع المسلمين لان المشيئة في تحقيق الطلب هي لله وحده اما الشفاعة فهي وسيلة ايصال الطلب الى الله سبحانه وتعالى والله يحقق الطلب بمشيئته (وابتغوا إليه الوسيلة)
@thesummarian509
7 жыл бұрын
SAAD MOHAMAD والله انا اسألك واناقشك بدون تعصب خوش ... عندما ندعو ونتوسل بالحي من الذي يقضي الحاجة الله ام الشخص ياخي القضيه مو قضيه نفع وضر انا عندما اتوسل ما اطلب من الشخص الحي ان يقضي حاجتي الطلب من الله لو فرضنا طلبنا من الحي بدون الله هل هذا جائز لا طبعا لا ...... القضيه مو قضيه نفع وظر ان الطلب والنفع والظر من الله حتى عند التوسل بالحي القضيه لانهم ابواب الله الى الخلائق ولهم قدر وجاة عظيم عند الله ....انتم فاهمين الموظوع غلط ترة
@saadmohamad1179
7 жыл бұрын
اخينا الفاضل ادعوك لمراجعه القرأن وهو الفصل بيننا واسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين بالهدايه هذا لحديث يكاد يكون الوحيد وأما قصة عثمان بن حنيف في شأن الرجل الذي كان يريد حاجة من عثمان بن عفان فقد ضعفها الألباني في التوسل، وأطال الكلام فيها، وذكر أن الطبراني لم يصحح القصة، وإنما صحح الحديث فقط، ثم قال الألباني: وخلاصة القول: إن هذه القصة ضعيفة منكرة، لأمور ثلاثة: ضعف حفظ المتفرد بها، والاختلاف عليه فيها، ومخالفته للثقات الذين لم يذكروها في الحديث، وأمر واحد من هذه الأمور كاف لإسقاط هذه القصة، فكيف بها مجتمعة؟ اهـ واليك ايات صريحه من القرأن الكريم بالدعاء لله وحده وبدون توسل الا باسمائه الحسنى الله سبحانه يأمر المصطفى عليه واله افضل الصلاه والسلام بتبليغ الناس [ قوله تعالى : ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ( 20 ) قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ( 21 ) قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا ( 22 وقوله تعالى هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقال ربكم ادعوني أستجب لكم (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا فيأخي الكريم لا اجتهاد مع النصوص الصريحه من القرأن والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
@saadmohamad1179
7 жыл бұрын
اخينا الفاضل ادعوك لمراجعه القرأن وهو الفصل بيننا واسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين بالهدايه هذا لحديث يكاد يكون الوحيد وأما قصة عثمان بن حنيف في شأن الرجل الذي كان يريد حاجة من عثمان بن عفان فقد ضعفها الألباني في التوسل، وأطال الكلام فيها، وذكر أن الطبراني لم يصحح القصة، وإنما صحح الحديث فقط، ثم قال الألباني: وخلاصة القول: إن هذه القصة ضعيفة منكرة، لأمور ثلاثة: ضعف حفظ المتفرد بها، والاختلاف عليه فيها، ومخالفته للثقات الذين لم يذكروها في الحديث، وأمر واحد من هذه الأمور كاف لإسقاط هذه القصة، فكيف بها مجتمعة؟ اهـ واليك ايات صريحه من القرأن الكريم بالدعاء لله وحده وبدون توسل الا باسمائه الحسنى الله سبحانه يأمر المصطفى عليه واله افضل الصلاه والسلام بتبليغ الناس [ قوله تعالى : ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ( 20 ) قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ( 21 ) قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا ( 22 وقوله تعالى هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقال ربكم ادعوني أستجب لكم (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا فيأخي الكريم لا اجتهاد مع النصوص الصريحه من القرأن والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
@saadmohamad1179
7 жыл бұрын
اخي الكريم اتفق العلماء ان الوسيله هي العمل الصالحمن صلاه وزكاه وصدقه وبر للوالدين وعدل مع الناس وكل عمل صالح يقربك لله والله سبحانه وتعالى حسم هذا الموضوع في كتابه وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا والتوسل ياسماء الله وصفاته كما امرنا الله سبحانه في نص صريح لايقبل التاؤيل وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وتأمل اخي الكريم في هذه الايأت إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (41) اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47 اسأل الله لي ولك الهدايه وجميع البشر
@منارضالفيروز-ن6ك
5 жыл бұрын
فرق كبيرسبحان الله بين اهل السنة والشيعة اهل السنة وشهم منور
@mohammedkhamies8147
Жыл бұрын
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيميةالبحرالذي لاساحل له
@ahmedomar7779
4 жыл бұрын
من بخل هذا الشيخ يذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصلي عليه
@srqabo_kabyon4842
3 жыл бұрын
صلى الله على محمد وآل محمد
@alal4884
4 жыл бұрын
الضرير قال للنبي صلى الله عليه واله ( ادع لي ) وقال النبي ( إن شئت دعوت لك ) فالحديث يدور حول دعاء النبي للضرير ، إن كنتم تأخذون بظاهر اللفظ فما تفسير قوله صلى الله عليه وسلم ( فشفعه فيّ وشفعني فيه ) ؟ هل الضرير يشفع للنبي ؟ المراد من التوسل في الحديث ليس على ظاهره بل المراد به التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم ، لأن بداية الحديث ( ادع لي - ان شئت دعوت لك ) ولو افترضنا جدلا انه يتوسل بذات النبي ، وقلنا يجوز التوسل بذات النبي وذوات الصالحين حال الموت او الحياة ، فالمقصود منها دعاء الله متوسلا بالنبي او الصالحين ، مثلا : اللهم إني أسألك متوسلا إليك بنبيك ، وليس المقصود يا ايها النبي أتوسل اليك ، فهذا شرك أكبر ، كما يفعله الشيعة وغيرهم في قولهم ( يا حسين يا جعفر يا عباس ) هذا شرك اكبر وهو مخرج من الملة لقوله صلى الله عليه واله وسلم ( إذا سألت فاسأل الله ) وقوله تعالى ( ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) والدعاء عبادة كما قال رسول الله ( الدعاء هو العبادة ) وفي رواية ( الدعاء مخ العبادة ) وكمال الحيدري رأيت له عدة مقاطع فيها تدليس ولعب بالألفاظ
@fatherland8065
4 жыл бұрын
حتى وان كان التوسل بالدعاء فالدعاء يقول ( اللهم اني اسألك بنبي الرحمة محمد ....... ) وهذه اليس توسل بالنبي ؟ !!!!!!!
@kwther1351
4 жыл бұрын
ياذكي احنا نقول كذا بالضبط نفس صيغة الحديث من الذي قال اننا نتوسل الى الرسول؟؟ نحن نتوسل الى الله بالرسول ف نقول اللهم انا نسالك ونتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة بالضبط نفس الصيغة ونقول يامحمد اني اتوجه بك الى ربي ف قول( يامحمد) هنا ليس دعاء الرسول ﷺ والعياذ بالله هذا شرك لا يختلف فيه احد
@kwther1351
4 жыл бұрын
صحح مفاهيمك اذا كان هناك شيعي واحد يقول ياحسين وهو يقصد بذلك ان يدعوا الحسين من دون الله ف هذا شرك وكل علمائنا متفقين بذلك انت فاهم خطا يا اخ لان الدعاء لا يصرف الا لله.... ف لاتقل على الشيعة ما لاتعلمه وفقك الله الى كل خير❤️
@علي-ت7ع3ث
4 жыл бұрын
اي لغة هذي تركتم اسلامكم ولغتكم وهرولتم وراء ابن تيمية عبدالله بن عمر يقول يا محمد وفاطمة الزهراء عليها السلام تقول يا ابتاه كلهم كفار بس انت وابن تيمية مسلمين؟؟! ابن تيمية افهم من الصحابي ابن حنيف وين راحت الاية السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان بكيفكم تجرحون وتعدلون والله عجيب
@ALDOSSRY2
9 жыл бұрын
الآية واضحة جدا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) اي جاؤوك في حياتك يارسول الله وطلبوا منك ان تستغفر لهم لغفر الله لهم. والشاهد من الآيه انهم توسلوا بالرسول عليه الصلاة والسلام في حياته وليس بعد مماته حيث لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا صلوات ربي وسلامه عليه. دع التعصب المذهبي واعمل عقلك يارعاك الله.
@overflow6355
9 жыл бұрын
+عبدالرحمن الخميس فكيف تسلمون على ميت
@ALDOSSRY2
9 жыл бұрын
+مصطفى السويعدي اخ مصطفى السلام هنا من باب الدعاء وليس التوسل واشكرك على أخلاقك العاليه بارك الله فيك
@overflow6355
9 жыл бұрын
عبدالرحمن الخميس الشكرلله ما الفرق بين الدعاء والتوسل من حيث حياة الروح
@hamzaobyne2195
8 жыл бұрын
+مرتضى السويعدي la fin des
@kkkgggv4958
7 жыл бұрын
عبدالرحمن الخميس الرد خلال الفديو ويثبت ان التوسل بعد التوسل
@saad-k9f
7 жыл бұрын
انا ماعرف شلون الناس تصدقه والله غلط في غلط . دين مبني على حقد + هجوم على الدين الصحيح + خرافات . فيه شيعه تعرف انه كذب وساكته المفروض انه يعلم طريق الحق ويبين للناس عشان ندخل الجنه والله حرام يعيشون بضلاله
@العندليبالاسمر-ع8ت
6 жыл бұрын
BLOWTO المفروض تعلق على ماذكره بمنطق العلم وبشرح وليس بهذا الكلامك الفاضي
@حيدرالساعدي-ن9ك
4 жыл бұрын
فند كلامة ان كنت صادقا
@Daniel_2.71
2 жыл бұрын
🤣🤣 المشكلة هذا كلام أبن تيمية الشيخ كمال الحيدري (حفظه الله) شدخلة؟
Пікірлер: 51