Agradeço pelos elogios e críticas, que serão sempre bem vindos para o aprimoramento das palestras. As informações contidas são a soma do meu conhecimento vivenciado na casa em que fui iniciado, Ile Fí Oro Sakapata, N.Iguaçu, RJ, em 19.07.1989 pelo Babalorixá Joaquim Motta - Ijí Jimi e hoje como Babalosá n'ile Asé Aganju Isolá, em Itaipu, Niterói.
@felixmarinho2629
7 жыл бұрын
Não cheguei a conhecer o Babalorixá Joaquim Motta pessoalmente, mas me recordo bem do seu programa radiofônico, do qual era assíduo ouvinte. Infelizmente, na época não tinha noção da importância dessas e outras programações espiritualistas memoráveis. Senão as teria gravado. E aproveitando a oportunidade, gostaria que o senhor me dissesse se o Babalorixá Joaquim Motta chegou a produzir algum livro ? Sei de sua participação em uma dissertação de mestrado, mas não sei se ele mesmo chegou a escrever algo. Grato pela atenção.
@robertheleno7237
6 жыл бұрын
Mauricio Moraes muito bom babá.. mojuba
@diogorodriguessilvarodrigu2291
6 жыл бұрын
Mojuba gbogbo queria tira uma duvida e se tiver uma pessoa iniciada a esu qual o papel dele no ato do ipade
@mellysafagundes4725
6 жыл бұрын
Kolofé. " ... nossa religião é feita de coisas pequenas. Conseguimos grandes resoluções com 1 acaça; om uma água jogada na rua; com banho de folhas tirada na hora certa..." Nossa que perfeita frase. Exatamente isso. E hoje em dia tem lista de Ebó de 3 folhas frente e verso :/ Mo Juba Baba
@MarcioSantos-mq7ge
6 жыл бұрын
Mauricio Moraes quanta sabedoria!! Que aganju continue te abençoando.
@ricardospavier1545
Жыл бұрын
Amei a explicação!A benção!👏🏾👏🏾👏🏾🥰
@LuizCarlos-hv3dj
6 жыл бұрын
Motumba meu pai.obrigado por vossa dedicação e por ter o prazer de ensinar
@felixmarinho2629
7 жыл бұрын
1 - Parabenizo ao Babalorixá Maurício de Aganjú, pela maravilhosa explanação sobre o ritual do Ipadê, sobretudo por apresentar informações inéditas, de grande relevância para o seu entendimento. Contudo, apesar de muito se ter dito sobre o Ipadê, acredito que sua decifração ainda permanece uma incógnita. Particularmente, não vejo o Ipadê como um ritual voltado para Exú. Uma vez que em todo o ritual, evidencia-se a sua função de mediador entre todas as instâncias espirituais. No primeiro cântico (magistralmente traduzido na íntegra, em Os Nagô e a Morte), evidencia-se o excepcional poder delegado (por Olodumare) a Exú, simbolizado pelo fogo. Também evidencia-se, sua dualidade, uma vez que ele exerce a tarefa de agente divino. Contudo dar-se ênfase, apela-se, para uma de suas principais características, que é a indulgência. Pois erroneamente do que se pensa, Exú é o mais misericordioso dentre todos os Orixás. É interessante que o ápice do Ipadê não está centrado em Exú, mas sim em Iyami Oxorongá. Ao o observarmos mais atentamente, nos perguntamos se todo esse ritual não estaria em verdade, voltado para a essa enigmática divindade. E esse é o grande X da questão, uma vez que renomados sacerdotes africanos ( kzitem.info/news/bejne/pIKh4GqihIilq6Q ), são categóricos em afirmar que não existe um culto estabelecido a Iyámi Oxorongá em toda a África, nem tão pouco elaboração de assentamentos e muito menos iniciação para essa divindade. Isso, aparentemente é um tanto contraditório, uma vez que Pierre Verger coletou na própria África, vários itans do Ifá referentes a Iyámi. Sugerindo, que houve um culto estabelecido a essa divindade no passado, ao intitular, : "Grandeur et décadence du culte de Ìyámi Òsòròngà (ma mère la sorcière) chez les Yoruba.", [Esplendor e decadência do culto de Ìyàmi Òsòròngà “Minha mãe a feiticeira” entre os Iorubas], Journal de la société des africanistes, Paris, XXXV (I), p. 141-243. Porque me reportar a Veger, em minhas reflexões sobre o Ipadê, por particularmente crer que o mesmo seja voltado a Iyami Oxorongá, não a Exú. Passeamos a analisar o próprio ritual, tal qual é realizado nos templos tradicionais Nagô-Ketu: - o mesmo é realizado por mulheres, que ocuparão nele posição de destaque; - os homens, apesar de serem detentores de altas titulações, exercerão papel secundário; - só poderá realizar o Ritual do Ipadê em sua integra, templos religiosos que possuírem um assentamento à Iyámi Oxorongá: - o ritual somente se dará, mediante a imolação de um ou mais quadrúpedes, que se farão acompanhar de outros animais, geralmente aves; - a cabaça é o ponto central de toda a cerimônia, assemelhando-se em muito as diversas passagens dos itans de Verger; - o grande derramamento de sangue, gerado das imolações rituais, está em conformidade com o principal atributo dessa divindade, que é o sangue; - a proeminência dada a Oyá-Inhansã, pode ser respaldada em, " Oya - Um Louvor a Deusa Africana", de Judith Gleason; - Exú está intimamente vinculado a Iyami, sendo simbolizado como o pássaro do poder, o terceiro elemento, o procriado por excelência. E o trickster, característica atribuída as divindades mais jovens; - o Babalorixá nos diz que, as oficiantes do Ritual do Ipadê são sacerdotisas iniciadas em divindades femininas guerreiras, aquelas que portam espada. E eu acrescentaria que, todas as divindades femininas cultuadas no candomblé nagô-keto, possuem uma autonomia discordante de uma África extremamente machista. Essas divindades (ayabás), são colocadas em pé de igualdade com os orixás masculinos (oborôs), e mesmo no culto Lesse Egun, a figura da mulher torna-se muito relevante, através de Oyá-Inhansã, tida como rainha e mãe dos Eguns, a única que tem o poder de os controlar, apaziguar e dirigir. O fato do Babalorixá nos dizer que, o Ritual do Ipadê surgiu inicialmente na Casa Branca do Engenho Velho (Ilê Axé Iyá Nassô Oká), é de extrema relevância. Uma vez que foi ali que se alicerçou o matriarcado sacerdotal, em um ineditismo excepcionalíssimo, não sendo observado em toda a África Yorubá. Sendo sua única excessão, a Sociedade Efé-Gelede. Sabemos que a Gelede (ou muitos dos seus conceitos e dogmas) chegou ao Brasil, através de Omonikê (Maria Júlia Figueiredo), e provavelmente através da própria Iyá Nossô ( Iyá Nassô Akala Magbo Olodumare Sangò), e muitas outras mulheres escravizadas ou suas descendestes diretas, cujos nomes foram tragados pelo tempo. Como podemos perceber, a questão que envolve o Ipadê é complexa. Uma vez que aparentemente, está implicitamente relacionado a rememoração de uma modalidade culto matriarcal, a muito sucumbida em uma África preponderantemente patriarcal. A minha tese é, que o candomblé brasileiro nagô-ketu matriarcal, surgiu e fundamentou-se através de conceitos e dogmas da Sociedade Efé-Gelede, e provavelmente de outras modalidades de culto preponderantemente femininos, a exemplo da obscura Sociedade Eleeko. O Ritual do Ipadê, zelosamente preservado por mulheres, rememoraria particularidades desses antigos cultos. Ofuscados, denegridos e negados pelo patriarcado preponderante.
@mauriciomoraes6646
7 жыл бұрын
Prezado senhor, agradeço a participação e o elogio. Peço apenas que seja mais específico em sua postagem, sobre o que pontualmente o senhor não entendeu da palestra para que eu possa ser mais objetivo em lhe dirimir a dúvida, sendo certo que essa a finalidade desse canal. Eledá mi ni sire fun ó!
@marcelorosa7009
Жыл бұрын
Bom dia bênção a todos muito bom ensinando
@marcelorosa7009
Жыл бұрын
Explicação
@grupodeestudosbrauliogoffmam
Жыл бұрын
Muito obrigado
@davigai5090
5 жыл бұрын
Fico impactado de ver como o candomble é IMENSO! É muito conteúdo! Quanta riqueza de detalhes... e o mais lindo: sempre tudo fazendo sentido pra existir! Mo Juba! 💛
@carmenveronicapereira6069
Жыл бұрын
Parabéns. Perfeito
@Valmir756
7 жыл бұрын
(DESCULPEM O DESABAFO ) - É um pena que o culto ao IPADE esta desaparecendo dos Ìles (Casas) - por falta de conhecimento, falta de muitos não aprender e também o interesse de muitos Omo Òrìsà de se dedicar com o sagrado.!!! - Meus respeitos a todos. - E para finalizar quero parabenizar aos meus irmãos e Bàbá Jaçanã pelo trabalho maravilhoso que sempre tem desempenhado e ao Bàbá e irmão Mauricio de Aganjú pela divina Palestra - que Olòdùmaré e meu pai Aganjú abençoe a ambos. Àse Gbogbo!!!
@MarcioSantos-mq7ge
6 жыл бұрын
Valmir Ti Aganjú Verdade. Pelo menos. só vi aqui em São Paulo capital. As casas com raiz do Asé Oxumarê. e me desculpa a franqueza, como ele bem disse. Este ritual, se resume na grande maioria das casas. Com farinha. Eu confesso também achar por falta de conhecimento. Forte abraço.
@Lilianwinterdelima
7 жыл бұрын
Muito bem argumentado! Parabéns Bàbálórìsà Maurício de Aganjú, Mauricio Moraes! Mo jubá! Motumbá.
@MarcioSantos-mq7ge
6 жыл бұрын
Excelente trabalho! Quanta sabedoria. Isso sim, todos do candomblé deveria ver. Falta conhecimento dos adebitos. Asé.
@obagere
6 жыл бұрын
Marcio Santos, meu irmão. Há, seguramente, muito mais do que eu não sei e ainda estou para aprender e acima de tudo, perceber.
@wmtteixeira1
7 жыл бұрын
Belíssima explanação, ao mesmo tempo que minuciosa em detalhes, ética e respeitosa em relação aos segredos do sagrado. Parabéns ao Grupo de Estudos Bráulio Goffman!
@caiovsandrade1
6 жыл бұрын
Nossa impecável!!! Que Xango ilumine sua Ori com muita consciência pra sempre manter essa integridade e respeito na fala e nas orientações Babá!!!
@Lilianwinterdelima
7 жыл бұрын
Entretanto, como eu sempre digo: Nada substituí o conhecimento e experiências vivenciados dentro do Ilé e dessa comunidade/sociedade (Egbé). O respeitável Bàbálórìsá Maurício de Aganjú, Mauricio Moraes, está confirmando isso neste vídeo. Parabéns mais uma vez! Mo jubá! Adupé o! Asé.
@getuliotadeudosssntos6086
6 жыл бұрын
Obrigado Babalorixa Mauricio por tantas Orientacao. Sua Bencao.
@jcdofonetao
7 жыл бұрын
Parabéns Babá Maurício de Aganjú e Parabéns ao Grupo Bráulio Goffman, a credibilidade e o sucesso alcançado a cada evento se dá a qualidades dos palestrantes e suas informações bem colocadas. Aos abnegados diretores e idealizadores do projeto caberá os louros colhidos através da grande reprodução de conhecimento aqui semeado. Mojubá - Babá Juliano Ty Yemonjá
@obagere
6 жыл бұрын
Juliano coelho braga, meu irmão. Modupé e sua benção. Yemoja também é orgulhosamente minha navalha!
@josh6624
6 жыл бұрын
Muito sábio. grato pela apresentação elucidando que nosso culto afro , tem lógica e ancestralidade .PARABENS BABÁ SUA BENÇÃO
@antoniomartins7946
7 жыл бұрын
Belíssimo trabalho muito bom estar trazendo essas informações porque tem muitas pessoas que está misturando tudo parabéns Babalorisa Maurício.
@gabs.3
Жыл бұрын
E foda esse assunto amando muito adorei 😊
@isiscosta5629
7 жыл бұрын
palestra maravilhosa tive o prazer de presenciar parabéns mais uma vez .
@tharciothato
7 жыл бұрын
muito bom... didático, gentil e objetivo. Obrigado. Descendo do Aleketú e o saúdo! Àse ooo!
@hugogomesapolinario2032
7 жыл бұрын
ótima entrevista já tinha visto uma entrevista deste babalorixa
@charlessarabia3589
Жыл бұрын
A palestra só não é perfeita porque acaba!!! Linda explanação apaixonante que cultura extraordinária 🙏🏻🙌🏻🇧🇷
@grupodeestudosbrauliogoffmam
Жыл бұрын
Obrigado pelo elogio
@luismarinho8565
7 жыл бұрын
Babá Maurício, está de parabéns! Muito boa suas colocações e explicações sobre o rito de Ipadè. Meus respeitos e sua bênção.
@obagere
6 жыл бұрын
Luis Marinho, Xangô lhe cubra, sua benção irmão!
@pauloramiro6
5 жыл бұрын
Adugpé Babá. Perfeita explicação do Ipadê Asé igba Asé. Motumba
@jonatas6320
3 жыл бұрын
Extraordinário esse documentário parabéns aos envolvidos e sua bênção.
@valeriaflorentino747
Жыл бұрын
Gratidão por transpassar seu conhecimento. Benção
@GlamNando
3 жыл бұрын
Fantástico! Já assino ao canal há mais de um Ano e aibda não tinha assistido a este video. Deveria ser um modelo de como falar sobre uma ritualística dentro de uma específica nação afro-brasileira sem precisar entrar nos segredos, mas sem continuar com este véu de mistério imposto por antigas cabeças. Não sou iniciado nesta nação mas achei honesto, belo e se profunda sabedoria o conteúdo apre sentado no vídeo. O babalorixa está de parabéns! saravá e motumbá!!!
@augustoschmidt3003
7 жыл бұрын
Adupé meu pai pela belíssima palestra, sua bênção!
@obagere
6 жыл бұрын
Augusto Schmidt, meu irmão. Xangô lhe dê boa sorte, sua benção! Olorun Modupé!
@imporiummulher3932
7 жыл бұрын
Que palestra maravilhosa.
@jonasdemoraes5644
7 жыл бұрын
Parabéns ele sabe o que fala, bem explicado o IPADÊ.
@irmandadeumbandista
7 жыл бұрын
maravilhosa palestra... axé...
@rosegarcez7138
4 жыл бұрын
Vamos cuidar da nossa vida, do nosso axé! A gente tem uma obrigação ancestral de cultuar candomblé, de maneira honrosa e com extrema responsabilidade! Existem grandes homens neste meio, vamos ouvi-los!
@HASSIS1977ALINE
4 жыл бұрын
Ago Babá Mauricio de Aganju. Mojuba. Quanto conhecimento... Tive a oportunidade de assistir seus ensinamentos hoje 25 de novembro de 2019. Emocionante. Gratidão
@grupodeestudosbrauliogoffmam
4 жыл бұрын
Olá! Obrigado por seu interesse em nosso trabalho. Assine nosso canal e deixe o seu like. Fraterno abraço.
@marcosandreferraz214
7 жыл бұрын
perfeitamente perfeito
@asminhasvisoesdomundojunio6694
7 жыл бұрын
Muito Bom seu vídeo
@Iyaminjare
7 жыл бұрын
Perfeito.
@valdirrogerio8923
5 жыл бұрын
Parabéns pela palestra, muito produtivo. Mojubá, sua bença
@marciorocha9886
7 жыл бұрын
axe! muito bom!
@anaangelica9293
3 жыл бұрын
Sua bênção meu velho. Espetacular a sua explicação. Parabéns!
@Heerege
7 жыл бұрын
Muito boa a palestra Pai Mauricio! Axé!
@cynthiabianca9422
6 жыл бұрын
Maravilhoso,Baba sábio!
@cesarfernandesateliecasaba1528
7 жыл бұрын
Baba Mauricio, Parabéns bela palestra.
@Lilianwinterdelima
7 жыл бұрын
Esse livro que ele menciona do Renato Silveira é muito bom! Eu tenho e recomendo para quem entender da formação do Candomblé no Brasil, principalmente na Casa Matriz de Salvador.
@obagere
6 жыл бұрын
Lilian Winter de Lima, minha rainha. Certamente. Esse livro é impecável, ao levantar fragmentos do acervo que foi destruído (incendiado) para não comprovar um dos maiores e mais duradouros flagelos da humanidade.
@silvasilva9830
7 жыл бұрын
adorei meu nome é silvia do ogum e sou yamoro da minha casa sou do axe Yanasso Oka filha de Marcelo de Aira que vinha ser neto de ya nitinha de oxum!
@murilosantos5919
7 жыл бұрын
Que conteúdo excepcional , parabéns amigo , não lhe conhecia mas gostaria de elogiar , fico feliz em saber que há pessoas como vc na religião , que busca unir o conhecimento tácito ao explicito. Grato a quem postou a palestra.
@silvanadoya3528
6 жыл бұрын
Muito bem explicado ficaria horas assistindo
@edmilsonsabinodasilvaed3553
7 жыл бұрын
meu mutumba babá mauricio adorei a sua explicação do ipadê
@yalemarcinhadeoxum6294
6 жыл бұрын
Maravilhosa palestra pai Maurício!!abenca
@Profthalez
7 жыл бұрын
Muito bom!
@TataEuandilu
7 жыл бұрын
Ficou muito boa a sua palestra Babá, sua benção.
@obagere
6 жыл бұрын
Ricardo Tenório meu irmão. Xangô lhe dê boa sorte, sua benção! Modupé!
@BrunoOliveira-hr6tf
7 жыл бұрын
Falas diretas e bem colocadas, Áşę!
@mavuc_rj4343
7 жыл бұрын
Fera braba !!! Mojubá !
@coordenacaodecienciassocia9415
7 жыл бұрын
Excelente explanação!
@marcosarino9920
7 жыл бұрын
O babalorixá mostra um equilíbrio entre o conhecimento herdado e transmitido junto com a busca por informação adicional, em outras fontes para poder estender o entendimento do que faz. Poderia ter, após relatar o Ipade fazer mais comentários sobre o ritual, mas, não deixou de fazer alguns durante a descrição. Eu gostei muito.
@obagere
6 жыл бұрын
Marcos Oliveira, meu irmão. Modupé e sua benção!
@cnarcisos
7 жыл бұрын
Muito boa palestra! Parabéns Babalorixá Mauricio de Aganju e Ogã Jaçanã!
@joaovitorsilvavitor4555
3 жыл бұрын
Parabéns!!, ótimo esclarecimento
@robertheleno7237
6 жыл бұрын
Muito bommm... iba o baba
@MeErgoMonte
5 ай бұрын
Esse preconceito e vitimosmo do próprio candomblé é que não deixa o candomblé crescer. infelizmente
@Lilianwinterdelima
7 жыл бұрын
O outro livro: O Nagô e a Morte é um clássico que não pode faltar na leitura de quem que entender princípios do Candomblé Nagó.
@edsonnosde2681
6 жыл бұрын
excelente palestra na minha casa também se faz este ritual
@nicollyturmadobarulhosanto2396
7 жыл бұрын
Sou oje do culto egungun e realmente é assim que se faz o ipade. Mojuba Maurício e dessa forma que ajudamos aos leigos que querem fazer um ritual desses e não sabem , é acabam fazendo errado! Conclusão devemos realmente cuidar do Awo.... AJIMUDA SAREWA AJIMUDA SAREWA ODO PA AJIMUDA SAREWA.
@mauriciomoraes6646
6 жыл бұрын
Benção meu irmão. A soberana intenção aqui é trazer um repensar aos que já praticam essa tradição. Mas jamais ensinar. É um ritual definitivamente herdado, aprendido e praticado dentro de casa. Que Oyá, nossa grande Ajimuda traga luz sobre nossas cabeças e permita as gerações futuras perpetuarem a nossa tradição herdada, não deixando jamais os nossos ancestrais "morrerem", pois eles tb morrem, quando desaparecem da memória dos seus descendentes. Eleda mi ni ni sire fun ó!
@nerivaldonere639
6 жыл бұрын
Para de mentir que no Lese Egun n existe esse Ipadê. Esse Ipadê só feito no Lese Orixá que vem de origem do povo de Alaketu. Chega de tanta loucura! Pai Mauricio,bela palestra! Mojuba !
@obagere
6 жыл бұрын
Nerivaldo Nere, sou iniciado no culto lessé Orixá e não no culto lessé Egun, que igualmente possui várias casas e diversos modus fazendi e é necessário que respeitemos as diferenças e saibamos perceber o que é diferente e o que é aberração.
@imporiummulher3932
5 жыл бұрын
Maravilhoso
@celiapriscila
5 жыл бұрын
Muito legal.
@ronaldogarcia8125
6 жыл бұрын
Boa mandou " pode crer
@erebeolorunsan7485
7 жыл бұрын
muito bom explicativo.
@MauroOminiba
7 жыл бұрын
lINDO DEMAIS!
@obagere
6 жыл бұрын
Mauro Ominiba, meu irmão sua benção e as boas águas de Oxum em nossas vidas.
@ritadecassiaalves5023
6 жыл бұрын
👏👏👏👏 💓❤️
@EFESTYON1
4 жыл бұрын
Como alguém disse nos comentários anteriores," é uma lástima que o ipade esteja, ou nem seja feito em muitas casas pelo Brasil a fora. Babá Maurício, quero ser seu filho. Estou meio orfão. Asé gbogbo!!
@pedrobezerra6774
6 жыл бұрын
grande saber awúre babá Maurício
@mauriciomoraes6646
5 жыл бұрын
Awure irmão! O saber não nos pertence. Nos é emprestado para cuidar no curto tempo de nossas vidas.
@marcoantonio3687
4 жыл бұрын
muito bom
@Alexiaemel
7 жыл бұрын
PARABÉNS PELA SUA EXPOSIÇÃO....BEM EXPLICADO...
@marceloferreira8638
2 жыл бұрын
Parabéns, boa noite sou Yawo gostaria de perguntar referente ao abian em uma conversa com um abian ele disse ter o conhecimento de comidas a servi a orixá e fundamentos dado pelo o orixá ,pelo o qual o mesmo disse não precisar de uma iniciação para poder fazer santo .. qual seria uma resposta sobre isso
@brenorafael9363
2 жыл бұрын
Ele é do cadomble de keto e gente
@robertheleno7237
7 жыл бұрын
Muito bommm... iba ooo... mojuba Baba. Itaipu em Niterói?
@missoesnaafrica4799
2 жыл бұрын
A paz de cristo ; sou estudante da religião e gostaria de pergunta se poder me responde : qualquer pessoa pode participa do ritual ou seja de qualquer religião ? Obg pela atenção.
@rosanevida1962
5 жыл бұрын
Gostaria de conhecer seu Ilê, moro no RJ
@yemovanabxd5719
3 жыл бұрын
⭐⭐⭐⭐⭐
@ritadecassiaalves5023
6 жыл бұрын
O Sr poderia falar do cargo de Olonpondá, já que é muito restrito explicação desse cargo! Desde já agradeço sua att bjo no core
@mauriciomoraes6646
5 жыл бұрын
Prezada Rita. Olopondá é um cargo da casa de Osun. O aprendizado sobre afazeres e peculiaridades se dá em âmbito presencial e religioso.
@walterleone4110
3 жыл бұрын
Me podria decir si no es molestia si se puede hacer.candomble.en uruguay?
@adrianojesus5815
5 жыл бұрын
Oxalá.
@migueljorgealleman3834
5 жыл бұрын
Se o senhor pode mandar as cantigas do padre pra gente seguir a palestra
@junior27797
7 жыл бұрын
Muito interessante e de GRANDE valia para nossa cultura. Gostaria de receber informações das programações das próxima palestras.
@hildasilva9133
6 жыл бұрын
quem sabe,sabe
@agnaldodossantospereira2045
6 жыл бұрын
Alguém pode fornecer o endereço do asé do pai Maurício.
@marciaustrasoares8792
7 жыл бұрын
boa noite. gostei muito da palestra. Gostaria de saber como fazer se não sei qual é o ewo do orixá?
@mauriciomoraes6646
5 жыл бұрын
Obrigado Marcia! O ewó relacionado ao omo orisá lhe é informado quando de sua iniciação. Todo o restante do aprendizado é presencial.
@liasantos5990
4 жыл бұрын
Alguém tem contato da roça da mãe Regina Lúcia ?
@weudesjackson7824
7 жыл бұрын
seria bom se ilustrasse fotos em cada fala dele para nos que estamos tentando entender mais sobre o a sunto
@shirleyclara3276
4 жыл бұрын
Gostaria do endereço.do pai Mauricio de Aganju.
@yemovanabxd5719
3 жыл бұрын
#OUTRUMP
@olhofamitodrom7054
3 жыл бұрын
Candomblé é a religião dos prazeres
@asminhasvisoesdomundojunio6694
7 жыл бұрын
Qdo o Sr Cita Odekaiode não é referente a Iya Estela???
@mauriciomoraes6646
7 жыл бұрын
Não, de forma alguma. O homônimo existe em todos os idiomas, inclusive yorubá, mas não é Mãe Stella não. É um Esá, ancestral masculino de mesmo sufixo nominal.
@luisemendescar2
4 жыл бұрын
ESPLÊNDIDO. MELHOR EXPLICAÇÃO NÃO HÁ mas, se fosse possível ostrua que disponibilizasse os cbtigos em ioruba!
@FBBORQ
5 жыл бұрын
Eu não sabia que candomblé e religião yoruba , fosse evolucionista Pensei que eram criacionista por crer em Olodumaré .
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