Ngày 6 (13/09/2020): Hỏi đáp về Chánh kiến trong Tục đế và Chân đế - Trọn vẹn với hiện tại - Pháp - "Thiên địa bất nhân Dĩ vạn vật vi sô cẩu" - Chánh mạng - Thấy sân chứ không phải diệt sân - Ứng xử với cơn đau - Giới tự tánh - Từ bi hỷ xả - Ứng xử với đồng nghiệp.
MP3: www.trungtamhot...
#HTVienMinh#ThayVienMinh#khoathientodinhBuulong
Tóm lược:
1. Con xin Sư Ông khai thị cho con về chánh kiến trong tục đế và chân đế ạ.
Chánh kiến là thấy chân đế chứ Ø phải thấy tục đế. Người có chánh kiến là thấy pháp CĐ/thông suốt về mặt TĐ/tuân thủ pháp TĐ mà Ø chấp kẹt vào nó. Có chánh kiến trong CĐ tức là có CK trong TĐ. Chánh kiến đối với TĐ thì ngang ở mức độ là đúng tốt của thiện, mà thiện này theo pháp chế định. Chánh kiến mà đúng mức để giác ngộ giải thoát thì đó phải là CK chân đế tức là thấy được thực tánh pháp.
2. Thưa Thầy giác ngộ mới sống trọn vẹn với hiện tại được phải không ạ?
Dạ Người thực sự giác ngộ thì mới có thể sống trọn vẹn 100% với hiện tại/Ø bị chi phối bởi quá khứ/tương lai/bên ngoài. Độ trọn vẹn tỉnh thức với thực tại thân-thọ-tâm-pháp đang là tỷ lệ nghịch với độ dính mắc vào QK/TL/BN. Đang dính mắc là đánh mất thời-vị-tính đang là/chưa trọn vẹn với thực tại đang là.
3. Thầy, hoan hỷ cho con hỏi là : Hiểu Pháp là Tâm phản ảnh lên đối tượng, con hiểu vậy đúng chưa ạ?
Tâm phản ứng lên đối tượng là tâm nhận thức & ứng xử với ĐT như thế nào. Nhận thức 1 ĐT & phản ứng với tâm sân thì đó là pháp sân. ĐT của tâm là pháp. Mọi sự mọi vật diễn ra là pháp. Tất cả hiện tượng của tâm là pháp. Khi nói “Trong các pháp, ý dẫn đầu, ý tạo tác” thì chữ pháp là tất cả nội dung của tâm tức là các tâm sở. Mỗi tâm như vậy gồm 1 số tâm sở, ví dụ, tâm thiện gồm các tâm sở thiện, và tâm BT gồm các tâm sở BT. Tâm/tâm sở/sắc/Niết-bàn là pháp.
4. Lão Tử Đạo Đức Kinh nói: “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu. Xin thầy khai thị giúp con!!!
Sô cẩu là chó rơm. Làm hình nộm chó rơm để hiến tế/cúng xong thì đốt. Trời đất xem con người như chó rơm tức là con người sinh ra để học bài học GN. Mượn thân người để trải nghiệm/chiêm nghiệm & GN ra sự thật, mà khi GN rồi tức là dùng xong cái dụng của thân, thì có thể bỏ nó đi.
5. Con xin Thầy dạy thêm cho con về Chánh mạng trong đời sống ạ. Con cung kính tri ân Thầy!
Mình sống như thế nào mà Ø tổn hại đến người. Chánh mạng là nghề nuôi sống chơn chánh (Ø hại người hại mình). Nếu thu nhập bất chánh như lừa gạt/bán gì đó tai hại cho người là tà mạng. Tà mạng là sống trên sự đau khổ của người/chúng sanh.
6. Thưa thầy cho con hỏi, khi con có một cơn đau, thay vì kêu la và uống thuốc giảm đau, thì con cứ trọn vẹn quan sát với cơn đau ấy. Như vậy có đúng không thưa thầy. Con xin cám ơn Thầy.
Có khi cần uống thuốc giảm đau để giảm bệnh hay giải quyết gì đó như ngày mai phải thi rồi... Nếu có đủ thời gian/điều kiện thì nên trọn vẹn lắng nghe cái đau thì tốt hơn. Để thấy ra pháp thì lắng nghe hoàn toàn là tốt nhất. Nếu có thái độ trọn vẹn lắng nghe cái đau thì áp lực giảm xuống 0%. Chịu đau Ø nổi là Ø phải do cơn đau mà do áp lực mình tạo ra với cơn đau, làm mình đau hơn. Mình chịu được hết các cơn đau; còn Ø chịu được đau trong tự nhiên thì tự động mình ngất xỉu.
7. Giới tự tánh có phải là lương tri và lương tâm phải không ạ ? Sư ông khai thị cho con ạ?
Giới tự tánh là lương tâm hay lương tri hay trí tuệ sẵn có nơi mọi người gọi là căn bản trí. Trí tuệ là có sẵn/Ø tăng Ø giảm gọi là tâm chói sáng/pabhassara citta. Do độ che lấp/trói buộc mà tưởng tâm chói sáng tăng giảm. Bị mây tham-sân-si... che, nên Ø thấy tâm chói sáng. Khi xả ly/ly tham/đoạn diệt/an tịnh rồi tức là Ø bị mây che, thì tự nhiên có chánh trí/GN/NB, mà chánh trí Ø do rèn luyện (tâm địa nhược Ø, tuệ nhật tự chiếu). GN là bỏ đi tất cả che lấp/trói buộc & thấy ra tâm chói sáng.
8. Con kính đảnh lễ SO! Con từng được đọc hai câu đối: “ Huyền tại sơn đầu, bộ đáo sơn đầu, vân hữu huyễn - Không trầm thuỷ đệ, lao cùng thuỷ đệ, nguyệt hoàn vô”. Con có nghe kể lại là hai câu đối này có liên quan đến chùa HK Lăng Cô của SO ngày xưa, xin SO giải thích cho chúng con về ý nghĩa của hai câu đối này ạ.
Huyền tại sơn đầu, bộ đáo sơn đầu, vân hữu huyễn
Không trầm thuỷ đệ, lau cùng thuỷ đệ, nguyệt hàn vô
Văn thơ của HT Giới Đức là vô địch thiên hạ. Quan sát mọi sự mọi vật thì thấy tánh duyên khởi của mọi pháp. Thái độ sống của người GN là trải nghiệm mọi thứ đến đi mà Ø dính mắc vào đâu như chim bay qua hồ thì hình ảnh rọi dưới nước, bay qua rồi thì nước & chim đều Ø giữ lại hình ảnh đó.
Nghe Pháp thoại tại: trungtamhotong.....
Hỏi đáp, chia sẻ tu học với Thầy Viên Minh cùng các bậc thiện tri thức tại website: trungtamhotong.....
Негізгі бет Chánh Kiến - Chánh Mạng - Giới Tự Tánh - Ngày 6 - KHÓA THIỀN AN CƯ 2020 - HT. Viên Minh
Пікірлер: 5