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Cristo es el todo, y en todos
por Jeremiah Burroughs
“(…) donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos”. Colosenses 3:11
No hace mucho (como algunos de ustedes pueden recordar) que en este lugar se discutió el tema sobre el gozo de los santos en Dios, para ser todo en todos, a partir de 1 Corintios 15:28. Y entonces les dije que teníamos tal expresión en las Escrituras, pero solo dos veces: aplicada a Dios en la felicidad del gozo de los santos en Él en el cielo, y aplicada aquí a Cristo, en cuanto a lo que Cristo es para ellos en el presente. Lo que se discutió acerca de que Dios sea todo en todos es el fin; esto que se va a exponer sobre Cristo siendo todo en todos es lo que lleva al alma a ese fin bendito. Por lo tanto, como el mismo Cristo dice en Juan 14:1: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí". Así que yo les digo, así como Dios será todo en todos eternamente para los santos, ¿creen en eso? Crean también en esto, que les voy a entregar hoy, que Cristo, Él es todo y en todos.
El apóstol San Pablo fue un vaso escogido para llevar el nombre de Cristo, para llevarlo de un lado a otro en el mundo: y de hecho, su espíritu estaba lleno de Cristo; él deseaba no saber nada más que Cristo, no predicar nada más que Cristo, no ser hallado en nadie más que en Cristo; el mismo nombre de Cristo le era deleitoso. Busca en todas sus epístolas magnificar a Cristo, y en estas palabras (que les he leído), magnifica a Cristo; no solo lo hace grande, sino que lo hace todo. No hay ni griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos: es decir, no hay privilegio en el uno que los recomiende a Dios, ni falta de algo en el otro que los impida de Dios; que los hombres sean lo que quieran ser en sus aspectos externos, ¿qué es eso para Dios? Por más humildes que sean en cuanto a lo externo, eso no puede impedirles el gozo de Dios. Porque Dios no mira estas cosas, sino que Cristo es todo y en todos para ellos; en la medida en que Dios ve a Cristo en alguno, Él los acepta: si Cristo no está allí, cualquiera sea lo que tengan, Él no los considera. Cristo es todo en todos, incluso en la estima del mismo Padre: Él fue el deleite del Padre desde toda la eternidad, Proverbios 8:30, y el Padre encontró infinita satisfacción en Él por Su disposición a asumir esta obra bendita de la redención de la humanidad. Dios el Padre está infinitamente satisfecho en Cristo; Él es todo en todos para Él. Seguramente, si Cristo es un objeto suficiente para la satisfacción del Padre, mucho más entonces es Él un objeto suficiente para la satisfacción de cualquier alma.
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