TAMBOR DE CURADOR E PAJELANÇA
Os termos cura e pajelança são usados aqui para designar um sistema médico-religioso tão antigo ou mais antigo que o tambor de mina, encontrado na capital e em outros municípios maranhenses, onde o curador ou pajé, em transe ou inspirado por entidades espirituais, faz diagnóstico; trata enfermidades; prepara medicamentos naturais, a partir principalmente da flora e da fauna brasileira; e receita alguns remédios produzidos pela indústria farmacêutica, de uso não controlado pelo sistema oficial de saúde (“fortificantes”, como o Biotônico, purgantes, como a Água Inglesa e outros).
Na capital maranhense os curadores, que são também frequentemente ´mineiros´, costumam realizar rituais de cura em dias diferentes dos rituais de mina e às vezes até em locais diferentes (em outro salão, por exemplo). Pelo menos uma vez por ano, realizam um ritual público festivo denominado Brinquedo de Cura, geralmente sem consultas e atendimentos médicos no barracão ou durante a realização do ritual.
Os curadores e pajés que atuam fora da capital, fazem festas de santos e encantados pelo menos uma vez por ano, quando realizam, com o seu grupo, rituais públicos com tambor, cantam e dançam com entidades espirituais e o onde o pajé, em transe com seu ´mestre de cura´, atende a doentes, o que é feito geralmente fora do barracão, enquanto o toque prossegue com seus discípulos e convidados (pessoas de outros grupos).
No Maranhão, os termos pajé e pajelança designam atualmente tradições médico religiosas diversas e essas podem apresentar diferentes graus de aproximação com o tambor de mina, com o terecô - sistema afro-brasileiro que parece ter surgido em Codó, no interior do estado, muito associado a praticas terapêuticas.
(FERRETTI, M. 2001)
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