لا ناسخ ولا منسوخ في كتاب الله كما لا يجوز إضافة أي شيء لكلام الله والدليل على ان الصيام اختياري هو بقية الآية والتي تنص على" وان تصوموا خير لكم" مما يدل على وجود خيارين أحدهما خير من الآخر وهو خيار الصوم
@medsaddiqui3092
5 жыл бұрын
اصبت
@Almadani4
5 жыл бұрын
من أنكر أن صيام شهر رمضان فرضٌ على المكلف، فهو كافـر، لأنه أنكر معلوماً من الدين بالضرورة.. وليس هذا تشدداً أو تكفيراً بغير حق أبداً، بل هو بحق. وقد قال ربنا : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} وليس كُتِبَ عليكم الصيام أو الفدية، وأيضاً ذَكَرَ ربنا الغاية من الصيام بقوله {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} وليس لعلكم تفدون. وقال سبحانه : {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} وليس فليصمه أو يفدي. وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق على صحته : "بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". أما إطعام المساكين فهذا للعاجز عن الصيام، مثلاً كالمريض مرضاً لا يُرجى بُرؤه بتقدير الأطباء، فيُطعم عن كل يوم مسكيناً كما هو معلوم وهذا ما جاء في الأثر الثابت الصحيح، أما الصيام في رمضان فهو فـرضٌ للمكلف بل هو ركن من أركان الإسلام كما هو معلوم من دين الإسلام بالضرورة.
@sherifhegazy5520
5 жыл бұрын
Az-M4 4 وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ 👈ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ👉 وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا 👈وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ👉 (33) الاعراف من الذي اعطاكً الحق في تكفير الناس اوًفي منحهم صك الايمان فتقوم بإجتزاء آيات الله وتفسرها على هواك هذا تغافل عن كلام الله الواضح المباشر والا فكيف تفسر اذن قوله تعالى في نهاية الآية الكريمة : " وان تصوموا خير لكم" الا يقطع ذلك بوجود خيارين احدهما خير من الآخر وهو خيار الصوم !!! هل نترك كلام الله لنصدق ما تدعي علمه بالضرورة ؟ أية ضرورة هذه
@Almadani4
5 жыл бұрын
@@sherifhegazy5520 هذه مشكلة من ليس عنده علم شرعي صحيح، قوله تعالى {وأن تصوموا خير لكم} ، وحكم كون الصيام على التخيير هذا كان في أول دعوة الإسلام ثم نَسَخَ رب العالمين حكمه كما هو معلوم عند العلماء ومعلوم عند عامة المسلمين، قبل هذا الزمن الذي انتشر فيه الجهل والضلال، والدليل على أن الله ينسخ أحكامه متى شاء كيف شاء، هو قوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، وكذلك قال سبحانه: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}، فوجود النسخ في الأحكام موجود ومعلوم عند من عنده أقل علم شرعي، وهذا النسخ لحِكَم كثيرة وعظيمة وقد كتب أهل العلم بعض هذه الحكم في كتبهم النافعة بفضل الله، ولكن للأسف مع انتشار الجهل وعدم العلم أصبح بعض الناس يستمعون لكل من هب ودب ولو كان يدعو إلى خطأ وباطل، وبالنسبة لحكم التخيير في الصيام، فقد نُسخ وبُدل حكمه إلى الوجوب بقوله سبحانه : {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}، واللّٰه سبحانه هو الإله الحق سبحانه له الأمر والحكم، وهو العليم الحكيم.
@Cezair1047
5 жыл бұрын
جلت حكمة الله سبحانه في ان يجعل الصيام اختياريا وهو ان الذي لا يصوم و يفطر يخرج فدية ليستفيد منها الفقير الصائم ..سبحانك ربي ما اعظمك وما احكمك ولكن الجهلة و المتنطعين لا يعقلون
@bakali81
5 жыл бұрын
في سورة الكهف السياق واضح و هو يحيلنا على المعنى المطلوب، أما إضافة لا في آية الصيام فهي إضافة تقلب المعنى رأسا على عقب.
@alialmahasneh2147
4 жыл бұрын
اللغة العربية لا تعطي الحق في زيادة أو نقصان حرف من كلام الله
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
صدقت. واليك جوابا عربيا صحيحا. يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@Scorpion-bl9ue
4 ай бұрын
الصيام مفروض على كل الاديان قبل الاسلام وليس مفاجءة للمسلمين حتى يطبق بالتدريج
@sharafhussein7087
7 жыл бұрын
بارك الله فيك هذا هو التفسير الذي اعتقده منذ عشرون عاماً انت أصح مفسّر بالنسبة لهذه الآيه شكراً
@yahyaomar99
7 жыл бұрын
SHARAF HUSSEIN اسم الشيخ اذا سمحت كلامه اعجبني وابغى اقراء عنه
@sharafhussein7087
7 жыл бұрын
yahya omar حقيقة أنا نفسي ابحث عن اسم هذا الرجل. ولكني متواصل البحث إذا علمت سأ أخبرك إن شاء الله
@user-lt3hy1fh5t
7 жыл бұрын
هذا الرجل هو الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر
@jamalelbaw
6 жыл бұрын
يعني انت تؤمن ان في القران شيء محذوف .
@user-we9ze7mb3n
5 жыл бұрын
للاسف يا اخي من باب النصيحة اسمع تفسير الآية عن الشيخ بسام جرار
@ezzohradaresma8911
2 жыл бұрын
الآية مفهومة وعلى اللدين يطيقونه يعني يطيق الصوم قادر يصوم
@khaledelkordy2180
2 жыл бұрын
فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فديه والمقصود هنا بالذين يطيقونه هم المرضى والذين على سفر ويطيقون الصيام ولذلك قال بعدها فمن تطوع خيرا فهو خير له الى اخر الايه
@h.a3639
2 жыл бұрын
@@khaledelkordy2180 كيف مرضي وكيف يطيقونه يا عم الزراط
@user-nb3zn2yu5j
Жыл бұрын
@@khaledelkordy2180 ماقده ذكر قي الآيه الي قبلها موضوع المريض والمسافر بيكرره مره ثانيه ليه
@haj298
Жыл бұрын
@@khaledelkordy2180 الناس الذين لا يستطيعون الصيام عندهم مشقة وهم المتقدمون سنا اي كبار السن لاهم بمرضى ولا هم بمسافرين يصومون بمشقة .هؤلاء يمكن لهم أن يأكلوا ويخرجوا الفدية هذا حسب رأي بعض المفسرين أقرب للمعنى ورأيت هذا في والدي الذي لا هو بمريض ولكنه لا يستطيع الصيام .
@jgijljhj8572
5 ай бұрын
@@khaledelkordy2180فلماذا قال تعالى للمريض والمسافر فعدت من ايام أخر وقال تعالى للذين يطيقونه فدية طعام مسكين؟ اليست خيارين للفئتين؟ فالفئتين منفصلتين عن بعض
@abunadir1429
4 жыл бұрын
لو اضفنا .. لا .. يعني حرفنا في القرآن
@larache-jp8hb
4 жыл бұрын
لما قال على اللدين يطيقونه فدية بعدها قال و ان تصومو خير لكم لو كنتم تعلمون يعني لا ينفع ان نظيف حرف النفي لا .
@sayedarab7058
3 жыл бұрын
كلامه واضح هو مقالش هنضيف للقران كلمة لا هو قال عشان نفهم الجمله بالمنطق اكيد سبحانه وتعالي مش هيطلب من القادرين علي الصيام عدم الصيام انما الفديه مطلوبه من الذين لا يطيقونه اي الذين لا يستطيعون الصيام بالعقل كده
@abbasyousif4786
2 жыл бұрын
نعم صحيح ( وإن تصوموا خيرٌ لكم ) بس مو معناتها لازم تصوموا بل أنتم مخيرون بين الصيام ( وهو خير لكم ) وبين آلفدية
@larache-jp8hb
2 жыл бұрын
@@abbasyousif4786 احسنت يعني الله تعالى جعل الصيام مخير وغير مفروض .
@HamishandIsmael
2 жыл бұрын
@@sayedarab7058 وهل يحرض الله الصيام على من لا يقدره. ههه
@khmou4991
2 жыл бұрын
(على اللذين يطيقونه) يا اخي ضع نقطة عل الدال انت كتبت (اللدين)
@moabdulrahman718
5 жыл бұрын
تفسير لي لكلام الله الآيه واضحه من يطيق (يستطيع) يعطي مال لفقير يأكل افضل من صيامه وبكده لن يوجد جائع الله ارحم مننا لا اذاي لايطيقونه ثم يصوم افضل كده حتموت الناس
@fatimasenhaji47
3 жыл бұрын
مريض السكر لا يصوم أبدا إن كان يطيق الفدية يفدي وان كان فقيرا لا يفدي لأنه لا يطيق الفدية أما المسافر خير له أن يقضي الصيام لا أن يفدي حتى لو كان يطيق الفدية
@abdojebli2798
3 жыл бұрын
احسنت اخي
@user-uf7bk7tb3y
2 жыл бұрын
كلامك فيه الكثير من الدسائس لاتشكك الناس إتق الله اللهم إن كان في سريرتك إيصال خلاف ماتقول أسأل الله أن يجعل كيدك في نحرك وأن يكتب لك بسوء الخاتمة
@abunourcalifornia6648
2 жыл бұрын
@@user-uf7bk7tb3y : انت كلامك في دسائس! الايه واضحه
@humanite6439
2 жыл бұрын
@@user-uf7bk7tb3y يا اخي نفرض ان كلامه فيه دسائس سؤالي لك هل كلام الله أيضا فيه دسائس يا اخي الآية واضحة وضوح الشمس و مفهومة جيدا لا نحتاج لأي انسان ان يشرح لنا الآية تريدون المسلمين ان يتبعون الشيوخ و يتركون ألله اتقي الله و الله يهديك لا كلام بعد كلام الله إنتهى
@sagyhmommhsag6249
4 жыл бұрын
الصيام اختياري وهذا ما فهمته من الآية ومن كلام الشيخ وانا اليوم فاطر وسافدي عن كل يوم ولله الحمد والشكر ولعل الفدية تكون خيرا لي من صيام لايكون لي فيه سوي الجوع والعطش.
@hmibounab3881
3 жыл бұрын
عندك حق و لكن تصوموا خير لكن..
@khalilkhalil5015
3 жыл бұрын
تتبعون الباطل . لقد خدعوكم . الصيام إجباري لمن يقدر على الصيام . والله يعلم النوايا ... (يطيقونه) لا تعني( يقدرون عليه ) .ابدا.. هي من الفعل (أطاق) وهو عكس الفعل (طاق) همزة التعدي تدخل على الفعل الثلاثي فتقلب جهة المعنى اسأل أهل اللغة و سترى ثم إن أفضل من فسر آيات الصيام هو عدنان الرفاعي حيث فند مزاعم الداعين الى أن الصيام إختياري بالحجة و الدليل من كتاب الله تعالى شاهد واحكم بنفسك إن كنت تخاف حقا على دينك أولا : تفسير آيات الصيام kzitem.info/news/bejne/sK6br6SNp3yjdZw ثانيا : تفسير ( وعلى الذين يطيقونه ) kzitem.info/news/bejne/xH-r1JZ6p3SEo44
@wildmanauh
3 жыл бұрын
@@khalilkhalil5015 الصيام ليس اجباري غصبا عنك وعن عدنان الرفاعي! غريب اللف والدوران تبعكم يا اخي! ممكن اي واحد متعصب متل امثالك يلاقي مليون مخرج لكي يجعل الصيام اجباري، لكن الحقيقة اننا لا نحتاج لعدنان الرفاعي كي نفهم الاية. الصيام ليس اجباري ابدا، غصبا عليك
@khalilkhalil5015
3 жыл бұрын
@@wildmanauh لسنا نتعصب أخي نحن فقط نعرض الرأي الآخر و كل واحد حر في نفسه .
@aliraheem1925
3 жыл бұрын
@@wildmanauh كملت !!!!! شحرور يقول ان حجاب المرأة هو البيكيني و هذا يقول الصوم اختياري و لا حول ولا قوة الا بالله
@alihalim8401
6 жыл бұрын
هذه آيه محكمة ولا يجوز إضافة لفظ يقلب معنى الآيه رأسا على عقب ....ولا يجوز أن أضيف لفظ فى الآيه حتى فى فهمى لها لأن هذا اللفظ سيغير ظاهر الآية كلية ولكن مافهمته من الآيه الكريمة أن الله عز وجل كان فى علمه الأبدى أن الإسلام سينتشر وسيعم أرجاء البلاد وهناك بلاد صيام نهارها أكثر من عشرون ساعة وهنا تكمن العلة فى التخيير ولذلك خيرنا الله تعالى مابين الصوم والفدية وقال (وأن تصوموا خير لكم)هذا حكم فيمن يطيق الصيام ولا يصوم والصيام له أفضل وله الخيرة أن يفدى أو يصوم إذا هناك حكم آخر لم يتطرق إليه المفسرون أو لم أقرأه لأحد بأن طالما هناك فدية للقادر إذا لا فدية على غير القادر الذين لا يطيقونه ولم يذكر الله تعالى سوى المريض والمسافر (ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )أى من كان منكم مريضا أو على سفر ويريد الصوم ولا يريد الفدية فليفطر وليقض ........إذا مانستنبطه من آيات الصيام هو التخيير ما بين الفدية والصيام وأن تصوموا خير لكم ......هذا وبالله التوفيق وما كان من خطإ أو سهو فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء وما كان من توفيق فمن الله
@bouloufadjaoud7828
5 жыл бұрын
أنت رائع بارك الله فيك
@jamalzockt1500
5 жыл бұрын
👍👍👍👍👍👍👍👍
@ahmedabdelbaky5229
5 жыл бұрын
طيب وما تفسير .. فمن شهد منكم الشهر فليصمه
@iyadshadeed6049
5 жыл бұрын
مشكووووووور
@jihadmatar9855
4 жыл бұрын
@@ahmedabdelbaky5229 حقيقة عرش بلقيس kzitem.info/news/bejne/ypCZrXt8inOVen4
@user-yc4iy3jq9i
3 жыл бұрын
هذا المقطع الثاني للدكتور عن نفس الموضوع _ يقع الرأي القائل بجواز الإفطار مع الفدية على الاطلاق و مع كون الصيام هو الافضل
@50shadesofaraweela
Жыл бұрын
ممكن تشارك؟
@mhamedalaouiyazidi2061
4 ай бұрын
حفاضا على صحتنا، يجب العمل، بالصيام المتقطع، خارج شهر رمضان.
@abeermohamed2683
5 жыл бұрын
في رائ المتواصع وعلي قدر فهمي ، شرح حضرتك للنصوص والفقه يبسط المعني ويفتح آفاق جديدة للقلوب الواعيه للحق ، ولكن نسأل الله العلي القدير عدم الفهم الخاطئ والوقوع في المحظور فهمه وعمله وده مسئوليه كبيره اوي حضرتك بتعرض نفسك ليها ونسأل الله السلامة والعافية للجميع ، وجزاكم الله خيرا شيخنا الجليل والحمدلله رب العالمين .
@abdyoub2876
3 жыл бұрын
اول مرة لا استطيع ان استوعب كلام هذا الدكتور
@user-iq7ue7qq5m
4 ай бұрын
أول مرة !!
@hanyomar2143
3 ай бұрын
لم تستوعبه لانك متخيل ان الاركان او الفروض حتمية التنفيذ ..وهذا غير حقيقي ..لان الحج ايضا ..اختياري ..ولما يقول من استطاع اليه سبيلا ..لم يقصد حرفيا من يملك ثمن الرحلة للحج وخلافه ..لان العديد من الناس يمتلكون القدرة علي تكاليف الحج ولم ينفذوا ذلك ..لانه من وجهة نظرهم سيبدد جزء من اموالهم التي هم في احتياج لها. لتوفر لهم دخل شهري مناسب او سهولة في العيش وكذلك هم لا يتحملون مشقة السفر لان السفر مجهد جدا ويتعب عدد كبير من الناس . وليس العقبة مالية فقط. . ..وهكذا فالكلام. عن الصيام الذي لا يطيقه اي انسان. ..ليس شرطا ان يكون مريضا او عليلا ..ولكنه غير قادر نفسيا.او جسمانيا. علي تقبل فكرة. الصوم. ..وليس عليه اطعام مسكين ولا غيره .. ..ولذلك فالصيام اختياري مثل الحج تماما ..ولن اتكلم عن باقي الفروض .. ولن ادخل في قتل تارك الصلاة كما افتي مجانين الفقه ...لان هذا موضوع. داعشي يطول الحديث فيه .واختم كلامي بانه ليس هناك طبعا وبلا تقاش فروض اخري تخص الملابس ولا يوجد اي حجاب علي شعر المراة ..بالنص والعقل والمنطق ..والمراة المحجبة مثل المراة التي تكشف شعرها تماما وهي ليست عاصية فلم ينزل تشريع اصلا يمنع ظهور الشعر لان الايات لم تذكره ولم تطلب غطاءه وكل ماكان يزعج القران وقت نزوله. هو انكشاف العورات الجنسية والتناسلية والتي هي الان صارت مغطاة وبالتالي تعطلت كل ايات الملابس تماما .ونقول عن هذه النصايح. ( ذهب المحل ) . ..واي شخص او داعية. يتقول او يستنطق الايات باحكام من تاليفه ..هذا شخص متطرف وجاهل ويعيش ببيئة ريفية مثلا وثقافته معدومة . وياخذ. فكره. من البيئة التي تحيطه. او العرف السائد. وليس من كتاب الله. الذي لم يحتوي علي اي تحذير او منع لظهور الشعر. .فاذا كنا نقول ان الفروض الخمسة الحقيقية. منها ما هو اختياري ..فمابالك بفرض من اختراع. جماعات سلفية او جهادية. و لا وجود له الا في عقول هؤلاء المتطرفين و المجانين ؟؟. واشكرك ..
@abdyoub2876
3 ай бұрын
شكرا
@Rico-uo5se
Ай бұрын
@@hanyomar2143 أحييك علي تعليقك ومنطقك السليم الذي يزدنا احتراما واجلالا لخالقنا العظيم اللهم يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اللهم امين يارب العالمين
@hanyomar2143
Ай бұрын
@@Rico-uo5se اشكرك جدا .واتمني ان تقرا تعليقاتي التي اكدت فيها انه لا فرض لاي حجاب بالاسلام وان النقاب حرام شرعا حسب القران .وذلك بكل مواقع الحجاب والنقاب ..وتحياتي الخالصة لك
@TheBebe4ever
6 жыл бұрын
موضوع لا النافيه الناقصه مش منطقي ابدا
@user-dq2ns8po1d
5 жыл бұрын
كلامك صح ... وفرضاً إن (لا) محذوفة هتبقى هي هي وهترجع ل (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر)
الهاء فى يطيقونه عائدة على صيام العدة وليس على صيام شهر رمضان فبعد انتهاء الشهر الكريم يكون هناك الاختيار فى ان تصوم او تفدى والصيام خير لك
@yaman-Tarakji-M
3 жыл бұрын
تحرف القرآن بفتوى تزيد و تنقص اي احترام للدين قد يطيب للبعض ان يريح قلبه بكتابة كتاب بيده و يقول هو من عند الله أصبح قلبك هو المهم و ليس الله تعيد نفسك و قلبك من دون الله هزلت
@hana3sb84
3 жыл бұрын
زيادة حرف يعتبر تحريف للقران
@groznyentertainment
5 жыл бұрын
كيف نفهم ١. . لا طاقه لنا بجالوت و جنوده. ٢ ربنا ولا تحملنا مالا طاقه لنا به
@jgijljhj8572
5 ай бұрын
نفهمها بأن ليس لهم استطاعه بجالوت وجنوده
@alomarysaad1059
2 жыл бұрын
أنا فهمت من الآية من الفعل أطاق يطيق ليس عدم الإستطاعة وإنما وجود المشقة والتعب في الفعل ودائما فعل طاق وأطاق يستخدم في الأعمال الشاقة وليس مثل فعل استطاع
@errifdima1014
4 ай бұрын
إذا كان تعب سفر يوم اي 35 كلم
@user-je4he2kl7f
6 жыл бұрын
آياك الرسالة ( الشعائر و الشرائع) محكمة و لها تفصيل أي شرح من المفروض لا تكون حمالة أوجه ، المحكم هي : كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم و باقي الأيات تفصيل لها : تحديد وقت الصيام ، شروط الصيام ، كيفيات الصيام ، المكلفين به ....أما آيات النبوة (القرآن) فهي المتشابه الذي يختلف تأويله من عصر إلى آخر حسب القاعدة المعرفية لكل عصر ، و التأويل غير التفسير . نعود إلى الأية المعنية و هي تفصيل للمحكم فنقول : ما قيمة العبارة في الأية : {.....وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 184] ؟ إذا لم يكن هناك تخيير ......خيّرهم بين الصيام و الفدية و نصحهم بخيرية الصيام على الفدية بالنسبة لهم ( و ليس بالنسبة لله) . بالمناسبة الشعائر التي شرعت بـ : كتب أعطى الله فيها التخيير و هي القصاص ( المعاملة بالمثل أو العفو) ، القتال ( الحرب أو السلم) ، نقل الثروة ( الوصية أو الإرث) ....فالفعل فرض ليس كتب .
@Cezair1047
6 жыл бұрын
هناك قراءة : يطيقونه -بفتح الياء- من الفعل طاق يا طي قو ومعناها القدرة بمشقة مثال صخرة تزن 50 كغ تقول: انا أطيق حملها بمعنى : أنا استطيع بمشقة كبيرة حملها وبسبب هذه المشقة شرع الله للمسلم ان يفدي ولا يصوم ولكن الله نبه المسلم الذي يريد الفضل الاكثر بقوله : وان تصوموا خيرا لكم الله خير المسلمين بين الصيام والفدية وكتب الفقه الاموية اضلت الناس فكذبت على الله الا لعنة الله على الظالمين
@chirazahmed8201
6 жыл бұрын
azzouz nour احسنت كلام موزون شحرور انار عقول الجميع بارك الله في عمره
@user-yc4iy3jq9i
5 жыл бұрын
رحمك الله و رحم شحرور قبلك ..
@KSAKSA-cv4pb
4 жыл бұрын
azzouz nour احسنت ما اجمل ردك
@soufianeoll4055
4 жыл бұрын
@@Cezair1047 وأيضا صخرة لديها خمسة كيلو. أو صخرة وزنها خمسة غرام حتى هي نستطيع أن نقول عليها أطيق حملها لماذا اخترت فقط خمسين كيلو. أيضا بعد هذه الآية يقول وإن تصومو خير لكم طيب الله قال لي رغم أنا الصيام شاق بالنسبة لي خير أن أصوم؟ أين المنطق؟ الذين يطيقونه هم يستطعونه. و إن تصومو خير لكم، هنا ليس هنالك تناقض يعني هناك اختيار
@qwertyuiopxcvbnm787
6 жыл бұрын
تفسير خطا الايه واضحه ان صيام اختياري هذا ماواضح من الايه
@ddss8771
6 жыл бұрын
أبوي هين احصل بصل ورويد
@imadamnoor3356
5 жыл бұрын
اختياري ليس بين الصوم عدمه بل الصوم و الفدية. .. بصراحة أنا مقتنعة بالتفسير دا ورغم هذا اختار دائما الصوم...و ليس الفدية...لأن المسكين معناه عندي مبهم و لأن كمية الاطعام اخاف أن لا تكون كافية. ... و ايضا لاني غير مقتدرة ماليا. يجب أن اطعم من حر مالي و انا لا مال لي هذا مال زوجي. و اولادي به اولى.. ثانيا لأن الله قال إن الصيام اأخيَر و هذا دليل على أننا مخيرون بالصيام ..كلاهما خير خير و خير آخر و أن تصوموا خير لكم.. خير لنا من ماذا؟ خير لنا من عدم الصيام؟ بل خير لنا من الفدية. واذ يمكننا ان مطعم المساكين تطوعا برمضان و غيره مع الصيام و بدونه. لكن الصيام هو مرة واحدة
@abdoelbouh3158
5 жыл бұрын
Asyam min farid alislam idan fasiyam fred wawajib 3la man yasetai3 . Lmada aljidal alamro wadih walakinakom toridona an tanzi3o tawabita almoslimin hayhata hayhata walahi lan tastati3o fallaho ghalibon 3la amrih
@jamalelbaw
6 жыл бұрын
تفسير غير منطقي ابدا ولا يوجد شيء محذوف في القرآن ابدا وكتاب الله محمكم لا يوجد فيه محذوف ولا حشو كلمات ولا يوجد ايات منسوخة في الاسلام والنسخ جاء بين الرسالات وليس ايات من نفس الكتاب .
@sofyanazmy
5 жыл бұрын
احسنت ... كيف نضيف ؟؟ هذا تخلف .. يشكك في القران بطريقة خبيثة ..
@basharaboimad1125
5 жыл бұрын
كلام سليم
@ffrr5704
5 жыл бұрын
لايشكك تحليله صحيح
@user-hf8eo6xq5r
5 жыл бұрын
أحسنت
@azizfatouaki1362
5 жыл бұрын
انت تكابر
@khaledh75
7 жыл бұрын
اذن بفهمي و ببشريتي و احساسي لن اضع لا و لن اضيف حرف حاشا لله و لذا افهم ان من لا يطيق الصوم و لم يصم فيخرج فديه اطعام مسكين و لذا يخرج المفطر عن شعوره بالذنب بو يسعد الفقير و يرضي الله. و يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. العسر يريده العلماء و المشايخ و اسال الله ان يحاسب كل من ضيق واسع حسابا عسيرا
@murtadhaalquzweeni4299
5 жыл бұрын
khaledh75 قالوا لا طاقة لنا اليوم،،، ماذا تعني ؟ ما لا طاقة لنا به واعفو عنا وارحمنا.. ماذا تعني ؟ تعني لا طاقة لا نستطيع ،،، وعلى الذين يطيقونه فديه.. تعني الذي يستطيع .. والا فان اي مستمع يمكن ان يفهم خلاف المتكلم وبالتالي لايمكن التواصل بين كل شخصين.. لا اقسم بهذا البلد .. قالوا ان الله يقسم وحذفوا حرف لا .. الموضوع اصبح مزاجيا ،، حيث يمكن فهم ولا تقربوا الزنا معناها اقربوا .. واقم الصلاة معناها لا تقم الصلاة وهذا خلاف العقل ولا يصح ،، مع التقدير
@mawaddah6923
5 жыл бұрын
@@murtadhaalquzweeni4299 ماشاء الله لا قوة إلا بالله زادك الله علماً وفهماً وتوفيقاً . كلامك رائع ومنطقي لكن يا أخي الكريم القرآن لم ينزل مكتوبا في صحف وإنما كتب بعد نزوله ثم نقل من صحف إلى صحف أخرى فلا يستغرب أن يسقط حرف(لا) من قبل الناسخ ويعرف هذا من مارس مهمة التحرير والكتابة وهذا لا يعيب القرآن الكريم ولا ناسخية(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) وقد فهم هذا إبن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما فكان إبن عباس يفتي الشيخ والعجوز الكبيرين والحامل والمرضع بالفطر والإطعام وكان أنس في شيخوخته يفطر ويطعم . والله تعالى أعلم .
@murtadhaalquzweeni4299
5 жыл бұрын
mawaddah وما قولك في هذه الايه هل هي جديده عليك ام لم تسمعها ،، ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ... هذا القران وهو لم يكتب وكان في صدور الرجال ؟ اذا هذه الايه كذب من الله حاشا لله .. ولا يمكن للنبي ص ان لا يكتب القران قبل رحيله ،، عموما انت ممن يقدس الاحاديث اكثر من القران وبهذا ينتهي النقاش ،، لك مني كل الاحترام والتقدير
@mawaddah6923
5 жыл бұрын
@@murtadhaalquzweeni4299 وكل التقدير والاحترام موصول لك . لك ما أردت من إنهاء النقاش مع شكري وتقديري أخي الكريم .
@hilalmaan1
5 жыл бұрын
@@murtadhaalquzweeni4299 ما هذا الهراء الفظيع ؟.. أيها الأخ الكريم هل اعتقدت أن تفسير القرآن الكريم لعبة من الألعاب الإلكترونية تصول فيها و تجول وفق مزاجك و جهلك ؟.. هل تعلم ما جزاء من يقحم أنفه في الدين و يفتي و هو لا يفقه منه شيئا في الآخرة.؟... لتعرف مدى جهلك فقط اطلع على شرح و تفسير فعل طاق و سأكتفي بهذا المثال أملا منك عدم معاودة حماقتك.....
@bothainahassanein5763
6 жыл бұрын
استغني قلبي نعم .لكن لا اغير في نص القرآن
@bothainahassanein5763
6 жыл бұрын
انا اجد نفسي اعاني ضعف شديد واعياء في الصيام ولا أستطيع اعمل شغلي بما يرضي ربنا .وعليه قررت افطر واطعم مسكين .بدون اي لازمه اني ا لعب في كلام ربنا
@user-ng6si1lv4o
5 жыл бұрын
انت بالوضع هذا غير مطيق ولكن المقصد من اللذين ذكرهم الله يطيقون هل فيه فرق بين الاستطاعة والمقدرة والاستطاقة ?
@Donyaa48
5 жыл бұрын
انا أيضا من رأيك فبالآخر هناك فطرتك التي ترشدك
@groznyentertainment
5 жыл бұрын
@@user-ng6si1lv4o قصدك بالنسبه له حالته ايسر و ليس عليه لا فديه ولا قضاء؟
@user-uy3oz3fx3y
6 жыл бұрын
الخﻻصة اللي انا فهمتها من حق المسلم ام ﻻيصوم حتى وهو قادر مقابل الفدية ولكن الصوم خير له وكذلك الفدية فيها خير للمسلمين لو جمعت كما اورد الدكتور شحرور (اذا ﻻذنب على من اراد اﻻفطار واﻻفضلية لمن صام)من هنا استنتج انه ﻻ كفارة للصيام فقط فدية هذا مافهمته بارك الله في شيخنا سعدالدين
@Nonobstant17
6 жыл бұрын
ابوعبدالله اي الصفوف تعلمين .معلمتي الفاضلة لا أعتقد أن هذه هي خلاصة ما قاله الشيخ. الشيخ شرح التوجهين وترك لنا أن نختار اي الاتجاهين نحبذ حسب ما نرتاح إليه ولو اضطرنا ذلك إلى زيادة "لا" في الآية لتصير "... والذين لا يطيقونه ..." وهذا اختلاف جوهري في التعامل مع النص وفهم الدين وهو يذهب إلى أبعد من اختيارية أو إجبارية الصيام. إنه يؤسس لمرونة في التعامل مع النص القرآني من طرف المسلم العادي دون الرجوع إلى الشيوخ: رجال الدين، وهي برأيي طفرة في الفكر الإسلامي يجب ان تسترعي انتباهنا وتناقش بعمق.
@user-uy3oz3fx3y
6 жыл бұрын
Noreddine Benkerroum كﻻمك جميل ورائع وهذا مايجب على الفقهاء فعله وان كنت لم افهم المعنى المراد من قوله تعالي ( فين تطوع خير فهو خير له)
@Nonobstant17
6 жыл бұрын
ابوعبدالله اي الصفوف تعلمين .معلمتي الفاضلة شكرا. لست فقيها ولا اسمح لنفسي بمناقشة الآيات القرآنية لضحالة معلوماتي في الدين إلا ما ظهر منه حسب الممارسات. لكني اميل إلى الفهم السطحي بأن الصوم ليس إجباري وان من تطوع وصام فله أجر. لكني أعرف أن من الشيوخ من يرون أن هذا كفر بواح ودعوة مغرضة إلى هدم أركان الإسلام من الاساس واحدا واحدا. وهم بهذا يتصدون بشتى الطرق إلى كل من يناقش مبدأ إجبارية الصيام حتى بالنسبة لبعض المرضى. فتجدهم بهذا ينكرون ما هو محكم ولا يحتمل التأويل (... من كان مريضا أو على سفر فعدة من ايام أخر ...) ولا يجدون غضاضة في ذلك: أما في المغالاة فزد من عندك ولا حرج.
@rayanouki
6 жыл бұрын
ابوعبدالله اي الصفوف تعلمين .معلمتي الفاضلة خلاصة صحيح لأن الله قال كتب عليكم الصيام و لم يقل فرض عليكم الصيام في الفرض لا يوجد إختيار ثاني اما في كتب هناك حل ثاني الصيام او الفدية إذا كنت قادر على الصيام فصم و هو خير لك و إن لم ترد ففدية بسيطة
@karmtaha650
6 жыл бұрын
ابوعبدالله اي الصفوف تعلمين .معلمتي الفاضلة شحروري بامتاز احسنت.
@m.l.7251
5 жыл бұрын
مع احترامي لمنهج الدكتور الذي يتبنى تبيين جميع الاقوال إلا ان القول بوجود لا نافية ابتذال فيه إساءة للقرآن : كيف تكون آية تعتمد على فراسة المتلقي فيضيف كلمة تقلب المعنى رأسا على عقب ؟ تحياتي دكتور و شكرا لبرنامج مجلس الصائميين
@eloualideloualid9121
5 жыл бұрын
سبحان الله من الذكاء والفطرة والفراسة تضيف في كتاب الله. النص القرآني واضح أعطاك حرية الإختيار الصوم أو الفدية. وليس لمخلوق الحق الزيادة أو الإنقاص في القرآن الكريم.
@sarawardi6262
5 жыл бұрын
الصوم فرض من فرائض الله تعالي وعظمة هذا الشهر عند الله (شهر رمضان الذي انزل فيه القران ...) يااهيا الذين امنو كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ...
@user-hn3nk7xw5c
4 жыл бұрын
اخي الله لم يعطيك الخيار الا في حال الصعوبة. لكي نعرف معنى هذه الاية بجب علينا شرح معنى يطيقونه اعطيك امثلة انت لا تقول لرجل لرجل قوي البنية اتطيق حمل الكاس بل تقول احمل الكاىس لكنك تقول لرجل ضعيف البنية اتطيق حمل خمسين كيلو فهو بطيق لكن بصعوبة اذا قصد الله من يستطيع من يطيق الصيام بصعوبة عليه ان يطعم مسكين ان يفدي صيامه الذي لم يصمه باطعام مسكين يطيق معناه فعل الشيى لكن بصعوبة هو يستطيع الصيام لكن بشق الأنفس هنا يستطيع ان يفدي صيامه باطعام مسكين طبعا شرح البوطي
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@benbouhahmidi
6 жыл бұрын
في اللغة العربية فعل أطاق الشيء يعني فعله مع مشقة و لا نحتاج إلى إضافة أداة النفي لا،فيصبح المعنى هو الذي يصوم بمشقة و عدم القدرة على التحمل، عليه بالفدية
@djoeibad
6 жыл бұрын
Benbouha h'midi لا يا أخي أطاق بمعنى الإستطاعة دون مشقة . فالصوم بذاته فيه مشقة للصحيح وللمريض إلا أن المريض معفى حتى يشفى من مرضه .فالصوم لو لم تكن فيه مشقة لما جعلها الله عقوبة شهرين كاملين لقاتل النفس بغير عمد ، إذن لا داعي يا شيخ أن تحرف المعنى الظاهري للآية وهي آية واضحة وضوح الشمس .إذن فهناك ثلاث حالات ذكرها الله في فريضة الصيام أولا الصوم للصحيح وهو أفضلهم . ثانيا الإفطار للمريض والمسافر اللذان عليهما الإفطار والقضاء بعد الشفاء من المرض وعند انقضاء السفر . وأخيرا الذين يستطيعون الصوم أي يطيقونه ولكن ليست لهم الرغبة في الصيام فعليهم الفدية . وختمها الله بقوله : وأن تصوموا خيرا لكم ....الآية . أي الأفضل في كل تلك الحالات الصوم والله أدرى وأعلم .
@hilalmaan1
6 жыл бұрын
Benbouha h'midi أحسنت القول أيها الأخ الكريم بارك الله فيك و كل رمضان و انت بخير و عيد فطر سعيد
@benbouhahmidi
6 жыл бұрын
pion masque شكرا كل عام وانتم بخير
@hilalmaan1
6 жыл бұрын
djoe tfyeche بلا تخبيص ...ما هذا الهراء المفضوح ..؟ من أي قاموس لغة عربية جئت بهذا المعنى المشوه ؟ ..الدين ليس لعبة بيد كل من هب و دب و الله عال و الله يأتينا من لا يفقه في اللغة العربية حرفا و لا يعرف من الفقه قاعدة و يتفلسف على الناس ..هل تعلم أن من يفسر القرآن الكريم أو يحشر أنفه في ما لا يفقه من الدين له عذاب شديد يوم الحساب ؟
@user-wv3wp3jf5s
5 жыл бұрын
ياجماعة الذين يطقونه هم الاصحاء القادرون فالقرآن الحكيم لايكرر نفس الكلام فالذين لايقدرون .قد تقدم ذكرهم .وهم المسافرون والمرضي .انتهى فالصوم امرا اختياريا . والتطوع يكون .لمن يفدي فله الحق ان يتطوع بالصوم ليزيد في الخير ..هذا ليس إلا اخيرا ان شهر رمضان محرف عن وقته ووقته هو وقت الرمضاء ( ثابت غير متحرك ) .شهر سبتمر التاسع الميلادي ..ابحثوا في امر النسئ .وستصدمووون .فهل يعقل ان يكون عندنا ربيع الاول او الاخير . في الصيف او الشتاء .و...فهذا حمق . اكيد ان التقويم العربي حرررف من بعد وفات الرسول عليه الصلاة والسلام ...
@RIMAD34
6 жыл бұрын
هل کان الله عاجزا ان یضیف لا ۔۔۔لما لم یقل من البدایة لا یطیقونه ۔۔۔
@hilalmaan1
6 жыл бұрын
Algeriaheart Mohali هذا خطأ فادح ....الأصل في الآية يطيقونه و لا وجود للا لا في الظاهر و لا الخفاء لأن فعل طاق يطيق معناه في اللغة القدرة مع مشقة بالغة و هذا ينطبق على الكبار في السن و بعض المرضى و ذوي الأعمال الشاقة التي لا يمكن أن تنجز إلا نهارا ...هنا يجوز لهم الإفطار مع دفع الفدية و الصوم افضل ...و الله اعلم و أعاد الله عليك شهر رمضان و عيد فطر سعيد
@ahalex100
5 жыл бұрын
Algeriaheart Mohali كلمة اطيقة في اللغة معناه لا اطيقة اسمع قول الحلاج هذا دلال اطيقةمعناها لا اطيقة
@user-oq9lv4ee8s
5 жыл бұрын
فعلا سؤالك وجيهه هؤلاء المفسرون والعلماء يفسرون كلام الله بما لا فيه
@bouloufadjaoud7828
5 жыл бұрын
و أنت ماذا فهمت ؟؟
@jamalzockt1500
5 жыл бұрын
@@hilalmaan1 و منهم من أضاف لا و هي غير موجودة في القرأن و منهم من يقول يقدر و لكن بمشقة.... أطاق الشئ قدر عليه... و إذا قدر الإنسان على شئ فهو قادر...... و مازلتم تحرفون كتاب الله تبا لأمة أرضعت كبيرها و تزوجت صغيرها و أضافت لكتاب الله ما هو غير موجود فيه........ تحياتي و رمضان مبارك سعيد
@adnanhommos7674
5 жыл бұрын
كلمة فدية هي الفصل في الحكم ،ففدية غير كفارة ،ثم في آخر الاية وان تصوموا خير لكم . اذا فالمعنى ان من يستطيع الصيام يمكن له ان يفدي باطعام مسكين وهي الغاية المثلى من الصيام وهي تفقد المساكين والعناية بهم واطعامهم .... نسخ في المصحف( اي الغاء حكم) لايوجد لانه ضعف فيه ، فالله وهو كامل العلم لايمكن ان يصدر حكما ثم يلغيه والقول بان هناك لا ناقصة ....استغفر الله
@Donyaa48
5 жыл бұрын
adnan hommos انا من رأيك و لا علاقة لي و لاحاجة لي بالمفتين من السلف الطالح
@jihadmatar9855
4 жыл бұрын
@@Donyaa48 حقيقة عرش بلقيس kzitem.info/news/bejne/ypCZrXt8inOVen4
@SalimSalim-xf3nd
2 жыл бұрын
سبحان الله كلام الله واضح لكن للاسف تم التلاعب بالحقيقة القرآنية..
@josekara6866
5 жыл бұрын
Je vous proposes d'écouter la vidéo n 43 de Med Chahrour.
@madouchka0775
4 жыл бұрын
على حسب كلام الدكتور نظيف حروف للقرآن من أجل إرضاء قلبي و احساسي ... أي كل واحد يفسر على حسب ما يريده 🤔 و الله شيء غريب !
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@madouchka0775
3 жыл бұрын
@@nadhirlemire4217 اطاق يعني تحمل ما تقوله كذب ابحث في كل المعجم و الله غريب ما تقوم به انت تكذب على اللغة ؟
@fathinasib4313
2 жыл бұрын
اتفق معك.. يعني لكل إنسان ان يضيف او يحذف حسب فهمه وحسب مايريده من معنى
@marzabdo6210
4 жыл бұрын
الخطورة هي إضافة أحرف أو زيادة الأحرف ليوافق أهواء الشيوخ والسيطرة على عقول الناس مع أن الآية واضحة للعيان مع أن أغلبية الناس بدأت تستفيق وترجع لكتاب الله دون الحاجة لشيوخ الصلاة.
@-fortica783
20 күн бұрын
هو ده اللي قلته تعالي شو تخاريف في التفسير لسعد الدين الهلالي والتطاول علي كلمات القرآن kzitem.info/news/bejne/tqKknId7hKKgeo4
@ibrahimabdallah4137
5 жыл бұрын
يطيق يعني آل قادر بس تقيل عليه ممكن يفدي والافضل يتحمل ويصوم بس كده
@micha2998
5 жыл бұрын
ibrahim elbeltagi ياااااه يا ذكي يطيق يعني يقدر فلا تلعب ان وبني عربوب باللغة
تحية أخرى مني لاستاذنا العزيز الدكتور شحرور. تحية لك tolpa aldeg
@user-ky8ev9ym9v
4 жыл бұрын
رحمه الله على العلامه وعملاق الفكر الدكتور محمد شحرور.. اللذي انقذنا من غباء وتخلف هؤلاء المهرجين
@hmibounab3881
3 жыл бұрын
يا المرحوم شحرور شكرا شكرا شكرا . رحمك الله.
@AdamAdam-ff8kj
3 жыл бұрын
عليك و على شحرور لعنه الله
@ahmedmohamed5338
5 жыл бұрын
يا جماعه...حكم الصيام...مثل حكم الحج فهو تكليف استطاعه...
@omalia4466
6 жыл бұрын
سبحان الله هدي المؤمنين غير رسالة محمد جاءت بالرحمة والحرية والمساواة وكل شي جميل قام الفقهاء بتقييد هذه الرسالة وجعلوها رسالة المشقة والغلظة والاستعباد والتفاؤل وعدم المساواة من حق الإنسان يفدي صيامه أن لم يرد الصيام أو أن يصوم وهو خير له حرية ما بعدها حرية الحمدلله على نعمة الإيمان وأننا من اتباع سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
@malikariky8195
3 жыл бұрын
أطيعوا الله نعمل لها ( لا )
@Ayyane.
4 жыл бұрын
سبحان الله. و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. كلام ربنا مقدس لا يضاف إليه و لا ينقص منه. لا تفسر كلام الله على هواك. هداك الله.
@mariemhmani4987
4 жыл бұрын
Line IKEN هذا تحريف للقران و من غير المعقول ان نقول ان الله وكل لنا مهمة تصحيح أخطاءه ... حاشى لله ان يتهم بالزيادة أو النقصان
@user-vp2um4zd2w
6 жыл бұрын
بس ما تنسى فمن تطوع خير فهو خير له وان تصومو خير لكم يعني عل التخير الصوم او الفديه والله غلطان وما بفهمش
@artic4638
3 жыл бұрын
وعلى الذين يطيقونه فدية. طعام مسكين.
@mimiben1910
5 жыл бұрын
نحن في الجزائر و بالضبط في الغرب نقول كلمة يطيق باللهجة العامية. يطيق:يعني يقدر .
@user-es8rb2bj4u
5 жыл бұрын
يقدر مع مشقه
@fadyal-qaisy5213
2 жыл бұрын
@@user-es8rb2bj4u كذب، ما في مشقة
@gamie123456
5 жыл бұрын
كنت فين يا دكتور السنين اللى فاتت , الحمد لله اللى ربنا اراد لنا الهدايه ولم يتركنا لشيوخ الفضائيات واوصياء الدين. جزاك الله عنا خيرا يادكتور
@mudarmudar4765
6 жыл бұрын
كلامك يقبله العقل استفتي قلبك وعندك عدة خيارات..اما ان تصوم خير لك واما ان لاتصوم وفديته اطعام مسكين..
@yasralasr1693
3 жыл бұрын
نعم وهي الحقيقه بالفعل. وانا شخصيا لاافطر ولو كنت بمشقه او مرض واصبحت مدمنا على ذلك ولم اكن اعلم ان الصوم بالمرض او السفر محرم.
@user-ds8ie8cc5n
3 жыл бұрын
@@yasralasr1693 الصوم بالمرض أو السفر ليس محرما من قال لك ذلك ولكن من رحمة الله بعباده أعطاهم الرخصه بالافطار مع القضاء !فلو كان حرام فليش الله قال فعدة من ايام اخر؟
@yasralasr1693
3 жыл бұрын
@@user-ds8ie8cc5n الحرمة اتية من مضرة النفس عند المرض ان وقع الصوم عليها وحذرك الطبيب لاشك ان بصومك سيلحقك ضرر والرسول عليه الصلاة والسلام يقول لاضرر ولا ضرار.وهناك حديث مؤكد يقال فيه ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه. اذن الاخذ بالرخصة اولى من ان تصوم.
@user-ds8ie8cc5n
3 жыл бұрын
@@yasralasr1693 بس انت قلت #ولم أكن اعلم أن الصوم عند المرض والسفر محرما !هذا كلامك
@yasralasr1693
3 жыл бұрын
@@user-ds8ie8cc5n نعم لايجوز ومحرم ارجع لجميع المصادر والفتاوي لتعلمي ذلك والا يقع الضرر على المريض والمشقه على المسافر التي تتسبب بضرر النفس واهلاكها او ضرر عليها وعلى الاخرين في السفر لان القيادة بالسيارة لمسافات طويلة تتطلب تركيزا وانتباها والصوم فقط يؤثر على التركيز والانتباه عند القيادة لمسافات طويلة وليس لمسافات قصيره.
@memo366633
5 жыл бұрын
اضيف (لا ) يعني بحرف القران فده مش فهم ده تحريف صريح وعقوبته عند الله اعتقد شديده
@mohd-am-swayed
6 жыл бұрын
دائما الايات التي فيها كتب فيها بدائل وخيارات.
@Abdulla_Abdali2963
5 жыл бұрын
فاتني ان احيي اخي جمال علي تعليقه الرائع شكرا لك اخي جمال احسنت
@saifkhalid9775
3 жыл бұрын
الله يرحمك ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته ياشحرور
@maths-parabole7477
3 жыл бұрын
آمين
@km-wz1le
3 жыл бұрын
لعنه الله
@saifkhalid9775
3 жыл бұрын
@@km-wz1le استغفر الله لماذا تلعن انسان يقول لا إله إلا الله
@non-498
Жыл бұрын
الله يرحمه هو الوحيد الي اخذ منه المعلومه ولا اسال احد غيره
@mohammedhamza828
5 жыл бұрын
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ أي: يطيقون الصيام ﴿فِدْيَةٌ﴾ عن كل يوم يفطرونه
@user-tx1sn9yc1g
4 жыл бұрын
انت في نظري أفضل من فسر الآيه بكل وضوح فعلاً هي واضحه ولكن الله يهدي لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شي عليم وفقنا الله وإياكم لكل خير وتقبل تحياتي 🌹🤚
@talaatfarahat538
3 жыл бұрын
الهاء فى يطيقونه عائدة على صيام العدة وليس على صيام شهر رمضان يعنى من افطر فى رمضان بسبب المرض او السفر فله الاختيار بعد مضى شهر زمضان ان يصوم الايام التى فاتته او يطعم مساكين
@mohamedhamada4069
5 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وسلم تسليما
@jallilhasffa7375
5 жыл бұрын
الاية صريحةتقول الانسان حر في الاختيار بين الصوم او الفدية .انتهينا
@masfal2011
6 жыл бұрын
يطيق في اللغة العربية يفعل الشيئ بمشقة اي وعلى الذين يشق عليهم الصيام فدية.
@mhpedia
5 жыл бұрын
الصيام مشقة للجميع , على الاقل في الحر يكون مشقة للجميع
١. لا طاقه لنا بجالوت و جنوده. ٢ ربنا ولا تحملنا مالا طاقه لنا به
@monstarfirst
5 жыл бұрын
ياسلاااااام؟!!!! لاغلط طبعا
@azzamjaber7014
5 жыл бұрын
اما ان نصوم او نفدي و النص واضح.
@MrMasry49
3 жыл бұрын
يامولانا اتق الله..يعني الواحد يضيف للقرآن وينقص منه تبع مايري أو يهوى؟؟؟
@bonplan9683
6 жыл бұрын
لا، ليس من حقه زيادة حرف.الله نزله بالحق وبالحق نزل.هدا تحريف وعبادة الهوى.
@aboulfafsalam3888
6 жыл бұрын
لا فدية ولا صيام للمريض مرضا مزمنا والشيوخ الدين لا يستطيعون الصيام// قال تعالى///يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) هدا قبل نزول اية صيام شهر رمضان // شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) سورة البقرة // فالحج مع الاستطاعة وكدلك الزكاة مع النصاب والصيام مع القدرة// لدا فلا فدية لمن لا يستطيع الصيام لمرض مزمن او شيخوخة متقدمة // فالمرجو مراجعة كتاب الله المعتمد عليه.
@mayadafarok8834
3 жыл бұрын
معني كلمة يطيقونه ...يتحملونه..ولكن بمشقة
@izem1984
3 жыл бұрын
من اين اتيت بهذا المعنى.. لماذا تلوون الكلمات لتوافق اهواءكم
@user-vs2is7zs6f
3 жыл бұрын
@@izem1984 يطيقونه أي يقدرون عليه، وتأتي بمعني يقدرون عليه بمشقة. في لسان العرب: والطَّوْقُ والإِطاقةُ: القدرة على الشيء. وهو في طَوْقي أَي في وَسْعي. وأضا: والطَّوْقُ الطاقةُ أَي أَقصى غايته، وهو اسم لمقدار ما يمكن أَن يفعله بمشقَّة منه.
@brahimboutoutou6132
2 жыл бұрын
يتكلم عن المسافر و المريض ، فيها مشقة في الصوم.
@samsam-uv7di
2 жыл бұрын
آيات مبهمة و كل يفسّر كما يريد . ثم يفرض علينا رأيهم.
@kamliamohrem3917
3 ай бұрын
شكرا علي هذا التفسير
@OsamaMohamed-oi6jl
5 жыл бұрын
تفسير قصة السفينه ده مختلف ولا يمكن القياس عليها
@MustafaLaswe
5 жыл бұрын
امال في اخر الايه ليه ذكر وان تصوموا خير لكم.. يعني ممكن تفدي
@user-ds8ie8cc5n
3 жыл бұрын
لأنه أجر الصيام افضل
@kh999you
6 жыл бұрын
كتاب الله غير واضح ويحتاج من يفسره . .سبحان الله .وبذلك لا يجب التمسك بالاراء البشريه طالما ليست آلهيه ..
@ay-nt4lk
2 жыл бұрын
و هل ينقص القرآن...الوضوح....و هل انزل إلا للعرب ؟
@Nonobstant17
6 жыл бұрын
إذا اعتبرنا أن الآية التي تجعل الصوم اختياريا قد نسخت، فهذا يعني أن على كل من رأى الشهر ان يصوم بما في ذلك المرضى والمسافرين (إعفاؤهم حذف مع الآية المنسوخة). وفي القابل، قد يسقط على الأعمى الذي لا يمكن أن يرى الشهر (لو أخذنا بالنص حرفيا). ايضا، إذا جاز للمسلم أن يزيد أو ينقص في القرآن حسب ما يراه مناسبا ويطمإن له قلبه وما يراه اقرب للصواب فإني أخشى أن يصير لكل مسلم قرانه وتفاسيره وهذا أخطر ما نراه اليوم في مفهوم الجهاد والتكفير ووو... انكم قدوة للمسلمين، فاتفقوا على رأي وبلغوه لنا. أما كثرة التفاسير وإختلاف الفقهاء وتعليق اختلافاتهم على اللغة ومعانى الكلمات والحروف مع الزيادة والنقصان في النص حسب ما نراه مناسبا فهذه معضلة كبرى وآفة تصيب الدين في مقتل وتجعله مطاطا يفسره من هب ودب حسب هواه ليجعل له اتباعا ويرفع مقامه في مجتمع معاق فكريا ومستعد لتقبل كل الترهات باسم الدين. ثم اننا كمتلقين تهنا بين شيوخ يعتبروننا قصر (نخلط بين الفاعل والمفعول) ولا يجوز لنا أن نفهم آية مهما كانت واضحة وبينة بدعوى أن قواعد اللغة وتفسير كلماتها ، ناهيك عن أعرابها، لا يتأتى إلا لجهابدة الشيوخ، وبين من يبيح لنا أن نزيد أو ننقص من القرآن حسب ما نرتاح إليه!!! "في القاهرة ضجة بين الأزهر والسلف ... هذا للسلطة يجنح وذاك بالعنف يصيح. ليت شعري! ما الدأب الصحيح؟" مع الاعتذار لأبي العلاء
@hayam822
6 жыл бұрын
ولنا نزود دا مش،تحريف برضوا ؟؟ ،اذا كان الله كما تقول اعطي رخصه للاولين بان خيرهم بين الصيام وبين الفديه فنحن اولي بالخيار ، لان الحياه اليوم اصعب ، ولما اقرا القران بسلطتي كما تقول وباحساسي لماذا تتمسكون بكل ما بخص المراة فقط ؟؟
@myalichahid4649
4 ай бұрын
بماذا سنجيب ربك غدا عندما يسألك لمادا أضفت الى كلامي حرفا لم أقله وحرفت المعنى؟؟؟! وهو القائل سبحانه وتعالى: (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )
@user-gj9sx4zv2h
5 жыл бұрын
كلام غير منطقي إنا نحن نزلنا الزكر وإنا له لحافظون بلاش استخفاف بعقول الناس دكلام رب العالمين اتقوا الله وخافوا يوماً تشخص فيه الأبصار
وهل ممكن اضافة او حذف حرف او اثنين ف القراان وخصوصا انها تغير المعنى
@user-yc4iy3jq9i
3 жыл бұрын
بالتأكيد ليس الاختيار الأقرب لكون الله لا يعجزه البيان
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@bonplan9683
6 жыл бұрын
إدا تعاملنا مع الدين هكدا،كل مفسر يلوي آيات الله كيف يشاء حتى تمشي مع هواه.فالشيطان بالفعل نجح في مهمته.
@edukawa7203
4 жыл бұрын
بناء عليه انا ممكن اجيب اى ايه واقرأها واجد فى نفسي حاجة لاضافة حرف او انقاصه اقوم اعمل كدة واقول من حقي طالما شايف كدة ولا فيه آيه و حديث يساعدنى تفسير لصحابي عاوز رأيك يا فضيلة الدكتور
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@saidrahbi163
5 жыл бұрын
استغفر الله العظيم واتوب اليه،،، كيف تضيف وتحذف هذا كلام الله
@MimiMimi-lp7mu
4 жыл бұрын
وانا اذا كمتلقية يجب زيادة حرف لا امام اية واضربوهن وتصبح في المعنى ولا تضربوهن ، واقتلوا وقطعوا الخ اضع حرف لا امام كل هذه الايات حتى تتوالم مع انسانيتي
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@khaledmamdouh4705
3 жыл бұрын
جيزك حمرا
@khaledmamdouh4705
3 жыл бұрын
جيزك حمرا
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
@@khaledmamdouh4705 لم افهم المقصود؟ هلا كتبت بالفصحى رجاء
@hasan7760
4 жыл бұрын
يقولون العله هو في عدم فهم كلمة يطيقونه : الفعل طاق مضارعها يطوق والفعل أطاق مضارعها يطيق وهي عكس معنى الاولي ! كما تقول عرض و أعرض أو ذاق و أذاق !! ومضارعها يذوق و يذيق !!
@zaidaljabry9801
2 жыл бұрын
لماذا لا نعترف انه الاية صريحة وواضحة كوضوح الشمس ان الصيام اختياري وليس اجباري
@joker_xiv_7174
4 жыл бұрын
تعقيد القران الذي انزل و لا ريب فيه .. بلا تعقيد. الاية واضحة و كفى.
@mohebemam4881
4 жыл бұрын
يا عم الحاج .. يطيقونه فى اللغة العربية معناها يستطيعون الصيام بمشقة من غير مرض أو سفر مثل حالات الحيض و الشيخوخة و لم تُنسخ
@user-ds8ie8cc5n
3 жыл бұрын
يطيقونه يعني يستطيعون الصيام ولكن بمشقه كما قلت ولذلك يسر الله لهم أن يفطروا ولكن عليهم أن يفدوا أنفسهم بإطعام مسكين ،،،،بس المستشار لم يذكر هذا المعني ليش؟طول في الشرح وجاب مثال من سورة الكهف ولم يأتي بنتيجه من المعني من كلمة يطيقونه,!!!!!
@mhasanaghayi869
3 жыл бұрын
تحیاتی و تبریکاتی الی اخوانی المسلمین و المسلمات بمناسبة يوم ولادة ریحانة رسول الله ، سيد شباب اهل الجنة الامام حسن بن علی علیه السلام هنیئا لکم یا محبی اهلبیت النبی علیه و علیهم السلام 🌹🌹🌹
@gtsspromotions6966
3 жыл бұрын
الكلام القرائنى من الله معجز ويصل للهدف من المعنى باقصر الطرق وهذا اعجاز لغوى فى القران
@salehsaleh871
2 жыл бұрын
قال صلى الله عليه وسلم : (( بُني الاسلام على خمس ...وصيام رمضان ))
@user-em9wb4oz1y
7 жыл бұрын
الله عليك والله ابدعت جزاك الله خيرا
@shahbouni
6 жыл бұрын
كلام غير مقنع ( كيف ؟! تظيف كلمة لا للآية ) ،،،، كلام لا يقنع تلاميذ الابتدائي
@user-oq9lv4ee8s
5 жыл бұрын
محمد الشهبوني انت ماكملت كلامه هو ما قال نظيف لا هو قال قولين حق العلماء
@ALILOUETTE
2 жыл бұрын
استاذنا الفاضل، شرح كلمة على الذين يطيقونه معناه يستطيعون ولكن بمشقة.
@user-ck4vc2ir7o
4 жыл бұрын
لاتحمل القرآن اكثر مماهوفيه
@nadhirlemire4217
3 жыл бұрын
يطيقونه من الفعل "أطاق" الشيء يُطيقه= لم يستطعه مطلقا أو بمشقة. ولو كان معنى الآية الاستطاعة لوردت "يطوقونه" من الفعل "طاق " الشيء يٙطوقه= استطاعه. قيل للحسن البصري: ما بال أقوام جرت بهم الأهواء؟ فأجاب: أهلكتهم العُجمة.
@osamamayaz
5 жыл бұрын
يطيقونة اية لزمة اللف والدوران ولي ذراع الاية يعني اية يطيقونة يعني لايطيقونة
@user-hw3nv4fn9t
5 жыл бұрын
رمضان شهر الإطعام و ليس شهر الصيام ، و إنما كتب الله الصيام لكي يكون دافعاً للمؤمن ليفتدي نفسه من الصيام بالإطعام ، و لذا يقول الحق سبحانه (وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲ) أي على المُطيقين للصيام أن يفتدوا أنفسهم من الصيام بالإطعام ، و بذلك نعلم أن الإطعام مُقدم على الصيام و قوله تعالى (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ) أي فعليه عدةٌ من أيامٍ أُخر يفتدي نفسه منها بالإطعام ، فالصيام مكتوب فقط على (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُ) و الذي شهِدَ الشهر هو من شهِدَه و هو مُطيق و ليس مريض أو على سفر و الدليل على أن الإطعام مُقدم على الصيام هو قول الله تعالى في نفس الأية (یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ) ، فبالله عليكم هل اليُسر في الإطعام أم في الصيام ؟! فنفهم أن اليُسر و هو تقديم الإطعام مُراد الله ، و أن العُسر و هو تقديم الصيام مُراد كتب التراث ، و قد يقول قآئل فلماذا لم يقل الله كُتِبَ عليكم الإطعام ؟! و الجواب أن الله كتب الصيام لكي يكون دآفع للمؤمن لكي يفتدي نفسه منه بالإطعام و الآن بالعقل و المنطق لو أن مليار من المسلمين أطعموا فالمُقِلّ منهم أخرج ثلاثين دولار و المتوسط ثلاثمائة دولار و الغني ثلاثة ألاف دولا و أكثر لأطعموا مساكين الكرة الأرضية قاطبة و ليس فقط مساكين المسلمين و بذلك نُحقق الغاية من الصيام و المذكورة في قوله تعالى (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ [ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ] ) البقرة 185، أي لعلكم تتقون الظلم و التقصير تُجاه المساكين من خلال إطعامهم ، و ليس أن نشعر بجوعهم كما زعموا !! و يظهر لنا جلياً بهذة الغاية عِظَم دين الحق على دين التراث بل على الدين كله ، قال تعالى (هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ) التوبة 33 أما قول الله تعالى ( وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ) ففيه بيان أن الصيام كتبه الله علينا من باب الإحسان إلى أنفسنا شُكراً لله بإنزال النعمة الكُبرى علينا " القرآن الكريم" و يتمثل هذا الشكر بإطعام المساكين و لتقريب المعنى نقول لو أن شخص أحسن إلى مجموعة من الناس فقررت هذة المجموعة أن يشكروا هذا الشخص بتقديم هدية له و كتبوا على كل فرد منهم مائة درهم ، فإن هذا العمل يُعدّ من باب الإحسان و ليس الفرض، و خيرٌ لأفراد المجموعة المُساهمة من عدم المساهمة لو كانوا يعلمون أهمية ردّ الإحسان ، و الصيام خيرٌ من عدم الصيام (وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ) و أما لماذا الصيام في رمضان ؟! فالجواب أن القرآن لم ينزل إلا في ليالي شهر رمضان فقط ، قال تعالى (شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ) ، و نزل على شكل سور كاملة و ليس أيآت مفرقة ، قال تعالى (وَإِذَاۤ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ) التوبة 86 ، و تُسمى الليلة من شهر رمضان الذي أُنزِلَ فيها قدر من القرآن تُسمى ليلة القدر ، قال تعالى (إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ) القدر 1
@user-qk5eu6xj3p
5 жыл бұрын
رمضان شهر الاطعام وليس شهر الصيام ؟؟؟ هذا كلام ما قاله احد قط من العالمين ومخالف للقران الكريم قولا واحدا قال تعالى ( شهر رمضان الذى انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه) (فمن شهد منكم الشهر.......) هل قال الله فمن شهد منكم الشهر فليطعم ؟؟ انا لا اعرف عن اى تدبر تقصد ؟؟ ولا اعرف هل فعلا قرات كتاب الله؟؟ لا يوجد مخلوق قرا كتاب الله وقال هذا الكلام
@merci4390
5 жыл бұрын
تفسير جميل واكثر للفهم والمنطق السليم فعلا معك حق شوف مثلا برمضان الناس بتكثر مصريفها على الطعام حتى الاسعار بتغلا كل شيء عكس ما ربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه في رمضان بشوف الناس بتشتري بشكل غير طبيعي وبتسرف كمان وربنا نها بشده على الاسراف وانا معك بكل كلمه وتفسير لان الإنسان وقت بيدفع صدقه لفقير ويفك ديءه انسان محتاج بحس بروحانيه وسعاده ما بتنوصف بكون في قمه السعاده وقت الفقير بيدعيله بفتكر ربنا بده يانا ننظر للفقير في هذه الأيام رمضان اكثر من انه نفكر في بطنا ونشبعها من جوع 20 ساعه فسرو كلام الله غلط وبتشوف الواحد وقت الصيام نفسه بتصير كريهه جدا عصبيه ومزاج بشع وطاقه منحطه
@bothainahassanein5763
6 жыл бұрын
بس يادكتور سعد غير معقول نهاءي اني ازود حرف في القران .ده كلام فاضي
@mohammed22223
5 жыл бұрын
كلامك صحيح تماما ، لكنك بتفتح الباب لناس لا تتقن اللغة بالشكل الذي يمكنهم من استيعاب كلامك ، و ستفتح بابا لكل مزايدٍ لا يمكنه من فهم جوانب أخرى للموضوع .
@MimiMimi-lp7mu
4 жыл бұрын
النص الاهي ناقص حتى نزود ونحذف ؟
@jamalali9220
2 жыл бұрын
والله انا بقول ان الصيام اختياري و نحن مبتلين بعلماء مصعبين الدين على الناس شئنا او ابينا هناك عدد كبير من المسلمين لايصومون فلماذا لايعطي الفدية والفقير يستفيد والناس ما يحسون انم مقصرين امام دينهم
@aboulahab9647
4 жыл бұрын
هل يستفيد الله من صيام المؤمن؟ كلا هل يستفيد الله ان دفع المؤمن فدية؟ نعم اذن معنى الآية الحقيقي أنه يجب على كل صائم ان يطعم محتاجا وإلا يكون صيامه بلا معنى وبلا فائدة وغير مقبولا عند الله . الصوم دون إطعام المحتاج احتيال على الله
@adelsoliman4804
2 жыл бұрын
هو ده التفسير السليم
@hisamir461
5 жыл бұрын
الصوم واجب شرعي على كل مسلم بالغ قادر.ومن لم يقدر ويطيق دفع الفدية فعليه الفدية والا فلا شيء عليه.اما المريض و المسافر و المرأة الحاءض او النفيسة فوجب عليهم القضاء.والله اعلم
@hsuilung8960
3 жыл бұрын
لا ناسخ و لا منسوخ في القران. الاية الاولى لا تعني صيام رمضان،لكن صيام كالصيام الذي كتب على الذين من قبلنا
@khadijagharsane8651
4 жыл бұрын
انظروا إلى روعة رأي الدكتور شحرور في الموضوع انا شخصيا اذهلني انا هؤلاء المتشدقون فلا يرون أبعد من نعالهم تعالى الله عما يصفون
@ddss8771
6 жыл бұрын
لا تم حذفها من قبل طالبان وداعش بعد وفاة الرسول
@zzzz4268
2 жыл бұрын
الأمر لا يحتاج إضافة حرف لأن يطيقونه بالضمة في الأول تعني لا يستطيعون عكس يطيقونه بالفتحة في الأول تعني يستطيعون
@iracysantoscroche
5 жыл бұрын
tenha um excelente dia!!!!
@user-ot8ch7nn2b
2 жыл бұрын
حفظ الله معالي الدكتور سعد الدين الهلالي .عالم وفقيه الأمه
@user-kq3nr8wc1w
6 жыл бұрын
لماذا لا يكون الوجه الأقرب لتفسير ( وعلى الذين يطيقونه فدية ...) أن يكون المقصود هو أن الذين يطيقون أو يفدرون على دفع الفدية .أي من يقدر على إطعام مسكين وليس من يطيق الصيام أو لا يطيقه ؟؟!!
@ahmedhamad3424
3 жыл бұрын
الضمير هنا يعود علي الصيام وليس الفدية .لان الضمير يكون علي ما سبق وليس التالي .
@saidrahbi163
5 жыл бұрын
ماذا عن اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ولم يقل اذا نودي لصلاة الجمعة
@ShadiMajdoub
5 жыл бұрын
لا يوجد نسخ في القرآن الكريم فمعنى ذلك أن الله غيير رأيه.
@moabdulrahman718
5 жыл бұрын
الازاهره خايفين يقولوا الصح
@hdhdbfbbfbcbbfbfbdb3693
5 жыл бұрын
الآية واضحة والفدية ليس للذي لا يطيق بل الذي يطيق فالصائم علية ايضا ان يفتدي كما النحر بالحج وفي اليمين وغيرها اما الذي لايطيقه بحث ثاني فلا تحتاج لكل هذا العناء
@sncpraxisakhrouf2373
4 жыл бұрын
بوركت يا دكتور 🌹👍 كلمة يطيقونه بضم الياء فعل مضارع لفعل اطاق اي مسلوب الطاقة. وبالتالي تصبح معنى الآية: الذين لا يطيقونه بفتح الياء. والله هو اعلم و احكم.
@khalilkhalil5015
3 жыл бұрын
أحسنت
@user-wd1qq4ws9u
2 жыл бұрын
فسر لنا قوله تعالى (قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡیَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ) وفسر لنا قوله تعالى (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) ماهو المقصود ب لا طاقة لنا
@hesham10
5 жыл бұрын
طبعا لا نضيف لا للأية الكريمة ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون ) - أية 184 من سورة البقرة .. وعلى الذين يطيقونه .. يعنى يستطيعون الصيام ( والصيام شاق أصلا ) فى مشقة فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا أى زود الطعام لأكثر من مسكين واحد ( يعنى أكثر من مسكين ) فهو خير له والصيام طبعا خير لكم ونضرب مثل عمال شغالين فى فرن وليكن عددهم 10 والدنيا حر فنجد 5 قدروا يصوموا فى مشقة بالغة ( ده أفضل حل وان تصوموا خير لكم ) و2 حاولوا ولم يقدروا يبقى فدية طعام مسكين أو اكتر و3 الأمر لا يعنيهم مرتاحين أو مش مرتاحين مش حيصوموا يبقى دول ليس لهم حل .
Пікірлер: 1,2 М.