Джафар ибн Абдуллах рассказал: «Мы были возле имама Малика ибн Анаса. Пришел человек и сказал: «О, Абу Абдуллах (Малик) [в Коране сказано]: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى «Милостивый (Аллах) над Аршем (Троном) истава», как Он (Аллах) Истава?» Имам Малик (да смилуется над ним Аллах) задумался, сжал в руку трость, он покрылся потом, а далее поднял голову и сказал: الكيف منه غير معقول ، والاستواء منه غير مجهول ، والايمان به واجب ، والسؤال عنه بدعه ، واظنك صاحب بدعة ، وأمر به فأخرج Смысл: «Форму невозможно уразуметь (понять, представить), «аль-Истива» не безызвестно (то есть «истива» существует, как сказано в Коране), верить в это (истива) обязанность, расспрашивать о нем (истива) - нововведение «бида». [Далее имам Малик сказал]: «Я думаю, ты являешься нововведенцем (мубтади)». Потом имам повелел, и его выдворили (выгнали от имама)». Надо уметь молчать как имам Малик. Тем более нам, верит в это а знание оставить Аллаху.
@1Abusumaya
2 жыл бұрын
Ты сам понял слова имама Малика (да смилуется над ним Аллах) ? // как Он (Аллах) над Аршем ? // - Вопрос "как" - это про форму образа, а не про смысл истава. Вопрос о образе истава - это ересь и новшество. // аль-Истива не безызвестно (т.е. истива существует, как сказано в Коране) // - аль-Истива известно - это значить её смысл известен, а форма образа не известно. // на верит в это и знание оставить Аллаху // - Если истива не безызвестно (т.е. смысл известен), то какое знание оставить Аллаху ?
@user-sy2gy2zy2f
Жыл бұрын
👍🌺☝
@boevoyqw
Жыл бұрын
ГДЕ МОЖНО СПРОСИТЬ АБУ СУМАЯ?
@abusuheybabusuheyb3924
Жыл бұрын
Ас саламу алейкум ва Рахматуллахи ва баракатух брат Абу Сумайя как найти твой Инстаграм?
@adiletk.3811
2 жыл бұрын
Выйди из мартицы, оставь трансформеры😂😂😂
@user-bh9go5iw3t
Жыл бұрын
Какой трансформер говорит😂
@gavrilazeroberto4363
3 жыл бұрын
Да наставит его Аллагь. Хорошо что хоть не говорит без знаний.
@rrttre2119
3 жыл бұрын
Амин амин
@Anuar24
3 жыл бұрын
Это полное видео диспута ?
@1Abusumaya
3 жыл бұрын
Нет, это вторая часть диспута.
@Anuar24
3 жыл бұрын
@@1Abusumaya джазакаАллаху хайрон. Очень познательный диспут по больше оправержение их
@Anuar24
3 жыл бұрын
@@1Abusumaya четко заметел что акида у муткаллимов строится на предположение
@ultrazSupporter
2 жыл бұрын
@@Anuar24 их Акыда строится на том же, на чем был Иблис, а это Кыяс. Иблис не пал ниц, и объяснил это тем, что сделал Кыяс. Также Саид Афанди, на вопрос почему нельзя поклоняться на прямую Аллаху, сделал Кыяс с правителем, мол ты же не можешь к правителю пойти, нужны посредники. Также философы, говорят, если мы признаем Возвышенность Аллаха, значит мы придадим ему направление, а если есть направление, значит придадим место и так далее, пошла философия, а все потому что делают Кыяс с эаконами этого мира, и свойствами людей.
@Anuar24
2 жыл бұрын
@@ultrazSupporterсубханАллах! ДжазакаАллаху хайрон брат. Вас в телеграмме есть?
@PutSalyafov
2 жыл бұрын
АсСаламу ‘Алейкум ВарахматуЛлахи ВаабаракатуХу, абу Сумая как выйти с тобой на связь ?
@1Abusumaya
2 жыл бұрын
Ваعалайкум ассалам ва РахматуЛлах. В инстаграмме напиши мне.
@Ibrahim-xq9hz
2 жыл бұрын
Мусульманам надо оставить такие вопросы и не обсуждать Вопрос Рук Аллаха и др. делают главным, хотя не столп веры Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?. 38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих 38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками? ". Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё. Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему. Зачем крайности? Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа. В Коране ясно дано понять о аятах муташабих что за ними следуют у к кого уклонение в сердце и домогаясь их, а крепкие в знании говорят ПРОСТО "МЫ УВЕРОВАЛИ" и всё. См 7.3. "Они не способны объять Его знанием" (20:110) "И другие - [муташабихат]. Те же, у которых в сердцах уклонение - Следуют тому, что [ташабаха] из него домогаясь фитны и домогаясь толкования. И не знает толкования его, кроме Аллаха. А крепкие в знаниях говорят: Мы уверовали в него" (3:7) "Размышляйте о творениях Аллаха, И Не размышляйте об Аллахе" (Хадис) Концентрация на акыде, но упускание из вида факта, что их Разность - уже разделение! (-изм) Факт, что таких же разделении на основе акыды/мнении параллельно много! Даже если на правильной акыде - оно всё ещё течение! (и это серьёзное положение) Возникнет вопрос: а какое течение правильное? - Никакое! Если и так Уже в Исламе! Для этого не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием" Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию? "Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3). Направленность к Создателю! и Его Книге И не на понимании некого человека (или группы) Что велел Аллах Всевышний? "Обрати лик свой к религии ханифом" (30:30). Слова "Ханиф" корень означает "склонение" Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то) "спутники зовут его к пути Скажи: путь Аллаха - он Путь. И велено мне покориться Господу миров." (6:71). К Аллаху направленность в религии! Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия Всевышний Аллах сказал 42:13 «Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней».. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему. 42:14 Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то было бы решено между ними. 42:15 Посему призывай для этого и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания» 42:21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 30:30. Обрати свой лик к религии, ханифом. ...Такова правильная религия, но большинство людей не знают 30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн], 30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется. Обращённость к Аллаху В то время как разделение может означать направленность внутрь своей группы и из неё уже к Аллаху Но это как посредничество И не "в Исламе", а "суб-Исламе" В течениях свои условия. Уже превращая как в "свою мини-религию" А Надо условия Аллаха В Коране чёткая последовательность темы разделения (42) 11 "Нет ничего подобного Ему" 12 "Не разделяйтесь" 13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..." 14 "Они разделились после того, как явилось им знание, домогаясь между собой" .. В сомнениях от него.. 15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»" 21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 52 "Ты указываешь на прямой путь" 53 "Путь Аллаха"
@Ibrahim-xq9hz
2 жыл бұрын
Некоторым не хватило Аллаха и Его Посланника (صلى الله عليه و سلم) и то, что ему ниспослано ? Посчитали что не донёс то, что возложено на него и стали других после него брать в ориентир ? Это не нападки, воспринять открыто надо, коли за истину В Коране поимённо 9 названии объектов поклонения, из них 5 - Это Праведники!! (НЕ камни идолы) Понимаете? (йагус, вадда и тд) - Это Предшественники их, которые заменили им Бога. Теперь смотрите : Кумиры - это кто такие, знаете? +Отдельный "изм" в религии - это по сути разве не разделение уже? А что в Коране сказано в оригинале? "и не будьте из..." "из тех кто разделили свою религию" (30:31-32) Возникнет вопрос: а какое течение правильное? - Никакое! Если и так Уже в Исламе! Для этого не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием" Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию? "Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3). Направленность к Создателю! Его Книге, Не на понимании кого-то (или группы) Что велел Аллах Всевышний? "Обрати лик свой к религии ханифом" (30:30). Слова "Ханиф" корень означает "склонение" Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то) "спутники зовут его к пути Скажи: путь Аллаха - он Путь. И велено мне покориться Господу миров." (6:71). К Аллаху направленность в религии! Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия 42:21 "Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах?". 30:30. "Обрати свой лик к религии, ханифом. ...Такова правильная религия, но большинство людей не знают 30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн], 30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется". Обращённость к Аллаху В то время как разделение может означать направленность внутрь своей группы и из неё уже к Аллаху Но это как посредничество И не "в Исламе", а "суб-Исламе" В течении свое понимание. Уже превращая как в "свою мини-религию" А Надо условия Аллаха! В Коране чёткая последовательность темы разделения и про Путь (42) 11 "Нет ничего подобного Ему" 12 "Не разделяйтесь" 13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..." 14 "Они разделились после того, как явилось им знание, домогаясь между собой" 15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»" 21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 52 "Ты указываешь на прямой путь" - 53 "ПУТЬ Аллаха"
@muhammadabuyasin4011
Жыл бұрын
Как не красиво когда научно не тянешь и начинаешь оскорблять
@rrttre2119
3 жыл бұрын
Все слушала и удивлялась зачем все выкладывать??
@ISLAM-xz7wx
2 жыл бұрын
Истава это - иртафа, а'ля, саада, улюв, но не смысл истакара и джулюс.
@trexy4683
3 жыл бұрын
Он استقر ма’на не знает за религию что то говорит)
@user-ib4sm1yh4b
3 жыл бұрын
Ашарит джахиль оказался ,ничего не знает
@user-hc6lv5lf4v
3 жыл бұрын
Видно что у Ашарита нету знаний зачем позориться выходить на диспут "мериться писюнами "базара нет" что за выражение где адаб где воспитание базарный разговор
@user-jf7wv8vl8m
Жыл бұрын
Не равный диспут.
@Kritik1990
Жыл бұрын
😄😄😄😄😄😄😄😄загрузился бедный
@badrbadr5427
Жыл бұрын
Ты кто такой что что то приводить ?
@muradsr2807
3 жыл бұрын
Видно же не изучил ашарит ничего нет у него знаний
@Kritik1990
Жыл бұрын
🤣🤣эту матрицу оставь грит . Чё ты за леф
@rrttre2119
3 жыл бұрын
Зачем так много говорить.??.если человек не знает что-то то надо нормально объяснит.вообше зачем выходить на всемирную паутину???????чтобы безбожники смеялись.
@Sallafis
2 жыл бұрын
Ашариты они такие без знании входят на диспут и вот итог :этот ашариа даже он сам незнает на каком манхадже😇
@hh-sk3vc
2 жыл бұрын
Дурачок автор, смысл истава ни кто из имамов не разьяснял а какой-то салафит и виртуальный ашьарит видите ли поясняют.. ашъариты говорят про истава Аллаха на трон а смысл этого не знает ни кто кроме Него .
@1Abusumaya
2 жыл бұрын
Твои слова: // смысл этого (истава) не знает ни кто кроме Него //. Т.е. ты утверждаешь что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не знал смысл истава ? Твои слова: // ни кто из имамов не разьяснил //. Откроый и почитай тафсиры Табари, Баغави и т.д. и ты увидишь, что твои слова просто воздух.
@hh-sk3vc
2 жыл бұрын
@@1Abusumaya ну ка тогда ,и что же сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует про истава?истава это атрибут Аллаха и этот аят из муташабихат ,Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие - требующие толкования. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за тем, что требует толкования, желая посеять смуту и найти толкование. Но толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.(сура3 аят 7) если тут Аллах говорит что не знает толкование ни кто кроме него что это значит???
@1Abusumaya
2 жыл бұрын
@@hh-sk3vc так ты не ответил на вопрос: Ты утверждаешь, что пророк мир ему и благословение Аллаха НЕ ЗНАЛ СМЫСЛ ИСТАВА ???
@insan_adamov
2 жыл бұрын
@@hh-sk3vc табиины (Муджахид, Абуль-Алия) разъясняли смысл истауа, что это означает "возвысился"
@hh-sk3vc
2 жыл бұрын
@@insan_adamov Известный толкователь Корана, хафиз Ибн Касир (701 - 774 гг. х.) сказал в своем тафсире «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» (3/426-427): وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَقَالَاتٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا، وَإِنَّمَا يُسلك فِي هَذَا الْمَقَامِ مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِ: مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، والثوري، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ، مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَهُوَ إِمْرَارُهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَعْطِيلٍ. وَالظَّاهِرُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى أَذْهَانِ الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيٌّ عَنِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} . «Что касается слова Всевышнего: «затем (и) истава над Аршем», то у людей в отношении этого много мнений, и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же идем в этом вопросе по пути праведных предшественников (саляфов): имамов Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейха и других имамов мусульман прошлого и настоящего. Этот [метод заключается в] принятии [этих аятов] как они пришли, без придания образа, без уподобления и без опустошения. Буквальное указание, приходящее на ум уподобляющих (мушаббиха) отрицается в отношении Аллаха. Всевышний Аллах не подобен ничему из Своих творений: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий»». Имам, хафиз, шейх-уль-Ислам Абу Бакр аль-Байхаки (384 - 458 гг.х.) сказал в книге «аль-Асма ва ас-Сифат» (стр. 407): فأما الاستواء فالمتقدمون من أصحابنا رضي الله عنهم كانوا لا يفسرونه ولا يتكلمون فيه كنحو مذهبهم في أمثال ذلك «Что касается «истива», то предшественники из числа наших ученых, да будет доволен ими Аллах, не разъясняли его и не вели речь об этом. Таким же является их метод относительно других подобных этому слов».
Пікірлер: 121