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Негізгі бет
佛教經典 妙法蓮華經 動畫版
Күн бұрын
佛教經典 妙法蓮華經 動畫版
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TheDoogoo
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Пікірлер: 423
@shumyukmei1059
4 ай бұрын
感恩制作這些動畫每一個工作人員,讓我輕易明白,感恩感恩,南無释迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩
@yayacheng4124
5 ай бұрын
妙法蓮華經 常不輕菩薩品:常不輕菩薩就算遭人惡意打罵.但仍然深深尊敬那些打駡他的人.祈願那些人在未來世能成佛.他的忍辱心著實令人敬佩~.👍👍👍🙏🙏🙏
@張宏誠-u6u
4 ай бұрын
一心頂禮南無妙法蓮華經。
@源叔認真の
3 ай бұрын
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
@白玉윤술潤述
23 күн бұрын
恭敬感恩🪷🙏🪷
@iworshipwisdom
5 ай бұрын
随喜功德感恩法布施
@burning190
3 ай бұрын
雖然不完整, 有一些品不全,但還是感謝感恩,祝大家早日成道🎉
@happylife5294
Жыл бұрын
阿弥陀佛名号,无量无边,不可思议,深奥秘,妙妙,无上。一心念阿弥陀佛名号,一切功德都在其中。 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 祈愿天下太平,百姓平安、平安、幸福、吉祥。 請大家一起念佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 各位,身体健康,生意兴隆,福寿安康,万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 一定要相信佛菩薩,佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 Constantly chant : Namo Amitabh Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
@saimiaomiao
Жыл бұрын
好看又有益! 謝謝分享!
@jinlancera
Жыл бұрын
感动!感恩每一个让我能看到这部动画片的工作人员。🙏🙏🙏感恩释迦牟尼佛祖🙏🙏🙏
@杨舒语-c2x
4 ай бұрын
希望能够有更多这样善巧方便的、适合现代人的、简明易懂的佛典电影动漫!!!
@NamMyoHoRenGeKyo99
Жыл бұрын
南無妙法蓮華經🙏 Nam MyoHo RenGe Kyo🙏 所有的灾难都充满着因果关系, 希望世人都可以多修行,多做善事,累积功德福报,脱离苦海 苦海无边,但回头是岸🙏
@angusc796
Жыл бұрын
南無阿彌陀佛
@曾雅惠-q8z
Жыл бұрын
感恩,感恩,感恩,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,感恩,感恩,感恩,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,感恩,感恩,感恩,南無妙法蓮華經,南無妙法蓮華經,感激不盡喔!❤❤❤❤❤❤
@chihchuanchien4946
7 ай бұрын
感恩,南無妙法蓮華經
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經最淨地陀羅尼品第六說即能莊嚴諸佛國土,利樂一切眾生,因此,菩提心為力波羅蜜的主因;譬如虛空無所阻礙、轉輪聖王無堅不摧,此菩提心也能於一切時一切處無所障礙,於一切境界皆得自在,直到進入十地,修行圓滿。因此,菩提心為智波羅蜜的主因。善男子!就是菩薩發菩薩心所能顯現的十種善法主因。欲成就菩提,須於十因處著力修學。
@willngfatt7264
Жыл бұрын
南無阿隬陀佛 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
@kahangwu9390
23 күн бұрын
❤
@yihanwang369
8 ай бұрын
阿弥陀佛❤
@小玲張-l4d
Жыл бұрын
真實的,感謝
@庆铕
11 ай бұрын
阿弥陀佛......🙏 仙佛本就凡人作, 佛性本具因迷惑, 顶礼忏悔诚修过, 礼谢佛恩解迷惑。 善哉🙏善哉🙏善哉
@linyinggong6846
2 жыл бұрын
看完真的很感动,感恩🙏🙏🙏
@TheDoogoo
2 жыл бұрын
請改移駕來此收看, 感恩 kzitem.info/news/bejne/o6WAtZWXcZaJnX4
@胡月桃
16 күн бұрын
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👍👍👍👍💐💐💐💐💐🙏🙏
@杨舒语-c2x
4 ай бұрын
一心专念阿弥陀佛名号
@FinanceWiseQuest
3 жыл бұрын
我深敬汝等 不敢輕慢 。所以者何? 汝等皆行菩薩道 當得作佛
@TheDoogoo
2 жыл бұрын
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@jeffhanh5243
Жыл бұрын
阿彌陀佛
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說妙幢菩薩得到佛授記了,非常歡喜而來讚歎佛。世尊也開示妙幢菩薩說,讚歎佛的功德是不可思議,可以利益一切眾生的。
@Hanna-q7b4q
4 жыл бұрын
讚嘆經中之王《法華經》! 為什麼聽了法華經能信解受持,就能快速成佛?因為學了《法華經》,第一個好處就是堅固菩提心;第二個,容易遇到佛陀的住世。因為你跟佛陀是:佛陀叫做佛果,我們叫做佛種。就是,當真如本性透過你觀照以後,你的心中產生了蓮子。雖然這個蓮子很小,但是它的本質還是蓮子。佛陀也是蓮子,佛陀是大顆的蓮子。
@TheDoogoo
2 жыл бұрын
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@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》持品第十三說這個時候這時,藥王大菩薩、大樂説大菩薩,和其他二萬菩薩及眷屬,共同一起走到釋迦牟尼佛的面前,立下了許下了這樣的誓言 : 「但願希願佛不要為這部《法華經》佛經的傳承、宣稱等問題憂慮。在佛您滅度以後,我們一定會恭敬奉持、恭敬誦讀、恭敬宣講這部《法華經》經書。在今日以後今後的五濁惡世之中,眾生的善根越來越少,而且盲目狂妄自大自傲貢高我慢的人越來越多,他們貪圖信徒供養,從而增加了他們的不善根性,使得讓他們更加遠離離開解脱的正法佛法,那時的眾生雖然難以教化,但是我們一定要用最大的忍耐力,去恭敬誦讀這部《法華經》經書,恭敬受持、恭敬宣講、恭敬書寫這部《法華經》經書,並且用各式各樣各種的方法去恭敬供養這部《法華經》經書,我們為了這部《法華經》經書不借獻出自己的生命。這時,大眾中已獲得獲取成佛授記的五百位阿羅漢也對者釋迦牟尼佛說道 : 「佛啊,我們也立下誓願,今天以後今後一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。又有八千位捕獲得獲取成佛授記的學無學弟子從座位上站起身來,他們合上雙掌,面對著佛,立下了許下了這樣的誓言 : 「佛啊,我們佛來也一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。為什麼要到其他國土去宣講這部《法華經》經書呢?因為在這個娑婆國土中,人們有很多缺點罪惡,他們懷著狂妄自大貢高我慢傲慢的心,功德卻是十分淺薄,他們容易發怒、汙濁不堪、吹嘘吹捧吹牛拍馬諂媚奉迎、貪污詐騙奸詐不正直奸佞不直、而且没有絲毫誠實的心。」這𥚃是敘述眾菩薩及其眷屬、五百羅漢、八千學無學弟子立誓要恭敬受持、恭敬宣講這部《法華經》經書的情況。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說圓滿的光明遍照充滿十方法界,隨著因緣普遍救濟一切眾生;煩惱愛染的習氣全部都是斷除消失,佛法的火炬持久長久能夠照明黑暗的世間不會休息。哀憐悲憫利益一切眾生,現在與未來能夠給予福樂。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五,本章節解釋觀世音菩薩得名的原因,告訴人們,只要口稱觀世音的名號,就能消除一切災難,獲得無量的福報。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說您的面貌容顏非常微妙奇妙,您的光輝普照照耀十方。我以前曾經恭敬供養過您,今日現在又回來朝拜拜訪您。這個時候,一切眾生喜見菩薩說完這首偈語,接著又對日月浄明德佛說 : 「佛啊,佛啊,您現在還仍然依然依舊在世啊!」這個時候,日月淨明德佛對一切眾生喜見菩薩說道 : 「善男子啊,我經過修行,達到超脱生死,超脱一切煩惱的精神境界的涅槃的時候到了,我滅煩惱,度苦海,亦指僧人死亡,也叫「圓寂」的滅度的時候到了。你可以為我安放安排安置一個床座,我在今天夜晚就要進入經過修行,達到超脱生死、超脱一切煩惱的境界,也指僧人去世的涅槃。」
@leylahoiyeung3422
5 ай бұрын
感謝🙏🏻佛陀的慈悲❤
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經善集品第十二說佛接著又對堅牢地神說,那個時候,我善集天王捨棄這個大地四天下奇珍寶物,用充滿充布四天下奇珍寶物來布施眾生,恭敬供養十方常住佛法僧三寶,才會能夠有大因緣得到得以聽聞這部《金光明經》經典經王的義理,聽聞這部《金光明經》經典經王的義理以後,一再不斷地贊揚贊歎這部《金光明經》的經典經王善哉!善哉!太好了!真是太好了!以此大善根,大善業的緣故,我釋迦牟尼佛才會成就佛道,證得金色身相好,百福莊嚴,經常為無量無數各類眾生等等所樂於見到我釋迦牟尼佛,既然已經能夠得到見到我釋迦牟尼佛,眾生沒有厭煩和滿足的時候,我釋迦牟尼佛在過去世九十九億劫之中,經常作為轉輪聖王;又在百千劫,經常作為統治領導諸天的忉利天王、清淨的大梵天王;又值遇遇到具足十種智慧力量的無量諸佛,獲得得到無量無邊的功德,數量極多,不能夠全部計算完畢,具足具備如此的大因緣,全部都是由於聽聞這部《金光明經》的經典經王的義理,贊揚贊歎這部《金光明經》經典經王的所得功德,是無量無邊,不可計數,全部都是聽聞這部《金光明經》經典經王的甚深微妙法,與稱贊稱揚這部《金光明經》的經典經王善哉!善哉!太好了!真是太好了!如同我所願意求得證得成就菩提法身,才會在現在世已經證得無上正等正覺。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我將這個稱讚讚歎佛的累積一切功德福報迴向給全部一切所有眾生,期望所有眾生全部都是能夠迅速證得菩提正果。」
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我現在大略稱讚讚揚佛的功德,在功德宏大的大海之中,只有佛法是獨一無二,只有一個佛法,才能夠解脱一切眾生的生死輪迴痛苦。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說如果在這個閻浮提與其他地方,有無數無量的世間諸眾生,所造作種種各種善業微妙的功德,我們眾生等等大眾今天現在身心全部都是歡樂喜悦,因為這些以此緣故隨著順著隨喜的功德,以及用贊揚贊歎身口意所造善業,對未來世之中願意證得成就無上大菩提的佛道,證得成就清淨無垢殊勝的吉祥果報。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經囑累品第二十二說這時,釋迦牟尼佛吩咐從十方來的眾分身佛,要他們各自返回自己的國土,釋迦牟尼佛說:「諸位分身佛各自回去吧,多寶佛和您的寶塔也可返回原來的地方。」當釋迦牟尼佛說這些話時,那些坐在寶樹下獅子座上的、無量無數的十方分身佛,以及多寶佛,還有上行等無數的菩薩大眾、舍利弗等聲聞乘四眾弟子,以及一切世間的天神、世人、阿脩羅等,聽到佛的講話,人人都十分歡喜。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說佛的福德和智慧兩樣都是具備充足,安住性體空寂,聲聞弟子身也是空;一切法體全部都是無,一切眾生全部都是性體空寂;我經常憶思想念於諸佛,我經常歡樂喜悦見到諸世尊;我經常生起懇切深厚之心,經常得見值遇到如來的那一天。」
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈領為,願意化身佛國土之中的眾生,願意經常得到生出尊貴之家,多有豐富饒益財寶,安全穩定美滿快樂,身體色像容顏美好莊嚴,功德成就大善人的美名美稱。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說光明顯明照耀是無物能及的,遠離染垢有如清淨圓滿光亮的月亮。聲音清徹非常精深美好,如同就像佛陀宣說佛法的稀有無畏,以獅子吼聲,響亮震撼的震雷音響。八種精深美好的說法是隨應著眾生萬物時機,聲音特别美好,就像好似極樂淨土美音鳥的迦陵頻伽等。很多的福氣,美好的相貌用來莊嚴容貌,光明具備充足,清淨沒有染垢。智慧清澄光明如同大海,功德廣大就像虛空一樣。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說在世世代代轉生,他都能遇見佛,聽到佛法,相信並接受佛的教誨。阿逸多,你且看看,這位勸導一個人前去聆聽《法華經》的人,其功德尚且有如此之大,更何況那些一心聆聽、誦讀、在大眾之中為人解說《法華經》、並且依照經義去修行的人呢!
@ellenng319
2 ай бұрын
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說願意化身佛國土之中的眾生,願意諸女人全部都是轉換成男身,具備充足正心、正行、正法智慧、精勤不懈在一切苦行,安全穩定地行於菩薩道,用所有一切全部用來布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜勤奮護持身心,到達彼岸證得成就佛道佛果。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》序品第一說那時,佛處於四眾弟子的環繞之中,受到極恭敬的供養,受到極尊敬的讚歎。佛為菩薩們講說大乘佛經,經名叫《無量義》,這是佛教化菩薩的方法,這部《無量義》經書也是佛所經常護持和憶念的一部經書。佛講完了這部經書以後,就結跏趺坐,進入了體味含義無量的最高真理的禪定狀態,身心凝然不動,這時,天上落下了白色的曼陀羅花、大曼陀羅花,還落下了紅色的曼殊沙花、大曼殊沙花,花瓣散落在的在佛的身上,也散落在所有參加集會人的身上,在所有的佛的世界裡,都發生了吉祥六種震動。那時,參加集會的比丘、比丘尼、男居士、女居士、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽,以及一切來聽法的雖非人類卻呈現出人形的神鬼,和眾多的小王、轉輪聖王等等,諸如此類的眾多聽眾,都獲得了一種未曾有過的喜悦,他們合上雙掌,專心致志地注視著佛。這𥚃記敘了佛祖說法所引起的祥瑞,如天花降落、六種震動等等,同時也描寫了聽法者的歡悦情況。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說我於往昔行菩薩道時,勸請如來長住世間,不入涅槃。以此勸請功德,我於今日獲得十力、四無所畏、四無礙辯才、大慈大悲,證得無數無量唯獨佛才有的殊勝妙法。我雖入於無餘涅槃,但我的教法卻在世間永久流傳。我的法身清淨無比,顯現種種妙相,具有無量智慧,無量自在,無量功德。這些不可思議的智慧和功德給眾生帶來說不盡的利益。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說十方世界無數無量百千萬億諸菩薩眾,從各自所居國土而來,全部前往鷲峰山至世尊處所。佛陀講解佛經時十方世界都能聽到,佛的法義傳遍了十方世界,是佛不可思議的語功德。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說對於眾生經常生起大悲心,方便精進勤勞,永恆長久不休息。如來智慧大海沒有邊際,所有全部一切人與天眾共同測試測量;如果就算是在千萬億劫之中,也不能夠獲得得到知道明白千萬億分之一。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說「證得無上正等正覺的佛陀身體是深奧玄妙,是紫磨真金身,是佛如來的法身報身,也是金剛不壞的身體,光明普遍照耀就像是紫磨真金身的佛身。佛身清淨柔軟,如同金色蓮花,佛身外貌與特徵有三十二相莊嚴美好,佛的應身所具有八十種微妙的身形特徵,細微難見,不易察覺,而使人生起欣喜愛樂的心,全部都是圓滿完備。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說相信菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈頌為,願意化身佛國土與無數無量世界之中的一切全部所有眾生,如果有恭敬禮拜諸佛,贊揚贊歎諸佛十種智慧力量功德,能夠信心清淨而且没有疑問疑惑疑網,如同這個樣子能夠這樣所造作佛說修行懺悔法,應當便是能夠得以超越超過六十大劫生死輪迴重罪罪業,經常得到天上享福天人眾生快樂愉悦。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說經常為眾生演講解說無相第一義,使得他們能夠證得涅槃真實寂静之法。佛演講解說無上甘露殊勝法,能夠給予開顯清涼、柔軟、潔淨、微妙,無形無色,能夠讓眾生服得解脱,用來形容佛法如甘露般清涼潔淨柔軟和加持殊勝甚深微妙義;引進甘露涅槃之城,使得他們領受甘露無為法樂。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經夢見金鼓懺悔品第四說妙幢菩薩敘述夢中見聞諸佛所說偈頌,為見聞大法鼓發出妙音的人,淨心信受,都能滅除過去世諸業、現在世諸習、未來世諸苦;既地獄、餓鬼、畜生苦、貧窮災難苦、生老病死苦等。如此大法鼓所發出的妙音,能滅除凈心信受人的諸煩惱逼迫,身心安樂而遠離恐怖畏懼;又如同諸佛,得無所畏。諸佛與聖賢品位的菩薩,無量劫來救度眾生,已成就遠離生死,到達大智彼岸的功德。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經囑累品第二十二,本章節寫釋迦牟尼佛要求眾分身佛和多寶佛各還故土。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》序品第一說還有一些菩薩,他們以駟馬寶車,連同車上的欄杆和華麗的車蓋,以及各種飾物全部布施出去。還看見一些菩薩,他們把自己的身肉、手足、以及妻子兒女都布施出去,目的是為了求得最高佛法,我又看見一些菩薩,他們把自己的頭眼身體,全欣然施與别人,仍是為了求得佛的智慧。文殊師利菩薩啊!我看見眾多的國王,前往佛的住地,去請教最高真理,他們捨棄了自己的國土,捨棄了宮殿臣妾,剃掉了頭髮,穿上了僧衣。我們還看到了一些菩薩,他們身為比丘,獨自住在閒静之處,滿心歡喜地誦讀佛經。又首見一些菩薩,他們勇猛精進不已,他們進入深山,思考佛理。還看到一些厭離五欲的菩薩,他們經常住在清静之處,修深禪定,獲得了五種神通。我又看見一些菩薩,他們安静地合掌坐禪,用成上萬的偈語,讚美諸佛。還看到一些菩薩,他們智慧高超志堅定,能夠請教諸佛,聽到佛法就能依法修行。我又看見一些佛門弟子,他們具備禪定智慧定慧兩種品質,用無數的比喻和說明,向眾人傳播佛法。他們喜歡講說佛法,教化眾多菩薩,他們擊響佛法戰鼓。擊破魔鬼兵眾。還看到一些菩薩,他們安然静坐,即使天神、龍神對他們表示恭敬,他們也不會因此而高興。又看見一些菩薩,他們住在林中放出聖光,能夠可以拯救地獄中的苦難眾生,使他們皈依佛法。還看到一些佛門弟子,從不睡眠,經常於林中行走,勤求佛道。又看到受具足戒的佛弟子們,他們的威儀毫無欠缺,他們的身心浄如寶珠,他們正努力地尋求佛道。還看到一些佛弟子們,具有巨大的忍辱力,即使被增上慢人惡罵捶打,他們也全能忍受,一心求佛道。又看到一些菩薩,遠離嬉戲玩笑,遠離癡愚的眷屬,親近智者,一心除去煩惱散亂,住在山林攝持正念,如此度過千萬億年,專心以求佛道。還看到有的菩薩,把自己的食物,還有各種湯藥,全部布施供養佛和僧。這裡是描述佛弟子及學佛的眾生和菩薩們精進勤修的情況狀況實況。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說世尊遠離煩惱,斷絕苦患,也就是涅槃寂靜,種種智慧廣普寂定,也就是諸根定,能夠進入遠離煩惱,斷絕苦患,也就是涅槃寂静,佛陀涅槃的地方,也就是涅槃城;能夠安住遠離煩惱,斷絕苦患,也就是寂靜涅槃,心住於一境,維持平等法門的等持門,能夠知道遠離煩惱,斷絕苦患,也就是涅槃寂靜,佛境界甚深的深境界。
@陳益聰-l4z
6 ай бұрын
南無本師釋迦牟尼佛
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說用種種的德圓果滿,果圓滿了,盡是滿的意思之妙德來共同莊嚴,光明普遍照耀千萬處國土土地;如來的光明之相極為圓滿,猶如好像火紅的太陽周遍遍滿虛空之中。佛的功德是有如須彌山一樣大之具備充足,能夠開示顯現周遍遍滿在十方世界;如來的金口殊勝微妙端正莊嚴,牙齒潔白整齊密合,如同好像雪一樣的潔淨潔白。如來的面貌是無與倫比,世尊的眉間有白色之毫相,產生白毫相光,在眉中間,在頂門上放百千萬億,白毫相光完全是加持眾生,白毫相光是向右旋轉;光亮明亮、溫潤光澤、鮮明潔白等就像寶石一樣,猶如好像圓滿的月亮居於虛空界。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》妙音菩薩品第二十四說文殊師子生菩薩又向釋迦牟尼佛請教說 : 「佛啊!這位妙音菩薩種下了什麼的善根,修習了什麼樣的功德,使他能具有具備如此廣大的通神力量?他修習的又是什麼樣的禪定呢?請您為我們說出這些禪定的名稱,我們也想勤勞辛苦地勤苦地修習這些禪定。只有修習了這些禪定,纔能纔有看見這位菩薩的模樣和高矮,以及他的行為儀表儀態。祈請祈求您運用神通力量,在那位菩薩來了以後,讓我們都能夠見到他。」
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經空品第五說只有諸佛依照佛法能夠斷除斷滅眾生一切邪見纒縛等等,用智慧利刀,割裂煩惱網,破除色受想行識五蘊捨宅,修行止觀定空,證得無上正等正覺的佛道甚深微妙功德。
@LK-nm3hr
3 жыл бұрын
感謝你播出此片,動畫白話,有劇情及易明白,也畫得很好🤩👍🙏🙏
@TheDoogoo
2 жыл бұрын
請改移駕來此收看, 感恩 kzitem.info/news/bejne/o6WAtZWXcZaJnX4
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經隨喜功德品第十八,本章節說明只要信受《法華經》,宣揚《法華經》,就會具有無量的功德,來生就會得到福報。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說此法身沒有造作,沒有噪動,遠離闠鬧,寂静無為,自在安樂。此法身超越過去現在未來三世,又能夠於三世顯現。此法身超出聲聞緣覺的境界之上,是諸大菩薩修行的目標,一切如來皆證此法身,所以體性沒有差異。以上種種利益,都是由勸請功德善根所帶來。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說此時世尊即說頌道:專心護持身語意三業,不得誹謗深奥微妙的正法,應具備遍知一切的智慧,也應有廣大無邊的慈悲,以種種善行,消除往昔的業障。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說如果有人前去僧房,為的是聆聽《法華經》,哪怕他只聽了片刻而能隨喜,現在就談談此人的福報:後世能生在天上或人間,將擁有大象駿馬和車輛,還有珍寶裝飾的輦輿,甚至能昇入天宮。如果有人在聽法處,能勸人坐下聽經,他也會因此獲得福報,來生將得到帝釋梵王和轉輪王的座位。更何況一心聆聽、解說此經旨義,並能依經修行的人!其所獲福報不可計量。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經如來壽量品第二說蓮花上分别坐著四位如來:東方不動如來、南方寶相如來、西方無量壽如來、北方天鼓音如來。四位如來各自在其法座跏趺坐,放出的無量光明,照耀著王舍大城,也照耀著三千大千世界,乃至十方如恆河沙數的諸佛國土,也無不光明充滿。在此光明世界,天花繽紛,天樂齊奏。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》信解品第四說我們消除了内心各種煩惱,便心滿意足,認為只要做到這一點,就没有其他事了。我們這些人,聽到為清淨佛土而教化眾生的菩薩大行,一點也不欣慕嚮往。為什麼會如此呢?因為一切萬物萬事,本性皆空。無所謂生滅,也無所謂大小,學佛的人應無煩惱無造作,我們如此思考,所以心中對大乘之道没有喜樂愛好。我們於長夜之中,對於佛的無上智慧,不貪戀不執著,也没有任何心志願望去希求,而我們自以為,自己所學到的小乘佛法,這就是最高境界。我們於長夜之中,修習空寂之法,得以脱離三界,斷除苦惱證阿羅漢,住於最後尚未落謝之身的有餘涅槃。並認為這是稟承佛的教導,我們也確實得到修道之果,算是報答了佛恩。我們這些人,雖然為諸佛子們,口說菩薩大法,勸他們勤修佛道,但對於這大乘佛法,卻視若等閒,永無願樂希求之心。佛隨任我們,因為佛了解我們心樂小法之故,開始不加勸說,不講修此大乘佛法有真正的好處。這就像老人一樣,知道兒子見識低劣,所以用方便權智,先柔伏兒子的心,然後纔把一切財物,交付給他。佛也是如此,示現世間希有之事,預知眾生樂著小法,就用三乘的方便法門,先調伏他們的心,然後再教給一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所説聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晩期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便説,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一乘實相的大智。我們在今天,獲得了未曾有過的喜悦,超出了原來的期望,我們今天得到大法,就像那位窮子,得到無數財寶一樣。佛啊,我們今天真正得道得果。我們修習無漏法,獲得清淨法眼。我們在長夜之中,持守佛的清淨戒律,直到今天,我們纔得到應得的果報,在佛的大法中,我們長久清凈梵行,今日才悟得無漏無上的菩薩大果。我們這些人,今天纔算是真正的聲聞弟子,可以以佛道音聲,普令一切皆聞而自利利他,我們這些人,今天纔算是真正的阿羅漢,在三界的天神、世人魔王和護法神之中,普受供養。佛對我們的大恩,以始說三乘,後歸一乘,這樣希有方便的法門,來憐愍教化我們,施恩惠於我們,即使過無數億劫時,誰又能報答這一切?即使命令即令我們以手足供給勞役,以頭頂地禮拜恭敬,一切的供養,都無法報答佛恩。我們若以頂戴如來,或雙肩挑擔,經恆河沙劫之久,盡力恭敬,又用美好的食物,無數的寶衣,以及各種臥具,種種湯藥,還有牛頭檀香,並用各種珍寶,築起佛塔佛廟,地上鋪滿寶衣,用如此等等物品,來供養佛,即使供養過恆河沙劫,也不足報答佛恩。諸佛的希有之法,是無量無邊的深廣,是不可思議的微妙。諸佛有廣大的神通力,諸佛是究竟斷惑而無漏的,離於造作而無為的。佛是諸法之王,能從事鄙賤低下的工作,忍隱此一大事因緣,而裝扮成凡夫模樣,隨機為眾人說法。諸佛於一切法門,得最大自在,所以能了解眾生,知道他們的種種欲望,還知道他們志向力量大小的差别,於是就根據他們的能力,用無數的比喻,為眾生說法,佛還隨順眾生過去世的種種善根,觀察眾生的善根,是已成熟或未成熟,這樣做籌思量度以後,一一分别了解眾生的情況,然後就把一乘大法,根據不同情况分說三乘。這裡生動而形象地説明了佛反覆闡釋三乘是諸佛以方便力,於一乘分别說三,其實無有餘乘,聲聞弟子們表示已能信受理解一佛乘的道理,摩訶迦葉在信解品偈語最後,代表眾弟子,對佛祖的教誨之恩表示了真誠的感謝。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中諸佛所說偈頌為,願意化身佛國土之中的眾生,如果一切全部所有眾生身心遭受受到欲界色界無色界三界三有海諸相有業力習性梱綁結縛,生死輪迴業力習性堅固牢固,魔障力量羅網彌密,如果聽聞見聞接受佛法教化的眾生,用佛法智慧的利刀,將要把堅固牢固的生死輪迴業力習性砍斷斷裂,將要把魔障力量彌密的羅網割開割斷,滅除消滅業力習性召感感應的痛苦煩惱,早日證得成就菩提佛道。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十,本章節講述了常不輕菩薩成佛的經過,強調了修習忍辱法門和受持《法華經》的重要性。
@gratefulhsu9115
3 жыл бұрын
[法華經] 功德極大四句偈 每自作是意,以何令眾生, 得入無上道,速成就佛身。 - 出自《法華經·如來壽量品第十六》
@TheDoogoo
2 жыл бұрын
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@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經善集品第十二說這個時候,佛又再次對堅牢地神說明我釋迦牟尼佛在過去世之中,我以前曾經作為轉輪王,捨棄統轄四大部洲國土大地,以及大海,用身體來供養,又作為四天王的時候,用四天下之中最珍貴寶物供養諸佛,供養諸佛所用物品,都是天人心中最為貴重,但是在四天王之中最為貴重物品,卻是眼中不見有心中可愛的物品,而有不願意放捨放棄。我釋迦牟尼佛在過去世無數無量劫中,為了求見聽聞佛法正法的緣故,在捨棄放棄外財四天王位、一切珍奇寶物的基礎之上,還經常捨棄抛棄內財身體性命。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經序品第一佛說,現在說本經因緣成熟,應當廣演無量菩薩,自無始劫來,以清淨心修行懺悔法等,由此生出的福德慧德,為至高至尚,能銷除世間一切苦難,能終了世間一切不善業習,能生出一切菩提種性智慧。以清淨心修行懺悔法,是一切善行根本,是無量功德莊嚴的源泉,是滅除生死煩惱的法寶,是證得無限禪樂法喜的捷徑。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》信解品第四說 : 「世尊!那位非常富有的老人就好比如來,而我們就是佛子,如來也經常說我們是他的兒子。佛啊,我們因為各種痛苦,在生死輪迴中遇到種種苦惱,我們迷惑無知,樂於個人解脱為目的小乘佛法,今天佛引導我們好好思考,使我們清除掉了那些猶如糞土一樣的各種不實戲論 ; 過去我們在小乘法中勤勉修習,精進不已,也不過只得到片刻的有餘涅槃之樂,我們得到了這麼一點快樂以後,心裡就非常高興,心滿意足,就自己對自己說 : 「我們修習佛法,精進不已,收穫真不小啊。」這是因為佛事先知道我們心𥚃貪戀各種粗俗的欲望,樂於小法,於是就放任我們去修習小法,没有為我們分别演說,告訴我們 : 「你們這些聲聞乘,也是應當有如來的知見、法寶之藏的分。」佛是在用方便法門為我們講說佛的智慧,我們從佛那𥚃得到了片刻的有餘涅槃之樂,就自以為大大獲得,對於大乘佛法,無有心志去追求了。我們又憑藉如來智慧,為許多菩薩講說大法,而自己卻没有志願修習大法。為什麼會出現這種情況呢?這是因為佛知道我們樂於小法,於是就以方便善巧的法門,根據我們的根機隨宜說法,而我們也不知道自己能夠可以是修成大法的真正佛子。今天我們纔知世尊對佛的無上智慧是毫不吝惜的。為什麼這樣說呢?我們從過去到現在都是真正的佛子,而我們卻只貪戀小法,如果我們樂於求取大法,佛就會為我們講説大乘佛法。今天佛就在這部《妙法蓮華經》佛經中為我們宣講唯一的一乘就是一佛乘(大乘佛法)。過去佛曾在菩薩面前斥責聲聞乘的眾生是樂於小法,然而事實上,佛這樣做正是在以大乘佛法教化我們。由於以上緣故,所以我們說自己本來無心再有更高的追求,没想到今天佛的大法寶藏,自然而然地送到了我們的面前,作為佛子所應該得到的大法,我們今天都已經得到了。」在大乘佛教興起的時代,有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘,以「菩薩」為大乘的說法,《法華經》的「開權顯貴」,「會三歸ㄧ」,融會三乘成為一佛乘,以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便,終以成佛為最終目標。開啟了「回小向大」的門徑。法華經要旨說 : 「十方佛土,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。」一切法由想生,唯心所現,唯識所變。這𥚃以說明佛門弟子對佛和佛法的體認過程,用來說明他們聽聞佛法以後對一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便說,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘的信受和理解。
@文長蘇-b5e
Жыл бұрын
慈悲短惡
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經夢見金鼓懺悔品第四說由妙幢菩薩夜夢婆羅門枹擊金鼓,而演說金鼓光明的教法,懺悔方法及功德。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說如果有國土,演講解說這部金光明經,所有全部一切人民全部都是能夠得到豐足快樂,沒有眾多的疾病瘟疫,商人在往返買賣,很多商人都會獲得寶貴的貨品,備具充足,殊勝的福德,這是名為種種功德利益。」
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說佛陀說:「太好了!太好了!善男子!就如同你所說,你應當透過實際修行佛法。是什麼原因緣故呢?這些眾多國王,在一定的時間,透過實際修行佛法,全部所有一切人民隨著國王實際修行佛法,如同這些修行佛法的修行者,你們等等全部都能蒙受身色和力量的充沛勝利,宮殿發出光明,眷屬親人強盛旺盛的利益。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經如來壽量品第二說當妙幢菩薩對世尊的壽量產生這樣的想法時,諸佛顯現出威神力,菩薩所居往處忽然變得寛敞宏大莊嚴清淨,帝青琉璃等種種色彩斑斕的寶物將其裝飾一新,如佛國淨土一般。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經懺悔品第三說如果有善男子、善女人、國王、王公刹帝利的刹利、貴族的婆羅門等人,能夠合掌恭敬禮拜而且一心向佛,並且稱贊贊歎諸佛如來功德與諸佛如來所演講解說宣說這些偈頌佛法義理,在未來世之中無論生出在什麼地方,在生死輪迴大海之中經常自己知道往昔宿命生死輪迴不斷的生生因果業緣的事情,諸根具備充足身體健康長壽,容貌端正莊嚴,清淨快樂而且沒有煩惱,所修行各式各樣各種種種功德,全部都是能夠迅速證得成就,在生死輪迴的大海之中還是能夠經常不斷生生作為國王、首相輔相、大臣所有施政行為受到人民恭敬恭維。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三説 : 「宿王華菩薩啊,這部經書能夠救助使脱離危險拯救一切眾生,這部經書能夠使一切眾生脱離離開各種痛苦煩惱苦惱,這部經書能夠使一切獲得極大的益處,能夠滿足他們的一切願望。這部經書猶如清涼的泉池,能滿足一切乾燥口渴者口乾口渴者乾渴者的需要。獲得這部經書就像受寒人得到了火,就像裸身人得到衣服,就像商人遇到了合適的買賣之主 ; 就像孤兒找到了母親,就像渡河人看到了船,就像病人遇見了良醫,就像黑暗中見到了燈光,就像窮人獲得了寶物,就像百姓遇到上了明君,就像出海商賈看見了大海,這部經書就像火炬一樣,能驅使一切不明亮昏暗黑暗黑闇。這部《法華經》也是就像以上種種比喻那樣,能夠使眾生分離脱離一切苦惱和一切病痛,能夠使眾生衝破束縛障礙擺脱所有生死輪迴的限制者約束者束縛者,如果有人能夠仔仔細細注意聽聆聽這部《法華經》,或著親自抄寫這部經書,或著讓别人抄寫這部經書,那麼他所收獲取的得到的獲得的功德結果畢竟究竟有多大,即使依靠著倚仗著憑借著憑藉著佛的大智大慧去計算,也無法把他的功德計算清楚。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》化城喻品第七說 : 「諸位比丘,如來同那位領路人一樣。現在如來就是你們偉大的領路人,他知道一切生死煩惱的險路惡道還是多麼的艱難和遥遠。因此應該脱離這條險道,跨出這條險道。如果眾生只聽到這條深奥微妙的一乘大法,他們就不想見到佛,不願親近佛,他們會產生這樣的想法 : 「求佛的道路是那樣的遥遠,必須長久地忍受辛勤痛苦,然後纔能成佛。」佛當然知道眾生的根性怯弱低劣,於是就運用方便法門的力量,為了眾生在學佛的道路上有一個休息的機會。就針對他們的根器,為他們說聲聞、緣覺二乘人的有餘涅槃。如有眾生已經住於二乘涅槃之地,如來此時就會對他們說 : 「你們所要做的事情還没有最後完成,你們現在所處的位置,已經接近了佛的最高智慧,你們應該仔細觀察考慮,你們今日現在所得到的涅槃境界,並非真正的涅槃境界,這只不過是如來運用方便法門,把唯一的一佛乘分别講成聲聞、緣覺、菩薩三乘。」這正像那位領路人一樣,領路人為了使尋寶人得到休息,就在中途幻化出一座大城市,當他知道人們已經恢復體力以後,就對大家說 : 「存放珍寶的地方離這裡已經不遠了 ; 這座城市不是真實的城市,不過是我幻化出來提供你們大家休息的而已。」佛為了使眾生在求佛的途中得到休息,便以方便善巧法門先說比較容易做到的小乘有餘涅槃,使眾生在有餘涅槃的境界中稍作休息後,再進一步去求得無上的大乘佛法,以成佛果。因此,小乘猶如化城,是佛為求佛者提供的暫歇城,是虛假的 ; 只有大乘佛法是真實的,證得大乘佛法是求佛者的最終目的。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說 : 「這個時候,一切眾生喜見菩薩心中心裡又想到 : 「我雖然進行了這些恭敬供養,但是心中心𥚃仍然仍是感覺到感受到不滿意不滿足,我現在今日應該改進方法恭敬供養舍利。」於是他就對諸位菩薩大弟子,以及天神、龍神、夜叉等一切大眾說道 : 「你們應該一心念佛,我今日現在要去恭敬供養日月淨明德的佛菩薩身色遺體火化後結成珠狀物的舍利了。」說完這些話以後,他就在八萬四千座寶塔前面,點燃了自己的美好端莊的手臂,手臂整整燃燒了七萬二千年,用以此法用來恭敬供養佛的舍利,他的這一舉動行動使得讓無數無量的修行修習聲聞乘的弟子,使得讓無量無數的眾人,都是引發開端開始了萌發了修行修習阿耨多羅三藐三菩提的心願願望,並且使得讓他們都是能夠可以安住於呈現顯現展現諸佛菩薩為方便攝化度化眾生,呈現示現顯現展現種種色身所進入的三昧,又作現一切色身三昧,普現三昩的一切色身三昧中。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》譬喻品第三說子女們乘坐著這些寶車,遊玩於四方,他們嬉戲快樂,自由自在。佛告訴舍利弗說 : 我也是這樣!我是眾聖中的至尊,我是世間眾生的慈父,一切眾生,都是我的子女,他們深深貪戀世間享樂,缺乏智慧。三界𥚃沒有平安,就像火宅一般,那𥚃充滿各種痛苦,十分可怕,經常有生死的苦惱,還有病死的憂患,像這樣的毒火,燃燒不息。如來已經脱離了那三界火宅,他平静地閒居,安然地生活在林野。但現在的三界,我雖出離,都是全部歸於我所有一切的幻化境界化境,其中的眾生,全部都是我的子女。然而現在欲界、色界、無色界三界之中,有許多災難,只有我一個人,能夠可以把他們救出保護救護出來,只是我反覆教導脱離生死輪迴脱離輪迴帶來痛苦獲得自由解脱之道,他們大都大部分不相信接受(受外在五光十色幻境迷惑,迷得很深,深陷其中,貪瞋癡強烈),這都是因為他們受到欲望的汙染(貪瞋癡强烈,沉迷幻境,以假為真),貪著太深了太執著了,愈執著下三惡道,愈深重的執著下地獄。於是我用誘引眾生入於真實法而權設的法門,故稱為「權假方便,善巧方便」的善巧方便法門,為他們分說三乘,讓所有一切眾生,知道三界的痛苦,我要為他們講說清楚,那些走出世間的道路。我的所有一切子女,如果能夠下定決心,去修成宿命明、天眼明、漏盡明的三明,以及神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通的六種神通,他們就可以修成緣覺乘,或不退菩薩。舍利弗,我為了拯救眾生,用個譬喻,講說一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便說,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘大法。你們如果能夠用以信心領悟接受領受這一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便說,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘。那些一切三乘,都是應當成為佛道。這一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語 ,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便説,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘深奧微妙,是第一清浄大法。在所有的世界𥚃,此法最為至高無上。是佛所喜悦印可的,所有一切眾生,都應該稱讚的、供養的和禮拜的。具有無量億千之多的佛陀特有十種能力 : 一處非處智力。二業異熟智力。三静慮、解脱、等待、等至智力。四根上下智力。五種種勝解智力。六種種界智力。七通趣行智力。八宿住隨意智力。九死生智力。十漏盡智力的十力、脱離生死輪迴帶來各種痛苦獲得自由的解脱、止息一切雜念,心無二念,止、寂静、能滅等的禪定、什麼是正確的佛法理論和行為就是真如實相的智慧以及其他種種方便法門。只要能夠修成這一佛乘,就是能夠使得讓所有一切眾生,在日日夜夜無數劫中,永遠遊戲快樂。與諸菩薩,以及修行聲聞乘的眾生,乘坐此一佛乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便說,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘寶乘,直到成佛的道場。以此說一佛乘的因緣,你即使到十方世界尋求真理,除了一佛乘之外,更無餘乘,唯除如來的方便說。佛告訴舍利弗 ; 你們都是我的愛子,我是你們的慈父。你們自從過去累劫以來,受到眾苦的煎熬,我都要救渡你們,使你們脱離三界。我過去雖然說過,你們全部都是都達到涅槃境界,但只不過是滅盡分段生死(我執空,法執不空),尚餘變易生死未滅,並末達到真正的涅槃。現在應該做的,就是修習一佛乘,也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和菩薩乘(大乘),晚期則開三顯一或稱會三歸一,表示三乘為方便說,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛的一佛乘的實智。雖然使用各種方便法門,但是他們要教化要度化的世間人們,正是這樣的菩薩。如果有人智慧淺薄,深深地貪戀愛欲,佛特地為此等人緣故,講說苦諦。眾生聽了心中歡喜,得到了未曾有過的愉悦,佛講說苦諦,真實無妄。如有眾生,不知痛苦產生的原因,深深染著集起苦果的業因,一刻也不願捨棄雖開,為了這個原因緣故,佛才是方便的這樣說道 : 痛苦的所以產生的原因,根本在貪欲,如果消除了苦因的貪欲,苦果便無所依附,也是就是能夠可以滅盡所有一切痛苦,這就叫做第三的「滅諦」。為了達成滅諦,必須修習「道諦」。擺脱能夠束縛的集因,這就叫作解脱。這樣的人,是靠什麼獲得解脱?有人認為只要離開虛妄,就是解脱,其是這還不算獲得了徹底的解脱。究竟的解脱是中道實相、無念、無住、無相之法,修行脱離生死病死痛苦,若自利、利他圓滿,無上菩提,就是究竟解脱之道。所以佛說這樣的人還没有得到究竟的涅槃,因為這樣的人也是没有真正得到無上佛道。佛的本意本懷並不是要教導眾生至四諦滅度,而是教化度化他們得到將世間所有一切法的自體性全部都是滅盡狀態的究竟涅槃。我是法王,已經通達所有一切的法,自由自在,但是我有責任使得讓眾生得到安全安穩,所以纔出現於世。這裡是指深深強調《妙法蓮華經》是一部既重要又深奧的經書,因而不是能夠隨便演說講說宣説宣講,以避免小智的人因此不相信不信這部《妙法蓮華經》的經書。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說佛告訴妙幢菩薩說:「你們能夠如此這樣稱讚讚歎佛的功德,所造的功德是不可思議的,能夠利益一切眾生,讓末學眾生全部都來隨順修學。」
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》序品第一說名貴的衣服,價值千萬,甚至連無價的寶衣,也布施供養佛和僧。布施供養的東西有成千上萬種,如用栴檀香木建成的房屋,各種華美的臥具,也是能夠全施與佛和僧。還有清淨的園林,茂盛的花果,泉水和浴池,也全施與佛和僧。以如此多的、種種微妙的布施物品布施,内心是無限歡喜,為的是求得無上佛道。還有一些菩薩,講說寂滅法,他們用各種方法,去教導無數的眾生。還看到一些菩薩,他們觀照到諸法本性,無有二相,好像虛空一般。又看到一些佛弟子,他們心中無所執著,憑著這無著的智慧,求無上佛道。文殊師子菩薩啊,還有一些菩薩,在佛滅度以後,供養著的佛的舍利。還看到一佛門弟子們,建造了眾多的塔廟,塔廟多得像恆河沙粒,以莊嚴國土。寶塔既高大又美妙,高達五千由旬,塔的長度和寬度正好相等,各有二千由旬。一座座塔廟,都張掛著上千的幢旛,珠玉交錯,以作塔的層簷。風動寶鈴,發出和諧的聲音。眾多的天神和龍神,人及非人,經常用香花和音樂,來供養這些塔廟。文殊師利菩薩啊,還有眾多的佛弟子們,為了供養佛的舍利,把塔廟裝飾得如此莊嚴。他們的國土,自然也顯得特别美妙,美妙得就像天樹王上的鮮花開放一樣。佛放出這一光芒,使我和眾多的聽眾,看到了這些世界,和這些世界裡的種種奇事。諸佛的神力智慧,稀有罕見,佛放出這一潔淨光芒,照亮了無數世界。我們看到這些景象,獲得了未曾有過的覺受。佛的弟子文殊啊,希望您為我們解決疑問。四眾弟子正欣然仰望,注視著您和我,世尊為何原因,放出這一光明?希望您及時回答,為我們解決疑問帶來歡喜。佛要做什麼饒益眾生的事情,而放出這一光明呢?是要說明佛坐道場所得的無上妙法呢?還是將為佛弟子授記呢?ˊ總而言之,佛眉間放光,讓我們看到眾多佛國,和那𥚃莊嚴潔淨的眾寶物,是看到了諸佛,這並非小的因緣,而是為一大事因緣啊。文殊,您一定知道其中原因,四眾弟子和諸位龍神,都正仰首注視著您,請您解釋佛放光現出祥瑞,究竟為的是什麼?這𥚃是彌勒菩薩代表所有聽眾向著文殊師利請教出現這種佛光照耀下出現佛放光出現祥瑞神奇現象的是什麼原因。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說一切世界,一切眾生,隨著能力,隨著才能,隨著所求願望全部達到喜悅歡樂,在大中小乘三乘之中,規勸眾生發起菩提心,不能與受持讀誦這部金光明經滅業障品功德相互比較。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說此時,帝釋天又對佛說:世尊!如果有善男子善女人,為證得無上正等正覺,修習聲聞緣覺菩薩道,積聚功德善根,此功德為什麼要回向佛的無上智慧呢?佛告訴帝釋天:善男子!如果有人欲求菩提,修三乘道,願以功德做回向者,應當在適宜的時候,以至誠莊重的態度說:
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》授記品第六說這時,大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等大弟子,心𥚃都有點恐慌,他們虔誠地合上雙掌,仰望著佛,目不轉睛,隨即異口同聲地用偈語的形式說道 : 英武勇猛的佛啊!是我們眾弟子的法王,因為哀憐我們,所以曾賜與我們「聲聞作佛」的慈音,佛若知道我們迴小向大的心思,而賜予我們授記,我們如同領受甘露,消除了内心的燥熱而獲得了清涼。譬如從災區來的飢民,突然遇到國王的美食,飢民心懷疑慮,不敢馬上就喫,如能得到國王的再次允許,然後纔敢享用,我們也是這樣的,經常思惟小乘的過知,幾不知如何才能得到無上佛慧。雖然聽到佛說過,我們大眾等等聲聞都將作佛,但心裡仍有疑慮,如同飢民見美食不敢馬上就喫一樣,如果佛能夠可以為我們授記,然後我們纔會快樂安穩。大雄勇猛的佛啊!一直要使世人得安樂,望您為我們授記,我們如飢民一樣等待您的允許。這裡是寫其他大弟子聽到佛預言摩訶迦葉將來成佛的事以後,十分羨慕,紛紛要求佛也是能夠為他們授記成佛。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》藥草喻品第五說 : 「這些來聽法的眾生,在仔仔細細注意聽聆聽佛法以後,現世生活幸福平安,來生還能轉生到好的地方,這是他們因為聞道修法而得到法樂,也會因此而生生世世得以聽聞佛法。他們聽法以後,能擺脱各種煩惱障礙,能夠在修習佛法中,依循自己能力的大小,漸漸地得以進入佛道。這就好像那片大雲一樣,把自己的雨水灑向一切花木、叢林和眾多的藥草,各種植物依照各自種性,都得到了充分的滋潤,能夠順利生長。如來所講的法,同為一相一味,就是所謂 : 解脱生死繋縛的解脱相 ; 離空有兩邊的離相 ; 滅了苦因苦果的滅相,乃至達到最高最終的佛智。如果有眾生,他們在聽了如來說法以後,能夠修持誦讀,並且按照佛法修行,他們就會在不知不覺之中積累起無量的功德。為什麼呢?只有如來了解眾生的種種外相,體性本質,知道他們繋念什麼事?想什麼事?修行什麼?也知道他們的繋念?為什麼這樣想?為什麼這樣修行?還知道他們是用什麼方式繋念?是在用什麼方式思想?是在用什麼方式修行?以及他們以什麼為因?得什麼法的果?眾生現在各自達到了什麼樣的修行境地階段?只有如來能夠如實地知道這一切,毫無困難地明瞭這一切。而眾生都像那些花木、叢林和眾多藥草一樣,並不知道自己是上、或是中、或是下的根性。如來知道此一相一味之法。就是所謂的解脱相、離相、滅相,乃至究竟涅槃的常寂滅相,最終歸於空假不二的第一義空。佛既明白第一義空,但觀察眾生的心念欲望之後,對眾生依根性給予不同的護持,所以佛没有馬上就為眾生講說最高佛法 : 一切種智。摩訶迦葉,你們這些大弟子已經非常難得稀有,因為你們已經理解了佛隨機說法方便法門的作用,能夠信解,又能接受。我為什麼這樣說呢?因為諸佛世尊隨機說法的用心深遠,是很難理解很難明白的,現在你們能解能知,實在非常難得稀有。」這𥚃是以大雲雨為佛法,以藥草卉木喻眾生,說明眾生的根性雖然不同,但在法雨普降時,他們都會依各自根性各得其所,人人受益。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品第二十八說 : 「佛啊,我從今日現在開始生起,就要運用自己的神通力量,保護著守護著這部《法華經》經書。佛滅度以後,在整個閻浮提洲的土地上,我要使得讓這部《法華經》經書廣大廣泛流布流通流傳,永不失傳。」這時,釋迦牟尼佛稱讚讚歎普賢菩薩說 : 「真好啊,真是太好啊。普賢菩薩啊,你能夠可以保護守護並且幫助弘大弘揚這部《法華經》經書,使得讓很多眾生得到持此經持經這部《法華經》經書的安樂利益,你已經具有備有具備有不可思議的功德,修成了深厚的大慈大悲的心,從很久以來,你就萌發了出生了追求求得尋找尋得阿耨多羅三藐三菩提心,而且現在你又是依仗憑藉自己的神通力量立下誓言心願誓願,要保護著守護著這部《法華經》經書。因此我釋迦牟尼佛也是應當應該依仗憑藉憑著自己的神通力量,保護守護那些能夠可以念念不忘普賢菩薩名號的人。「普賢菩薩啊,如果有人能夠可以受持這部《法華經》經書、誦讀《法華經》經書,端正自己的思考思維思量想念思惟思想,修習修行這部《法華經》經書,那麼你應該知道,這樣的人就是等於親自見到了釋迦牟尼佛,如同親自仔仔細細注意聽聆聽釋迦牟尼佛講說這部《法華經》經書。應該知道,他就是恭敬供養釋迦牟尼佛的人 ; 應該知道,他是受到佛稱讚讚揚的人 ; 應該知道,釋迦牟尼佛將為他摩頂授記 ; 應該知道,釋迦牟尼佛將把自己的衣服披在他的身上 ; 像這樣的人,不再貪戀世俗歡樂愉悦,不喜歡外道邪說的經書和手筆,也是不喜歡親近外道信徒以及其他做惡事的人,比如屠夫、畜養豬羊雞狗的人、獵人、出賣色相的妓女等等。受持讀誦這部《法華經》的人心地樸實正直,有正確的思想,有福德的力量。他既不會被貪、瞋、癡三毒搞得煩惱不堪,也是不會被見不得别人好嫉妒心嫉妒、自己傲慢自大我慢、邪惡見解傲慢自大邪慢、對於教理修行境地尚未有所得、有所悟卻是生起高傲自大的心增上慢等等不良惡業習性惡習所攪亂擾亂所攪亂。他清心少欲清静寡欲清心寡欲,事事滿足事事知足,能夠可以修成普賢菩薩的德行。「普賢菩薩啊,在如來滅度以後的五百年中,如果有人看見受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書的人,心𥚃就應該這樣想 : 「這個人不久就將會走向道場、擊敗一切無明煩惱、邪惡見解邪見等等魔眾,證得阿耨多羅三藐三菩提。他將要初轉大法輪,撃起大法鼓,吹響大法螺,降下大法雨。他將要在天神世間人們世人大眾之中,端正地坐著正威儀而坐端坐在獅子法座上演說講說宣說宣講佛法。」「普賢菩薩啊,在以後世間在後世,如果有人受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書,那麼他就不會再貪戀衣服、臥具、飲食等等養生之物,他的希望也是全部都是能夠可以得到不會落空,而且在他生前就是能夠可以獲得福報。假如有人輕視他、毁謗他,說 : 「你不過是個瘋子而已,你白白在這裡誦經修行,最終也是一無所獲。」說這話的人將獲得惡報,他生生世世都將是瞎子。如果有人恭敬供養、稱讚讚揚受持讀誦這部《法華經》經書的人,那麼他生前就是能夠可以得到福報。如果有人見到受持《法華經》的人,就揭發批評受持者的過錯,無論這些過錯是真有還是沒有。那麼揭發者生前就會患上白癩病。如果有人輕視嘲笑受持此經的人,那麼嘲笑者生生世世牙齒都將稀疏缺落,嘴脣醜陋,鼻子扁平,手腳痙攣彎曲,眼睛斜視不正,身體惡臭汙穢,身長惡瘡,遍體膿血,腹部水腫,呼吸氣短,他將患上諸如此類的惡瘡重病。因此,普賢菩薩啊,如果看見受持這部《法華經》經書的人,就應該站起身來,遠遠迎候,像尊敬佛那樣去尊敬他。這𥚃是再接著,釋迦牟尼佛稱讚讚揚了普賢菩薩,再次説明受持讀誦此經這部《法華經》經書即得福報,毁謗此經即得惡報。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》分别功德品第十七説 : 「阿逸多彌勒菩薩,在我滅度以後,如果有人聽聞到聽到這部《法華經》經書,能夠可以恭敬受持,無論是自己書寫,或者是引導别人恭敬書寫,就是等於建造了僧房,就是等於用紅色檀木修築了建造了三十二座殿堂。這些殿堂有八棵多羅樹那樣高,寬敞高大,莊嚴華美,成百上千的比丘,就是居住在這些殿堂之中。殿堂內外還有園林、浴池、道路、禪房、衣服、飲食、牀褥、湯藥、一切樂器等等,所有這一切都是充滿了布滿了殿堂内外。像這樣的僧房、堂閣、成千上萬,其數量多得無法計算。受持讀誦這部《法華經》就是等於把這一切奉獻在我和眾僧人面前,等於供養了我和眾僧人。所以我說 : 在如來滅度以後,如果有人能夠可以恭敬受持、恭敬誦讀這部《法華經》,或者為别人講說這部《法華經》經書,或自己恭敬書寫這部《法華經》經書,或者是教導别人恭敬這部《法華經》經書,或者恭敬供養這部《法華經》經書,這樣的人就不必不需要再建造塔寺,不必不需要再修築建設修建僧房,也是不必再供養眾僧。更何況還有人能夠在受持讀誦這部《法華經》經書的同一時間同時,還能夠可以修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種渡達彼岸的法門,這些人的功德最大,無邊無邊。這就好像比喻好比天空,天空的東西南北,四個隅角和上下,都是無量無際的,這些人的功德大得就像這無邊無際的天空一樣,他們能夠很快獲得獲取八識心王一切種子功能差别智慧的一切種智。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
妙法蓮華經從地涌出品第十五當他方國土的菩薩要求將來要在娑婆世界裡護持、宣講《法華經》時,釋迦牟尼佛告訴他們:在娑婆世界裡自有無數菩薩來護持、宣講這部經書。為了證明佛所言屬實,無數的菩薩即從娑婆世界的地下湧現出來。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說所有全部一切痛苦煩惱,規勸他們,使得他們達到解脱,不能夠與受持讀誦這部金光明經滅業障品經文功德相互比較。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》隨喜功德品第十八說這個時候這時,彌勒菩薩對釋迦牟尼佛說 : 「佛啊,如果有善男子和善女子,聽聞聽到這部《法華經》以後就是能夠可以依法行事,聲聞、緣覺、菩薩三乘會集歸返會歸一佛乘,好像如同猶如大海包容包納各種河川流入海洋海納百川,肯定眾生全部都是能夠成就佛果成佛觀點,更是成為大乘佛教獨到的思想基本基礎根本根源底蘊,滿心歡樂歡喜,那麼他們能夠可以獲得獲取多少福報呢?」接著,彌勒菩薩又說出了一首偈語 : 佛祖滅度以後,如果有人聽聞了聽了此經這部《法華經》,就是能夠依照依循依法行事滿心歡樂喜悦滿心歡喜,他們能夠得到多少福報呢?這時這個時候,釋迦牟尼佛就告訴彌勒菩薩說 : 「阿逸多啊,在佛滅度以後,如果有比丘、比丘尼、男居士、女居士,以及其他有智慧的人,無論年長年幼,聽聞了聽了這部《法華經》經書就是能夠依照依循依法修習修行,滿心隨喜,自己修行,别人修行,自己高興歡喜,也稱讚讚揚别人修行,也替别人高興歡喜,而且在離開法華會以後,又是能夠到其他地方,比如說或在僧房,或在偏僻幽静的地方處所,或在城市、街道、村落、田間,根據自己在法華會上聽聞到聽到的經義,為了父母、宗親、好友、熟人們宣講,並且能夠依照依循依據他們的不同能力進行說明明白解釋。父母、宗親等等人,聽聞了聽了這部《法華經》經書以後也是能夠依照依循依據依法修習修行,滿心隨喜,於是又輾轉教化别人。别人聽聞了聽了以後,也是能夠可以滿心歡喜地依法修行,並且再次輾轉教化其他的人。如此不斷輾轉教化,一直輾轉教化到第五十次。阿逸多啊,那些在第五十次受到教化的善男子、善女子,聽聞法聽法以後也是能夠滿心歡喜地依照依循依據依法修習修行,他們所獲得的獲取的功德,我今日現在就對你說一說談ㄧ談,你阿逸多要好好聽聞著聽著。「譬如在四百萬億、無量無數的阿僧祇世界𥚃,所有六道中以四種方式而出生的眾生,無論是卵生的、胎生的,還是濕生的、化生的生物 ; 無論是有形的眾生,還是無形的眾生 ; 無論是有思想活動的眾生,還是無思想活動的眾生 ; 還有那些非有想、也非無想的眾生 ; 無論是無足的生物、二足的生物,還是四足的生物、多足的生物 ; 諸如此類的一切生物,有人為了求取福報,隨便這些生物想要什麼的娛樂器具,這個人全部都是送給他們。對於每一眾生,這個人全部都是給足給夠給足夠閻浮提金、銀子、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀等等奇妙奧妙微妙的珍貴寶藏珍寶,還給還送給他們大象、馬匹、車輛,以及用七寶裝飾的宮殿、樓閣等等。這樣的大施主,這樣如此不斷地布施,在整整布施了八十年以後,這位大施主心𥚃想著 : 「雖然我曾經已經布施紿與紿予眾生許多娛樂器具而且是根據他們的需要布施的,但是這些眾生全部都是已經衰老了,他們年過八十,頭髮斑白,滿面皺紋,不久即將將要死亡,因此我應該用佛法教化他們。」這位大施主立即當下即刻馬上召集眾生,演說講說宣說宣講佛法,啟發引導教化他們,使得讓他們從佛法中獲得獲取益處好處,使得讓他們心中充滿歡樂喜悦,使得讓他們在很短的時間𥚃,先後證得了小乘佛教四果的初果,也是即是小乘修行的四個階段中的第一階段,修行者通過精密思考,已經斷除三界妄見的須陀洹道、是小乘四果中的第二果,修行者通過思悟四諦之理斷絕了與生俱來煩惱的斯陀含道、小乘四果中的第三果的阿那含,小乘四果中的第四果是小乘修行的最高果位的阿羅漢道,他們根除了一切煩惱,在深妙的禪定狀態中,自由自在,並且獲得了獲取了對世俗貪欲的八種解脱,阿逸多,你對此有何想法?這位大施主所獲得獲取的功德多不呢?」彌勒菩薩對著釋迦牟尼說 : 「佛啊,這位大施主的功德極多,多得無量無邊。像這位大施主,如果他僅僅向眾生布施一切娛樂器具,這就是己經是功德無量,更何況是他還使得讓眾生都是證得了阿羅漢果位!」釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩說 : 「我今日現在告訴你,這位大施主把所有使人幸福快樂的器具,全部都是布施給與給予四百萬億阿僧祇世界𥚃的六道眾生,還使得讓他們獲得了獲取了阿羅漢果位,然而這位大施主所獲得的獲取的功德,卻比不上那位在輾轉傳法傳到第五十次纔聽聞到聽到《法華經》的人,即使這人只能聽聞到聽到這部《法華經》的一句偈語,只要聽完以後聽後傳法到第五十次纔聽聞到聽到《法華經》的人,即使這個人只有聽聞到聽到《法華經》的一句偈語,只要聽聞以後聽後能夠可以滿心隨喜地依法修行,那麼那位大施主的功德比不上這個人功德的百分之一、千分之一、百千億分之一,其比例甚至小到無法用數字算清楚、無法用比喻說明的程度。阿逸多啊,像這位恭敬信受這部《法華經》的人,他是在輾轉傳法到第五十次時纔聽聞聽到《法華經》的人,然而他聽聞後聽完以後滿心隨喜依法修習修行的功德,尚且如此無量無邊,不可計量,更何況是那些最初在法華會上直接仔仔細細注意聽這部《法華經》並且能夠可以滿心隨喜地依法修行的人呢!他們所獲得獲取的福報,豈不是豈非更加殊勝?縱使經過無量無邊阿僧祇,誰也是無法跟他們相互比較無法同他們相比。也是就是聽聞聽到恭敬受持讀誦與跟其他眾生演說講說宣說宣講這部《法華經》不斷的轉述給其他眾生聽聞聞法修習修行的人,所獲得獲取功德第一,這位輾轉聽聞這部《法華經》而且喜歡恭敬信奉受持的第五十人的功德,功德已經達到無量無邊阿僧祇,何況最初在法會上聽聞聞法而隨喜的人,其福德最大,無量無邊阿僧祇也不可以相比得比。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說諸佛世尊安坐道場菩提樹下,清淨莊嚴圓融無礙,不可思議。世尊深入蘊含無量法寶的陀羅尼和大根本定中,降伏邪魔波旬及無量兵眾。當下覺悟了解和通達一切,全部都在一刹那間通曉明白,在後半夜覺悟至高無上道法。我與一切眾生全部都是願意像諸佛世尊一樣,證得這一甚深微妙清淨的無上正等正覺。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》提婆達多品第十二說智積菩薩説 : 「我親眼目睹釋迦牟尼佛為了成佛,在無數無量的劫時𥚃苦修苦行,一點一點地積累功德,為了求得最高佛法,他從未懈怠休息過。普遍觀察遍觀三千大千世界,甚至是比芥子還要小的地方,全部都是無不是菩薩施捨身體生命的地方身命之處,所做的一切都是為了救度眾生,然後纔能證得佛果,我不相信這個女孩子片刻ㄧ下子一瞬間頃刻之間就是能夠可以成佛。」智積菩薩的話還没有說完,龍女忽然一下子出現在眾人面前。她向佛頂禮跪拜以後,退後坐在一邊。她用偈語稱讚讚佛說 : 佛知道眾生罪福命運,智慧光明遍照十方,佛身清淨微妙,具有三十二種異相,和八十種微妙特徵,以此使得讓自身莊嚴肅穆。天神世人對他恭敬敬仰,龍王神鬼對他恭敬尊重,所有眾生,没有不把拿佛世尊宗旨教義奉行無不宗奉他。還有聽說是否成就菩提的事情,只有佛纔能夠可以知道明白知曉。我為了說明闡揚一佛乘大乘佛法,救度痛苦受難苦難的眾生的原因緣故,而是要快速成佛而速成正覺,所有眾生,無不宗奉他佛世尊,只有人類搞不清楚,有些信奉此教玩的假很多,玩真的很稀少,正值末法,有學佛都可以看得出來。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經滅業障品第五說法身涵攝一切萬法,而一一諸法卻不能涵攝法身。法身常住不壞,但這並不是常見;法身亦有斷滅,但這也不是斷見。此法身能破除眾生種種邪見,也能使眾生獲得種種真見。能解除一切眾生的煩惱繫縛,而實際上又沒有煩惱繫縛可解。能培植滋養眾生本具的善根,善根未成熟的使其成熟,善根已成熟者使其解脱。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經空品第五說空義以四大、五蘊、十二入、十八界解釋說明我空、法空,用十二因緣解釋說明流轉生死輪迴,進而修我法二空觀,用性空不生理論,斷絕見縛煩惱而證得菩提。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》藥草喻品第五說一切眾生,凡是聽我講法的人,如根據各自能力去信受,都會達到不同的修習階段。那些安住於大、小轉輪聖王,以及釋、梵天王的果位,他們好比「小藥草」。掌握無漏佛法,達到涅槃境界,具有六種神通,得到三明,獨自生活在山林,經常處於禪定狀態,得緣覺證,這些人好比「中藥草」。來到佛面前跟前,立志修行成佛,志向堅定精進不已,這些人好比「上藥草」。另有佛弟子,專心修習佛法,常行慈悲,自知將來能夠成佛,對此堅信不疑,住於這初地至七地的菩薩果位,可以叫做「小樹」。具有廣大神通,堅持不懈地宣講佛法,救度無量無數的眾生,住於這八地以上的菩薩果位,可以稱作「大樹」。佛以平等心說平等法,如同降下同樣的雨,眾生依隨各自的根性,所接受的各不相同。這是因為眾生好比草木,稟性各有差異。佛以此作比喻,使用方便法門揭示真理,還使用了各種言辭,去演說一乘大法,這在佛的整個智慧裡,猶如大海中的一滴而已。我普降法雨,法雨充滿人間,我講說的一乘大法,眾生根據各自力量修行,眾生好比叢林、藥草和各種樹木,各依大小接受雨露,慢慢成長漸漸繁榮。一切諸佛,常以一味平等大法,使所有世界,普遍得到滿足,使眾生慢慢依次修行,都能得到所證的道果。那些修聲聞乘、緣覺乘的弟子,住在山林,此身是他們的最後報身,他們聽佛法得正果,可以叫做「藥草」,他們在法雨的滋潤下得以成長。那些菩薩,智慧高超志向堅定,明白三界如幻,尋求最上佛果的,可以叫做「小樹」,他們在法雨的滋潤下得以成長。還有人經常處於禪定狀態下,具有極大神通,聽到諸法皆空的佛理,心中十分歡喜,發出無數光明,普度一切眾生,可以叫做「大樹」,他們也在法雨的滋潤下成長。如上所說,摩訶迦葉啊!佛所講的大法,就好比那片大雲,用相樣的雨水,滋潤著不同修行階段的人,使各階段的人都能各自結成果實。迦葉你應該知道,我用各種因緣故事,用各種譬喻,來闡明佛理,這是我所使用的方便法門,其他諸佛也是如此。今天我為你們,講說一樁最真實的事情,那就是聲聞乘人,所謂的滅度都未得到真正的滅度,你們現在所修行的,纔是真正的菩薩大法,若再漸漸依次修學,你們將來都能成佛,那才是真正的滅度。這裡主要複述上章内容,用時雨普潤萬物來比喻佛法普利眾生。
@jimliu3534
2 жыл бұрын
金光明經空品第五佛接著又說,佛為了救度眾生一大因緣示現世間中,為了眾生大開甘露法門,廣示甘露法器,悟入甘露法城,常處甘露法室,使得眾生得到開示悟入佛知見,食甘露法味,佛教中的甘露,喻佛法、涅槃等,吠陀中所謂蘇摩酒,為諸神常飲之物,飲之可不老不死,其味甘之如蜜,故稱甘露,甘露亦可比喻佛法之法味與妙味長養眾生的身心。
@劉曜任
Жыл бұрын
《妙法蓮華經》化城喻品第七說 : 「諸位比丘應該知道,如來具有方便權智,他清楚知道眾生的根性,知道他們喜歡小法,深深地執著於各種欲望,因為這個緣故,佛纔為他們講說以個人解脱為目的、並且比較容易做到的有餘涅槃,這些人如果聽到像這樣的小乘法,就會相信接受。譬如有一條長達五百由旬的、充滿艱難險阻的道路,路邊曠野茫茫,絶無人煙,道路上險象叢生,使人驚恐,有一群人想通過這條道路,到一個存有許多珍寶的地方去。他們有一位領路人,這位領路人聰慧明達,他清楚知道這條道路的通暢和閉塞情況,他將引導這群人走過這條艱險的道路。然而他所帶領的這群人,走到中途便灰心喪氣,想退回去,他們對領路人說 : 「我們都已經疲憊不堪,再加上一路還要擔驚受怕,我們實在不能再往前走了,前面的道路十分遥遠,我們打算原路退回去。」這任領路人具有權變善巧的智慧。他聽了眾人的話就產生了這樣的念頭 : 「這些人真可憐!為什麼要捨棄這麼多珍寶而中途退回呢?」想過以後,領路人就以方便善巧的神通力,在這條險道中途大約三百由旬的地方,幻化出一座城市。領路人就對眾人說道 : 「你們不必擔心,也不要退回。現在不遠處就有一座大城市,大家可以進城休息,想做什麼就做什麼,如果進了這座城,很快就會過上心中安定舒適舒心的生活。如果想繼續前進尋寶,也可只在這𥚃休息後再出發。」這時,極度疲憊的人們,無不歡喜萬分,他們無限感慨地説 : 「我們今天現在總算脱離了險路惡道,很快就能過上安逸的生㓉了。」於是眾人進入了這座化城,都認為自己已經度過了難關,得到了安穩的生活。這時,領路人知道這群人已經休息好了,不再疲憊了,於是就化滅掉這座城市,對眾人說 : 「你們應該繼續前進,存放珍寶的地方距今不遠。剛纔的那座大城市,是我幻化出來的,為的是讓你們得到休息。」化城喻是一個比喻 : 一群尋寶人因道路險惡、疲憊不堪而打算中途返回,他們的領路人為幫助他們成功,就幻化出一座城市供他們休息,待他們恢復精力後繼續前進。化城喻品本品用這個故事比喻求佛的道路十分艱難遥遠。
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