#方言是什麼❓聖靈降臨,為何說方言❓(聖靈的洗要理問答 第062問)
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《使徒行傳》第二章是大家很熟悉的一章,當聖靈降下來的時候,用的詞句是什麼?
1五旬節到了,門徒都聚集在一處。2忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
(徒2:1-4)
現在我問你,
這一段有沒有提到「聖靈的洗」這四個字?沒有;
有沒有提到聖靈降下來?有沒有提到聖靈充滿?有;
有沒有提到說方言?有;
有沒有提到他們講的方言是別國的話?有。
除此之外還有哪些超自然的現象?注意,有大的響聲,還有大風吹過,充滿了他們所在的屋子,有舌頭如同火燄顯現出來,分開落在他們各人的頭上,他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來,這是聖靈降臨的現象,這一次聖靈降臨也就是耶穌在十天以前,所講的聖靈的洗的現象(參 徒1:5),是非常豐富的,不是單一現象。
靈恩派的毛病在哪裡?靈恩派的毛病說:「聖靈的洗,只能從你有沒有講方言來作證明,這個就是唯一的記號!」如果你對靈恩派的人說,「聖靈給人講方言這是恩賜。」他說,「不!聖靈給人講方言有兩種,第一種是記號,第二種是恩賜,聖靈的洗的記號就是講方言,講方言的聖靈恩賜是另外一件事情,不可以把聖靈的洗一定要講方言這個事情,跟聖靈賜下方言或不賜下方言,絕對的跟相對的不能合在一起,聖靈給你講方言這個是絕對的記號,聖靈給不給你方言那是相對恩賜的問題。」這一個分法本身就不是《聖經》,因為《聖經》沒有提過講方言是記號,沒有這樣的一句話,也沒這樣的教訓!
講方言這個現象實實在在出現了,在哪裡呢?在《使徒行傳》第二章,所講的方言是有國家在講的、可以聽的、別人可以懂的,叫作別國的話other tongues, the other language of other nation,別的民族、別的國家所用的一種語言,叫作別國的話;現在靈恩運動所講的方言是不是這種呢?完全莫名其妙的,不一樣的!也從來沒有交待清楚!
全本《新約》用 γλωσσῶν / γλῶσσα 這個希臘文,後來翻譯成tongues,就是方言、舌頭,有的翻譯成舌音、捲舌音,為什麼翻譯成「捲」我不知道,因為根本原文裡面沒有捲,中文也沒有捲,英文也沒有捲,就是 tongues,就是 γλωσσῶν,希臘文的 γλῶσσα 沒有一個字是翻譯成「音」的,都是翻譯成語言。
To speak languages、講不同的語言、講別的語言、講別國的語言、講出有言語的一種音,而不是單單沒有言語的音,這個叫作「方言」,翻譯成方言、語言,這個是對的,翻譯成舌音是牽強的,翻譯成捲舌音是自己發明的,跟原來沒有關係的。
「你看這個人受聖靈的洗了。」
你說,「什麼叫聖靈的洗?」
「聖靈的洗就是能講方言叫聖靈的洗。」
你問他,「《聖經》什麼地方?」
「你看嘛」他說,「你看《使徒行傳》第二章告訴我們,受聖靈的洗的人,你看他們就講起方言來。」
你告訴他,「這一段不只單單提到一件事,這一段提到有大的響聲,這一段有提到有風吹過,充滿他們的房子,這裡有提到有火燄像舌頭,分開落在每一個人的頭上,然後照著聖靈所賜的口才講起別國的話來。」你問他,「哪一樣!怎能跟今天的所謂的方言運動有關係?完全不一樣的事情!」
請你注意,《使徒行傳》第二章那個時候,門徒們為什麼被聖靈充滿就講出別國的話來?大家一同看,接下去第8節:
8我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,11革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說上帝的大作為。12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」(徒2:8-13)
他們不注意內容,看他們嘰嚕咕嚕的講這種話,像是喝酒醉的。
原來彼得、雅各他們禱告了10天以後,聖靈一降臨在他們身上,他們就講起15種話來了,為什麼?因為是五旬節,很多人到耶路撒冷過節的時候,有猶太人的後代,有在耶路撒冷做生意的人,有的是旅客,神就藉著聖靈的大能,使這些被聖靈洗,又被聖靈充滿的人,講道把耶穌基督為人死在十字架的道理,一次對十五種人傳福音。 為什麼?因為這是第一次教會成立。
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