Salman Rüşdi'nin "Şeytan Ayetleri" kitabı ile vesilesi ile tanınan Garanik Kıssası rivayetlere göre şu şekilde olmuştur:
Rasul kavmine Necm suresini okurken, putların isimlerinin geçtiği ayetten sonra şeytan (haşa) putları öven bir cümleyi sanki Allah'ın vahyiymiş gibi Rasul'ün diline atmış ve bunun üzerine kavmi peygamberle birlikte Allah'a secde etmişler.
Olayın ancak akşam Cebrail'in gelmesi ile aydınlanmış ve Rasul önce 17/73 ayeti ile uyarılıp, sonra 52/22 ayeti ile teselli edilmiş.
Bu videoda, yukarıda kısaca özetlediğimiz ve #şeytan ayetleri olarak bilinen #Garanik olayına Müslümanlar tarafından getirilen eleştiriler incelenmiştir.
___________
00:00 Giriş: İbni Sad'ın Tabakat isimli eserinde Garanik olayının anlatılışı
05:56 Garanik/Şeytan ayetleri olayının geçtiği ilk dönem tarih kitapları: İbni İshak, Kelbi, Vakıdi, Taberi
06:42 Garanik'le ilgili Müslümanların yaklaşımı: 1) Olayı yalanlayanlar 2) Olayın doğru olduğunu söyleyenler 3) Olayın aslı olduğunu belirtmekle birlikte, farklı bir şekilde gerçekleştiğini savunanlar
09:16 Videoda konunun nasıl ele alınacağı
10:24 Garanik'e itiraz eden Müslümanlara bir örnek: Mevdudi
10:50 Garanik'i çürütmek için öne sürülen "Hikayeyi rivayet edenlerden biri hariç kimsenin sahabe olmadığı" itirazı ne kadar tutarlı? Tek sahabeden nakledilen ve "kadınların yönetici olamayacağı" gibi çok önemli hususlarda bu husus göz ardı ediliyor.
21:09 Garanik'i çürütmek için öne sürülen "Hikayeyi rivayet edenlerden biri hariç kimsenin sahabe olmadığı" itirazında, bu olayı rivayet edenler Tabiin olduğu ve Tabiin'den nakledilen rivayetlere normalde verilen değerin gizlenmesi.
24:32 Kurtubi tefsirinde, Garanik olayı ile "bu ayeti kerimenin nüzuluna (inişine) dair rivayet edilen hadisler arasında sahih hiçbir rivayet yoktur" görüşü.
25:02 Suyuti'nin ed-durrul Mensur isimli tefsirinde, Garanik olayı ile ilgili getirilen SAHİH hadisler
28:25 Hadislerle Kuran'ı açıklayan İbni Kesir tefsirde yazan "Garanik'le ilgili rivayetler mürsel kanallardan olup, sahih bir kanaldan müsned rivayeti yoktur" izahı ne anlama geliyor? ve usülcülerin Tabiin'den gelen rivayetlere biçtikleri değer.
32:21 Garanik'i reddetmek için uyandırılan Tabiinden gelen rivayetlerin zayıf olduğu izlenimine eleştirel bir bakış.
36:13 Şeytan Ayetleri rivayetlerini çürütmek için öne sürülen "Garanik olayını anlatan rivayetlerde pek çok farklılık ve çelişkili ibareler vardır, en basitinden peygamberin söylediği iddia edilen putları yüceltici sözlerde bile farklılıklar vardır" itirazının diğer hadislerde göz ardı edilmesi.
38:40 Garanik'i çürütmek için öne sürülen, bu olayın Kuran'ın kronolojisine uymadığı eleştirisinin diğer hadislerde göz ardı edilmesi.
43:57 Buhari ve Müslim'de anlatılan Mirac hadisleri örneği ile, sahih hadis kitaplarında geçen ve maddi çelişki içeren hadisler hakkında hadisleri benimseyen arkadaşların tutumu.
50:17 Garanik olayını yalanlamak için getirilen, "bu olayın sahih hadis kitaplarında geçen kısımları doğru, sahih hadis kitaplarına girmeyen kısımları yanlıştır" itirazının diğer hadislerde kullanılmaması. Örnek: Veda Haccının son cümlesine eklenen ve sahih hadis kitaplarında geçmeyen "...ve Nebi'nin sünnneti" kısmı.
53:23 Garanik ile anlatılan olayların aslı vardır, ancak şu şekildedir... diye özetlenebilecek görüş. Sahih hadis kitaplarında geçen, "müşriklerin, putları ve putlara tapanları eleştiren Necm suresini dinledikten sonra peygamberle birlikte secde ettikleri" rivayetleri gerçekçi mi?
55:54 İbni Kesir tefsirinde getirilen ve Begavi tefsirinden alıntı yapılan "şeytan bu sözleri Rasul'ün diline değil, dinleyenlerin kulaklarına attı" ifadesinin, İbni Kesir tarafından, "getirilen en güzel izahlardan biri" şeklinde lanse edilmesi(!)
57:34 Şeytan ayetleri hakkında getirilen en meşhur tevillerden biri olan "bu sözleri söyleyen insan şeytanlardır ve Rasul Kuran okurken, kafirlerden biri, sesini Rasul'ün sesine benzeterek putları öven sözler söylemiş, müşrikler de o sözleri söyleyenin Rasul olduğunu zannetmişlerdir" açıklamasına Razi tefsirinden eleştiri.
1:01:15 İmam Şafi'nin İbni Abbas'ın rivayetleri hakkında ve Ahmed b. Hanbel'in genel olarak tefsire dair rivayetler hakkında yaptıkları olumsuz görüşler.
1:04:30 Mukatıl b. Süleyman tefsirinde Garanik olayı
1:05:05 Taberi tefsirinde geçen Garanik rivayetleri ve bu rivayetlere karşı getirilen "Taberi'nin usülüne göre, onun bir şeyi nakletmesi onun doğru olduğuna inandığı anlamına gelmez" itirazı.
1:10:36 Şimdiye kadar anlatılanların kısa bir özeti ve bu kıssadan çıkartabileceğimiz dersler.
1:12:01 Kuran'da olmadığı halde Kuran'ın anlamına sızan bir şeytan sözü: Talak suresi 4. ayetin tefsirine, ayet metninde olmamasına rağmen rivayetler yoluyla sızan HENÜZ sözcüğü ve bu sözcüğün ayetin anlamını nasıl değiştirdiği.
1:19:19 Kuran'ın tefsirine/anlamına şeytanın attığı başka bir söz. Nisa suresi 24. ayete rivayetler yoluyla eklenen ve ayetin metninde olmayan "savaş esiri" ibaresi ile, savaş esiri kadınlara tecavüzün serbest bırakılması.
Негізгі бет Garanik / Şeytan ayetleri. Şeytan peygamberi kandırdı mı?
Пікірлер: 283