Как же прекрасна наша акида, акида Ахлу-сунна уал-джама'а
@kubinskiy13
3 жыл бұрын
Альхамдулиллах Ахи
@asharitdag
4 жыл бұрын
Амр ибн Усман аль-Макки (ум. 291 г. х) сказал: تعالى وتقدس أن يكون في الأرض ولا في السماء ، وجل عن ذلك علوا كبيرا ، «Аллах намного выше и свят от того, чтобы находиться на земле или на небе. Он премного выше всего этого». (Передал Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани в «Хильят аль-Авлия», 10/291)
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Бакр аль-Байхаки (384 - 458 гг. х) сказал в книге «Шу’абуль Иман» (1/111): وهو المتعالي عن الحدود والجهات والأقطار والغايات المستغني عن الأماكن «Пречист Аллах от границ, сторон, краев и пределов. Он не нуждается в местах».
@ISLAM.000.ISTINA
3 жыл бұрын
الله اكبر ✊🏼
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Мансур Абдуль-Кахир аль-Багдади (ум. 429 г. х) передает в книге «Аль-Фарк байна аль-Фирак» (с.333), что в вопросе того, что Аллах Всевышний пречист от занимания места и влияния времени, имеется единогласие ученых (иджма’): وأجمعوا على أنه لا يَحْوِيهِ مكانٌ ولا يَجْرِي عَليْه زمانٌ , خِلافَ قولِ مَن زعَم مِن الهِشاميَّةِ والكَرَّامِيَّةِ أَنَّه مُماسٌّ لِعَرشِهِ «Сошлись ученые на том, что Всевышнего Аллаха не охватывает место и, что не течет над Ним время. Вопреки группам «Аль Хишамия» и «Аль Каррамия», которые заявляют, что Аллах буквально соприкасается с Троном».
@asharitdag
4 жыл бұрын
Знаменитый хадисовед, автор сборника хадисов «Сахих», Абу Хатим ибн Хиббан (270 - 354 гг. х) сказал в книге «Ас-Сикат» (1/1): الحمد لله الذي ليس له حد محدود فيحتوى، ولا له أجل معدود فيفنى، ولا يحيط به جوامع المكان ولا يشتمل عليه تواتر الزمان «Хвала Аллаху, которому не свойственно такое качество, как ограничение, которое бы Его охватывало, и у которого нет срока, после которого Его бы не стало. Не охватывают Его место и течение времени».
@user-cj5jy6ov1p
Жыл бұрын
АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР.
@attrakcion
Жыл бұрын
...
@user-tb5dj3cm5l
3 жыл бұрын
Аллах был и небыло место, до того как Аллах все сотворил. Был Аллах и не было (где),творений,небыло нечего и Аллах творец каждой вещи
@ustasalki7482
3 жыл бұрын
Аллаху Акбар
@asharitdag
4 жыл бұрын
Известный имам в грамматике и арабском языке, Абу Али аль-Марзуки (ум. 421 х) сказал в «Аль-Азминат валь-амкинат» (стр. 77): تعالى لا تحويه الأماكن ولا تحيط به الأقطار والجوانب «Всевышнего не охватывают места, и также не охватывают Его стороны и края».
@medskif
Жыл бұрын
Альхамдулиллях, что мы Ахлю Сунна ☝🏻
@Muhammad_9666
Жыл бұрын
О братья, по воле Аллаха, я начал соблюдать его религию, и у меня нет больших познаний в ней. Я не ученый, шейх или алим, и стараюсь не говорить от себя. Но я знаю, что некоторые вещи в религии человек не способен понять разумом и нашей логикой тут руководствоваться не получится. Из этой категории - атрибуты Всевышнего. Как оно пришло от создателя, так оно и остаётся. Не заменяется, не изменяется, не додумывается и не аннулируется. Давайте оставим эти разделения и будем держаться крепко за единобожие в том виде, в котором оно было нам ниспослано. БаракалЛаху фик.
@user-on5wz8cu3i
Ай бұрын
В этом и заключается акыда Ахлюсунна (ашария/матурудия/асария), верить как пришло в Коране на арабском языке, очищать Аллаха от того что показал шейх на видео, а истинный смысл оставлять Аллаху.
@abdulmagomedov4134
3 жыл бұрын
Ма Ша Аллаh сразу лайк пусть Аллаh даст Вам Баракат
Имам Зун-Нун аль-Мисри (179 - 245 гг. х) говорил: رَبِّ تَعَالَى فَلَا شَيْءَ يُحِيطُ بِهِ … وَهُوَ الْمُحِيطُ بِنَا فِي كُلِّ مُرْتَصَدِ لَا الْأَيْنَ وَالْحَيْثُ وَالْكَيْفُ يُدْرِكُهُ … وَلَا يُحَدُّ بِمِقْدَارٍ وَلَا أَمَدِ وَكَيْفَ يُدْرِكُهُ حَدُّ وَلَمْ تَرَهُ عَيْنٌ … وَلَيْسَ لَهُ فِي الْمِثْلِ مِنْ أَحَدِ أَمْ كَيْفَ يَبْلُغُهُ وَهْمٌ بِلَا شَبَهٍ … وَقَدْ تَعَالَى عَنِ الْأَشْبَاهِ وَالْوَلَدِ «Господь Всевышний, нет ничего, охватывающего Его, А Он охватывает нас во всём, наблюдая! Ни “где”, ни “куда”, ни “как” не постигают Его, И не ограничивают его размером и пределом. И как же Его может охватить грань, в то время как его не видит глаз, И нет Ему подобного ни одного? Или, как же Он постигается воображением без уподобления? Истинно, Он превыше от подобия и потомства». (Передал Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани в «Хильят аль-Авлия», 9/388)
@asharitdag
4 жыл бұрын
Шейх Абдун-Насыр Хадара не первый кто аргументирует хадисом из Сахих Муслима на то, что Аллаху не присуще место в пространстве. Ученый из саляфов, имам в области арабского языка и грамматики, Абу Исхак Ибрахим аз-Заджадж аль-Багдади (241 - 311 гг. х) сказал в «Тафсир АсмаиЛляхи аль-Хусна» (стр. 48 и 60): واللهُ تعالى عالٍ على كلِّ شيءٍ , وليس المرادُ بالعلوِّ ارتفاعُ المحلِّ , لأنَّ اللهَ تعالى يجلُّ عن المحلِّ والمكانِ , وإنما العلوُّ علوُّ الشأْنِ وارتفاعُ السلطانِ ويؤكد الْوَجْه الآخر قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي دُعَائِهِ (أَنْت الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء وَأَنت الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء) «Всевышний Аллах возвышен над каждой вещью. Под возвышенностью не имеется виду возвышенность места, потому что Всевышний Аллах выше того чтобы Он занимал место. Это возвышенность есть возвышенность достоинства и власти. Усиливает последнюю позицию слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его мольбе: “Ты Явный, нет над Тобой ничего, Ты Скрытый, нет под Тобой ничего” (Муслим)».
@user-pu6fq2br2x
Жыл бұрын
Ма шаа аллагь табаракаллагь
@goodmen4397
2 ай бұрын
إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
@user-rs8of2jg7d
23 күн бұрын
Ля хауля уа ля куата илля биллях
@user-lg6iv7sg4w
Жыл бұрын
Аллоху Акбар Аллаху Акбар
@aslsl6856
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
@user-pr8uh3mz7g
Жыл бұрын
وعليكم السﻻم ورحمت الله وبركاته، و فيكم بارك الله.
@user-pu6fq2br2x
Жыл бұрын
Аллагьу акбар
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Бакр аль-Байхаки (384 - 458 гг. х) в своей книге «Аль-Асма ва Сифат» (с. 406) сказал: واسْتَدلَّ بعضُ أصْحابِنا في نفْيِ المَكانِ عنْه بِقَولِ النَّبِيّ عَليْه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أنتَ الظّاهرُ فليْس فَوْقكَ شَيْءٌ ، وأنتَ الباطنُ فليْس دُونَك شيءٌ » , وإذَا لَمْ يَكنْ فَوقَه شيءٌ ولا دُونَه شيءٌ لمْ يَكنْ في مَكانٍ «Часть наших ученых приводят слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Ты Явный, и нет ничего над Тобой, Ты Скрытый, и нет ничего под Тобой», в качестве доказательства того, что Аллах не занимает место. Ведь, если нет ничего ни под Ним, ни над Ним, значит, Он не занимает место».
@tubukhn93
4 жыл бұрын
Ма ша Аллах вы очень хорошо объяснили эту тему.Да будь доволен вами Аллах ! Аминь! Аминь! Аминь!
@user-fn6og7ge1b
Жыл бұрын
МашаАЛЛАГЬ Брат
@parvizmehdi1200
3 жыл бұрын
МашаАllah прекрасное объяснение
@asharitdag
4 жыл бұрын
Известный хадисовед, хафиз Ибн Кутейба ад-Динури (213 - 276 гг. х) сказал в книге «Ихтиляф фи лафз ва радд аля Джахмия ва Мушаббиха» (стр. 34): ولما رأى قوم من الناس إفراط هؤلاء في النفي عارضوهم بالإفراط في التمثيل فقالوا بالتشبيه المحض، وبالأقطار والحدود، وحملوا الألفاظ الجائية في الحديث على ظاهرها، وقالوا بالكيفية فيها، وكلا الفريقين غالط وقد جعل الله التوسط منزلة العدل ونهى عن الغلو فيما دون صفاته من أمر ديننا فضلاً عن صفاته ووضع عنا أن نفكر فيه كيف كان وكيف قدر وكيف خلق ولم يكلفنا ما لم يجعله في تركيبنا ووسعنا. «И когда люди увидели чрезмерность этих (людей) в отрицании, они возразили им чрезмерностью в уподоблении и начали нести чистейшее уподобление и говорить о сторонах и границах. Они стали воспринимать слова, приходящие в хадисе на их буквальном смысле и говорить об их образе… И обе эти группы ошибаются, ведь Всевышний Аллах сделал срединный путь - положением справедливости и запретил чрезмерность во всем в нашей религии, кроме как того, что касается Его атрибутов, они исключаются. Он избавил нас от того, чтобы думать: каким Он был, как Смог и как Создал. И Он не возложил на нас то, что не свойственно нашему строению и нашим возможностям».
@user-qz8qg5dx9x
4 жыл бұрын
Аллаһу Акбар
@user-sh6rx5bu7y
Жыл бұрын
Маа Шаа Аллah
@adalethesenli2033
4 жыл бұрын
Правильно сказал. МашаАллах
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Ханифа сказал в «Аль-Васыя»: ونقِرُّ بأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى على العرشِ استوى من غيرِ أن يكونَ له حاجةٌ واستقرار عليه ، وهو حافظٌ على العرشِ وغيرِ العرش مِن غير احتياج ، فلو كان محتاجا لما قدَر على إيجاد العالم وتدبيرِه كالمخلوقين ، ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله ؟ تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا «Мы подтверждаем, что Всевышний «истава» над Троном без нужды в нем, и Он не находится над ним, и Он Хранитель Трона и остального мира без нужды в них. А если бы Он нуждался в Троне, то как бы Он смог сотворить мир и управлять творениями? Если бы Аллах нуждался в сидении и нахождении (на Троне), то где был Аллах до сотворения Трона? Аллах чист от всего этого».
@saydula3462
2 жыл бұрын
Я не знаю таких людей которые говорят что Аллах сидит на троне и нуждается в нем, разумный такого не скажет.
@user-kw5fo9hf5e
6 ай бұрын
Ма ша Аллагь
@asharitdag
4 жыл бұрын
Изложивший акыду имамов Абу Ханифы, и его двух учеников, Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани, имам Абу Джафар ат-Тахави (239 - 321 гг. х) сказал в своей книге известной как «Акыда ат-Тахавийя»: وَتَعَالَى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَايَاتِ وَالْأَرْكَانِ وَالْأَعْضَاءِ وَالْأَدَوَاتِ، لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ «Он превыше того, чтобы быть каким-то образом ограниченным, превыше того, чтобы быть в каких-то рамках или иметь части, конечности или органы. Он не находится в шести сторонах света, как всё сотворенное».
@user-yp5vq9jo1k
8 ай бұрын
АЛЛАХУ АКБАР
@user-us7vn4lc4j
2 жыл бұрын
Әльхамдулилах!
@nomadgroup26
4 жыл бұрын
Ма ша Аллах 👍👍👍
@user-yp5vq9jo1k
8 ай бұрын
ЛЯ ИЛАХА ИЛЛАЛЛАХ
@user-wn7kj5yy5k
4 жыл бұрын
Аллоху Акбар, Люблю своего создателя О Аллах я твой раб и люблю Тебя, нет Бога Кроме Аллаха и Мухаммад салалоху алайхи вассалам его раб и Посланник.
@user-tj9cr9uj1k
Жыл бұрын
Создатель с большой буквы
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Тайиб ас-Са’люки аш-Шафии (ум. 404 г. х) сказал, как передает Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Фатх аль-Бари» (11/447): وهو متعال عن الجهة «[Всевышний Аллах] пречист от направлений».
@asharitdag
4 жыл бұрын
Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани (336 - 430 гг. х) передал в книге «Хильят аль-Авлия» случай с имамом Яхья ибн Му’аз ар-Рази (ум. 258 г. х): أخبرنا عبد الواحد بن بكر ، حدثني أحمد بن محمد بن علي البردعي ، ثنا طاهر بن إسماعيل الرازي قال : قيل ليحيى بن معاذ : أخبرني عن الله ما هو ؟ قال : إله واحد ، قال : كيف هو ؟ قال : ملك قادر ؟ قال : أين هو ؟ قال : بالمرصاد ، قال : ليس عن هذا أسألك. قال يحيى : فذاك صفة المخلوق فأما صفة الخالق فقد أخبرتك. «Тахир ибн Исмаил ар-Рази, сказал: «Было сказано Яхье ибн Му’азу: «Поведай мне об Аллахе, что представляет собой Он? Яхья ответил: «Единое Божество». Тот спросил: «Каков Он?», - он ответил: «Владыка Могущественный». Тот спросил: «Где Он?», - он ответил: «В засаде» (Коран, 89:14), - на что тот сказал: «Не об этом я тебя спрашиваю!», - Яхья сказал: «Так то, о чем ты хотел спросить - качества сотворённых, что же касается качеств Творца, то я уже поведал тебе».
Да наш. Ашариты не отрицают истава, изучите для начала вопрос.
@user-vs5jn6oi9e
Жыл бұрын
@@darulfikrmedia разве вы не отрицаете что Всевышний Аллах находиться на небе и что у Него есть Лик, Глаза, Руки, Стопа ?
@MUVAHHID1118
3 жыл бұрын
А куда воззнесся пророк Мухаммед ответьте мне
@darulfikrmedia
3 жыл бұрын
на небеса, и?
@MUVAHHID1118
3 жыл бұрын
@@darulfikrmedia значит и Всевышний АЛЛАГЬ над небесами рас пророк Мухаммад в направлении вверх в небеса улутел!
@darulfikrmedia
3 жыл бұрын
И вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на небо не доказывает, что Аллах находится на небе, подобно тому как восхождение Мусы (мир ему) на Синайскую гору и то, что он услышал там Его Речь, не доказывает, что Он (Господь) находится на Синайской горе. А вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было знаком его возвышения, чтобы он почувствовал разницу между собой и другими в степени величия». darulfikr.ru/articles/allah-chist-ot-togo-chtoby-nahoditsja-v-kakoj-libo-storone/
@user-dr6uh1fz4u
2 жыл бұрын
@@darulfikrmedia Отлично объяснил .
@asharitdag
4 жыл бұрын
Кади Абу Бакр аль-Бакилляни (338 - 403 гг. х) в своей книге «Тамхид аль-Аваиль» (с. 300) сказал: فَإنْ قال قَائِلٌ : أين هو ؟ قِيل له : الأيْنُ سُؤالٌ عن المكان , وليس هو مِمَّن يَجُوز أنْ يَحوِيَه مَكانٌ ولا تُحيطَ به أقْطَارٌ غير أنَّا نَقُولُ : إنَّه على عرْشِه لا على معنى كوْنِ الجِسمِ بالملاصقة والمجاورة , تعالى عَن ذلك عُلُوّاً كبيراً «Если спросит спрашивающий: «Где Он (Аллах)? «, ты скажи ему: «Где?» - это вопрос о месте. А Он не является тем, кого охватывают место и стороны. Однако мы говорим: Поистине Он над Своим Троном, но не в смысле, что Он является телом примыкающим и граничащим с кем-то. Всевышний превыше этого».
@user-mv9vi6vf3z
4 жыл бұрын
Хвала Аллагьу господу миров!
@strike3668
3 жыл бұрын
ма ша Аллагь
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Бакр ибн Фурак аль-Асбахани (ум. 406 г. х) писал в своей книге «Мушкиль Хадис» (с. 64): و اعلم انا اذا قلنا ان الله عز ذكره(( فوق ما خلق ))لم نرجع به الى فوقية المكان والارتفاع على الأمكنة با المسافة والاشراف عليها با المماسة لشيء منها بل قلنا انه فوقها يحتمل وجهين احدهما , أن يراد به أنه قاهر لها مستول عليها اثباتا لاحاطة قدرته بها وشمول قهره لها , وكونها تحت تدبيره جارية على حسب علمة ومشيئته والوجة الثاني ان يراد به انه فوقها على معنى انه مباين لها با الصفة والنعت , وان ما يجوز على المحدثات من العيب والنقص والعجز والأفة والحاجة لا يصح شيء من ذلك عليه ولا يجوز وصفة به وهذا متعاف في اللغة ان يقال (( فلان فوق فلان )) ويراد بذالك رفعة المرتبة والمنزلة والله (فوق خلقة ) على الوجهين جميعا وانما يمتنع الوجه الثالث وهو ان يكون على معنى التحيز في جهة والاختصاص ببقعة دون بقعة «Знай, когда мы говорим что Аллах Всемогущий и Великий «над творениями» мы не относим это к нахождению на высоком месте или возвышенности места в смысле расстояния, или что Он руководит творениями прикасаясь к ним, а наоборот мы говорим, что выражение «над ними» несет два смысла: Первое: может иметь смысл, что Он обладает мощью над ними и властвует над ним, подтверждая этим, что Его могущество охватывает творения и Его мощь доходит и до них. То, что творения находятся под Его контролем, который осуществляется в соответствии с Его знанием и волей. Второе: может иметь смысл, что Он над творениями, в том смысле, что не похож на них в описаниях, а также в том смысле, что допустимые для творений недостатки, слабость, нужда или беды не допустимы для Него и нельзя Его описывать подобным качеством. В арабском языке это подобно выражению: «Некий человек над другим человеком», в том смысле, что выше него по степени и уровню. Всевышний Аллах «над творениями» в этих двух смыслах. Однако, не допускается понимание этого в третьем смысле - что Аллах находится над творениями в смысле занимания места в какой-либо стороне, или нахождении в одном месте, при этом, не находясь на другом».
@asharitdag
4 жыл бұрын
Известный хадисовед своего времени, потомок Хусейна, да будет доволен им Аллах, имам Муртаза аз-Забиди аль-Хусайни аль-Ханафи (1145 - 1205 гг. х) передал в своей книге «Итхаф садат аль-муттакин» (4/380) стихи своего прямого предка, табиина, имама Зайнуль-Абидина Али (38 - 95 гг. х) сына Хусейна ибн Али ибн Аби Талиба, да будет доволен ими Аллах. Муртаза аз-Забиди писал: ومن ذلك دعاء أهل البيت في خصوص هذا الموقف المذكور في الصحيفة السجادية وهو ما أخبرنا السيد القطب محي الدين نور الحق بن عبد الله الحسيني، والسيد عمر بن أحمد بن عقيل الحسيني، عن محمد طاهر الكوراني، عن أبيه إبراهيم بن الحسن الكوراني، عن المعمر عبد الله بن سعد الله المدني، عن الشيخ قطب الدين محمد بن أحمد الحنفي، عن أبيه، عن الإمام الحافظ نور الدين أبي الفتوح أحمد بن عبد الله الطاووسي، عن السيد شرف الدين محمد المطلق الحسيني، عن قطب الأقطاب السيد جلال الدين الحسيني بن أحمد بن الحسين الحسيني، عن أبيه، عن جده، عن أبيه السيد أبي المؤيد علي، عن أبيه أبي الحارث جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه محمود، عن أبيه عبد الله، عن أبيه علي الأشقر، عن أبيه أبي الحارث جعفر، عن أبيه علي النقي ، عن أبيه محمد التقي، عن أبيه علي الرضا، عن أبيه موسى الكاظم، عن أبيه جعفر الصادق، عن أبيه محمد الباقر، عن أبيه الإمام السجاد ذي النفقات زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين أنه كان يقول في يوم عرفة: أنت الله الذي لا يحويك مكان ، أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا «И из этого дуа «Ахлю аль-Байт» в определенное время упоминаемое в «Сахифа ас-Саджадия», и это то, что передал нам сайид, кутб Мухйиддин Нуруль-Хакк ибн Абдуллах аль-Хусайни и сайид Умар ибн Ахмад ибн Акыль аль-Хусайни, от Мухаммада Тахира аль-Каврани, от его отца Ибрахима ибн Хасана аль-Каврани, от аль-Муаммар Абдуллах ибн Са’дуллах аль-Мадани, от шейха Кутбуддина Мухаммада ибн Ахмада аль-Ханафи, от его отца, от имама, хафиза Нуруддин Абуль-Футух Ахмад ибн Абдуллах ат-Тавуси, от сайида Шарафуддин Мухаммад Мультака аль-Хусайни, от кутба кутбов, сайида Джалалуддина аль-Хусайни ибн Ахмад ибн Хусайн аль-Хусайни, от его отца, от его деда, от его отца сайида Абуль-Муайид Али, от его отца Абуль-Харифа Джафара, от его отца Мухаммада, от его отца Махмуда, от его отца Абдуллаха, от его отца Али аль-Ашкар, от его отца Абуль-Харис Джафар, от его отца Али ан-Накъи, от его отца Мухаммада ан-Накъи, от его отца Али ар-Рида, от его отца Мусы аль-Казим, от его отца Джафара ас-Садика, от его отца Мухаммада аль-Бакира, от его отца имама ас-Саджад, Зайнуль-Абидина Али ибн Хусейна ибн Али ибн Аби Талиба, да будет доволен ими Аллах, который говорил в день Арафа: (далее идет большое дуа, в тексте которого есть такие строки:) أنت الله الذي لا يحويك مكان ، أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا «…Ты Аллах, Тот, которого не охватывает место…» «…Ты Аллах, Тот, который не имеет границ, чтобы быть ограниченным».
@user-gg6pv4uo4c
26 күн бұрын
Не ценили они Аллаха должным образом ведь в судный день земля будет Его пригорешней а небеса будут сверныты Его Дисницей.
@user-rq8un4vo4f
4 жыл бұрын
Наконец-то ( мои мечты сбываются у других ))))! )
@osmanosmanov2374
4 жыл бұрын
👍🏼
@user-yp5vq9jo1k
8 ай бұрын
АЛХАМДУЛИЛЛАХ
@adamdalsaev8149
4 жыл бұрын
Они сейчас придут и будут утверждать, что земля плоская))😎
@user-yx5zf9zm7v
4 жыл бұрын
Adam Dalsaev точно 🤣🤣🤣
@Haytammi
4 ай бұрын
🔥🔥🔥🔥
@user-pu6fq2br2x
Жыл бұрын
Ляилягьа илляллогь
@user-wy6mc8oy4m
2 жыл бұрын
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Бакр аль-Калябази (ум. 380 г. х.) сказал в своей книге «Ат-Та’арруф ли мазхаби ахль ат-тасавуф» (с. 33): لا يحويه مكان ولا يجري عله زمان «Не объемлет его место, и не протекает относительно Него время».
@user-xb7uw6zy4c
2 жыл бұрын
Возникает вопрос в каком направлении увидят Аллаха обитатели рая. Да и спроса нет где Аллах, зачем это поднимать, где был Аллах не ваше это дело Он не говорил где был до сотворения небес, зачем это все?
@darulfikrmedia
Жыл бұрын
Имам Абу Ханифа сказал далее в «Фикх аль-Акбар» (с. 53): واللهُ تعالى يُرَى في الآخرَةِ، ويَراهُ المؤمنونَ وهُم في الجنةِ بأعينِ رؤوسِهِم بلا تشبيهٍ ولا كيْفِيَّةٍ ولا جِهَةٍ ولا يكونُ بينَهُ وبينَ خَلقِهِ مسافَةٌ «Всевышний Аллах будет видим в следующей жизни, верующие увидят Его в Раю своими глазами, но без подобия чему-то, без наличия образа и без направления. Не будет между Ним и творениями расстояния».
@asharitdag
4 жыл бұрын
Кади Абу Бакр аль-Бакилляни (338 - 403 гг. х) передал в книге «Аль-Инсаф» (с. 12) то, что произошло с Абу Усманом аль-Магриби (ум. 373 г. х): وقال أبو عثمان المغربي يوماً لخادمه محمد المحبوب: لو قال لك قائل: أين معبودك ؟ ماذا كنت تقول له ؟ فقال: أقول حيث لم يزل ولا يزول. قال: فإن قال: فأين كان في الأزل ؟ ماذا تقول ؟ فقال: أقول حيث هو الآن. يعني: إنه كما كان ولا مكان. وقال أبو عثمان: كنت أعتقد شيئاً من حديث الجهة، فلما قدمت بغداد وزال ذلك عن قلبي فكتبت إلى أصحابنا: إني قد أسلمت جديداً. «Абу Усман аль-Магриби спросил однажды своего слугу: «Если тебя спросят: «Где Тот, Кому ты поклоняешься?» - как ты ответишь?» Он сказал: «Я скажу: «Он существовал и всегда будет существовать»». [Абу Усман аль-Магриби продолжил]: «Если же тебя спросят: «А где Он был в предвечности?» - что ты ответишь?» Он сказал: «Он существовал так же, как сейчас», - т. е. существовал, когда не было места. Абу Усман сказал: «Вначале я считал, что Аллах имеет направление. Но после того как посетил Багдад, это убеждение ушло из моего сердца, и я написал нашим сподвижникам: «Мы как будто уверовали заново»».
@ayratasfandyiar7120
Жыл бұрын
Правильно ли я понимаю, что мир находится внутри арша?
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Ахлю-Сунны Абу Мансур аль-Матуриди (ум. 333 г. х.) сказал в книге «Китаб Таухид» (стр. 75-76): وأما رفع الأيدي إلى السماء فعلى العبادة، ولله أن يَتَعَبَّد عباده بما شاء، ويوجههم إلى حيث شاء، وإن ظن من يظن أن رفع الأبصار إلى السماء لأن الله من ذلك الوجه إنما هو كظن من يزعم أنه إلى جهة أسفل الأرض بما يضع عليها وجهه متوجهاً في الصلاة ونحوها، وكظن من يزعم أنه في شرق الأرض وغربها بما يتوجه إلى ذلك في الصلاة، أو نحو مكة لخروجه إلى الحج «Что касается поднятия рук к небу, то это для поклонения (то есть так установил Шариат). Аллах же устанавливает правила поклонения для рабов как пожелает и направляет к чему пожелает. Поистине, предположение того, кто полагает, что взор к небу поднимают по причине того, что Аллах находится там, подобно предположению того, кто считает, что Он в низе земли, потому что он направляет свое лицо к ней в молитве. Оно подобно предположению того, кто полагает, что Он на западе земли или на востоке, потому что направляется в молитве в эту сторону. Или, например в стороне Мекки, потому что туда он отправляется на хадж».
@1rail1
4 жыл бұрын
как можно ответить на такие вопросы, первый о Всемогуществе Аллаха. вопрос: "может ли Аллах создать такой камень,который же Он Сам не сможет поднять". И как правильно объяснить такие понятия как, "вечность" и "пред вечность".
второй вопрос разобран в книге начиная с 11й страницы: darulfikr.ru/articles/akyda-at-tahavijja/
@abdulmagomedov4134
3 жыл бұрын
Аллаhа Знает Только Сам Аллаh
@aisaevrmamarcelo798
Жыл бұрын
без сомнения, но ты должен знать что Аллах1 не имеет начало не конца он был вечно то что меняется имеет начало и конец
@asketasket7417
4 жыл бұрын
Ассаляму галейкум! Побольше бы таких видеороликов опровергающих псевдосаляфов ваххабитов. Желательно с указанием в комментариях или в видео точных достоверных доводов для большинства масс из мусульман. Да поможет Вам Аллах!
@darulfikrmedia
4 жыл бұрын
Ваалейкум салам иншааллах постараемся
@user-mv9vi6vf3z
4 жыл бұрын
@@darulfikrmedia А кто такие псевдосалафити и ваххабиты? Поясните пожалуйста!
@darulfikrmedia
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/lqN7s394rKKfnHo
@user-ng6gn3tc9u
Жыл бұрын
@@user-mv9vi6vf3z каторые говорят что Аллагь сидит на троне и в треть ночи спускается на какое то небо, и что у него есть руки ноги стопа
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абуль-Хасан аль-Аш’ари (260 - 324 гг. х) сказал в книге «Аль-Ибана» (Изд. Дар аль-Ансар, с. 21): وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله، وبالمعنى الذي أراده، استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش، وفوق كل شيء، إلى تخوم الثرى، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش، كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى، وهو مع ذلك قريب من كل موجود، وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد، وهو على كل شيء شهيد «Аллах «истава» над ‘Аршем (Трон) так, как Он поведал и с тем смыслом, который Он подразумевал вместе с отрицанием соприкосновения, утверждения, занимания места, растворения и перемещения. Арш не несёт Его, напротив, Арш несут его носильщики при помощи и поддержки могущества Аллаха, покорившиеся власти Аллаха. Он над Аршем и над каждой вещью таким возвышением, которое не означает приближенность к Аршу и небу. И Он возвышен над Аршем также, как и над остальными творениями. И вместе с тем Он близок ко всем творениям и ближе к рабу Своему, чем его сонная артерия. И Он свидетель каждой вещи».
@user-jd8xw4lu5n
2 жыл бұрын
Вряд ли , Ваха хобиты поймут тебя ))
@user-rc5nu2ss6s
4 жыл бұрын
Ма шаа Алла, да воздаст Аллах вам благом за старания
@user-tj9cr9uj1k
Жыл бұрын
Ма Ша Аллах Правильно пишите
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Аль-Хаким Ас-Самарканди (ум. 345 г. х) в книге «Ас-Савадуль Азам аля Мазхабиль Имамиль Азам» (с. 66) по поводу приписывания Всевышнему Аллаху места говорит: أنه ينبغِي له ألا يُثبِتَ له تعالى مكاناً ولا مجيئاً ولا ذَهاباً ولا صفةً كصفةِ المخلوقين , لأنَّ تمامَ الإيمانِ أن يَعرِفَ اللهَ تعالى ولا يشتغِلَ بكيفيَّتِه «Следует верующему, чтобы не утверждал Всевышнему ни место, ни «приход», ни «уход» и ни одного качества из качеств присущих творению, поскольку полноценный иман - это чтобы он познал Аллаха Всевышнего и не занимался Его качествами».
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Ахлю-Сунны Абуль-Хасан аль-Аш’ари (260 - 324 гг. х) сказал, как передал хафиз Ибн Асакир в «Табйин казиб аль-Муфтари» (с. 150): كان الله ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج إلى مكان، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه «Был Аллах, и не было места, затем Он сотворил Арш и Курси и по-прежнему не стал нуждаться в месте. И после сотворения места Он остался таким же, каким был до его сотворения».
@user-yx5zf9zm7v
4 жыл бұрын
Машаллах, очень полезная лекция
@abuaziz1340
4 жыл бұрын
👍👍👍👍
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Сулейман аль-Хаттаби аш-Шафии (ум. 388 г.х.) сказал в книге «И’ляму Сунан фи шархи сахих аль-Бухари» (изд. Дар аль-Кутуб аль-Ильмия, 2/171): وليس معنى قول المسلمين إن الله على العرش هو أنه تعالى مماس له أو متمكن فيه أو متحيز في جهة من جهاته، لكنه بائن من جميع خلقه، وإنما هو خبر جاء به التوقيف فقلنا به ونفينا عنه التكييف إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير «В словах мусульман, что «Аллах [истава] над Аршем», не подразумевается, что Он (Аллах) касается его или что Он занял на нем место, или что Он ограничен в пространстве в одной из сторон. Однако Он отделен от всех Своих творений. Это то, что пришло в Шариате. Мы подтверждаем это и отрицаем придание образа Ему, как пришло в аяте «Нет ничего подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий»».
@tarbiya-iman
4 жыл бұрын
брат такие тексти где можно найти собраний в отделном книге с начала века до сегодняшний?
@asharitdag
4 жыл бұрын
Имам Абу Исхак ас-Са’ляби аш-Шафии (ум. 427 гг. х) сказал в своем тафсире «Аль-Кашфу валь Баян фи Тафсириль Куран» (9/359-360): وأعلم أنّ الآيات والأخبار الصحاح في هذا الباب كثيرة وكلّها إلى العلو مشيرة، ولا يدفعها إلاّ ملحد جاحد أو جاهل معاند، والمراد بها والله أعلم توقيره وتعظيمه وتنزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلو والعظمة دون أن يكون موصوفاً بالأماكن والجهات والحدود والحالات؛ لأنّها صفات الأجسام وأمارات الحدث والله سبحانه وتعالى كان ولا مكان فخلق الأمكنة غير محتاج إليها، وهو على ما لا يزل، ألا يرى أنّ الناس يرفعون أيديهم في حال الدعاء إلى السماء مع إحاطة علمه وقدرته ومملكته بالأرض وغيرها أحاطتها بالسماء، إلاّ أنّ السماء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحلّ القدس ومعدن المطهرين المقرّبين من ملائكته، وإليها تُرفع أعمال عباده وفوقها عرشه وجنّته وبالله التوفيق «Знай, что поистине аятов и передач по этой теме множество, они достоверны и распространены и указывают на возвышенность (улюв), которую отвергает только еретик или упорствующий невежда. Под этим имеется ввиду почитание Аллаха, очищение Его от нахождения внизу и под чем-либо и описание Его возвышенностью (улюв) и величием, но здесь не имеется ввиду описание Его местами, направлениями, границами и признаками сотворенности, потому что это качества тел. А Всевышний был и не было место и Он сотворил место, не нуждаясь в нем, и Он не перестает быть таким. Разве не видят, что люди поднимают руки к небесам во время мольбы в то время как знание, сила и владение Всевышнего охватывают и землю и другое, также как и небеса, кроме как небеса являются местом спускания пророчества, местом света, обитанием чистых приближенных ангелов, и к ним (небесам) поднимаются деяния рабов и над ним Его Арш и Рай. И От Аллаха помощь».
@user-ve9kz9vy6i
3 жыл бұрын
Альхамдулиллях..истина.
@xiaomixiaomi8945
4 жыл бұрын
Это я давно пытаюсь объяснить тем кто следуют ибн таймии , сколько я не объяснял и так и сяк ничего не понимают они , даже близко не могут понять
@user-ei1py4lv6t
4 жыл бұрын
Уровень понимания у всех разное)
@user-pi4zt6mx9o
4 жыл бұрын
Ясно и доходчиво
@user-pg4im6sw7t
4 жыл бұрын
Ща салапуст!ик!ов комп тоже начал моросит так же как их куринный мозг .
@mftildasdmirov8173
3 жыл бұрын
Почему вы не называете передатчика иснада этого хадиса ?? Значит вы явно лжете,говоря от имени пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветсвует! Что якобы он говорил то,делал то..но никакого явного довода из "Корана" и "Сунны" мы от вас и не услышали.
@darulfikrmedia
3 жыл бұрын
Хадис приводится у имама Бухари, это общеизвестный хадис.
@Abu_Yunus_1988
3 жыл бұрын
Не хорошее дело Алима называть явным лжецом из-за того, что он не назвал передатчика! Нельзя было просто спросить кто приводит хадис?! Если кто-то скажет «Аллагь سبحانه و تعالى , повелевает совершать намаз!», И ПРИ ЭТОМ НЕ УПОМЯНУЛ АЯТ И СУРУ, можно ли его называть ЯВНЫМ ЛЖЕЦОМ?🤔
@AbdulHalik100
4 жыл бұрын
Плоскоземельцев развелось в последнее время.
@donpatron7255
4 жыл бұрын
Явилась Истина и сгинула лож лжецов и таджалов
@user-id5rw7lv2i
4 жыл бұрын
Этот же Законодатель внушил Своему Пророку (мир ему) задать вопрос "Где Аллах?" обычной рабыне, и внушил ему удовлетворение её ответом "На небесах". Кем вы себя возомнили, мерзкие джахмиты?
@darulfikrmedia
4 жыл бұрын
Назовёшь всех учёных упомянутых в статье джахмитами? darulfikr.ru/articles/razjasnenie-hadisa-o-rabyne/
@AliAli-dt3cz
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/rqujz4GKpplojIo Послушай.
@user-id5rw7lv2i
4 жыл бұрын
@@AliAli-dt3cz Послушал, и убедился что все ваши шейхи типичные джухаля. На видео человек притягающий на звание хадисоведа сталкивает между собой абсолютно два разных хадиса, т.е. два абсолютно разных хадиса и вопрощает: "Как мы их объединим?" А зачем их объединять, если в одном случае Пророк задал один вопрос, а в другом случае другой вопрос? От этого законность какого-либо из двух вопросов аннулируется?
@darulfikrmedia
4 жыл бұрын
Это как раз ты невежественен в области хадиса. Этот один и тот же хадис. То что ты пишешь, до такой ерунды даже не додумались ваши шейхи. Будь искренен с самим собой и подумай над тем материалом что мы скинули выше в ссылках.
@goodmen4397
3 жыл бұрын
Иди поплачь, когда у вас нету доводов вы всех называете джахмитами, тупые фанатики
@Timyr16105
4 жыл бұрын
А правда ,что у ашаритов и женщина могла бы быть Пророком ((?
@darulfikrmedia
4 жыл бұрын
Согласно мнению большинства ахлу сунна нет
@abubakrolimov7845
3 жыл бұрын
Где Салафити Вахики послушай умники !!!пока не поздно
@abubakrolimov7845
3 жыл бұрын
Где это Костексктй Абдуллах Катекский заблудши слушай сюда
Пікірлер: 131