女歌手林二汶在標誌「新香港二次回歸」的2022年7月1日,推出愛國新作《中華頌》,並在社交媒體感謝自己的信仰「玄武財神殿」師傅,令不少支持者擔心她的改變是被「邪教」影響。其後林二汶寫下長文為師門辯護,自稱道家弟子,介紹「師尊是道教神明,全名趙公明,在西安、頭城、宜蘭、花蓮等等也有廟宇,是正財神」,感覺受到網絡欺凌,更慨嘆「以後還有誰敢愛國」,引來坊間更多爭議。我們請來宗教研究博士孔德維以學術角度,嘗試拆解和這個信仰的有關大量疑問:
究竟信奉趙公明是主流信仰嗎?
為什麼趙公明由瘟神又變成財神,和《封神演義》有沒有關係? 神明有沒有專職?
為什麼「玄武財神殿」那位師傅又說趙公明最擅長的其實是「和合之道」,而不少公眾人士看見這名詞更加不安,「和合之道」究竟是什麼?
「道教」和「道家」有何分別?
有沒有政府的清單,定義具公信力的神明?
是不是任何人表示可以和神明溝通,就可以建廟做師傅,有沒有任何門檻?
信奉趙公明而稱呼神明為「老闆」,是否宗教常態?
信徒奉獻予廟宇 / 殿堂 / 師傅,怎樣算是正常、怎樣算是斂財而炫富,有沒有紅線不能逾越?
假如師傅文化水平不高、多錯別字,和修為水平有沒有必然關係?
說到底,宗教研究有沒有「邪教」的定義?
這個「玄武財神殿」根據公開資訊,在紛亂的時代,有機會成為主流信仰嗎?
是否在當下這種形勢和社會氣氛,由於對現實感到絕望,所有人都承受苦難,各種信仰未來更會大行其道?
假如政權對宗教嚴格監督,容易變成中國大陸那種打壓宗教自由的管治;但假如毫無監督,又會否令社會充斥神棍?兩極之間如何平衡?
假如信眾真心覺得能從信仰得到平安,而對任何程度的金錢、物質、精神、乃至其他付出都不在乎,都覺得絕對值得,旁人是否依然應該祝福這段信仰的緣份?
⏺林二汶《中華頌》,能夠打入中國市場嗎?
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#林二汶 #玄武財神殿 #孔德維
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Негізгі бет 【國際香港本傳 043】宗教研究博士孔德維:學術拆解林二汶最後的信仰「玄武財神殿」:這是邪教嗎?
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