《 關善主傳奇故事 》
受訪者|東港文史工作者 陳進成先生
攝影|莊承叡
姚府四千歲的結拜兄弟 - 關善主(徐關文士)
在民國44年,南平里有位軍人名叫林學睇,某日來到靠近大鵬灣出海口處撒網捕魚,在搬魚貨上筏時,突然竹筏開始自動往外海漂去,這幕讓林學睇完全嚇傻了。正當竹筏越漂越遠,這時看見原本撐筏的竹竿突然浮出海面,他趕緊將竹竿撿起,並立馬乘著竹筏前往東港賣魚。
而剛好東港聖德宮姚府四千歲正擔任溫府四千歲一職,並在當日於東港東福殿城隍廟行醫救世,林學睇趕緊前往求神問事,向姚府四千歲說明所發生的事情,姚府四千歲查明發現是關善主的緣故,於是決定幫助他排解此事,並主動和關善主宣戰。
姚府四千歲親自帶領兵馬,前往南平里找關善主理論,在第一次交鋒,姚府四千歲大獲全勝。但第二次再戰時,關善主向南平文武碑借用了一支鐵甲軍,此戰讓姚府四千歲吃了敗仗。
鐵甲軍的組成,主要是因當時許多日軍孤魂回不了家,所以選擇棲息在一間鴨寮的榕樹,以前時常有人進香,但在榕樹被刮起後,鴨寮的鴨子一夕之間變得不再好吃,鴨寮主家苦惱不已,於是到南平南隆宮詢問朱府千歲,才得知原來榕樹不在後鐵甲軍沒有一個寄託的地方,所以早已附在乾隆二十九年立於大潭的「水訓總兵斐鏡」和「鳳山縣縣令王瑛曾」兩塊文武碑上。而文武碑在日治時代整理大鵬灣地區時被隨意放置地上,南平人民發現後將文武碑平放在魚塭之間作為橋樑。朱府千歲交代鴨寮主家需將文武碑立起來供奉,並成立一間小祠奉祀「潘文將軍、潘武元帥、潘太子」三尊金身,也在2021年東港迎王結束,逢鐵甲軍領兵的頭家 - 潘文將軍的生日,現在已立起堂號。
姚府四千歲在戰敗後退守回到東港,這才打開無字天書,看見書上浮出一段文字「打扮白身」,原來是姚府四千歲的師父太上老君指示這場爭鬥需以談和方式解決。
於是姚府四千歲身穿文袍,空手獨自前來敵營,關善主見之便以禮相待,兩人談後得知會發生此事是因關善主有意在南平里興基,卻無奈無人知曉也無金身,而剛好林學睇平時常前來參拜,因此想藉由捉弄林學睇,使得人們能知道在南平里有位關善主在此行醫救世。
兩人相談甚歡後,姚府四千歲見關善主是位將才,便和關善主義結金蘭(姚府四千歲為兄,關善主為弟),指示幫助關善主建廟,並賜名「善主」(南平地區稱作「徐關文士」),同時在東港聖德宮內奉祀第一尊關善主,也雕刻其武將在旁(武將腳踩石鎖(古代練武器具)、手持錘)作為和平的象徵。
陳進成先生說到,某日東港聖德宮前往崁頂參加北極宮出轎活動,與泉伯(東津聖德宮開基時的乩童)聊天時姚府四千歲剛好降乩,並訴說了關於關善主的故事。
關善主本姓徐,名關文,生於漢皇年間,廣東省漢江縣人,為當時保護地方頭家的武將。一次和頭家前往東港購買布匹,回程時不幸遇外海犯風導致船隻翻覆,與頭家雙雙落海,徐關文緊攬著因斷裂落入海中的中桅並將頭家綁住,但最終還是因體力不支溺斃身亡。
關善主(徐關文)在罹難後仍英靈不滅,有意在陽間行醫救世。關善主在大鵬灣找到一間小卻香火旺盛的廟宇,並決意在此作為興基之處,而這間當時是潘姑娘的廟,關善主有意與潘姑娘義結金蘭一同救世(潘姑娘生前為平埔族巫醫,過世後獲得地理),但因潘姑娘為女性,不願意與關善主一起,因此雙方開始互鬥,關善主戰勝後,潘姑娘只好讓出廟室,並搬遷至現今林邊國中的廟宇。
而後一日謝清吉先生(東港聖德宮當年的堂主)奉姚府四千歲交代,準備一份牲禮、水果和餅乾,前往南平里向關善主祝壽生辰,正巧遇到友人,這些故事才開始逐漸流傳。
東港聖德宮也在之後開光大尊關善主金身至南平勝南堂供奉,小尊的則是請至南隆宮讓人參拜,作為遶境出巡神明。
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