您好,我也是一位基督徒。看完了您写的评论,我也想较您列举的理由来说一下我基于圣经的观点。 1. 您说主耶稣是新潮的,我部分认同。的确,从当时的文化背景来看,主耶稣所传的道是格格不入的。但是圣经从来没有说过新出来的事物,观念就一定是好的。谈到牧师衣着新潮的问题,我认为牧师的作用是把信徒带到圣经中去,而不是以其他来是信徒分心。所以我们几乎找不到残疾人牧师,并不是说我们看不起残疾人,而是身体上的异样会让信徒不集中听道。 2,关于被指责是异端的观点,现公认的异端都是在认识三位一体上出了问题,所以被称为异端。像恩典福音,成功神学,苦难神学都是在教义上出了问题,刻意侧重圣经中提到的某一方面而忽略了其他从神而来的重要信息。严格意义上讲,这些都算是异端,因为所传的道已经背离了主的教导。但是我们的确不能随随便便的胡乱指责某一名牧师讲的就是异端,绝对不能在不必要的地方死扣字眼,而曲解了一篇讲道的主要观点。 3. 关于灵恩的问题,是的,灵恩确确实实的存在。事实上,保罗就是非常有灵恩的一名使徒。他奉主耶稣基督的名可以赶鬼医人,这是人所办不到的事,必定是从圣灵而来的恩典。为什么要给使徒保罗如此大的恩典呢?因为那是在教会形成的初期,主要教人看见他有医治一切的能力,这些神迹异能到保罗走后就没有了。所以这些使徒们所行的看得见的神迹是要把人带到神的面前。很可惜,现在大多数的灵恩派只求看得见的神迹异能,求说方言,心却早就不在神那里了。他们却不知,最大的灵恩便是从神而来的感动撼动一个追求世界的心,好叫那人重生,与老我争战,最终成圣的事了。在主耶稣还在世的时期,圣经就记载了那些拼命跟着主耶稣但是只想看神迹的人。原本五饼二鱼时有超过五千人来听道,结束后剩下寥寥无几,可见有多少人听不懂主的道,所追求的还是世界的东西,把主耶稣当成世界的神来拜。 4,关于喜乐的问题,我先谈谈您对浪子回头这个比喻的误解。我查考的圣经是NIV,您所说的经文是在路加福音15:11-32。英文原文的32-32节是,my son, the father said, you are always with me, and everything I have is yours. But we had to celebrate and be glad, because this brother of yours was dead and is alive again; he was lost and is found.这段经文中从everything is yours中指出主对两个儿子的爱,但是大儿子并不理解这种爱,所以在看到父亲款待回来的二儿子时就发怒。这处并不是来表示大儿子想怎么做就怎么的意思。事实上,29-30节大儿子对父亲说,look! All these years I’ve been slaving for you and never disobeyed your orders…可以看出符合神心意的是听从他的人,而不是在得了基业后随己意行的。谈到牧师教导有侧重点的话题,和我上面讲的一样,一定要从圣经全面的角度来看一位牧师的讲道,从圣灵来的感动喜乐,与老我的长久挣扎,从世界而来的不断的逼迫,这些都缺一不可。在美国有一位有名的成功神学牧师叫做Joel Ostend,是公认的异端,他有次在电视节目中被主持人采访问到,你为什么只讲恩典不讲苦难呢?这位牧师是这么回答的(大致意思是这样),我看到现在的人们已经被生活中遇到的苦难压的喘不过气,所以我想让来我教会的人能享受片刻的喜乐。但是这位牧师的说法好比是一位医生喂一名身患重病的病人吃糖,不给他开处方,还安慰他说你一定会好的。试想,您会找这样的医生看病吗? 愿我们在主内的弟兄姊妹互相勉励,帮助他人在灵命上获得长进,与主同行。
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