أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@mouratino8277
8 сағат бұрын
احسنت اخي حسين انك اضعت اصبعك في قلب الجرح a bon entendeur.
@ابوالعيد-ك6ج
2 күн бұрын
من افضل المحتويات هادئ وأقوال حكيمة ببراهين وحجج ❤❤❤❤
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@CcCc-l1e
6 сағат бұрын
سبحان الله
@ابوراكان-ص4ر
Күн бұрын
اتمنى يكون النقد علمي ،و يتجه للعلم بالعلم ، ونترك البشر لرب البشر.
@DouhaAchour
Күн бұрын
جزاك الله خيرا
@AbderahimHaddani
2 күн бұрын
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@Zara-f3b2n
Күн бұрын
لاحول ولاقوة إلا بالله
@مؤمنهحسنرضوان
13 сағат бұрын
تحياتي بتزل على هل امه مادمرها غير هل كتب الغرب متقدم بكل شيء الا نحنا من جهلنا دمرنا انفسنا
@نايفالشريف-ذ7ب
2 күн бұрын
التراث دين موازي لدين الله واخترعوه لمصالحهم
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@ابوراكان-ص4ر
Күн бұрын
ما ورد في كتب البخاري ومسلم وغيرهم نستفيد منها في فضائل الأعمال والحكمة. اما الحرام وأصل الدين فكتاب الله كامل وشامل.
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@MkalfAa
2 күн бұрын
انت استخدمت اسلوب الجماعات المتطرفة كيف يقول البخاري كذا وكذا وهو لم يقل وهذا الا سلوب يغيب التفكير السليم وهذا الأسلوب هو التلاعب بالعواطف وهذا أسلوب الجماعات المتطرفة عندما يتلاعبون بالشباب التفكير العاطفي قد يكون له عواقب سلبية لأنه قد يؤدي إلى سوء الفهم واتخاذ القرارات السيئة والسلوكيات غير الصحية .
@mouratino8277
8 сағат бұрын
يا اخي لازم تفهم جيدا ماذا يعني لما يقول قال البخاري نحن نعلم إن البخاري لم يقول و إنما لما يقول البخاري هو يقصد كتاب المزعوم الذين يسمونه كتاب البخاري كيف يقول قال البخاري و الناس جميعا يعرفوا إن البخاري كان رجل أعمى و أتى ٢٠٠ سنة بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام كتاب البخاري الف و صنع من طرف العباسيين ليمرروا كل ما يريدون من بشعات و ظلم و كل ما يشبه في هذا القبيل . حياك الله.
@MkalfAa
6 сағат бұрын
@@mouratino8277 ما معنى ان يبحث الإنسان عن الحقيقة؟ هل هو فرض على الإنسان أن يبحث عن الحقيقه ؟ عندما يبحث الإنسان عن الحقيقة كيف يكون بحثه خالص لله وليس لنفس وميولها؟ هل تعتقد أن الله يوفق من لم يكن مخلص في بحثه لله عن الحقيقة؟ كل انسان يجب ان يعرف ان الاخلاص لله هو اساس التوفيق
@MkalfAa
6 сағат бұрын
ما معنى ان يبحث الإنسان عن الحقيقة؟ هل هو فرض على الإنسان أن يبحث عن الحقيقه ؟ عندما يبحث الإنسان عن الحقيقة كيف يكون بحثه خالص لله وليس لنفس وميولها؟ هل تعتقد أن الله يوفق من لم يكن مخلص في بحثه لله عن الحقيقة؟ كل انسان يجب ان يعرف ان الاخلاص لله هو اساس التوفيق
@Sabri-cm4uo
Күн бұрын
هل لديك عداوه مع الإمام البخاري رحمه الله.. ام مع الإسلام والمسلمين
@missaredouane5309
Күн бұрын
ايها العاقل لسنة 2024 دع العواطف لسنة 1 سنة هجري فان الفرق بين العمر عمرك وضوء و اغتسال
@KARYMAKRM
Күн бұрын
اقسم بالله العظيم وانا مسئول عن هذا القسم انك ياحسين خليل انك افاك أثيم غير صحيح ماذكرت ولم تذكر القصص والروايات الحقيقية ﴿ هَلۡ أُنَبِّئُكُمۡ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ (222) يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَ وَأَكۡثَرُهُمۡ كَٰذِبُونَ (223) وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ (224) أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِي كُلِّ وَادٖ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمۡ يَقُولُونَ مَا لَا يَفۡعَلُونَ (226)
@aimengn9749
19 сағат бұрын
😂😂😂😂😂😂😂😂 يعني تظن الناس مثلك ؟ لا عقل لديها تنتظر شخص يقلها هذا صح و هذا خطأ، حسين يتكلم و قال انو مسؤول على كلامه و لا يلزم به أي أحد، يعني يا أبله، انك قادر تبحث وحدك، و لا نستحق لا حسين لا غيره لنتبيين كذب البخاري على الرسول، هذا ان كان أصلا موجود.. يخرب عقولكم على قد ماهي مخربة 😅 قلك أفاك أثيم.. كل ما ذكره حسين موجود حرفيا !! الكذاب الأثيم هم الذين اتخذتموهم اربابا مثل مالك و البخاري و أحمد و الترميذي و مسلم و الشافعي و عمر و و
@KhadraElbagui
5 сағат бұрын
اتمنى ان اعرف كيف اصبح حال. البخاريين بعد هذه الحرب التي شنها عليهم القرانيون نصرهم الله. هل جهزوا انفسهم للتبخر و الاسحاب والاعتراف بالهزيمة و الاستغفاااااااااااااااار
@noursofiane8508
Күн бұрын
Merci !
@hussein.ch2
Күн бұрын
🌹🌹
@KARYMAKRM
Күн бұрын
اللهم اني اسالك ياحي يا قيوم ياذالجلال والاكرام ياقادر يمقتدر اسالك بعظمتك أن تنتقم لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك المخلصين من حسين الخليل انتقام عاجل فقد اضل الكثير وحقن قلوب الكثير بالحقد والكراهية من خلال افتراءته اللهم عليك به اللهم عليك به اللهم عليك حسبنا الله ونعم الوكيل
@هيثمسعيد-ث5ح
Күн бұрын
حسين الخليل يدافع عن الرسول يا أمة الاسلام كفاكم جهلا تساقون كالأنعام القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن
@ابوالصالح
22 сағат бұрын
ياستاذ حسين ياليت تعمل حلقه توضح فيها ايهم اعظم الشرك ام الكفر وانا اعتقد ان الشرك اعظم من الكفر لان الشرك هو من شخص يعلم بوجود الله ورغم هذا يشرك اما الكافر اغلبهم لايعلم بوجود الله ولهذا قديكون اقل اثما من المشرك والدليل ان الله سبحانه وتعالئ قال في كتابه الكريم إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا وانا اعتقد فقهاء الموروث الذي تركوا كتاب الله بل وقاموا بنسخ اياته بمرويات مكذوبه لايختلفوا عن مشركين قريش ومن اتبعوهم سيكونوا مثلهم ولن ينفعهم يوم القيامه ان يقولوا ربنا انا اطعنا ساداتنا وسيتبروا منهم وتتقطع بهم الاسباب وهذه الاياة فيها تاكيد لمن اتبع المشركين الله خلق للانسان عقل وامرنا ان نتدبر ونتفكر ولم يامرنا ان نسيرحسب ماوجدنا عليه ابانا واجدادنا وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ اعتقد ان كل هذه الاياة وان كان سبب نزولها مشركين قريش لكن كانها تخاطب مشركين اليوم من كهان المرويات المكذوبه المحنطة من اكثر من عام تحياتي لك
@ابوراكان-ص4ر
Күн бұрын
البخاري عالم جليل رحمه الله ، التعرض لشخصه جهل ، لان ما نقل الينا خاضع لافة الاخبار ، وما افة الاخبار إلا رواتها.
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أرجو أن تقرأ ردي التالي على حسين الخليل: أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@ابوراكان-ص4ر
Күн бұрын
من جعل كتاب البخاري او مسلم او اي كتاب لبشر مثل كتاب الله فاخشى انه أشرك بالله.
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@MkalfAa
20 сағат бұрын
يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر فهذا نص النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه مسلم في الصحيح، فإذا كان العبد قد تجنب الكبائر، ولكن تقع منه بعض الصغائر؛ فإن هذه العبادات تكون كفارة لما وقع منه؛ فضلًا من الله ...
@mouratino8277
8 сағат бұрын
انا لا اتفق معاك في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لأنك لا تسمعه بالنيك و لا شفته بعيونك هذا الفعل يسمى شهادة زور في حق النبي عليه الصلاة والسلام لكن في آخر كلامك هو صح و صحته تكمن في الآية الكريمة... إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم خطياكم و ندخلهم مدخلات كريما ... حياك الله و نصيحة أخوية لك ابتعد عن كتاب البخاري و امثاله انه شرك بالله .
@MkalfAa
6 сағат бұрын
@@mouratino8277 ما معنى ان يبحث الإنسان عن الحقيقة؟ هل هو فرض على الإنسان أن يبحث عن الحقيقه ؟ عندما يبحث الإنسان عن الحقيقة كيف يكون بحثه خالص لله وليس لنفس وميولها؟ هل تعتقد أن الله يوفق من لم يكن مخلص في بحثه لله عن الحقيقة؟ كل انسان يجب ان يعرف ان الاخلاص لله هو اساس التوفيق
@mouratino8277
5 сағат бұрын
@@MkalfAa نعم الإخلاص لله حقا و ليس لكتاب البخاري اما عن الحقيقة لا مجال ان تبحث عنها هي بين يديك الان عليك أن تدبر آياته الا و هو القرآن العظيم... انا نزلنا عليك الكتاب بالحق .... بالحق فعلا لا ريب فيه اما كتاب البخاري و امثاله لا مصدقية له ما دام فيه أحاديث ضعيفة و مرسلة و موضوعة و كاذبة و مدسوسة و إسرائيليات الخ ... كتاب الله تعالى عز وجل لا ريب فيه و لا اي شكوك اذا شكيت في ابسط اية فيه انك اذا من الذين كفروا بما انزل الله .
@MkalfAa
5 сағат бұрын
@@mouratino8277 هذه قناعه شخصية قد تكون خاطئة لكن البحث الخالص لله لا ينتهي ومن قال أنا أعلم كل شي كذب والانسان يجب أن لايبحث عن مايدعم معتقداته بل يبحث عن مايرضي الله ولو كان ينفي اعتقاده ﴿وفوق كل ذي علم عليم﴾ أي: فوق كل عالم من هو أعلم منه من البشر، أو الله عز وجل.
@mouratino8277
5 сағат бұрын
@@MkalfAa ألم يكفيكم كتاب الله و حقاءقه المطلقة ؟؟؟.....
@CcCc-l1e
Күн бұрын
اشرح قصة زكريا أو قصة مريم عليهما السلام أو قصة نوح أو إبراهيم عليهما السلام ابحر بتلك القصص لان ذكر القصص بالقران الكريم لان لها فوائد عظيمة انفع متابعيك فتلك القصص تنشط التفكر وتزيد الايمان أما تشغل نفسك ومتابعيك بالحق واهله والله العظيم وأقسم بالله انك لن تستفيد انت والا متابعيك بل تلوث قلوبهم باختلاقات لا حقيقة لها تشحنهم كما يشحن المتطرفون متابعينهم
@سماحثابت-ج9ع
Күн бұрын
لا تحبونالحقيقة والمنطق تحبون الاساطير وكلام الكهنوت فقط
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
@@سماحثابت-ج9ع أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@سماحثابت-ج9ع
Күн бұрын
@@husseinalbaidhani1268 هذا الرد كان يجب أن ترسله لصاحب القناة أنا لم أقل هذا الكلام بل هو هل اختلطت عليك الردود !!!!!!!
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
@@سماحثابت-ج9ع أنت رديت على cccc قائلا أنه لا يحب الحقيقة والمنطق, وإنما يحب الأساطير والكهنوت. فأردت أن أبيّن لك أنك مخطئ.
@سماحثابت-ج9ع
Күн бұрын
@@husseinalbaidhani1268 شكرا على التوضيح لكن بعض الشيوخ لم يقنعوني في ردهم على الشبهات لقد كانوا يرقعون فقط
@MkalfAa
2 күн бұрын
اتق الله ياحسين الخليل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطوق على نسائه كلهن وليس يجامع نسائة كلهن انت تفكيرك وفهمك أن معنى يطوف أنه يجامع لا انت تسيئ الى النبي كان الرسول يتفقد نسائة كل يوم ومعنى يطوف يتفقد وقد يجامع أحد نسائه أثناء تفقدهن لكن يجامع نسائة بغسل واحد هذا افتراء منك
@Azzed-e3x
Күн бұрын
هو قال ما هو في الكتاب هات انت الحديث كما هو مكتوب في البخاري
@MkalfAa
Күн бұрын
@@Azzed-e3x أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يطوفُ على نسائِهِ بِغُسلٍ واحِدٍ هذا الحديث وانس قال يطوف اي يتفقد نسائة والرسول كان يتفقد أزواجه يوميا وكان يغتسل قد يكون جامع واحده من نسائه ويكمل باقي زياراته لنسائه دون حدوث شي وانس لم يقل شي خطأ الرسول صلى الله عليه وسلم قد يغتسل كل يوم بغسل واحد بعد تفقد زوجات لكن لا حد يعلم من جامع وكم واحده من زوجاته جامع
@Azzed-e3x
Күн бұрын
@@MkalfAa لا للمراوغة و هل تففد الزوجات يتطلب الغسل يكفي لي عنق الكلمات لاعطاء معنى واهي و هو واضح الدلالة
@MkalfAa
Күн бұрын
@@Azzed-e3x اذا تفقد الرسول زوجاته ومر على أربعة أو خمسة من زوجاته ثم عاد وغتسل هل هذا دليل أن الرسول جامع زوجاته الخمس لا قد يكون جامع واحده فقط فلم يذكر في طواف الرسول على نسائه انه جامعهن جميع فقد يكون واحده فقط أو اثنتين
@Azzed-e3x
Күн бұрын
انا لا اوؤمن بهاذه الخرافات و الني بريء منها و ادعوك ان تراجع امورك في هاذا المجال جيدا لان الامر ليس بالسهل و الله المستعان
@AhmedElm-x1r
Күн бұрын
أبو خاري نسب أفعال داعشية للنبي ، و نحن نتساءل من أين جاء داعش .⁉️
@brahim.abouennasr
Күн бұрын
هذا عقّد البخاري الزنادقة وأوقعهم في التعاسة.
@KARYMAKRM
Күн бұрын
والله العظيم لو قام بشتمي أو الحديث عني ما غضبت كما غضبت على افكه على رسول الله والله العظيم يلف الأمور ويغير الحقائق وتوجد الكتب والمراجع الطبعات مذكور فيها تاريخ الرسول لكن الأسلوب الذي تفوح منه رائحة غير إسلامية وأقسم بالله لا يخرج من قلب سليم بل من قلب مريض كلام على من هو خير البشر حسبنا الله ونعم الوكيل
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أرجو أن تقرأ ردي التالي على حسين الخليل: أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@larbimohamed8933
23 сағат бұрын
لو انك ذكرت حديثا واحدا يؤيد ما تقوله
@ابوراكان-ص4ر
Күн бұрын
البخاري قام بجهد كبير لإيقاف سيل الكذب عن رسول الله ، ولا يعني كل ما ذكر في كتبه صحيح.
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
بل كل ما جاء في البخاري هو صحيح: وأرجو أن تقرأ ردي التالي على حسين الخليل: أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@misogem1148
Күн бұрын
قد سمعت ان صحيح البخاري و مسلم مو كتب حقيقية و اصلا البخاري رجل اعمى ولا يعرف عن العربية شي بس ما ادري اذا صدق او لا
@husseinalbaidhani1268
Күн бұрын
أما قولك أنه ص كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة. فأيش المشكلة؟ كان عنده ص قوة جماع كبيرة. وأما قولك أنه ص حاول الانتحار, فهذا لم يحدث: وإليك حديث البخاري الذي ذكر ذلك: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم, ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي, وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ص - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال...الحديث". البخاري: 6982 الحديث رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وقد أورد البخاري روايات هذا الحديث في عدة مواضع من كتابه بالأرقام: 3, 3392, 4953, 4955, 4956, 4957, 6982 قوله: (فيما بلغنا) وما بعدها إلى آخر الحديث. قائل ذلك هو الزهري. أي أن ذلك ليس من اصل الحديث بل من بلاغات الزهري, ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء. لاحظ أن هذه الجملة لم توجد قط في الروايات الأخرى بصحيح البخاري, وإنما فقط في هذه الرواية برقم 6982, ولهذا لم يورد البخاري هذه الرواية في (كتاب بدء الوحي), وإنما أوردها في (كتاب التعبير). وقد أورد مسلم أيضا روايات هذا الحديث في كتابه بالأرقام: 403, 404, 405 وليس فيها جميعا جملة (فيما بلغنا) وما بعدها. وأما كونه ص سحر, ودسّ له السم. فأيش المشكلة؟ تحصل هاذي مع كثير من العظماء. والمسألة في منتهى البساطة. لم يعلم النبي ص بأن التمر يدفع السم والسحر إلا من بعد ما حدث له السحر والسم بوحي من الله تعالى. أما آية (والله يعصمك من الناس) فهذه نزلت بعد غزوة خيبر سنة 7 هجرية يا عمو حسين. (هل عرفت الآن حاجتك إلى دراسة أسباب النزول؟ ألا ترى كيف تلبّخ في كلامك يمينا وشمالا بسبب جهلك؟) أما رهنه درعه ص من أجل طعام, فأيش المشكلة؟ أما بيوته يا عم حسين فهي مجرد حجرات نسائه, وهي حجرات صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي. أما اختلاؤه بالنساء فهذه كذبة من أكاذيبك, وأما شربه الخمر فهذه كذبة أخرى من أكاذيبك. وأما البول واقفا. فأيش المشكلة؟ وأما مباشرة النساء في وقت حيضهن, فذلك مذكور في القرآن الكريم. لكنك جاهل بالقرآن. وأما التعرّي فهذا حدث مرة واحدة قبل أن يبعثه الله نبيا, وهو ص لم يفعل هذا استعراضا يا أحمق. وإليك الحديث بالتفصيل: قال جابر بن عبدالله: لما بنيت الكعبة ذهب النبي ص وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ص: اجعل إزارك على رقبتك, فخرّ إلى الأرض, وطمحت عيناه إلى السماء, فقال: أرني إزاري, فشده عليه. أما قصة حجاب نساء النبي, وتدخل عمر في ذلك, فأنت مع الأسف لم تفهم الأمر.
@KARYMAKRM
Күн бұрын
الصهاينة تغلغلو في معظم الاماكن تغلغلو في الجماعات المتطرفة السنية والشيعية والا استبعد ان يكون قد وصلو الى المواقع و القنوات والحسابات لنشر سمومهم وافاتهم وذلك لتفتيت الامة الاسلامية وابعادهم عن دينهم ونبيهم وما يقوم به الاستاد هذا اعتقد يتماشى مع رغباتهم وقد يكون لهم قوة اما مباشرة او غير مباشرة في هذه الحسابات
@kefimourad
2 күн бұрын
اولا لم نتهم الغرب ولكن اليهود تحديدا وهذا موجود في في كتبهم و اي واحد ممكن يطلع عليه كتاب الاسلام المتعب باب نهاية العرب المؤلف جاكوب دون يهودي اضافة الى بروتوكلات حكماء بني صهيون كل ماجاء في هذه الكتب انت تفعل ما بوسعك لتنفيذه
@البيان001
Күн бұрын
ليس البخاري ولا إبن عباس ولا ابو هريرة ولا البيهقي وووالخ الذين سلمونا هذة الكتب بأيديهم بل هم العثمانيون الذين شكلوا كتب الدين الحالية والصقوا الكلام بالاعلام فقد ظهر عصر الطباعة في عصرهم وحرموا المسلمين من إستخدام آله الطباعه ل٣٠٠ سنة سمحوا فيها للطوائف الأخرى بإستخدام الآلة فكانت تلك الطوائف هي من يطبع للمسلمين كتبهم ولكن المنافقين لا يعلمون
Пікірлер: 88