حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله . ......................... kzitem.info/news/bejne/2GiAr5Wgm5WQaYo .................... kzitem.info/news/bejne/1ICFrH2kbJ-Td6w .................. kzitem.info/news/bejne/mqZ9s6V5fWZ9Z6g
@ابوامير-ل2ع2خ
2 жыл бұрын
تعليقك طويل ومابي معنى والظاهر انك لم تقرا القران جيدا ولو قراته لوجدت فيه ايات نسخت ماقبلها واشهرها اايات تحريم الخمر فقد حرم الخمر على مراحل ثلاثة اما هذا المدعي محمد هداية فلم اجد اغبى منه الااحمد عبدو ماهر وهذان يتسابقان في الغباء والطعن بالاسلام
@فتحىالبسيونى-ج7ف
3 жыл бұрын
الذى لا يؤمن بالنسخ فى القرآن فذلك الذى يريد ان يسكر بعد أداء الصلاة ... النسخ اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم ... واقره الامام على كرم الله وجهه ... وله علم فى الازهر الشريف كان من ابرز رجاله الدكتور .. محمد القيعى الله يرحمه... اعتقد انك يا دكتور .. محمد هداية .. قديانى تتبع غلام احمد .
الشيخ الغزالى والشيخ محمد عبده والشيخ على جمعه. وغيرهم كثيرين يرفضون فكرة النسخ فى القران . لكن النسخ بين الشرائع. مثلما كان فى اليهوديه كذا وأصبح فى الإسلام شىء آخر
@mostafaramadan1756
3 жыл бұрын
رغم اني ما بؤمنش بالناسخ و المنسوخ.... بس انت مختلط عليك الامر.... اولا القرآن معجزة بالفعل.... لمن رموا سيدنا محمد بالشعر.... فربنا تحدتهم ان يأتوا بمثله فعجزوا...... فهنا القرآن معجزة للكفار المعاندين.... مش ليا و ليك!!!... فكر كويس بس انت و شوف المغزي و المقصود ايه قبل ما تتكلم في حاجة تبين بيها جهلك بها
@walaatahsin9720
4 жыл бұрын
هذا من الغباء ومن الجهل ان يظن المسلم ان هناك نسخ في ايات الله والطامه الكبرى اذا نسخت بحديث
@knknnaima3937
4 жыл бұрын
9:24 / 19:45 هل هناك ناسخ ومنسوخ ؟ - الدكتور محمد هداية 10 593 vues•21 août 2018 305 26 belkacemouali@gmail.com marwaamirouche@gmail.com benabdelkrimabdelkrim@gmail.com ackles.jensen@gmail.com ackles.jensen@gmail.com mezaouryoucef@gmail.com اياك حذف الصور انها بيان خلقك اياك حذف الصور انها بيان خلقك اذن ماذا تفعل يا اختي الآن اكشف 3/4 2/4 وفي الشارع اياك حذف الصور انها بيان خلقك اذن ماذا تفعل يا اختي الآن اكشف 3/4 2/4 وفي الشارع هل من يصنع نظر ترايناه انظر الى الفضاء الذي من حولك واكشف لان احساس عندما يلمسك احد لن يشعر به احذ اذن اكشف كلما زاد الكشف اقتراب الحظ القضيب كلما زاد تناقص الكشف اقترب 4/4 . يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ . اذن الحظ الاول القضيب الحظ الثاني البدن الكامل انظر الى نظرك . لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ . بدن الجديد بمرئ المؤذن ومن يتبعه: . 2/4=فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ = ثدي الحيوان والانسان والبشر 3/4=وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ = مهبل = فرج البشر وحده 4/4=وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ= راس انثــــــــــــــــــــــــ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ــــــــــــــــى الحيوان وحده . وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ قارن آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ . الواو لاصقة في حكمة صانع النظر لان صانع النظر مع كل الشئ اعد النظر . مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ mezaouryoucef@gmail.com ZohraPiombo@gmail.com ZohraPiombo@gmail.com MohamedAmokrane@gmail.com MohamedAmokrane@gmail.com WarDa@gmail.com WarDa@gmail.com OuidedBoukhalfa@gmail.com OuidedBoukhalfa@gmail.com malika@gmail.com malika@gmail.com ouda.colinCOLIN@gmail.com ouda.colinCOLIN@gmail.com Sousou@gmail.com Sousou@gmail.com Hà.k0_@gmail.com Hà.k0_@gmail.com Zakiarezki@gmail.com Zakiarezki@gmail.com MAISSAMimi@gmail.com MAISSAMimi@gmail.com safiaboubakr@gmail.com safiaboubakr@gmail.com LizoumKhu@gmail.com LizoumKhu@gmail.com SamirBenmouhoub@gmail.com SamirBenmouhoub@gmail.com chahddjoumana@gmail.com chahddjoumana@gmail.com AichaAicha@gmail.com AichaAicha@gmail.com BOUFARIKAmiar@gmail.com BOUFARIKAmiar@gmail.com MAISSAMimi@gmail.com MAISSAMimi@gmail.com Hà.k0_@gmail.com Hà.k0_@gmail.com KadourKouider@gmail.com KadourKouider@gmail.com LilaCherchell@gmail.com LilaCherchell@gmail.com MasmoudiKarim@gmail.com MasmoudiKarim@gmail.com GhilasAkl@gmail.com GhilasAkl@gmail.com Persondz@gmail.com Persondz@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com YoucefFoukrache@gmail.com YoucefFoukrache@gmail.com expensivetime@gmail.com expensivetime@gmail.com zerrougbenkara@gmail.com zerrougbenkara@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com lanouvellerévolutionDz@gmail.com SamiraSam@gmail.com SamiraSam@gmail.com NaroBen@gmail.com NaroBen@gmail.com WarDa@gmail.com WarDa@gmail.com ABDELMALIK@gmail.com ABDELMALIK@gmail.com abdealahebinadem@gmail.com abdealahebinadem@gmail.com WalidZazi@gmail.com WalidZazi@gmail.com sylvanas@gmail.com BOUFARIKAmiar@gmail.com AnimeUnivers@gmail.com WalidZazi@gmail.com NaimaDra@gmail.com MendjelHirak@gmail.com TassaditUk@gmail.com samirchemli@gmail.com ninahad@gmail.com Didine19dzSdk@gmail.com FatimaKhellaf@gmail.com justiceliberté@gmail.com justiceliberté@gmail.com ImaneImane@gmail.com AlgerienneArab@gmail.com AlgerienneArab@gmail.com BEOFOREVER@gmail.com BEOFOREVER@gmail.com ZohraYahiaoui@gmail.com ZohraYahiaoui@gmail.com lapazchaine@gmail.com lapazchaine@gmail.com AhmedSeddiki@gmail.com AhmedSeddiki@gmail.com RabahHasnaoui@gmail.com RabahHasnaoui@gmail.com HorraBentElAhrar@gmail.com HorraBentElAhrar@gmail.com MirasolitaireMirasolitaire@gmail.com MirasolitaireMirasolitaire@gmail.com khlifakarim@gmail.com khlifakarim@gmail.com HADJLAMRAOUI@gmail.com HADJLAMRAOUI@gmail.com ishakouakal@gmail.com ishakouakal@gmail.com PARTAGER ENREGISTRER قناة فكر التنوير 24,3 k abonnés ABONNÉ Gh Gh il y a 9 heures انتقل السموأل من كفريات التلمود والعهدين القديم والجديد وهي اصول التشبيه والتجسيم والحشوية وكفريات ابن تيمية والرافضة والامامية والباطنية و غلاة الصوفية الى الاسلام بطريق الحجج الاشعرية والماتريدية فمتى يسلم الرضواني كما اسلم السموأل ويترك كفريات ابن تيمية وابي يعلى والبربهاري وعثمان بن سعيد وابن بطة و ابي نصر السجزي وابن القيم ونجاسات اجتماع جيوش ابن القيم الوثنية وطواقعه المرسلة من الكنيف الوثني Moins RÉPONDRE المصدر :
@Mohammed.Bakkach
4 жыл бұрын
الغباء هو غباؤك الناسخ والمنسوخ موجود رغما عند في كتاب الله عز وجل إلا أن النسخ في القرآن هو للقرآن وليس للسنة فالسنة لا تنسخ القرآن أما القرآن فينسخ السنة
@bazbuza
3 жыл бұрын
@@Mohammed.Bakkach خذ نفس....لا تنفجر...الله ليس بمثل البشر يبدي راي ومن ثم يغير رايه
@Mohammed.Bakkach
3 жыл бұрын
@@bazbuza النسخ ليس معناه الرجوع عن حكم بل هو حكم باق في كتاب الله ولكن لا يعمل به لأن حكما آخر من القرآن قد أبطل العمل به وهذا واضح وهو جميل ورائع لأن الله تعالى لا يريد لنا المشقة فالنسخ فيه منفعة لنا وتخفيف عنا ولا يدل على الرجعة كالتي للشيعة صحيح أن الله حكيم خبير وحكمته قضت أن يضع حكما لزمن معين ثم يستبدله بحكم لا حق مع الإبقاء على المنسوخ يتلى، ألا نتلو المننسوخ؟ بلى.
@bazbuza
3 жыл бұрын
@@Mohammed.Bakkach لا حول ولا قوة الا بالله...كلامك لا منطق فيه....تقول ان الله خبير...ولكنه غير حكمه للشفقة علينا او للتخفيف...أليس من الأولى به ان يعرف ان الحكم الاول كان غير مناسب أو شديد او صعب منذ البدء ؟؟..اتقوا الله ولا تتقولوا عليه...خربتوا الدين وشوهتوه...حسبي الله عليكم
@Tawr-qh9km
3 жыл бұрын
انت بتفسر بهواك
@fryalbitar3493
24 күн бұрын
عشرات المرات التي أتابع هذه الحلقات الرائعه دمت لنا بسلام نحبكَ كما احببكَ رب العباد
@sandysandy8604
3 жыл бұрын
وجهات نظر الدكتور محمد هداية واقعية و و اضحة و تسهم في كشف أسرار جمال القرآن الكريم . لكن من الضروري ان يهاجم من طرف الاتجاه التقليدي المجتر للتراث اجترار الجمل . نحتاج الكثير من أمثال هذا الرجل الصادق . و الحمد لله هناك عدد متزايد من العلماء والمفكرين الذين ينتمون الى مذهب الدكتور الهداية كل ما نحتاجه هو توحيد الصف و الدعم . نعم الطريق طويلة ومعبد لتنقية تراثنا و أخذه من الاتجاه الكلاسيكي المظلم . لكن المسيرة بدأت و سنصل ان شاء الله . تحياتي للدكتور العزيز محمد هداية .
@فلسفةومنطقثانويةعامةاولىوثانية
3 жыл бұрын
اتق الله . ان الله ما خلق الدنيا جميعها الا لوجود رسول الله . والله لاينكر رسول الله ولا سنته الا فاسق ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة . وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فهل تؤمن بذلك ام تنكره أيضا وقال رسول الله خذوا عنى مناسككم . من ينكر ذلك ضال ومضل هدانا وهداكم الله. والسلام على اتبع الهدى
@abo.abdullahelmasy6095
3 жыл бұрын
هذا رجل ضال يضلل الناس هذا الرجل ينكر كل أحاديث النبي صل الله عليه وسلم
@fufui6020
3 жыл бұрын
بارك الله فيك يا دكتور محمد والله انا نحبك فى الله وكنت متابعك ع طول من زمان
@افقالحجاز-ف2ل
3 жыл бұрын
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@assemcrghannam5920
6 ай бұрын
@@افقالحجاز-ف2لان تقولوا على الله منها حكر على احد .. المشايخ اللي بيعملوا سيناريو طويل عريض عن الله يوم القيامة معنيين بهالآية
اعذره إنه لا يحفظ القرءان ولا يعلم شيئا عن دين الإسلام ومع ذلك فاتح قناة يضل بها الناس الذين لا يحفظون القرءان فيسحبونه إنه محمد هداية وما هو إلا محمد ضلالة .....وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ....اول من تكلم بهذه المواضيع وشرح الناسخ والمنسوخ وكل الاشكاليات في التراث والفقه الاسلامي ارجو من الجميع الاطلاع عليه .... بارك الله فيك دكتور محمد هداية اتمنى ان تتطلع على مشروع الدكتور محمد شحرور وتطلعنا على رايك بهذا المشروع
@جذيلهاالمحكك
2 жыл бұрын
مو هذا نفسه المخرف اللي قال الزنا حلال؟ kzitem.info/news/bejne/lJCQ3Jajg2lmoJw
@@melyrumble8783 حبيبي هذا خطاب شعبوي دعائي رخيص باهت ما له قيمة مفكك وانار ومحلل شفرات ايش حبيبي شخصية مارفل هاي ولا ايش؟ واحدكم جاهل ويصير يغلو فهؤلاء الحمقى شحرور ما يعرف يقول كلمتين عربي صح ويقولك النبي ما تلزمني طاعته ويقول الزنا حلال غباء بعدين يقولك انا ما اسلم عقلي لأحد يا حبيبي انت مخليه يدوس عقلك مو بس مسلمه لك .. مسويه غراندايزر
@mohd-am-swayed
4 жыл бұрын
ماننسخ اي ماننقل من الكتب الله الاخرى. او ننسها اي نتجاهلها نأتي بخير منها او مثلها نسخ تاتي بمعنى نقل وليس محى ننسها تاتي بمعنى محى
@badaragollock6100
3 жыл бұрын
مفهوم جميل
@ahmedelsayed3320
3 жыл бұрын
سبحان الله نفس الي وصلتله عند التدبر و دا سبب ان الاديان متشابهة في حاجات كتير
@walaatahsin9720
3 жыл бұрын
هو بالضبط كما تقول لان سياق الايه كان يتكلم عن اهل الكتاب ثم قال تعالى ماننسخ من ايه ...بس جيب عقل وفهمهم
@abdabd4459
5 жыл бұрын
اولا اقرا القران جيدا ياعلامة افندي ماننسخ بالسكون وليس بالضمة ثانيا اذا لم يكن هناك نسخ فكيف اتصرف مع ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى يعني هل يجوز الشرب بين الصلوات وماذا افعل بالقبلة هل اتجه الى بيت المقدس وماذا افعل اذا زنت امراءة هل احجزها في البيت ام اقيم عليها حد الجلد
@زيادالدوري-ف9ث
4 жыл бұрын
هههههه. الخمر غير محرم اصلا هههههه
@engineer4hire
2 жыл бұрын
@abd and, Salam, 15 Sura Al-Hijr, Aya 15 - لقالوا إنما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون هل يعني أنهم شربوا الخمر ثم سكروا؟؟ أم أنهم لا يرون شئ حقيقي لأنهم لا يستوعبون ما يرون؟ سورة الحج الآية رقم اثنين …. وترى الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد هل يعني ان الناس شربوا خمر و سكروا؟؟ أم أن الهول من يوم القيامة بجعل الناس يفقدوا العقل و الوعي؟؟ إذا من الواضح أن سكر لا تعني بالضروره بسبب شرب الخمر إنما أي سبب بجعل الإنسان غير واعي علي ما يقول، مثل مصيبة تصيبه أو أي شئ يجعله غير قادر علي وعي ما يقول فالصلاة تماما كما تقول الآية حتى تعلموا ما تقولون ثم بالله عليك، كم سكران مسطول علي الآخر يمكن أن يكون قادر علي تذكر الآية فلا يقرب الصلاة لأنه سكران؟ هذا مستحيل فسكري تعني فاقدوا الوعي من أثر مصيبة أو فرع أو ما شابه
@عبدالجوادالدهتوري
3 жыл бұрын
اقرأ الآية صح يا دكتور ( ما ننسخ ) بالسكون وليست بالضم كما تقرأ .. ننسخ مضارع مجزوم بالسكون ...
@mostafaboelnasr1065
5 жыл бұрын
اسمع كلام من هو خير منك وممن انجبك..دخل رجل علي امير المؤمنين علي بن ابي طالب فقال يا امير المؤمنين ان قوما يأتوننا بحديث عن رسول الله ولا نعلم أ صحيح هو او لا..فقال ابو البلاغة للساءل...يا هذا اعلم ان رواة الحديث اربعة لا خامس لهم..اولهم رجل منافق معلوم النفاق كان يقول عن رسول الله ما لم يقله..فلما علم بهم رسول الله صعد المنبر وقال من كذب علي فليتبوء مقعده من النار..وقد علمت ما انزل الله في المنافقين..اما الثاني فرجل سمع من رسول الله فاختلط عليه والناس له تبع يقولون صاحب رسول الله ولم يكن ليكذب علي رسول الله..وصدقوا..لكنه لو علم انه قد اختلط عليه لتركه وتركوه..والثالث رجل سمع من رسول الله ..والناس له تبع ولكن قد نسخ ما سمع ولو علم انه منسوخ لتركه وتركوه..والرابع رجل سمع من رسول الله فعلم الناسخ والمنسوخ ..فاخذ الناسخ وترك المنسوخ ..والناس له تبع وهذا اعلمهم وافضلهم..وهذه الرواية من كتاب نهج البلاغة ..
@abdelmalek5919
5 жыл бұрын
تتبع تفاسير قديمة اكل الدهر عليها و احاديث و احاديث منقولة صححها الالماني او الالباني ما ادري ههههههه
@mawlankhidir4361
3 жыл бұрын
كل هذه البهلوانيات اللغوية العقيمة٠
@husseinalbaidhani1268
2 ай бұрын
النسخ والإنساء والنسء للآيات قال تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". جاء في قراءة: "ننسخ" بضم النون الأولى وكسر السين, كما جاء في قراءة: "ننسأها" بفتح النون الأولى وتسكين النون الثانية. النسخ: (نسخ - ينسخ - نسخا) و(أنسخ - ينسخ - إنساخا). يأتي النسخ في كلام العرب على وجهين: 1- النقل والتحويل: كنقل كتاب من آخر, وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا من اللوح المحفوظ, ولا مدخل لهذا المعنى في الآية, ومنه قوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي نأمر بنسخه. 2- الإبطال والإزالة: وهو المقصود في الآية. وهذا ينقسم إلى قسمين: الأول: إزالة شيء وإقامة آخر مقامه: ومنه (نسخت الشمس الظل) إذا أذهبته وحلّت محله. وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بضم النون أي نجعل شيئا ينسخ شيئا, أي نأتي بشيء ينسخ آية. والثاني: إزالة شيء دون أن يقوم مقامه آخر: كقولهم (نسخت الريح الأثر). وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بفتح النون. نلاحظ أن المعنى الأساسي للنسخ المقصود في الآية هو الإزالة لأن الله تعالى قال: (نأت بخير منها أو مثلها), وهذا هو مفهوم الصحابة للنسخ كما في السلسلة الصحيحة برقم 2763 . وقوله تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) أي بشيء خير من الآية أو مثلها من كتاب أو سنّة. وذلك مثل الآية المنسوخة "والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة", والناسخ لها السّنّة التي جاءت وطبّقت الحكم نفسه بالتعميم على كل زان ثيّب. الإنساء: (أنسى - ينسي - إنساءا). قوله تعالى: (ننسها) أي ننسيكم إياها فلا يعود يتذكرها أحد لا من الإنس ولا من الجن. ومثال ذلك ما جاء في صحيح مسلم برقم 2419: (بعث أبوموسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ... وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.", وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبّحات - يعني السور التي تبدأ بالتسبيح- , فأنسيتها غير أني حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم, فتسألون عنها يوم القيامة"). النسء: (نسأ - ينسأ - نسئا). قوله تعالى: (ننسأها) أي نؤخّرها, من قولهم: (نسأت هذا الأمر) إذا أخّرته. ومثال ذلك الحديث رقم 3597 في صحيح مسلم: عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرّمن), ثم نسخن: بخمس معلومات, فتوفي رسول الله ص وهن فيما يقرأ من القرآن. المعنى: أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا إلى آخر عمره ص, حتى أنه ص توفي وبعض الناس يقرأ: (خمس رضعات) ويجعلها قرآنا متلوّا لكونه لم يبلغه النسخ. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك, وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. نلاحظ أن آية (عشر رضعات) بقيت في المصحف إلى أجل معين, ثم نسخت بآية (خمس رضعات), ثم أزيلت الأخيرة من المصحف, وجاء عوضا عنها في السّنّة حديث رقم 3590 عند مسلم. وفي حالات أخرى تبقى الآية في المصحف يعمل بها إلى أجل معين, ثم تنسخ بآية أخرى مع بقاء الأولى في المصحف, كآيات تحريم الخمر, وآيات عدّة المتوفى عنها زوجها, وآيات عدّة الأعداء الذين يجب ألا يفر منهم المجاهدون. فالمراد بالنسء: إبقاء الآية في المصحف يعمل بها إلى أمد, ثم يأتي الله بخير منها أو مثلها. الحكمة من النسخ والإنساء والنسء: لم يذكر الله تعالى الحكمة من ذلك, ولكنه عقّب بقوله أنه على كل شيء قدير, وأن له ملك السموات والأرض, أي أن له أن يحكم بما يريد, وينسخ ما يريد. ونهانا سبحانه أن نسأل عن سبب النسخ, وأن أسئلة كهذه ستفضي بنا إلى الكفر والعياذ بالله, حيث قال تعالى: (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدّل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
@husseinalbaidhani1268
2 ай бұрын
تبديل آية مكان آية قال تعالى في سورة النحل آية 101-102: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين". التبديل هو رفع شيء ووضع غيره مكانه. وقوله: "ينزّل" و "نزّله" بالتشديد يدل على تنزيله تدريجيا شيئا فشيئا. وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" أي بالحكمة من التبديل. وقوله تعالى: "والله أعلم بما ينزّل" وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" يدل على أن سبب التبديل والحكمة منه معلوم لدى الله تعالى, أما أكثرهم فلا يعلمون ذلك. قوله تعالى: "قل نزّله روح القدس" يريد به القرآن بشكل عام حيث نزل بالتدريج منجّما, والحكمة من ذلك: "ليثبّت الذين آمنوا" سواءا في المرحلة المكية بالرد على مزاعم الكفار وأكاذيبهم بشأن الله تعالى والرسول ص والقرآن والبعث ... الخ أولا بأول, أو في المرحلة المدنية بالرد على افتراءات أهل الكتاب وأباطيلهم أولا بأول. وقوله تعالى: "وهدى وبشرى للمسلمين" لأن القرآن هداية للمسلمين في كل موقف يعرض لهم, ويبشرهم إن اتبعوا هدى الله فيه بالفلاح والفوز في دنياهم وآخرتهم. والمسلمون هم المستسلمون لله تعالى المنقادون له. وجوه التبديل: التبديل يشمل النسخ والإنساء والنسء جميعا حيث يقول تعالى في سورة البقرة: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" أي أنه لا بد من بديل, والفرق أن البديل في سورة النحل هو آية مكان آية, أما في سورة البقرة فالبديل قد يكون آية أو سنّة, ولا يشترط هناك أن يكون في موضع الآية نفسه. السياق التاريخي لآية النحل: نلاحظ أن سورة النحل مكيّة نزلت في آخر المرحلة المكية, ما عدا الآية 110 وبعض الآيات التالية لها فمدنيّة. وفي المرحلة المكية لم يكن هناك ما يقتضي تبديل آية مكان آية لأن الكلام كله عن العقائد. ولكن لما صار الصحابة على وشك الهجرة إلى المدينة, وهي مرحلة جديدة سينزل فيها التشريع, وبعض هذه التشريعات يتطلّب التدرّج (حيث ستنزل آية بحكم ابتدائي, وتستمر فترة زمنية, ثم ترفع وتحل مكانها آية أخرى بحكم جديد), أنزل الله هذه الآية في مكة إيذانا وإعلاما بأن المرحلة المدنية ستشهد تبديل آيات مكان آيات, يهيئ الله الناس بهذا للمرحلة المدنية. وعليه فإن قوله تعالى: (وإذا بدّلنا آية مكان آية) هو حديث عما سيكون في المستقبل, ولم يحصل بعد إلى وقت نزول الآية. ما قبل الآية وبعدها: نلاحظ قبل الآية قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) والأمر للنبي ص ولأمته جميعا, وذلك ليدفعوا وسوسة الشيطان أثناء قراءة القرآن (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يتولّونه...). ونلاحظ بعد الآية التحذير بأن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم. ولدينا بعض أمثلة على التبديل: إما بزيادة كلمات في الآية, مثل آية: (والذكر والأنثى), جعلها الله تعالى: "وما خلق الذكر والأنثى", وإما بتبديل بعض كلمات الآية, مثل آية : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين), جعلها الله هكذا: "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".
@khalidal-khaffaf5195
5 жыл бұрын
بارك الله فيك وبك يادكتور محمد هدايت ويجزيك حسن ثواب الدنيا والاخرة .. وإني لأحبك في الله وأساله تبارك وتعالى ربنا العظيم أن يحفظك ويجعلك سببا في بيان مراد الله تبارك وتعالى لكتابه وهدي رسوله وهداية المسلمين .. اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
@Mohammed.Bakkach
3 жыл бұрын
نعم ليحفظ الله المفكرين والباحثين ولكن صاحبك قد جانب الصواب في مسألة الناسخ والمنسوخ
@جذيلهاالمحكك
2 жыл бұрын
يعني استغباء لا مثيل له .. ما علاقة هذا بتغيير رأيه؟ هوو يعمل ذلك منذ البداية وأمرنا بشيء وغيره لسبب هو يعرفه قبل أن يأمر بالأمر الأول مليانة الأدلة عن النسخ والدليل الأوضح تحقق ذلك عمليا (الآن خفف عنكم) ... من قبل لم يكن كالتخفيف الأخير .. نسخ الحكم الأول وأتى المخفف وهناك عشرات الأمثلة مثلا الآيات التي أنزلها الله على موسى في التوراة ألم تكن محكمة؟ الجواب بلى وتغيرت صحيح على عهد محمد الأحكام فيها؟ الجواب بلى إذا انتهى الأمر .. وكل ما قلته باطل ... كتاب محكم متقن في حكمه الأول ناسخه ومنسوخه .. وضع الأمر بطريقة متقنة ليؤدي غرضه وينسخ بغيره بطريقة متقنة تناقض: وفي الثانية 10:50 يقول نزلت الآيات لإثبات الحق لفرعون وقومه .. يبني زهايمر؟ مش قبل شوي بتقول احنا مين عشان ربنا يعجزنا؟ يبني بتستهبل؟ سميها آيات سميها معجزات المضمون واحد .. وقع التحدي (فاتوا بسورة من مثله إن كنتم صادقين) انت تستغبي متابعيك بعدين أكيد أنا رح أفهم القرآن بلسان العرب اللي قبل القرآن إلا لو صار في اصطلاح .. الله قال بلسان عربي مبين .. بلسان قومه
@saidselim5406
2 жыл бұрын
قال القرطبي - رحمه الله -: (وإنما نزل تحريم الخمر في سنة ثلاث بعد وقعة أُحُدٍ... وقال ما نصه: وتحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة، فإنهم كانوا مُولَعين بشربِها، وأول ما نزل في شأنها: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]؛ أي: في تجارتِهم، فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس، وقالوا: نأخذ منفعتَها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: ﴿ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾ [النساء: 43]، فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشرِبَها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]، فصارت حرامًا عليهم حتى صار يقول بعضهم: ما حرَّم الله شيئًا أشد من الخمرِ)[2]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/72326/#ixzz7FhROAQy1
@حسامالشريف-ح5س
Жыл бұрын
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
@Barraa.
3 жыл бұрын
أشهد إنك لفي ضلال مبين-اسمع يا محمد ضلالة:- قال القاضى أبو بكر ابن العربى : لقد أجمع المسلمون على جواز النسخ ووقوعه فعلا ؛ خلافا لليهود الذين أنكروه -قال الحق(( (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)))علماء الامة أجمعوا يا سي ضلالة وانت بقروون من طين تلفق وتكابر وتعاند؟؟؟يكفيك خزيا انك وافقت اليهود في انكارهم لهذه الاية!! وقول الله تعالى:(وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) النحل (101 - 102)فانكروها المشركين وكذبوا بها رسول رب العالمين وانت معهم في ضلال مبين!!
@rafsam331
2 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها . هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها. اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها . اما هذه الاية وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة اما اذا كان التفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله. وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾ والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى، نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
@chebbakabderrahim4376
2 жыл бұрын
لو كان لك ذرة من علم أصول الفقه لاستحيت نفسك من نفسك أن تتفوه بهذا الكلام وتنكر الناسخ والمنسوخ وهو علم أصيل له قواعده وأحكامه ومقاصده، ولهذا سأنسف لك كل هرائك هذا بسؤال بسيط، قال تعالى في موضوع الخمر ( تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا) الخمر إذن حسب هذه الآية حلال عندك!!!؟ لكن بالناسخ وهو ( إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام .... الآية من سورة المائدة) نسخت الآية السابقة فجعلت الخمر حراما مطلقا. فمن حكم الناسخ والمنسوخ التدرج في تنزيل الحكم رحمة بالعباد . هذا من جهة ، من جهة ثانية : أنت كرجل يفترض أن تكون أكاديميا في طرحك للموضوع ولكن هذا الوصف لم يتحقق، والدليل أن آية : (ما ننسخ من ءاية ) ادعيت أن لها سباق ولحاق يجعل دلالتها لا تفيد النسخ المعلوم في علوم القرآن ، ولا أدري أهذا استغفال منك للبسطاء الذين يتابعونك بإعجاب لأنهم من العامة أم هو جهل منك ؟!! سباق الآية يتحدث عن التنزيل (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم ) ولحاقها يبين طلاقة قدرة الله (ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والارض) وهذا دليل ضد هرطقتك التي خضت فيها حول مفهوم المعجزة والآية وموسى ...وهو يؤكد ان الله يفعل ما يشاء وأن النسخ متعلق بآي الذكر الحكيم ولا يتنافى مع إحكامه ولا مع متشابهه .
@alessandrorizzato7929
3 жыл бұрын
بارك الله فيك يا دكتور محمد ... هءا هو الشرح الصحيح .... ولكن منهم لله اصحاب عنعن من السلفيين والوهابين الذي في علمهم حديث ينسخ ويرفع ويزيل ايه من كتاب الله ... اصحاب النقل بلا عقل ...
@unitedmpmp4814
2 жыл бұрын
كلام جميل دكتورنا. كلمة آية وآيات هي ملموسة او محسوسة او مرئية وتلك التي يجيء فيها النسخ. اما بالنسبة للآيات المكتوبة في القرآن ذكرها الله صراحة بإضافة لفظة الكتاب او القرآن كما في آيات الكتاب ( ذكرت ٧ مرات ) وآيات القرآن ( ذكرت مرة واحدة في سورة النمل ) وذكرت جمعا فقط وهي لا تنسخ كما وأن ذكرها جمعا فقط دليل على تماسك الآيات وارتباطها اللصيق الذي يشرح بعضه بعضا وارتباط السابق باللاحق. كما وأن ذكر نسخ آية بأحسن ( استعمال لفظ أحسن من الحسن اي الجمال عكسه اقل حسنا الخ… وهذا يعني شيئا نراه او نحسه او نتذوقه ) كما وأنها جاءت افرادا وجمعا .
@افقالحجاز-ف2ل
3 жыл бұрын
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وفاتح قناة تضل بها الناس الذين لا يحفظون القرءان مثلك... وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@kbirable
3 жыл бұрын
ربي يدخلك الجنة ان شاء الله...ما شاء الله مصر ولادة رجال وفقهاء...اخوكم مسلم من الجزائر
@salahdz4347
3 жыл бұрын
شوف محمد شحرور الله يرحمه عبقري. محمد هداية ثاني طوب .حسن فرحان المالكي في الحديث كشفوا احمرة الفقه كهنوت الشر المقدوني من الضياع . لو استمريت مع لحى الشر لانتحرت
@kbirable
3 жыл бұрын
@@salahdz4347 شكرا ..واضف ايضا عدنان الرفاعي
@tachraftmustapha4371
3 жыл бұрын
مصر ولادة ضلال مثل هدا الرجل
@kbirable
3 жыл бұрын
@@tachraftmustapha4371 اعلو هبل
@افقالحجاز-ف2ل
3 жыл бұрын
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@bendago1000
3 жыл бұрын
زى كلام د. شحرور رحمه الله
@intelmoe10
3 жыл бұрын
نعم لكن الدكتور محمد شحرور اشمل وادق ومشروعه متكامل
@Hassan2323
4 жыл бұрын
المقصود هو النسخ بين شرائع الأنبياء و هذا يتفق مع ما جاء به الدكتور هداية .... و الله أعلم .
@bazbuza
3 жыл бұрын
وهذا كان ذات تفسير الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه.
@ahmaddrba5130
3 жыл бұрын
نعم هذا ما قصده الدكتور في كلامه ولكن البعض يسب ويشتم بغير علم ولادراية ومعنى كلمة آية هي الدليل والبرهان وليس كلمات القرآن
@idriseldali1501
3 жыл бұрын
ماذا عن تحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة من مثله، اي مثل القرءان، الا يعني هذا انه يقول لهم هذا القرءان معجز لكم. للأسف كلامه مرسل ولم يبرهن على صحة رأيه، مجرد تكرار لنفس الفكرة التى هو مقتنع بها. اللهم الهمه الصواب، وارزقه الإخلاص.
@2RADDAD
2 жыл бұрын
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه ﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
@فوائددينية-ض2ز
3 жыл бұрын
ابتعد عن القرءان ولا تضلل تؤجر
@عبدالجوادالدهتوري
3 жыл бұрын
وأدخل يدك في جيبك .... لا حول ولا قوة إلا بالله ... يا دكتووووور اقرأ صح ... واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ...
@azizaza8287
Жыл бұрын
اولا الاية الكريمة التي تتحدث بان الكتاب تبيان للناس . الكتاب هنا لا يعني كامل المصحف ابدا . فقد قال تعالي: (( رسول من الله يتلوا صحفاً مطهرة. فيها كتب قيمة ) . اي مجموعة كتب . بمعنى مجموعة مواضيع فالكتاب معناه ( موضوع في امر محدد ) . والكتب هي مجموعات المواضيع في امور متعددة . وليس كل مواضيع المصحف الكريم هي ايات معجزة او كونية وانما يوجد ايات تتحدث عن الحدود ويوجد ايات تتحدث عن الصوم والزكاة والحج والارث . وهذي الايات ( المحكمات ) لا تعتبر معجزات بمعنى ايات لذلك محور نقاشكم عن ان جميع ايات المصحف الكريم هي ايات معجزات يحتاج الى اعادة نظر . قد بين الله عز وجل بان ليس جميع الايات في المصحف سواء . قال تعالى ( فيهن ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات) . وهنا يبين الله بان ليس جميع الايات متساويات بالميزان . في قوله تعالى ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) رب العالمين هنا يعطي خبر . اي ان الايات على مر التاريخ تتطور للاحسن . فايات نبي الله عيسى عليه السلام ( احياء الموتى وشفاء المرضى والاعمى وغيرها من ايات عيسى عليه السلام . هي بالفعل افضل من ايات موسى عليه السلام . فقد كان من التسع ايات لنبي الله موسى عليه السلام . هي ايات عذاب . وفقط ايتين غير معذبة ( اليد البيضاء والعصا ) وباقي الايات عبارة عن ايات عذاب من الله . اما ايات الرسول الكريم محمد ابن عبدالله فهي ايات من نوع اخر وخير من الايات الحسية السابقة ولا نزال نتنور بنور ايات الله الى اليوم والى ان تقوم الساعه . فقد صدق الله العظيم عندما اخبر بان الخط الزمني للايات يكون للافضل . ولا يعني اي نسخ لاي ايه في المصحف الكريم والله تعالى اعلم
@ahmedibrahim8772
24 күн бұрын
أنت ابيض يا شيخ هداية ربنا قال قالقران ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ازاي السكر والخمر متاح وبعديه حرم لو مش منسوخة الناس تشرب الخمر بس في غير أوقات الصلاة
@MohamedMammeri-f4p
3 ай бұрын
الاية 106 تفسيرها الله نسخ الكتب السابقة والتورات والإنجيل بي القرآن الكريم
@user-sc2jj6ck2i
2 жыл бұрын
نأتي بخير منها أو مثلها شو تفسيرك ل أو مثلها يادكتور؟؟؟؟
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) هذه الاية تعني ان الانس والجن عاجزين على ان يأتوا بمثله ...فهو معجزة.... ارجوا الاطلاع والمراجعة
@abderrahimelhaddad8727
6 жыл бұрын
ههههه جاهل وجهله مركب و الطامة الكبرى أنه يعتقد في نفسه أنه الوحيد الذي فهم .ونتمنى أن يفهم ان حتى عامة الناس ممن هم مثلي يدركون أن ما يقول محض تخاريف ههههههه .مسكين
@sanaazzam1641
2 жыл бұрын
لا ياهداية النسخ حادث في القرءان الكريم اسمعوا ياشباب ..عندما كلف الرسول صل الله عليه وسلم كان المجتمع وقتها يتعاطى الخمر ويعتمدون عليها في تجارتهم ولذلك كان التدرج ...في البداية قال سبحانه وتعالى ..يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمها اكبر من نفعما ...الاية ..بعد ذلك قال تعالى ..ياايها الذين ءامنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ...الاية ..يعنى هنا حرم السكر عند الصلاة ...ثم في المرحلة الثالثة قال سبحانه وتعالى ..انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه .. الاية ..هنا جاء التحريم النهائي والتام للخمر بل واجتناب مجلس الخمر وبهذا الحكم يتم نسخ الحكمان السابقان وتحريم العمل بهما .. انتبهوا ياشباب ارجوكم ولاتسمعوا لكل مايقال لكم ربنا يحميكوا ويحفظكم من شياطين انس العصر العجيب دة
@zakryaeid2547
2 жыл бұрын
القرآن معحزة تحدى الله به فصحاء العرب ياجاهل
@MuhammadAmineguelma24
11 ай бұрын
اذن يمكننا القول ان معجزة المعراج حصلت فعلا لان الله تعالى يقول وما ننسخ من آية او ننسها نأتي بخير منها او (مثلها) اي ممكن ان تكون للرسول ص (معجزات) آيات مثل آيات الرسل السابقين من حيث الشكل ؟! مارأيك استاذنا
@kadermokadem8357
Жыл бұрын
يااستاذ محمد لو عاوز تعرف معني النسخ ممكن اعرفه لك لانك بتتكلم خطأ ووجب علينا ان نصحح والحمدالله الذي هدانا
@jamalalsam315
2 жыл бұрын
تحليل راقي. والدليل القاطع اية ١٠٧...كانوا الجاهليون يطلبون من الرسول كما يسمونها معاجز مثل الانبياء السابقون....فاجابهم الله ان تلك الايات السابقة نسخت واتيت إليكم القران اي ان القران نسخ السابق وجاء بأفضل منه
@saidselim5406
2 жыл бұрын
وايه راي حضرتك في التدرج في تحريم الخمر بداية من قوله ولاتقربوا الصلاة وانتم سكاري وبعد ذلك الايه تقول لاتقربوا الصلاة وانتم سكاري ثم نسخ الايتين السابقتين بقوله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه لعلكم تفلحون ولا حضرتك بتهبد وخلاص يارت تناظر كلامك هذا مع عالم علشان الغلابه الواثقين قيك لايخدعوا في كلام اقصد هبد حضرتك
@brothermagdi5637
3 жыл бұрын
للاسف كلام غير دقيق يوجد بنص صريح نسخ في القران و يعتبره المسلمين الفقهاء ركنا اساسيا في التشريع و يوجد منه نوعان ما نسخ تلاوته و بقى حكمه مثل رضاع الكبير و ما نسخ حكمه و بقى تلاوته و التفسير الحقيقي لقضية الناسخ و المنسوخ ان الاسلام ليس دين سماوي انما هو سياسية و السياسة تتغير باخرى بحسب الموقف و هكذا الايات تتغير حسب الموقف
@samirjirrari6315
2 жыл бұрын
ما رأيك يا هذا في قوله تعالى .. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى .... " و قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم... " إيه انت عايز تقول أن ربنا بدل كلامه و هو الذي قال " لا يبدل لدي القول ... جاوب يا منحرف انت عايز تفصل الشهادة إلى قسمين فتأمن بالنصف الأول و تكفر بالثاني ، و الله أن لم تقلع عن هذا و تتوب إلى الله ليصيبنك عذاب أليم، أعرض عن هذا و استغفر لذمبك انك من الجاهلين
@aboodmohammad3238
2 жыл бұрын
يا رجل أنت عبدالله رشدي كان يصلح لك الحركات و انت بتقرأ قرآن و جاي تتكلم على الناسخ و المنسوخ ؟؟
@alhassanebah4806
4 ай бұрын
اريد ان استمع اليك لأن دروسك مفيد ولا كن مع الأسف وعليك ان تترك لغة مش مش نحن افريقيا لا نفهم لغة المخوط فلابد ان تتكلم
@emamelshafii2604
6 жыл бұрын
يا د ( ما ننسخ بتسكين الخاء ) انت لا تحسن قراءة الآية ابتداء فكيف بالتفسير؟! اتق الله
@abdabd4459
5 жыл бұрын
بوركت
@المستقبل-ب7ذ
3 жыл бұрын
كلامك مظبوط ده جاهل مايعرف يقرأ القران كلمة ننسخ بالسكون مش بالضم دكتور ايه
@ابوعبدالعزيزماشاءالله
Жыл бұрын
اللهم عليك بهذا الكذاب الافاك الاشر الضال المضل الذي يفسر القرآن الكريم على هواء وضلاله ويكذب الأحاديث النبوية الصحيحة وينشر الفساد العقائدي بين جهال المسلمين
@AhmedAli-pg8tr
2 жыл бұрын
بزعنا منكم ومن كذبكم والله. لماذا لا تقولون ان القضيه كلها من أجل الطمطمه ودفاع عن عائشه التي قالت كانت آيات وجائت معزه واكلتها ومن ضمن هذا الآيات ايه الرضاع لذالك لم يجدو سبيل اخر غير الطعن بالله والقرآن اي ان الله أنزل ايه وبعدها قال لا لا لا يامحمد غيرها ستنا شوي مع ان قول الله عز وجل ماننسخ من ايه او ننسها نأتي بخير منها يقصد الأحكام والقواعد الإلهيه التي كانت من ادم إلى عيسى كلها نسخت وبدلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء بخير منها
@محمدمحمد-ز7ز3ك
2 жыл бұрын
القرآن الكريم معجز للعرب حينما برعوا في الأدب والشعر والنحو ومعجز للأجيال من بعد بما ذكر فيه من أخبار الامم ونهاية العالم تقول خبل !
@روديسعيد-و3ع
2 жыл бұрын
يا معلم هدايه لو انت علي حق وقاصد وجهه الله تعالى ناظر العلماء المتخصصين في القران والسنه علي الملا ولكنك ضعيف جدا حتي لما تقرا القران الكريم تقرا خطأ انت مريض نفسي والرسول الكريم أشار علي امثالك في حديث صحيح معناه سيأتي من أمتي من ينكرون السنه وهومتاك علي اريكته وقد تحقق كلام سيد الخلق فيك وفي امثالك ياضلالي ناقش أهل العلم المتخصصين
@bendago1000
3 жыл бұрын
حاول ان تعرض على الشاشة الايات التى تتحدث عنها بدل ان تطلب من الناس ان يفتحو المصحف
@rj-oz3pq
3 жыл бұрын
كلامه مليون بالمية صحيح بحمد الله
@mohamedmasoudi2610
Жыл бұрын
يايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منمن عشرون صابرون يغلبة مئتين وان تكن منكم مئة يغلبو الفا والاية بعدها يقول فيها الان خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ان تكن منكم مئة صابرة يغلبو مئتين وان يكن من الف يغلبو الفين اتحداك تشرح هذا
@haifaayahya6564
5 ай бұрын
نعم صدقت يا دكتور لا يوجد في القران لا ناسخ ولا منسوخ لانه في القران الكريم توجد قصص الاولين مع تشريعاتهم المرفقه بالقصه نفسها ويوجد ايضا تشريعات تخص المؤمنين لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكما فهمت ان التشريعات هي ذاتها ولكن مع اختلاف بسيط مع كتب الاولين لانها تخص قصصهم وفي كتابنا الحكيم يوجد تشريعات لنا مشابهه تماما لا تنسخ الاولى هذا ما فهمته فقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين والله على واعلم
@عليحمي-ف3غ
Жыл бұрын
الله يعطيك العافية دكتور محمد بس لو تشوف كلام الدكتور محمد شحرور راح يبين معك اكتر
@mohanadmahdy8194
2 жыл бұрын
انت جاهل باللغة العربية لذلك لاتفهم ان آيه تأتى بمعنى علامه ومعجزة وآيه من القرآن تعلم أللغه العربيه الاول
ما فهمت مرة الناسخ و المنسوخ كنت احس بخلل فيه و اجده غير مستساغ جزاكم الله خيرا
@ابوعبدالعزيزماشاءالله
Жыл бұрын
هذا المجرم محمد هداية الضال المضل الكذاب الافاك الاشر اقسم بالذي احل القسم إن وجود العلماء الربانيين بين أيدينا من أكبر النعم علينا من الله سبحانه وتعالى وإلا كان المتعالمين وأصحاب الضلال والفتنة اضلوا الناس عن دينهم ونشروا الضلال والفساد العقائدي لا أكثرهم الله هم ومن يدعمهم ويساندهم ويبرزهم في وسائل الإعلام اللهم عليك بهم عاجل غير آجل اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين يارب العالمين
@mustaphaelkhomri8260
Жыл бұрын
الناسخ والمنسوخ بين الرسالات السابقه وليس في الرسالة الواحدة ،رحم الله الدكتور محمد شحرور رحمه واسعه.
@assemcrghannam5920
6 ай бұрын
القصة صارت واضحة .. ناس رحمانيين يحبون الله و ناس مهووسين بالروايات و باليجوز و الا يجوز و اصبح محمد هو محور الدين و ليس الله
@مهندالشيخ-ك8ض
Жыл бұрын
والله اعلم محمد هدايه ومحمد شحرور واحمد عبده ماهر ومنصول كيالي. سفرء وعمالقه التفسير والرساله
@بنحجر-ن9ع
4 жыл бұрын
وقوله تعالى ماننسخ من ايه او ننسها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شي قدير بين من كتاب الله
@marvinnour2411
3 жыл бұрын
هو كل حمار يختفي كام يوم ويرجع يظهر ويقول العلامه الدكتور المفكر والله تعبنا من البهايم واستغفر الله ان يكثر منهم في مجتمعنا
@shawkyshawky1073
3 жыл бұрын
اقرأ الأيه التي قبلها
@ftifti2079
3 жыл бұрын
الشريعة جأت عبر التاريخ بي ا
@الناصري-ذ5ض
3 жыл бұрын
التفسير واضح يتحدث عن كتب الشريعه عندما اتى اهل الكتاب يعترضون لماذا كتبهم معرضه للتحريف والقران محفوض فهنا خاطبهم الباري بأن القرأن خير الكتب وهو اللذي نسخ الله فيه ايات من الانجيل والزبور وفيه تحفض الايات
@hamidhamid4969
2 жыл бұрын
اتق الله الله تعالى هو من قال ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير لهذا تنكرون السنة لتفسروا القرآن على هواكم
@بثينهالاشقر
3 жыл бұрын
يفعل الله ما يشاء...و ينزل ما يشاء. و يبدل ما يشاء ... (لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى) لا زلنا نقرأها...لم تنسخ كنص...لكن لا أحد يباعد بين الصلوات لانه سكران...حرمت الخمر بعد ذلك..
@hassanrafea5972
3 жыл бұрын
والآية لم تحل لك ولا للناس السكر أصلا والآية نعمل بها للآن أى لا نقرب الصلاة ونحن سكارى ولا تدل على إباحة الخمر أصلا
@m_h_m_e_t3605
Жыл бұрын
أسألك دكتورنا ، وانا اعرف ان كل الناس تتمنى ان تسال سؤالي ( كيف نعبد الله عز وجل )
@bendago1000
3 жыл бұрын
المشكلة انك تبداء فى شرح ثم تنتقل لموضوع اخر دون ان تكمل الاول تسرح للاسف حتى فى مقابلاتك الاخرى ايه كده يادكتور ارجوك ركز وانهى موضوع بموضوع
@marvinnour2411
3 жыл бұрын
هو مركز مع النسوان ورسالته من دفع اكثر اسألني أنا اعرفهم جيدا كل شيوخ الميديا
@hussainmohammed3479
3 жыл бұрын
الله يفتح عليك دكتور محمد. فعلا أنتم فقيه. الله يحفظك
@sayedelmasry9308
3 жыл бұрын
عامل زى النسوان تفضل تلت وتعجن وتزيد وتعيد عشان تقول المعلومه وف الاخر لا عندك معلومه ولا زفت ولا اسلوبك اسلوب حد عنده ذره من علم ... العلماء بيوصلو المعلومه فى دقايق وبتوصل بسرعه لان عندهم الدليل وواثقين من كلامهم مش بيتبعو اسلوب التشويش بتاعك وتطلع من حاجه تدخل فى حاجه .. وكل ده لانك حقود على السنه وعلى العلماء اسيادك
@rachidaghbalo
Жыл бұрын
علم الوهم رحم الله محمد شحرور الذي دمر علم الناسخ و المنسوخ
@ilightnetwork6618
3 жыл бұрын
مين محمد هداية ده انا عمرى 64 سنة واعرف جميع علماء المسلمين ماعدا هذا الشخص أول مرة أسمع له
@الجهني-ش1س
3 жыл бұрын
الله يطيل في عمرك. انا ٤٠سنة سني للأسف مغيب مضحوك علي. حتى تشيعت
@jamalalsam315
2 жыл бұрын
هذا يعني الناسخ في الكتاب..وليس بالقران
@jamalalsam315
2 жыл бұрын
في سورة البقرة ليس.نسخ. وانما افضلية
@assaziz1809
Жыл бұрын
د. هدايه لك الاحترام ماننسخ بدون ضمه
@dawlatelashi7973
2 жыл бұрын
كلامه طويل جداا والمصيبة لم يوضح لنا اي شيء
@houssamsalame9675
3 жыл бұрын
الله ينور عليك، دائما مقنع
@افقالحجاز-ف2ل
3 жыл бұрын
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@belhitmustapha8861
Ай бұрын
حفظكم الله وبارك الله فيك
@jehdmahdi5959
Жыл бұрын
عاملكم الله بعدله..الخمر حلال حسب كلامكم
@LrLcpLoIJI
3 жыл бұрын
سيدى الفاضل للاسف مع احترامى لعلمك فانك تناسيت ان الله عز وجل قد نسخ بالاية ٦٦ من سورة الانفال الاية ٦٥ من نفس السورة وكذلك الاية ٦١ سورةالنور نسخت الاية٢٩ النساء والاية ٧٥ الانفال نسخت الاية ٣٣ النساء ولا اريد ان اطيل عليك وشكرا
@LrLcpLoIJI
3 жыл бұрын
@Al Mudarabah السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النسج عل ثلاثة اوجه نسخ التلاوة مع بقاء الحكم ونسخ التلاوة مع نسخ الحكم وبقاء تلاوة الايه مع نسخ حكمها وعلى ذلك وقد استمعت الى موجز ما توصل اليه مصطفى زيد ليس شاملا فاين الايه المنسوخه تلاوتها وبقاء حكمها وهى الشيخ والشيخة اذا زنيا والمهم من ينكر النسخ يكذب قول الله عز وجل اما تفصيل النسخ نتركها للعلماء الافاضل اصحاب الدرايه
@hodaibrahem624
5 ай бұрын
احسنت استاذي ومعلمي
@boubkersankoun8726
3 жыл бұрын
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل❤️👍كل واضح وضوح الشمس والقمر
@افقالحجاز-ف2ل
3 жыл бұрын
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@شريفعبدالعليمعبدالعليمعبدجابر
2 жыл бұрын
وانت فاهم انه بيىغى السنه والا عقلق معطل
@محمد-د5ي3غ
Жыл бұрын
من فضلك هل من جديد للدكتور هداية؟؟؟؟وعن الصلاة هل لك جديد؟ مع الشكر
@rabyAllaho
3 жыл бұрын
يا دكتور انت تقرأ كلمة ( ننسخ ) بضم الخاء .. و هذا خطأ .. فالخاء في الاية ساكنة .. فكيف تفسر ما لا تعرف قراءته ؟!!!
@ali38ali75
3 жыл бұрын
للأسف هذا الرجل هو فتنة من فتن الزمان التى أبلغنا بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. حديث الرويبضة ينطبق عليه هو ومن هم على شاكلته. نعوذ بالله من شر فتن هذا الزمان .
@abeerghnimat7387
4 жыл бұрын
بارك الله بك وبعلمك،،لا أرى جهلا اكبر من الذين يعتقدون بأن هناك ايات نسخت أو رفعت..والمصيبة الكبرى ،قولهم بوجود ايات نسخت وبقي حكمها!!!
@بثينهالاشقر
3 жыл бұрын
سيصل الحال بالناس مع هذا الشخص أن يكفروا. ..و يوم القيامه يعلمون اي متقلب ينقلبون...اللهم هب لنا ايمانا كايمان العجائز
@aboadm4644
6 жыл бұрын
الحكمة من النسخ هو مراعاة أمور المسلمين والإبتلاء لهم أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم, ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".[4]
@abdelmalek5919
5 жыл бұрын
تتبع تفاسير قديمة اكل الدهر عليها و احاديث و احاديث منقولة صححها الالماني او الالباني ما ادري ههههههه
Пікірлер: 524