جزيت خيرا شيخنا الفاضل وامدك الله بنصره وتمكينه وجعلك نبراس يقتدى به في السلوك والعمل.... ويشهد الله اننا نحبك يا سيدي ولا تنسونا من صالح دعائكم.
@abomohammadt.v.5537
Ай бұрын
الأعلى مقاما من المحبة الرضوان والرضوان لا يمنع المحبة ولكن يحفظها ويعلوا ورضوان من الله أكبر هذه مقامات كشفية لأهلها
@abomohammadt.v.5537
Ай бұрын
هناك محبة ذاتية... يحبهم ويحبونه المحبة نوعين محبة كرامة واجتباء ومحبة هداية واستقامة الله يجتبى إليه من يشاء ويهدى إليه من ينيب...
@secret-fk9id
Ай бұрын
رحم الله العلامة المحدث السلطان العبدري الأسمر الهرري الحبشي وجيشه الجرار أهل السنة والجماعة ❤معلم الناس الخير شيخنا الأسمر ونزارنا قاءدنا الشهيد الشيخ القدوة الحسنة التقي النقي الطاهر العلم الإسلامي الصافي الصحيح الله أكبر عليك يا أسمر الحبشي وجيشه الجرار ❤❤❤❤❤❤
@yousefalaboud1223
Ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه جزاك الله خيرا قل أن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
@MMM-zf9po
Ай бұрын
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
@user-ip8ch9gu1o
Ай бұрын
الدلالة الالتزامية والاقتضائية مهمة في فهم النصوص.. وليستا من التحكم
@user-lp4nb5sx1z
Ай бұрын
الحمدلله رب العالمين، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم في كل لمحة و نفس عدد ما وسعه علم الله
@user-om2oi8ni3b
Ай бұрын
جميل
@secret-fk9id
Ай бұрын
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة ❤
@user-uj5xz2uq5z
Ай бұрын
مفهوم المحبة غير المشروطة مفهوم مسيحي لا إسلامي، فالمحبة لا ريب ينالها العبد بفضل الله على صلاح حاله، وسخطه تعالى وبغضه لأهل الكفر والفسوق والعدوان، والقرآن والأحاديث النبوية الشريفة طافحان بالدلالة الواضحة على ذلك، ومن ذلك: {وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلا مَقْتًا}، {فاتبعوني يحببكم اللهُ}، "يحشر المرء مع من يحب"، "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله" ...
@ahmed-dp4ju
18 күн бұрын
طيب شيخنا لنبدل المحبة بالرحمة لماذا يعذب الله من يعصي وهو يعلم انه سيدخل النار وهو الرحمن الرحيم الايتعارض هذا وشكرا
@ediouirachid
Ай бұрын
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@hussain0009
Ай бұрын
ما معنى حب الله؟! الحب بالمعنى البشري لا يصح في حق الله
@muhemmdmostafa4029
Ай бұрын
ياسيدي شكرا لكم لم يعجبني هذا التقطيع في شرح مسألة الولاية أحتاج الرجوع إلى المقطع السابق وحتى نفس المقطع الواحد ارى فيه تقطعيا يعني حبذا لو كان المقطع كاملا مثل أيام زمان افضل بكثير، هذه عادة تقطيع الدورس ليست مفيدة لمن يريد التركيز وتشتت الذهن يمكن ان يكون له فائدة واحدة لمن يريد البحث في جزئية معينة فقط وشكرا لكم
@naeemab1912
Ай бұрын
لكن كيف نفهم الحديث القدسي.. قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى: «إني خلقتُ عبادي 🩷حنفاء🩷، فاجتالتهم الشياطين، وحرّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم». فمن هذه الناحية؛ بأن سبحانه خلق الخلق حنفاء مائلون عن الشرك، فهو يحبهم أصلا. بارك الله فيك
@DrilonGashi
Ай бұрын
١- الفيض الإلهي هو تعبير عن الطبيعة الخلاقة لله، حيث يفيض الكمال الإلهي بذاته وينتج العالم وكل ما فيه. هذا الفيض يمكن اعتباره تعبيرًا عن الحب الذاتي، حيث يفيض الله كماله وحبه ليخلق العالم. 2- الله هو الوحدة المطلقة وكل ما في الوجود هو تعبير عن هذه الوحدة. العالم والمخلوقات ليسوا منفصلين عن الله، بل هم تجليات له. هذا المفهوم يعزز فكرة الحب الذاتي، حيث أن الله يخلق من ذاته تعبيرات متعددة تعكس حبه الذاتي وكماله. 3- العالم هو مجموعة من التجليات الإلهية. كل مخلوق وكل جزء من العالم هو تجلٍّ لحب الله الذاتي. الكائنات ليست مجرد مخلوقات منفصلة، بل هي مظاهر لحب الله الذاتي، حيث يتجلى فيهم بأشكال متنوعة. 4-الجمال صفة إلهية مركزية. خلق الله للعالم وللمخلوقات هو تعبير عن جماله الذاتي. الحب والجمال متلازمان، فالحب الإلهي يتجلى في خلق الجمال والكمال في العالم. 5-ثم هدف الإنسان هو العودة إلى الأصل الإلهي والبحث عن الكمال. هذا البحث يعكس الحب الذاتي لله، حيث أنه خلق الإنسان بقدرة على الوصول إلى الكمال والعودة إليه، مما يعزز فكرة الحب الإلهي الذاتي الذي يمنح المخلوقات القدرة على التحول والتطور.
@belalkhouja664
Ай бұрын
اخي الكريم انت تحتاج الى دراسه علم التوحيد بالتفصيل على شيخ عالم
@-abdelhaqalmaghribi5321
Ай бұрын
تعالى الله عن هذه الأقوال علوا كبيرا
@belalkhouja664
Ай бұрын
الفيض الالهي كما يقول ابن سينا والفارابي هو من التاثر بالديانات الاخرى وخاصه المسيحيه التي تقول ان الله هو مكنه محبه كما تقول انت وبالتالي لابد ان يفيض وبالتالي لابد ان يكون هناك هدف لهذه المحبه وهو الابن عند المسيحيه ومن شابههم لذلك ارجوك يا اخي ان تنتبه لما تقول كلامك كله يوهم في هذا الموضوع
@muhemmdmostafa4029
Ай бұрын
هرطقة هذا الكلام أين صفات هذا الإله الذي تتكلم عنه ومادليلك على ان صدور هذا العالم من ذاته بغض النظر ان كان سبب هذا الصدور هو فيض الحب الذاتي ام غيره وكل مسألة لا تكون مدعمة بدليل فتضرب بعرض الحائط اذا فرضنا اتحاد الوجود القديم مع الوجود الحادث هذا يؤدي ضرورة لتناقض لان تعريف القديم ما لا لوجود اول ولا سبقه عدم ام تعريف الحادث لوجوده اول ويسبقه عدم يلزم عن هذا الدور اي توقف الشيء على نفسه بمرتبة أو أكثر ،والسؤال ههنا كيف للمعدوم قدرة؟!!!!!!!! لانه أصالة لا وجود متحفق لذاته لا في داخل الذهن ولا خارجه في كلا الحالتيين معدوم حتى الملاحدة نسألهم هل المعدوم ام الموجود يكفر به ؟!!!! هذا سؤال يحتار فيه الملحد ويتخبط مثل الدجاجة المصروعة يعني الحادث ثبت بالمشاهدة الحسية انه من عدم وإلى عدم ام انك ستقول بشيئية العدم فهذا اجتراء على اصل اللغة لان معنى الشيء هو الموجود ومعنى العدم هو سلب تحقق الشيء في الذهن وخارجه ويلزم القول عنه بتحقق المستحيلات العقلية كتحصيل الحاصل والرجحان بلا مرجح ونتحدى كل إنسان ان يستيطع نزع صورة من الوهم متخلية في ذهنه كتحصيل الحاصل؟!!!!!!! 🫡🫡🫡😎😎😎
@gamesfromthe1165
20 күн бұрын
هو كويس أن أنت بتستخدم المنطق والتحليل العالى لفهم المفاهيم لكن ما قلته خطأ لأن تحليل الكلام والمفاهيم اللى قلتها يخالف نصوص من القرأن راجع اللى قلته وحتفهم
@khaledewiss7786
Ай бұрын
نفس فكر ابن عربي
@HOLES-ABO-AHMAD
Ай бұрын
من ذاكرتي مع اني غير متأكد : لعل الامام شهيد المحراب رحمه الله(اقصد الامام البوطي) يخالف الدكتور سعيد فودة في هذه المسألة .. لعله رحمه الله اشار الى ان الله سبحانه احب الانسان اصلا منذ خلقه..اما ادخال بعض العباد النار فهو لان اؤلئك العباد اختاروا النار اصلا فخسروا ذلك الحب .. او كما قال رحمه الله .. اعتقد ان هذه المسألة هي المسألة الوحيدة التي لم اقتنع بها من اجتهادات شهيد المحراب رحمه الله مع اعترافي له بالفضل الى حد ادعائي انه مجدد .. بحثت في الشبكة عن وجهة نظر العالم الشهيد رحمه في هذه المسألة التي سمعتها منه في درسه الذي كنت حاضرا فيه حينها قبل استشهاده ..لم اجدها.. مرة اخرى..الكلام من ذاكرتي و لا يعتبر دليلا على اجتهادات الشهيد البوطي رحمه الله.. شخصيا..اميل الى اجتهاد الدكتور سعيد فودة في المسألة الذي يحسم الخلاف هو نص قطعي الدلالة على ان الله يحب الانسان اصلا..و لا اعتقد انه موجود ..و من يعرف هذا النص فليخبرنا به و جزاه الله عنا خيرا ..
@user-ip8ch9gu1o
Ай бұрын
نعم أذكر أنه رحمه الله ذكر نحو ذلك في كتابه الحب في القرآن، وقد نوجهه بكون الإنسان عنده الفطرة السليمة التي تقبل الإسلام فلذلك الله يحبه كيف لا وهو خلقه كذلك، لكنه إذا انتكست فطرته انقطعت عنه تلك المحبة
@HOLES-ABO-AHMAD
Ай бұрын
@@user-ip8ch9gu1o تمام ..جزاك الله عني خيرا .. لست ممن يستطيع ان يرد على شهيد المحراب..غزالي عصره.. و لكني استشكلت وقتها : هل مقارنة الانسان الذي خلق للتو مصطبغا بالفطرة الايمانية مع الانسان المكلف الذي اختار الايمان و عمل بالفرائض و تقرب بالسنن هي مقارنة صحيحة ؟ يعني الحديث القدسي تحدث عن حب الله للمكلف المختار لطاعة الله ..فهل يجوز مقارنته بالانسان الوليد المفطور على الايمان خارج اطار التكليف و الاختيار ؟ سؤالي هذا من باب الاستشكال و ليس من باب الاعتراض ..
@user-ip8ch9gu1o
Ай бұрын
@@HOLES-ABO-AHMAD الحديث القدسي يتكلم عن درجة خاصة من درجات المحبة، تختلف عن الدرجة العامة والتي يشترك فيها كل البشر بأصل فطرتهم السليمة، هكذا ممكن يحل الاستشكال، والله أعلم.
@C.Ronaldo1000
Ай бұрын
تفسير مفهوم العذاب بالعذوبة باطل محض ...... لو كان كذلك لما حذرنا الله و رسوله من النار و جهنم و بئس المصير
@Muham485
Ай бұрын
لا داعي لنشر هذه الأمور على مسامع العامة يا شيخ .. اتقوا الله كيف سيفهم العوام او يتقبلوا هذه الأمور بدون أرضية و قاعدة علمية قوية عندهم.
@ahmadoqda1327
Ай бұрын
يا باشمهندس والله الكار ده مش كارك 😂
@yamanidris8396
Ай бұрын
أنت شو كارك؟
@muhemmdmostafa4029
Ай бұрын
DrilonGashi@ هرطقة هذا الكلام أين صفات هذا الإله الذي تتكلم عنه ومادليلك على ان صدور هذا العالم من ذاته بغض النظر ان كان سبب هذا الصدور هو فيض الحب الذاتي ام غيره وكل مسألة لا تكون مدعمة بدليل فتضرب بعرض الحائط اذا فرضنا اتحاد الوجود القديم مع الوجود الحادث هذا يؤدي ضرورة لتناقض لان تعريف القديم ما لا لوجود اول ولا يسبقه عدم ام تعريف الحادث لوجوده اول ويسبقه عدم يلزم عن هذا الدور اي توقف الشيء على نفسه بمرتبة أو أكثر ،والسؤال ههنا كيف للمعدوم قدرة؟!!!!!!!! لانه أصالة لا وجود متحفق لذاته لا في داخل الذهن ولا خارجه في كلا الحالتيين معدوم حتى الملاحدة نسألهم هل المعدوم ام الموجود يكفر به ؟!!!! هذا سؤال يحتار فيه الملحد ويتخبط مثل الدجاجة المصروعة يعني الحادث ثبت بالمشاهدة الحسية انه من عدم وإلى عدم ام انك ستقول بشيئية العدم فهذا اجتراء على اصل اللغة لان معنى الشيء هو الموجود ومعنى العدم هو سلب تحقق الشيء في الذهن وخارجه ويلزم القول عنه بتحقق المستحيلات العقلية كتحصيل الحاصل والرجحان بلا مرجح ونتحدى كل إنسان ان يستيطع نزع صورة من الوهم متخلية في ذهنه كتحصيل الحاصل؟!!!!!!! 🫡🫡🫡😎😎😎
@الإدريسي01
Ай бұрын
انت اشعري وتثبث الحب لله وانه بسبب انت دمرت المذهب الاشعري تدميرا
@HOLES-ABO-AHMAD
Ай бұрын
هات مصدر ما تنسبه للاشاعرة اخي الكريم
@yamanidris8396
Ай бұрын
أنت لا تفهم مذهب الأشاعرة هم لا ينفون المحبة لله، لكن ينفون المعاني التي توهم التشبيه من هذا اللفظ (المحبة)
@HOLES-ABO-AHMAD
Ай бұрын
@@yamanidris8396 قلت لحضرتك هات مصدر كلامك من اقوال علماء الاشاعرة ..
@Abdalmajed_mothmane
Ай бұрын
ههههه شاهد الفيديو نزل قبل قليل على صفحة الشيخ ، لا تفرح
Пікірлер: 42