السلفية هم على الفهم الاسلام الصحيح النقي الخالص من المحدثات والبدع
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
نحن عندنا لا يوجد وهابية بل مسلمين سلفين متبعين لسنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم آل عمران - الآية 31قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ آل عمران - الآية 32قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ النور - الآية 54قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ الحاقدين سمو هذا النهج وهابي باسم محارب البدع والخرفات والدجل والشركيات (محمد بن عبد الوهاب )رحمه الله ولا أقول إلا (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) "اللهم أجرنا في مصيتنا وأخلفنا خيرامنها " وبعلمي البسيط أستطيع أناظر الشيخ بما قال من ماقال والله والرسول عليه الصلاة والسلام منالأحاديث الصحيحة والحسن بأمر الله تعالى تابعوني إن شاء الله وليس في كل البرنامج ولكن في بعض مابرز المائدة - الآية 78لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ المائدة - الآية 79كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
@user-je4ts2kg5n
9 жыл бұрын
المحبة لله باسمة طيب انتم سلفية تنكرون التاويل تأويل عبد الله بن عباس الساق بالشدة في الآية: ((يوم يكشف عن ساق)).ما نسبه تقي الدين الحصني إلى الحسن البصري من تأويل القدم بالّذين قدمهم الله من شرار خلقه في الحديث: ((لا تزال جهنم تقول هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه))[37]ما قاله الشافعي عن القرآن: وأن منه ظاهراً يعرف في سياقه أنه يراد به غير ظاهره [38]أوّل الإمام أحمد بن حنبل الآية القرآنية ((وجاء ربك)) من سورة الفجر، أنه: جاء ثوابه.[39] ما رواه البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأوّل الآية((وجاء ربك)) أنه جاء ثوابه. ثم قال البيهقي: وهذا اسناد لاغبار عليه [40][41]فسّر الحافظ حماد بن زيد حديث :((ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا)) بقوله: نزوله إقباله [42]تأويل ابن جرير الآية ((والسماء بنيناها بأيد)) بالقوة، ونقل تأويل الأيدي بالقوة عن ابن عباس ومجاهد وقتادة ومنصور وابن سفيان[43]يقول البخاري: ((فأما بيان المجاز من التحقيق فمثل قول النبي للفرس :((وجدته بحراً)) وهو الذي يجوز فيما بين الناس وتحقيقه أن مشيه حسن))[44] [بحاجة لتأكيد]تأويل البخاري الضحك بالرحمة.[45][بحاجة لتأكيد]تأويل سفيان الثوري للوجه في الآية ((كل شيء هالك إلا وجهه)) بالملك
@yahiaoui.hoosine
7 жыл бұрын
قال الشيخ بهجت البيطار: حدثني بعض علماء الازهر قالوا : درسنا كتب التوحيد في الازهر فنشأت في نفوسنا شكوك وشبهات وكدنا نخرج من الاسلام، إلا أننا طالعنا كتب شيخ الاسلام فغرست الايمان في قلوبنا من جديد. مذكرات سائح في الشرق العربي - الندوي ، ص 231 )
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
(5) ربما تكون محاور لا أتذكرها وإذا تذكرت محور سأكمل بتوفيق الله لكن إذا وجدتم أخطاء للعلماء حاورهم وبينوا لهم كلا له مقبول ومردود العصمة للأنبياء فقط لكن نحرف في الحلال والحرام فهذا ليس بسهل أين نذهب من الله نريد الحياة الطيبة كيف تكون ؟ النحل - الآية 97مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وفي النهاية لا أقول إلا هدانا الله وإياكم والمسلمين لمايحب ويرضى وأذكر بقوله تعالى مرة ثانية آل عمران - الآية 31قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ آل عمران - الآية 32قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ النور - الآية 54قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ آل عمران - الآية 104وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آل عمران - الآية 110كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ولا نكون ممن وصفتهم الآيات آل عمران - الآية 114يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ المائدة - الآية 105يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ وفي الختام إن وفقت فهذا فضل الله وإن جهلت أوقصرت فهذا أنا العبدة الضعيفة لا حول ولاقوة لي إلا بالله نفعني الله وإياكم والمسلمين وزادنا علماً أسأل الله النصر والإيمان العمل الصالح والثبات والرحمة والمغفرة لي ولكم وللمسلمين
@HassanAli-it5gz
8 жыл бұрын
أعتقد ان عقيدة الوهابية مقارنة عقيدة اليهود لأني لدي دليل واضح
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
فلنتقي الله جميعاً ينصرنا الله ويفرج كربنا ومن يتقي الله يجعل له مخرجا حسبنا الله ونعم الوكيل أهل السنة والجماعة سمو وهابين ربنا حي قيوم ديان حسيب هوحسنا ووكينا أتقوا ربكم يامن تأتوا بمشايخ يتقولون بافتراء
@user-je4ts2kg5n
9 жыл бұрын
المحبة لله باسمة اسم الوهابية ذكر في كتاب سليمان بن عبد الوهاب اخ محمد و هو الصواعق الالهية في الرد على الوهابية
@HaiderAobaid
9 жыл бұрын
سؤال من القران الكريم من هو خير البرية الف دولار لمن يعرف الاجابة
@abuhakam66
7 жыл бұрын
كلنا اهل السة والجماعة، ونطلب من الشيوخ ان يقربوا بين المذاهب ولا يبثوا الفرقة
@user-kz2ou7nv8n
6 жыл бұрын
الصراخ على قدر الألم
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
(2) صحيح تعلقي للمادة بغير ترتيب لأني لا أرغب في سماع الظلم والبهتان بالنسبة لبول الإبل والعلاج به الحديث الذي أشار إليه السائل حديث صحيح ، وفيه أن قوماً جاءوا المدينة النبوية فمرضوا فأشار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالشرب من ألبان الإبل وأبوالها ، فصحوا وسمنوا ، وفي القصة أنهم ارتدوا وقتلوا الراعي ، ثم أدركهم المسلمون وقتلوهم . رواه البخاري ( 2855 ) ومسلم ( 1671 ) . هل الرسول عليه الصلاة والسلام قال لكم معجزة وقتية لهؤلاء القوم فقط ؟ إذا كان نعم أين الحديث أو الآية وإن كان لا فمن أين أتيتم بهذا القول الإسراء - الآية 36وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ولا أقول لكم التجربة أكبر برهان بلا تجربة نصدق سيدنا ورسورل الله صلى الله عليه وسلم كم من حالات مرت أمامنا بعالجها من أمراض مختلفة من بول الإبل ولماذا لم ننكر على فرنسا التي تعمل مزارع ذباب لتخرج منها دواء ولماذا لاننكر على من يخرجوا الدواء من سم الثعبان إليكم قصة حفيدتي أبليت بمرض جلدي في داية الأمر كان مثل الحبوب (طفح جلدي ) ذكروا الأطباء أنها أكزيمة وهي طفلة أذداد أمرها لدرجة أن جلدها أصبح يتساقط عند أشهر الأطباء من الإستشارين لدرجة لاتتحمل الملابس كأنها محروقة كان علاجها مكلف جداً الأسبوع وصل إلى أدوية 1000ريال شهريا أحيانا وأحدهم قال بول الأبل وكان يحضر من مكان بعيد وبدون اخبارها تشربه جرعة دوى مثل جرعات الأدوية ويصب على جسدها المتساقط لحمه وبعدها بأقل من شهر شفت من مرض عانت منه سنوات بفضل الله تعالى وأخرى كان مقررلها عملية لوجود تكيس في الرحم ألمها شديد ولديها درن وزاتها قريبتها وأحضرت معها بول الإبل وشربت منه كأنه علاج على الريق ضغرت الأكياس عادوا الفحص الطبي قبل العملية فتوقفوا الأطباء عن العملية مع مراجعة المريضة للفحص الطبي وتلاشت الأكياس وشفيت من الدرن بفضل الله تعالى وقصص كثيرة شفيت بفضل الله منبول الإبل والحجامة والعسل والزمزم صدقوني أولاتصدقون لكن رسول الله صلى الله وسلم الصادق الأمين لا يكذب ولا يؤل كلامه حسب الأراء والأهواء وكلامن الناس يختار في تداويه سواء الطب الغربي المعروف أو وصفات من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو من القرآن القرءان كله شفاء فليتخير منه ماشاء وخصوصاً الفاتحة التي أقرها رسولنا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والقواقل والكرسي وأدعية السنة الثابتة والدعاء بمايفتح الله على القلب لمن لا يحفظ من أدعية القرآن والسنة يتبع
@abdullahibrahim7845
Жыл бұрын
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللهم تقبّل من جميع المسلمين والمسلمات جميع أعمالهم الصالحة آمين يا رب العالمين ........ اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
@MUHAMMADALIzzee
8 жыл бұрын
عيب والله مافي فرق الاختلافات بالهوامش
@user-ut3cv8yn3c
4 жыл бұрын
قال الأشعري للموحد : نحن أهل السنه والجماعه فأجابه الموحد : على أي دين كان الناس قبل أبي الحسن الأشعري !!!!؟؟؟؟ فبهت الذي كفر
@user-lz1do6py4u
3 жыл бұрын
وعلى اي دين كان الناس قبل الاىمة الاربعة و البخاري و مسلم ؟
@user-ut3cv8yn3c
3 жыл бұрын
@@user-lz1do6py4u الأئمه الأربعه رحمهم الله لم يغيروا في الدين شيئ وإنما هي مذاهب فقهيه وليس مذاهب عقديه أما البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى وباقي أئمة الحديث فإنهم لم يأتوا بجديد من عندهم وإنما هو كل مافعلوه هو أن جمعوا الحديث من صدور الحافظين ومن الكتب المتفرقه ووضعوها في كتبهم لا أكثر ولا أقل
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
(4) إعفاء اللحية الجواب: إن الأدلة على إعفاء اللحية واضحة وصريحة، لأمره عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها. فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب). وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس). فهذه الألفاظ صريحة في وجوب إعفاء اللحية، وتركها وافرة على حالها، وعدم جواز قصها، أو الأخذ منها ولو شيئاً يسيراً، والدليل على ذلك: ويكفي الرجال شرفا يقلدون الرسول صلى الله عليه وسلم بدل تقليد المجوس والروم وغيرهم ولاقول يعفي لحيته ستار ولكن مظهر يرى وخلق تعامل بنفس سيره وعبادة يتعبد على طريقته وإن كنا لا نصل لمماثلته ولكن نجاهد لنقتفي أثره تابع
@TheFlyingHorse1
9 жыл бұрын
حكم حلق اللحية واعفاؤئها - الدكتور سعد الدين الهلالي kzitem.info/news/bejne/rW6N3mtrq6mFmI4
@treeland8538
2 жыл бұрын
إتق الله فمنهج ابن عبدالوهاب هو منهج ابن تيمية هو منهج ابن حنبل فلا تعير سمعك لكل ناعق وتثبت واعلم ان كل كلمة تقولها تسجل عليك في كتابك ومشكلة الاشاعرة كالنصارى واليهود نشأو في مجتمع اشعري ويعتقدون انه الحق فالواجب التثبت والبحث بصدق وإلا لعذر النصارى واليهود ولكن النبي اخبر في معنى الحديث مامن يسمع بي يهودي او نصراني ويؤمن بما جئت به الا ادخله الله النار فالواجب على الانسان التثبت والرجوع الى كتب العلماء والأئمة الأربعة فجميعهم عقيدتهم واحده وهي من يسمون بالوهابية اليوم فارجعوا الى مؤلفاتهم ولا تاخذوا لمن ينتسبون اليهم فبعضهم جاهل وبعضهم يكابر والآخر يكذب وبعضهم قصر وصدق من غير تحقق والنجاة النجاة من يوم الحساب ولا نريد الا نجاتكم يوم القيامة
@Rocknium1
7 жыл бұрын
كلام أبو إسحاق الحويني في أن الصلاة مكروهة في السراويل، هذا حق و به قال المالكية عندنا. انتبه انه قال مكروهة و ليس باطلة فيبقى الأمر بين يديك. أما الفتاوى الأخرى فمضحكة أو مبكية أو معا.
@TheDjezeyri
5 жыл бұрын
مكروه في زمن كانت السراويل شاذة أو جديدة أو غير معتادة ممكن و لكن في زمننا هذا لا علة إلى هذه الكراهة و الله أعلم
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
الْحَمْدُ للهِ جُمْهُورُ الأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ مِئاتُ الْمَلايينِ عُلَمَاؤُهُمْ في الشَّرْقِ وَالغَرْبِ يَعْتَقِدُونَ وَيُدَرِّسُونَ أَنَّ اللهَ تباركَ وتعالى مَوْجُودٌ مُنَزَّهُ عَنِ الْحَجْمِ وَالْمَكَانِ وَالْجِهَةِ. قَالَ الإمَامُ الْمُجْتَهِدُ أَبُو حَنيفَةَ النُّعْمَانُ بنُ ثَابِتٍ الْكُوفِيُّ ت150 هـ في كِتَابِهِ الْفِقْهُ الأَبْسَطُ "كَانَ اللهُ تَعالى وَلا مَكَان قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ وَكَانَ اللهُ تعالى وَلَمْ يَكن أَيْنٌ وَلا خَلْقٌ وَلا شَىْءٌ وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ" اهـ. نَقَلَ الْحَافِظُ الزَّبِيدِيُّ في كِتَابِهِ اتْحَافُ السَّادَةِ الْمُتَّقينَ عَنِ الإمَامِ الْمُجْتَهِدِ الشَّافِعي ت 204 هـ "إِنَّهُ تعالى كَانَ وَلا مَكَانَ فَخَلَقَ الْمَكَانَ وَهُوَ على صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِهِ الْمَكَانَ لا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّغْييرُ في ذَاتِهِ وَلا التَّبْديلُ في صِفَاتِهِ" اهـ. قَالَ الإمَامُ الْعَابِدُ ذُو النُّونِ الْمِصْرِيُّ ت 245 هـ ما نَصُّهُ "الرَّحْمَنُ على الْعَرْشِ اسْتَوَى أَثْبَتَ ذَاتَهُ وَنَفَى الْمَكَانَ فَهَوَ مَوْجُودٌ بِذَاتِهِ وَالأَشْيَاءُ مَوْجُودَةٌ بِحُكْمِهِ كَمَا شَاءَ سُبْحَانَهُ" اهـ. وَلْيُعْلَمْ أنَّ كَلِمَةَ اسْتَوى في لُغَةِ الْعَرَبِ لَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ مَعْنًى كَمَا قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ ابنُ الْعَرَبيِّ، وَمِنْ هَذِهِ الْمَعَاني ما يَليقُ بِاللهِ تعالى كَقَهَرَ وَحَفِظَ وَأَبْقَى فَيَجُوزُ حَمْلُهَا على ذَلِكَ في حَقِّ اللهِ، وَمِنْ جُمْلَةِ مَعَانِيها مَا يَليقُ بِالْخَلْقِ ولا يَليقُ بِاللهِ كَتَمَّ وَجَلَسَ واسْتَقَرَّ وَنَضِجَ فَلا يَجُوزُ حَمْلُهَا في الآيَةِ على هَذِهِ الْمَعَانِي الَّتي لا تَليقُ بِاللهِ. قَالَ الإِمَامُ أبو بَكْرِ ابنُ فُورَكٍ ت 406 هـ في كتابِهِ مُشْكِلُ الْحَديثِ "لا يَجُوزُ على اللهِ تعالى الْحُلُولُ في الأمَاكِنِ لاسْتِحَالَةِ كُونِهِ مَحْدُودًا وَمُتَنَاهِيًا وَذَلِكَ لاسْتِحَالَةِ كَوْنِهِ مُحْدَثًا" اهـ. مَعْنَاهُ اللهُ مَوْجُودٌ بِلا مِكَان لأَنَّ الْمَوْجُودَ في مَكَانٍ حَجْمٌ لَهُ مِقْدَارٌ وَنِهَايَةٌ وَمُسْتَحِيلٌ أَنْ يَكُونَ اللهُ شَيْئًا مَخْلُوقًا. قَالَ الإمَامُ الْفَقيهُ أبو إسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ الشَّافعيُّ ت 476 هـ في كتابِهِ الإشَارَةُ إلى مَذْهَبِ أهلِ الْحَقِّ: "إِنَّهُ -أَيِ اللهَ تعالى- كانَ وَلا مَكَانَ ثُمَّ خَلَقَ الْمَكَانَ وَهُوَ الآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ" اهـ. قَالَ الشَّيخُ أبو حامِدٍ الغَزَاليُّ ت 505 هـ في كتابِهِ قَوَاعِدُ الْعَقائِدِ: "تَعالى -أيِ الله- عَنْ أَنْ يَحْوِيَهُ مَكَانٌ كَمَا تَقَدَّسَ عَنْ أَنْ يَحُدَّهُ زَمَانٌ بَلْ كَانَ قَبْلَ خَلْقِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وهُوَ الآنَ على ما عليهِ كانَ" اهـ. قَالَ الْقَاضِي أبو بَكْرِ ابنُ الْعَرَبِيُّ الْمَالِكِيُّ ت 543 هـ في كتابِهِ الْقَبَسُ في شَرْحِ مُوطَّإِ مالِكِ ابنِ أنَس "الْبَارِئُ يَتَقَدَّسُ عَنْ أنْ يُحَدَّ بِالْجِهَاتِ أوْ أنْ تَكْتَنِفَهُ الأَقْطَارُ" اهـ. قَالَ الْمُفَسِّرُ فَخْرُ الدِّينِ الرَّازِيُّ ت 606 هـ في تَفسيرِهِ التَّفسيرُ الكبيرُ ما نَصُّهُ: "قَوْلُهُ تعالى وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعظِيمُ لا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِكَوْنِهِ عَلَيًّا الْعُلُوَّ بِالْجِهَةِ وَالْمَكَانِ لِمَا ثَبَتَتِ الأَدِلَّةُ على فَسَادِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ الْعَلِيِّ الْمُتَعَالِي عَنْ مُشَابَهَةِ الْمُمْكِنَاتِ وَمُنَاسَبَةِ الْمُحْدَثَاتِ" اهـ. أَمَّا مَعْنَى الْعَظيمُ الَّذي هُوَ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا. قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينُ بنُ عَبْدِ السَّلام ت 660 هـ في كِتَابِهِ مُلْحَةُ الاعْتِقَادِ عَنِ الله تعالى "لَيْسَ بِجِسْمٍ مُصَوَّرٍ وَلا جَوْهَرٍ مَحْدُودٍ مُقَدَّرٍ وَلا يُشْبِهُ شَيْئًا وَلا يُشْبِهُهُ شَىْءٌ وَلا تُحِيطُ بِهِ الْجِهَاتُ وَلا تَكْتَنِفُهُ الأرَضَونَ وَلا السَّموَاتُ كَانَ قَبْلَ أَنْ كَوَّنَ الأَكْوَانَ وَدَبَّرَ الزَّمَانَ وهُوَ الآنَ على مَا عَلَيْهِ كَانَ" اهـ. قال الإمامُ أبو حنيفةَ رضي اللَّه عنه في الوصيَّة : نُقِرُّ بأنَّ اللَّهَ تعالى اسْتَوَى على العَرشِ مِن غيرِ أنْ يكونَ له حاجةٌ واستِقرارٌ عليه ، وهو حافظُ العرشِ وغيرِ العرشِ مِن غيرِ احْتِياجٍ ولو كان محتاجاً لمَاَ قدر على إيجادِ العالم وتدبيرِه كالمخلوقين ولو كان مُحْتاجاً لِلجلوسِ والاستقرار فقَبْلَ خلقِ العرشِ أين كان اللَّه ؟ تعالى الله عَنْ ذلك عُلُوّاً كَبيرّاً. هذاوالحمدلله ربي العالمين ..
@mahfoudmoonlight6990
5 жыл бұрын
عندما شاهدت هذا الفيديو فهمت بأن الإسلام هو الوهابية . بل غيرو اسمه الى وهابية.
@fuadasadi8397
9 жыл бұрын
الاشاعره كفار الاحباش كفار علماء الازهر كفار الشيعه كفار شيوخ الزيتوني في تونس كافرين ؟؟؟ من بقي من المسلمين لم تكفرهم الوهابيه قولو لي ؟؟؟ ومن سمح لهائولاء الوهابيه بتكفير المسلمين ؟؟؟ ولماذا لم يكفروا اليهود ويحولون اسلحتهم صوبهم هل سمعتم يوما ان وهابي قتل اسرائيلي بل بالعكس نرئ تحالفات عسكريه واقتصاديه فيما بينهم وخير مثال علئ ذلك السعوديه الاردن قطر الامارات البحرين
@ahmedtarekkamal2079
7 жыл бұрын
الأحباش هؤلاء وهابية الأشاعرة
@basharhamo2271
6 жыл бұрын
Ahmed Khater أعوذ بالله اتق الله الأحباش مسلمون والوهابية خوراج الم تقرأ وتسمع قول الله تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} اتق الله يا عبد الله أنا أعرف من الأحباش والله لم يأتوا بشيء جديد فالدين بل هم حراس العقيدة وحماة الدين يجاهدون بالبيان ويقمعون زيف الزائفين بالحجج والأدلة والبراهين رحمه الله شيخهم التقي الولي الفقيه المحدث الشيخ عبد الله الهرري العبدري الشيبي وأقول لك اتق الله فالوهابية كفرو أهل السنة والعياذ بالله أما سمعت قول الوهابية بتكفير المتوسلين برسول الله وقول أن الأشاعرة والماتريدية ليسوا على عقيدة صحيحة
@user-kr9jt7ib2n
2 жыл бұрын
الفرق بين السلفية والأشاعرة .. 1) السلفية يعظمون الكتاب والسنة ويجعلون من الوحي هو المتبوع ، والعقل تابع للوحي فالعقل يستخدمونه لفهم الوحي والإقرار به بينما الأشاعرة لا يعظمون الكتاب والسنة ويجعلون من العقل هو المتبوع ، والوحي هو التابع للعقل فهم يقررون المسائل أولا بعقولهم ثم يبحثون لها في الوحي من شاهد لها فإن وجدوا ذكروا النص من الوحي كدليل فرعي لدليل العقل الأصلي وإن وجدوا الوحي يخالف دليل عقلهم فإن كان من السنة ردوه ورفضوه بحجة أنه غير متواتر وإذا كان من القران حرفوا المعنى ودلالته بأدوات التحريف كالتأويل والمجاز وغيرها من أساليب الشيطان.. بينما تجدهم يستدلون على بدعهم من بماء الأضرحة والطواف عليها ودعائها من دون الله تعالى والتوسل بها والأذكار البدعية بأحاديث موضوعة بل وحتى من غير أحاديث موضوعة بل باستحسان عقولهم
@belabbasmohamed5146
Жыл бұрын
😂😂😂🤣و قوله أفلام يعقلون و لما تقول يعظمون العقل الله أمرنا باستخدام عقولنا لما تريد اقناع مسيحي للدخول في الاسلام قل له النص كل شيء مردود إلى المنطق أما نصوص المتشابه تفهم في ضوء العقل و في ضوء محكم التنزيل
@user-ez5td7wv8t
9 жыл бұрын
(1) هل سمعتم عالم حرم التداوي ؟ أكيد لا يوجد عالم يحرم التداوي أما الحجامة الحديث أخرجه البخاري ( 5 / 2157 ) ومسلم ( 4 / 1729 ) كلاهما في الصحيح من حديث جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن كان في شَيْءٍ من أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي : شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أو شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أو لَذْعَةٍ من نَارٍ ، وما أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) . واللفظ للبخاري وأخرجه البخاري أيضاً ( 5 / 2152 ) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً ولفظه : (( الشِّفَاءُ في ثَلَاثَةٍ : في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أو شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أو كَيَّةٍ بِنَارٍ ، وأنا أَنْهَى أُمَّتِي عن الْكَيِّ )) .
@AhmedEleam94
8 жыл бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل مذهب أهل السنة والجماعة منصور بوعد الله ورسوله مهما تخلف عنه الناس وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء اللهم اجعلنا من القابضين على الجمر المتمسكين بأمر نبيك صلى الله عليه وسلم مهما قالوا عنا وأطلقوا علينا من أسماء وهابية أو غيرها اللهم اهد قومنا فإنهم لا يعلمون اللهم اهد قومنا فإنهم لا يعلمون اللهم اهد قومنا فإنهم لا يعلمون
@mazinallahebi9206
7 жыл бұрын
أخي العزيز ان الوهابيه فكر تدمير وانتج داعش والقاعدة ودمر الإسلام وحوله من دين رحمه إلى دين قتل وسفك دماء وواجب كل منصف محاربه هذا الفكر التدميري
@AhmedEleam94
7 жыл бұрын
+Mazin Allahebi هذا كذب وافتراء على مذهب أهل السنة والجماعة الذي تسميه الوهابية داعش ليسوا بأهل السنة ولا القاعدة اتبع الحق بدليله يا أخي من الكتاب والسنة بفهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ودعك من المسميات إن كانت تسبب أزمة لديك
@user-qq7mj1rw2e
5 жыл бұрын
اهل السنه السلفيه النابله ضد الصوفيه والرافضه
@user-md8zd3dk1o
7 жыл бұрын
دَعْوَى الأشاعرة أَن أَكثر أَئِمَّة الْمُسلمين على مَذْهَبهم دَعْوَى عَارِية عَن الدَّلِيل يكذبها الْوَاقِع التاريخي، وَكتب الأشاعرة نَفسهَا عِنْد تَعْرِيف مذهبي السّلف وَالْخلف تَقول: "إِن مَذْهَب السّلف هُوَ مَذْهَب الْقُرُون الثَّلَاثَة", وَبَعضهَا يَقُول: "إِنَّه مَذْهَب الْقُرُون الْخَمْسَة" فَمَاذَا بَقِي بعد هَذِه الْقُرُون؟ وَصَدقُوا فالثابت تاريخيا أَن مَذْهَب الأشاعرة لم ينتشر إِلَّا فِي الْقرن الْخَامِس إِثْر انتشار كتب الباقلاني رفض المذاهب الأربعة لعقيدة الاشاعرة: عِنْد الْمَالِكِيَّة: روى حَافظ الْمغرب وَعلمهَا الْفَذ ابْن عبد الْبر بِسَنَدِهِ عَن فَقِيه الْمَالِكِيَّة بالمشرق ابْن خويز منداذ أَنه قَالَ فِي كتاب الشَّهَادَات شرحاً لقَوْل مَالك: "لَا تجوز شَهَادَة أهل الْبدع والأهواء"، وَقَالَ: "أهل الْأَهْوَاء عِنْد مَالك وَسَائِر أَصْحَابنَا هم أهل الْكَلَام, فَكل مُتَكَلم فَهُوَ من أهل الْأَهْوَاء والبدع أشعرياً كَانَ أَو غير أشعري, وَلَا تقبل لَهُ شَهَادَة فِي الْإِسْلَام أبدا ويهجر ويؤدب على بدعته فَإِن تَمَادى عَلَيْهَا استتيب مِنْهَا" عِنْد الشَّافِعِيَّة: قَالَ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج الملقب بالشافعي الثَّانِي وَقد كَانَ معاصرا للأشعري: "لَا نقُول بِتَأْوِيل الْمُعْتَزلَة والأشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بِلَا تَأْوِيل, ونؤمن بهَا بِلَا تَمْثِيل قَالَ الإِمَام أَبُو الْحسن الكرجى من عُلَمَاء الْقرن الْخَامِس الشَّافِعِيَّة مَا نَصه: "لم يزل الْأَئِمَّة الشَّافِعِيَّة يأنفون ويستنكفون أَن ينسبوا إِلَى الْأَشْعَرِيّ ويتبرَّءون مِمَّا بنى الْأَشْعَرِيّ مذْهبه عَلَيْهِ وَينْهَوْنَ أَصْحَابهم وأحبابهم عَن الحوم حواليه على مَا سَمِعت من عدَّة من الْمَشَايِخ وَالْأَئِمَّة، وَضرب مِثَالا بشيخ الشَّافِعِيَّة فِي عصره الإِمَام أَبُو حَامِد الاسفرائيني الملقب "الشَّافِعِي الثَّالِث" قَائِلا: "وَمَعْلُوم شدَّة الشَّيْخ على أَصْحَاب الْكَلَام حَتَّى ميز أصُول فقه الشَّافِعِي من أُصُوله الْأَشْعَرِيّ، وعلق عَنهُ أَبُو بكر الراذقاني وَهُوَ عِنْدِي، وَبِه اقْتدى الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ فِي كِتَابيه اللمع والتبصرة حَتَّى لَو وَافق قَول الْأَشْعَرِيّ وَجها لِأَصْحَابِنَا ميزّه وَقَالَ: "هُوَ قَول بعض أَصْحَابنَا وَبِه قَالَت الأشعرية وَلم يعدهم من أَصْحَاب الشَّافِعِي، استنكفوا مِنْهُم وَمن مَذْهَبهم فِي أصُول الْفِقْه فضلا عَن أصُول الدّين" اهـ وَبِنَحْوِ قَوْله بل أَشد مِنْهُ قَالَ شيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ الْأنْصَارِيّ عند الْحَنَفِيَّة مَعْلُوم أَن وَاضع الطحاوية وشارحها كِلَاهُمَا حنفيان، وَكَانَ الإِمَام الطَّحَاوِيّ معاصراً للأشعري وَكتب هَذِه العقيدة لبَيَان مُعْتَقد الإِمَام أبي حنيفَة وَأَصْحَابه, وَهِي مشابهة لما فِي الْفِقْه الْأَكْبَر عَنهُ, وَقد نقلوا عَن الإِمَام أَنه صرح بِكفْر من قَالَ: "إِن الله لَيْسَ على الْعَرْش" أَو توقف فِيهِ، وتلميذه أَبُو يُوسُف كفّر بِشراً المرِيسي، وَمَعْلُوم أَن الأشاعرة ينفون الْعُلُوّ وَيُنْكِرُونَ كَونه تَعَالَى على الْعَرْش, وَمَعْلُوم أَيْضا أَن أصولهم مستمدة من بشر المريسي!! الْحَنَابِلَة: موقف الْحَنَابِلَة من الأشاعرة أشهر من أَن يذكر فمنذ بدّع الإِمَام أَحْمد (ابْن كلاب) وَأمر بهجره - وَهُوَ المؤسس الْحَقِيقِيّ للْمَذْهَب الْأَشْعَرِيّ- لم يزل الحناَبلة مَعَهم فِي معركة طَوِيلَة، وَحَتَّى فِي أَيَّام دولة نظام الْملك- الَّتِي استطالوا فِيهَا - وَبعدهَا كَانَ الْحَنَابِلَة يخرجُون من بَغْدَاد كل واعظ يخلِّط قصصه بِشَيْء من مَذْهَب الأشاعرة، وَلم يكن ابْن الْقشيرِي إِلَّا وَاحِدًا مِمَّن تعرض لذَلِك، وبسبب انتشار مَذْهَبهم وَإِجْمَاع عُلَمَاء الدولة سِيمَا الْحَنَابِلَة على محاربته أصدر الْخَلِيفَة الْقَادِر منشور (الِاعْتِقَاد القادري) أوضح فِيهِ العقيدة الْوَاجِب على الْأمة اعتقادها سنة 433 هـ وأما أهل السلوك (المتصوفة بحق): هذَا وَلَيْسَ ذمّ الأشاعرة وتبديعهم خَاص بأئمة الْمذَاهب المعتبرين بل هُوَ مَنْقُول أَيْضا عَن أَئِمَّة السلوك الَّذين كَانُوا أقرب إِلَى السّنة وَاتِّبَاع السّلف، فقد نقل شيخ الْإِسْلَام فِي الاسْتقَامَة كثيرا من أَقْوَالهم فِي ذَلِك وَأَنَّهُمْ يعتبرون مُوَافقَة عقيدة الأشعرية منافيا لسلوك طَرِيق الْولَايَة والاستقامة حَتَّى أَن عبد الْقَادِر الجيلاني، لما سُئِلَ "هَل كَانَ لله ولي على غير اعْتِقَاد أَحْمد بن حَنْبَل؟. قَالَ: مَا كَانَ وَلَا يكون"
@mmohammed147
7 жыл бұрын
القناص أصبت وأجدت
@bouazzamohamed1565
7 жыл бұрын
القناص احسنت
@user-md8zd3dk1o
7 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@user-md8zd3dk1o
7 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@basharhamo2271
6 жыл бұрын
القناص المالكية ما كان فيهم أحد يخالف الاشعري كلهم أشاعرة يا كذاب وإلى يومنا هذا اذا ذكرت المالكية قالوا الأشاعرة وأما ما تفتريه عن الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله أما علمت أن شيخ الإسلام عبد الرحمن ابن الجوزي رحمه الله كان أشعري وهو حنبلي وهو بين من يكون الإمام أحمد وابن الجوزي رحمه الله إمام الحنابلة في زمانه
@yahiaoui.hoosine
7 жыл бұрын
ومما يدل على أن الله فوق الأشياء ، وأنه مستو على عرشه كما أخبر في كتابه عن نفسه : أن المسلمين يشيرون بالدعاء إلى السماء وإلى جهة العلو ولا يشيرون إلى جهة الأرض وهذا إجماع منهم"
@basharhamo2271
6 жыл бұрын
Yahiaoui Hocine وما تقول في صلاة الاستسقاء النبي دعا ويديه باطنهما إلى الأرض وما تقول في حديثه أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
@basharhamo2271
6 жыл бұрын
السماء قبلة الدعاء كما الكعبة قبلة للصلاة
@archaeologicalscientist8683
6 жыл бұрын
Yahiaoui Hocine ماذا تقول عن السجود
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
بيان_حكم_من_ينسب_لله_مكاناً نذكر لكم بعون الله تعالى أقوال العلماء -لا على سبيل الحصر- حكم من يعتقد أن الله يسكن السماء أو يتحيز فوق العرش أو في غير ذلك من الأماكن. - فقد كفَّر الإمام المجتهد أبو حنيفة (150 هـ) رضي الله عنه من ينسب المكان لله تعالى، فقال في كتابه "الفقه الأبسط ما نصه (1): "من قال لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أو في الأرض "اهـ. - ووافقه على ذلك الشيخ العز بن عبد السلام (660 هـ) في كتاب "حل الرموز"، فقال ما نصه: " لأن هذا القول يوهم أن للحق مكانا، ومن توهم أن للحق مكانا فهو مشبه " اهـ. - وارتضاه الشيخ ملآ علي القاري الحنفي وقال ما نصه (2): "ولا شك أن ابن عبد السلام من أجل العلماء وأوثقهم، فيجب الاعتماد على نقله" اهـ. والله اعلم واحكم
@belabbasmohamed5146
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@jack19007
10 жыл бұрын
tok pehe.. ejah subtitle terr
@radiahphussein4095
8 жыл бұрын
،
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
كشف حقيقة الوهابية: المجسمة المشبهة 🚫 *من هم الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟ 🚫 *عقيدة الوهابية عقيدة اليهود:* 📛اليهود ينسبون الجلوس لله في كتابهم المسمى سفر مزامير الإصحاح 47 الرقم 8 فيقولون لعنهم الله : ((الله جلس على كرسي قدسه)). 📛والوهابية توافقهم في معتقدهم فيقول عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -حفيد قرن الشيطان- في كتابه المسمى (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) صفحة 356 ما نصه: ((إذا جلس الرب على الكرسي.) إ هــ بحروفه. *فانظروا وتأملوا وهذا كفر* •••• 🚫الوهابية يتتبعون الأباطيل في معتقداتهم كما يفعل اليهود و ينسجون على منوالها، بل ويستعملون ألفاظا مشابهة لما ورد في كتب اليهود مما يؤكد لك فساد اعتقادهم و كفرهم. فكما أن اليهود لم يستحوا من الله في وصفه بالجهة و المكان فكذلك الوهابية... 📛قال ابن بـاز الوهابي في كتابه المسمى (مجموع فتاوى ومقالات) الجزء الثالث: "تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة: وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم".... ويكفي في الرد عليهم قول الله تبارك وتعالى: *"لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير"*. • 🚫وفي الكتابِ المسمى (قرة عيون الموحدين)، تأليف عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب الطبعة الأولى مكتبة المؤيد - الطائف سنة 1990 ص/263 يقولُ، مفتريا على مذهب أهل السنة، ما نصه والعياذ بالله من الكفر: "أجمعَ المسلمونَ من أهلِ السنةِ على أن اللهَ مستو على عرشِهِ بذاته"، ثم قال: "استوى على عرشه بالحقيقةِ لا بالمجازِ". •🚫 شيخ الوهابية العثيمين ألف كتابا سماه (فتاوى العقيدة)، يورد فيه قول اﻹمام أبي حعفر الطحاوي السلفي -عن الله-: *"ولا تحويه الجهات الست"*، ويتجرأ على مخالفته، فيقول: "لا يصح قول: تعالى -عن الله- عن الجهات الست.."* فكيف يدعون أنهم سلفية وهم يخالفون علماء السلف الصالح ••• 🚫 *ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ أﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻳُﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ:* ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻹﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴّـﺔ ﺍﻟﺤـﺮَّﺍﻧـﻲ -ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ - ﺝ4/374 ﻭ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺝ4/40 •• 🚫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻓﻢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴُّـﻨـَّـﺔ ﺹ77... يتبع...
@user-oy6uu9rv7z
9 жыл бұрын
انا من السعودية ومن الحجاز بالذات عمرنا من سمعنا الوهابية الا من الروافض عندما ارادوا ان يفصلوا اتباع المذهب الحنبلي عن االمذاهب الاربعة حتى ينفردوا بهم السعودية فيها مذهبان شائعان هما الحنبلي والشافعي وعموم الناس على السنة لا يعرفون مذاهب ..اما هذا الاخرق ...كريمة و علي جمعة هم مفرقوا الجماعة و مبتدعة القرن العشرين وهذا الخبيث كريمة يقرب الروافض ويبعد اهل الخليج على اساس انهم ليسوا على سنة الرسول وكل قنوات الروافض طالع يسب ويبث الفتن فحسبي الله فيه وعجل الله في هلاكه هو واتباعه و عاشت مصر والسعودية اخوان على منهج النبي وسنته
@user-je4ts2kg5n
9 жыл бұрын
سامي السامي الصواعق الالهية في الرد على الوهابية لاخ محمد بن عبد الوهاب
@user-ge1zp9el5p
8 жыл бұрын
سلملي على الهام شاهين
@euf147
11 жыл бұрын
خالد عبدالله مريض نفسيا
@doinggoodismyreligion.8053
10 жыл бұрын
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إلى الشيوخ الكرام و إخوتي الكرام ,السلفية العلمية يكفرون الحاكم و لكن يأمرون بطاعته و القاعدة في الإسلام لا ولاية لكافر على مسلم و السلفية أصلا بدعة في الدين لم ترد لا في القرآن الكريم و لا في السنة النبوية الشريفة و بدعة تفرق و لا تجمع و تضعف الأمة و لا تقويها فالله تعالى سمانا المسلمين و كل مسمى آخر باطل و فاسد و لا توجد دعوة سلفية بل دعوة إسلامية ديننا الإسلام و ليس السلف مع أني أرى أن التغيير يكون بالسلمية في وجه الطغاة , يتكلمون عن نواقض الإسلام العشرة و هذه النواقض تجدها في أكثر الطغاة العرب و لكن يقولون عن الذي يقف في وجههم بأنه خارجي , و لكن هناك ازداوجية في المكاييل فإذا كان النظام السعودي يكره نظاما آخر فيسارع العلماء هدانا الله تعالى و إياهم لتكفير النظام الذي يكرهه النظام السعودي و يصف الخارجين عليه بالمجاهدين و أحفاد الصحابة رضوان الله عليهم مثل النظام السوري و الليبي المجرمين و لكن عند النظام التونسي و اليمني و المصري فالأمر مختلف لأن النظام السعودي يحب بن علي و صالح و مبارك و السيسي و هؤلاء الأربعة مجرمون , و يتكلمون عن عقيدة الولاء و البراء و يأمرون الشعوب أن تتحاكم للطاغوت و تنصره , يقولون عن أنفسهم أنهم سلفيون و هم الفرقة الناجية و هم يجعلون الحاكم فوق الشرع حيث لا تصله الحدود, يرون أن الذي يلبس سروال جينز و قميص أو كنزة متشبه بالكفار و القاعدة الأمريكية في السعودية تكيد للمسلمين و تقتلهم , يقولون أن الثروات أموال المسلمين و الحاكم خادم أجير و يجرمون المظاهرات لما يخرج الشعب لنيل حقه و بالسلمية , ليس في الإسلام ازدواجية معايير و مكاييل كلنا سواء أمام الله تعالى و شريعته سبحانه , حلال على الحاكم قتل الرعية و حرام على الرعية قتل الحاكم القاتل و قطع يده إن سرق و رجمه إن زنى بحجة المصالح و المفاسد حيث يعيبون على الذين يعملون عقلهم كالأزهر مثلا لاستنباط الأحكام و الحكم بإحضار النصوص و التدبر فيها و لكن عندما يكون الحاكم موضوعا يدرس فالعقل هو الأساس للبناء عليه و كأن الحاكم بشر ليس كالبشر, يقولون عن جمهور المسلمين الآن أنهم مذهبيون و يكرهون التحزب و لكنهم يتعصبون لشخص الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى و الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى فما الأخطر التمذهب و التحزب ؟ أم التعصب ؟ إن كان التمذهب و التحزب خطرا أصلا , كانوا يقولون بكفر الديمقراطية و الإنتخابات و لما حرر الله تعالى الشعوب المسلمة و العربية من قبضة الطغاة سارعوا للتحزب و الترشح و إقامة الحملات هم كانوا يحرمون الإنتخابات حتى يطعنوا في الإخوان المسلمين و يتحاشوا الطعن في النظام الذي يحكم بالديمقراطية المتوحشة , في الإسلام هناك مبادئ و ما كان كفرا يبقى كفرا مهما طال الزمن فكيف أصبحت الإنتخابات حلالا و من ثم كيف يطعنون في الحركات الإسلامية و يتركون أنجس أهل الأرض اليوم و هم الطغاة المجرمون اللصوص عبدة المال و الفحش و السافلات الذين جمعوا كل نواقض الإيمان و أشاعوا الفاحشة فينا حيث جعلوا الرجال رهبانا و النساء راهبات بدون زواج فأصبح في العالم الإسلامي رهبان مسلمون و راهبات مسلمات جبرا و ليس اختيارا و هذا لينتشر فينا الإنحلال الخلقي ليحكمونا لأمد طويل قاتلهم الله تعالى, و جعلوا الكفار أخلاء لهم و قتلوا و سجنوا و عذبوا و شردوا و نفوا المصلحين و تجد هؤلاء السلفية العلمية يكرهون الشهيد البطل السيد قطب رحمه الله تعالى و هو الذي طالب جمال بتطيق الشريعة الإسلامية بذريعة أن الشهيد بإذن الله تعالى كان يحمل عقيدة فاسدة فهل قال الشهيد لجمال طبق عقيدتي إن كانت عقيدة الشهيد أصلا فاسدة و هو الذي كان مسلما حقا , إذن قفوا للحكام و افعلوا ما فعل الشهيد و إخوانه و زنوا الطغاة بميزان التوحيد كما تزنوا الموطن ندون خلفكم لا ينفعنا التنظير بدون تطبيق و لا بد أن يكون العالم في الصف الأول , فبعض الشيوخ حفظهم الله تعالى جعلوا الحاكم فوق الشرع فلا تصله حدود و يقولون بطاعة الحاكم الظالم , هذا الظلم الذي حرمه الله على نفسه وهؤلاء الشيوخ قالوا لا بأس فالذنب يعود على الحاكم مثلا لو كنت أخي مع الحاكم و أعطاك سوطا لجلد إنسان مظلوم هل تجلده؟ و تقول الذنب على الحاكم ليس هذا هو الإسلام فالوزر عليكم جميعا على الحاكم و الجلاد و الراضي بذلك و الرشوة مثلا لو دفعتها للحاكم هل تقول أن الذنب على الحاكم لا يجوز هذا فماذا تفعل بحديث النبي محمد صلى الله عليه و سلم و سأقول لك معناه أن الله تعالى لعن الراشي و المرتشي و الماشي بينهما فالملعون هو الحاكم و المحكوم و الوسيط. مع أني لست طويلب علم حتى و لكن مستعد لمناظرة شيخ شيوخ السلفية العلمية لأن الإسلام دين الفطرة و الله تعالى جبل الإنسان على كره الظلم و الظالم و الحياة ابتلاء فإما مع أهل الحق أو مع أهل الباطل و الحاكم ما هو إلا أجير عندنا و هو خادمنا و نحن أسياده و الوطن ملكنا و هذه البيعة في الإسلام فالبيعة تكون على تحكيم الهديين القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة و هذه الوحيين ارتضاهما لنا الله تعالى من أجل تحيق الكليات الست حفظ الدين و النفس و العقل و النسل و المال و العرض و هذه هي اختصار لشروط ولي الأمر فهل الطغاة الذي أضاعوا هذه الكليات بل عملوا على محوها شيئا فشيئا هم ولاة أمور إن ولي الأمر يوزن بميزان الشرع و ليس بالقوة و التغلب و التسلط على الشعب و كأنهم غنم في حسن أننا نحن الأسياد لأن الإنسان الغير الحر و المظطرب نفسيا بسبب شظف العيش لا يستقيم سلوكه إلا عند القليل القليل من الناس ماذا تنتظروا من شعب معطل عن العمل و عازب و مسلوب الحرية و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
@joemartin7451
8 жыл бұрын
عنوان الفيديو مضلل..... ليس له علاقة بمحتواه
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
قال الإمام الرازي رحمه الله: "المجسّم ما عبد الله قطّ لأنّه يعبد ما تصوّره في وهمه من الصّورة والله تعالى منزّه عن ذلك (32 من الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة مع شرحه لملّا علي القاري الحنفي المُتوفّى 1014 هجرية). _________________ الرازي: محمد بن عمر الرازي المُتوفّى سنة 606 هجرية (الحافظ الفقيه الشافعي رحمه الله تعالى).
@AliHassan-ns7ev
11 жыл бұрын
عاش الاشاعرة الموت للوهابية
@user-cc1er3ff1w
3 жыл бұрын
أحسنت
@user-fj3jw7ek2l
9 жыл бұрын
الشيخ الجليل كريمة مصري حر كم احبه في الله لصراحته وعم نفاقه مثل البعض الذين يعبدون الدنيا والدلار مرة هنا ومرة هناك الله يقويك وينصرك ويكثر من اكثالك ياشيخ والله نسال ان ينصر الاسلام والمسلمين
@mohamedafidas7585
8 жыл бұрын
كلكم منافقون وتحاربون الدين باسم الدين ولكن الله يمهل ولا يهمل
@user-wr9hs2ll6p
6 жыл бұрын
عائشة آهر قريش
@walidfattah4413
8 жыл бұрын
5ـ وقال سيف الدين الآمدي (631هـ) ما نصه: "وما يُروى عن السلف من ألفاظ يوهم ظاهرها إثبات الجهة والمكان فهو محمول على هذا الذي ذكرنا من امتناعهم عن إجرائها على ظواهرها والإيمان بتنزيلها وتلاوة كل ءاية على ما ذكرنا عنهم، وبيَّن السلف الاختلاف في الألفاظ التي يطلقون فيها، كل ذلك اختلاف منهم في العبارة، مع اتفاقهم جميعًا في المعنى أنه تعالى ليس بمتمكن في مكان ولا متحيّز بجهة" اهـ. وللشيخ ابن جَهْبَل الحلبي الشافعي (733هـ) رسالة ألَّفَها في نفي الجهة ردَّ بها على المجسم الفيلسوف ابن تيمية الحرَّاني الذي سَفَّه عقيدة أهل السنة، وطعن بأكابر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كعمر وعليّ رضي الله عنهما.
@zombieapocalypse3818
7 жыл бұрын
+Walid Fattah *الآمدي : أشعري متعصب لا قيمة لما ينقله إذا لم يسنده، والسلف أجمعو على أن الله فوق العالم كله في السماء، وأن من أنكر هذا فهو كافر جهمي، وهو قول الأوزاعي وسعيد بن عامر وابن المبارك والإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وحماد بن زيد والفضيل بن عياض والحسن بن موسى الأشيب و....القائمة تطول
@zombieapocalypse3818
7 жыл бұрын
+Walid Fattah *أما ابن جهل فاسم على مسمى، وابن تيمية شيخ الإسلام غضباً عنك وعن أبوك، وحجج ابن جهل هذا في كتابه ضعيفة لا قيمة لها فهو يحتج بالعقل على نفي المكان ويحتج بالأشاعرة وإجماعاتهم الزائفة الخادعة مثلك
@basharhamo2271
6 жыл бұрын
Games Ipad سؤال مرة تقول في السماء والسماء مليئة بالملائكة مشحونة بالملائكة في أي سماء تقصد الأولى الثانية الثالثة الرابعة الخامسة السادسة السابعة ومرة تقول فوق السماء على العرش وقولك في السماء ضلال وفوق العرش ضلال يا وهابي ياضال
@HassanAli-it5gz
8 жыл бұрын
أعتقد أن عقيدة الوهابية وعقيدة اليهود سوى
@musstafaha4563
7 жыл бұрын
Hassan Ali هل اصبح من يدعو الي تطبيق سنة الرسول صلوات الله عليه يهوديا حسبي الله ونعم وكيل
@user-cv8ob6rw5v
6 жыл бұрын
Hassan Ali هذا مو تكفير صريح ؟
@Al-MALEKALAZDI
6 жыл бұрын
Hassan Ali بالضبط الوهابية التكفيرية تعمل لأجل اليهود طهر الله الأرض من رجسهم
@user-cv8ob6rw5v
6 жыл бұрын
Ali Muslim اتق الله يا رجل لا تقل كلمة قد تهوي بك في النار سبعين خريفا
@Al-MALEKALAZDI
6 жыл бұрын
ابو ابراهيم المعيدي 123 بالضبط نعم كلامي عين العقل فالوهابية التكفيرية (اليهود) خرجت منها داعش والقاعدة الخوارج وجميع الفرق الإرهابية تحمل في أدمغتها العقيدة السلفية ويمكنك الرجوع إلى اليوتيوب وأكتب ( داعش تتحرك بروح الوهابية) وأيضاً إطلع على اليوتيوب رئي شيخ عادل الكلباني في داعش.. وهذي الفرق الإرهابية جميعها تقتل أهل الإسلام وتترك أهل الأوثان وهذي الفرق الإرهابية لها مأيدين كثير من أتباع المذهب السلفي الوهابي بالتحديد في السعودية..
@MrBmk77
10 жыл бұрын
لايوجد مذهب اسمه الوهابيه اتركو الكذب والحقد
@MrBmk77
8 жыл бұрын
Alfred Schwarzkopf البدوي سوف يحكمك عما قريب فصبرا
@MrBmk77
8 жыл бұрын
+Alfred Schwarzkopf وما يضيرك انت اشغل نفسك باسرتك ومن حولك ودعك من السعوديه واهلها نحن فداء للملك 😜 هل شكينا لك او من الغيره والحسد على ما آتانا الله من فضله
@MrBmk77
8 жыл бұрын
+Alfred Schwarzkopf دعك في نفسك والتزم الصمت فوالله لن تغير ساكنا فشعب المملكه متكاتفين مع حكامهم والواقع يبرهن لك ولغيرك ذلك
@user-cc1er3ff1w
3 жыл бұрын
@@MrBmk77 من البدوي تقصد ؟
@promc5414
9 жыл бұрын
حيث يوجد عقل ﻻ يوجد وهابيه وحيث يوجد الوهابيه ﻻ يوجد عقل
@tugd4645
6 жыл бұрын
Pro Mc5〇千千 صدقت انا من الكويتي وطالب علم شافعي اشعري اناقشهم ليس لديهم لا عقل ولا دليل ياكثرهم عندنه بالكويت الله يقللهم
@user-cc1er3ff1w
3 жыл бұрын
أحسنت
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
هؤلاء الذين يحكمون َبِالشِّركِ على المسلم لِمُجرَّدِ قولهِ يا رسول الله أغثني ويقولون هذا شِرك لأن الذي يُغيثُ هو الله فكيف يقول يا رسول الله أغثني، فهؤلاء يُقالُ لهم: ورد في القرآن في سورة مريم أن سيدنا جبريل عليه السلام قال لِمريم {إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأهب لك غلاما زكيا} والله يقول {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأ رْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ} 49 سورة الشورى فيكون سيدنا جبريل على القاعدة التي ابتدعتها محرمي التوسل أشْركَ والعياذُ بالله لأنه على موجب قولهم كأنهم يقولون لا يجوز لجبريل أن يقول لأهَبَ لكِ لأن الله هو الذي يهب فما قولهم في مقالٍ مآلهُ الطعنُ بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
الله لا يُشبه شيئاً من مخلوقاته الله الذى خلق الأجسام والألوان والحركات والناس والجن والملائكة والنار والهواء والماء لا يُشبِهُ شيئاً من ذلك، فهو سبحانه وتعالى ليس جسماً ولاضوءاً ولا ظُلمةً ولا يشبه شيئاً من مخلوقاته، ليس له حجم ولا شكل ولا أحد يستطيع أن يتخَيَلَه سبحانه ولا أن يتصورَه، لأن كلَّ ما تتخيلُه فى بالك فهو مخلوق والخالق لا يشبه المخلوق، وإنما الأمر كما قال ربنا عز وجل: {ليس كمثله شىء}. وكما قال أحمد بن حنبل وذو النون المصرى: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك
@muslimandproud.1381
11 жыл бұрын
ما في سلفيه في اسلام
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
أحمد بن حنبل رحمة الله عليه يجيز التوسل والتبرك و إبن تيمية المجسم الحلولي يعتبره شركاً! !! الحمد لله المنزّه عن الهيئة و المكان, و عن الأشباه و الزمان, لا يحلُّ فيه شيء و لا ينحلُّ منه شيء و لا يحل هو في شيء لأنه ليس كمثله شيء ..و أشهد أنّ الله واحد لا شريك له, أحدٌ صمد, لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد ... أما بعد أحبابنا الكرام : كلنا يعلم أن التبرك بآثار النبي صلوات ربي عليه و سلامه جائز و الدلائل الشرعية واضحة و جلية للعيان .. إلا أن بعض الجهال ينكرون ذلك مع وجود الدليل القويم و من الأدلة الواضحة الحديث الوارد في الصحاح عن اقتسام شعر الرسول صلى الله عليه و سلم فالحديث الذي أخرجه البخاري [أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الوضوء: باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان] ومسلم [أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الحج: باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الأيمن من رأس المحلوق] من حديث أنس وأحمد [أخرجه أحمد في مسنده [4/42]] من حديث عبد الله بن زيد، ففي لفظ مسلم عنه قال: لما رمى صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق، ناول الحالق شقه الأيمن فحلق، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه، ثم ناوله الشق الأيسر فقال: "احلق"، فحلق فأعطاه أبا طلحة فقال: "اقسمه بين الناس". فكيف يجرؤ أولئك المجسمة المشبهة .. نفات التوسل و نفات التبرك أن ينهوا الناس عن التبرك بآثار الرسول .. بل تدفعهم وقاحتهم إلى تكفير المتوسل و المتبرك بآثاره صلى الله عليه و سلم ... و الدلائل كثيرة على إثبات ما أوردناه و لسنا الآن في مورد البحث و إثبات ذلك ... و لكن ما سنسلط الضوء عليه هو تكفير أو نسبة الشرك للإمام أحمد بن حنبل من قِبــَل ِ ابن تيمية الحراني .. اقرأوا و قارنوا أحبابنا الكرام : في كتاب " العلل و معرفة الرجال " ج 2/35 لعبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل .. قال : (( سألته - يعني أباه الإمام أحمد - عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه و سلم و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك الــــتــــقـــــرب إلى الله جل و عز ... فقال - أي أباه- : لا بأس بذلك )). و انظروا في كتاب " زيارة القبور و الإستنجاد بالمقبور " لإبن تيمية الحراني يُسأل السؤال نفسه و يُقال له : هناك عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه و سلم و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك الــــتــــقـــــرب إلى الله جل و عز فيجيب ابن تيمية : هذا لم يفعله أحد من الصحابة و لا العلماء و لا السلف, بل هذا منهي عنه بالإتفاق بل هذا من الشرك - و العياذ بالله تعالى! الإمام أحمد يقول " لا بأس " و ابن تيمية يقول " هذا من الشرك " ... و من قال عن الشرك "لا بأس به "فقد كفر و أشرك .. و من رضي بالشرك فهو كافر , فإذا كان الإمام أحمد يقول لا بأس و ابن تيمية بعتبر ذلك شركاً معناه كفر الإمام أحمد بن حنبل .... لا تلتفتوا إلى اذناب ابن تيمية في هذا الزمن الذين يقولون أن ابن تيمية شيخ الإسلام و يعظمونه و يفخمونه ضاربين بكلام الله عز و جل و حديث رسول الله و أقوال العلماء و الأئمة المجتهدين المعتبرين بعَرض الحائط.. و الله تعالى أعلم بالصواب ..
@alatifhamid6849
9 жыл бұрын
الشيخ كريمة شوكة فى حلوق الوهابية
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
صاعقة على رؤوس الوهابية منكري التبرك *المحب المتبرك بآثار الحبيب صلى الله عليه وسلم الإمام البخاري* قال علماء التراجم والتاريخ : كان مع الإمام البخاري شيء من شَعْرِ النبي - صلى الله عليه وسلم - جَعَلَه في ملبوسه . انظر: "تاريخ بغداد"، (2/ 12)، و"سير أعلام النبلاء"، (12/ 439)، و"هدي الساري" (482). ماذا تقول المجسمة الوهابية بهذا ؟؟؟؟؟. هل تكفر الامام البخاري """ رحمه الله. ؟؟؟
@NBAH74
2 жыл бұрын
احنا شعب نميل للدين ...جتكم ستين نيلة ده الفسق والدجل والشعوذة والرقص اساسه منكم يا دجالين
@ahmedalgamdy7489
9 жыл бұрын
هذا كذب وافتراء لايوجد شي اسمه الوهابية ونحن في السعودية لانعرف هذا المصطلح ومذهبا أهل السنه والجماعة علي مذهب الإمام أحمد بن حنبل موتوا بغيظكم
@sidracrazy2570
8 жыл бұрын
الوهابية خوارج من المذهب الحنبلي و علماء السنة لا يعتبرونهم من السنة
@user-qr1yg6ki8r
5 жыл бұрын
إقرأ كتاب الباز الأشهب في الرد على مخالفي المذهب لابن الجوزي فهو يرد على مؤسسي مذهبكم
@user-po4yw9vg7g
5 жыл бұрын
Mourad Amar احسنت انا قرأت الكتاب وابن الجوزي حنبلي وهو قال ان احمد بن حنبل امام نقل وليس امام راي
@The3mo0ory
8 жыл бұрын
جعل الوهابية تحت الطاول ينظرون ولا البعد صار يرسل فيديوهات من بيته قالك يرد والله الشيخ وفى وكفى
@ramia2629
11 жыл бұрын
مافي مذهب اسلامي وهابي ياكذبه فيه سلفيه
@ethni4386
5 жыл бұрын
سبحان الله كفرتم المسلمين يا مجسمه
@aminebel924
5 жыл бұрын
انا سني اشعري أحب هيدا الأزهري
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
كثير من الجهلة المجسمة المشبهة الوهابية يحسبون أنفسهم من أهل العلم والفهم، وهم في واقع الحال بعيدون عن هاتين المزيتين بعد الأرض عن السماء. وكثير من المتكبرين يظنون أنفسهم نسورا محلقة أو أسودا بين البشر، وغاب عنهم أن تكبرهم يجعلهم في خانة الخاسرين الخائبين. وكثير من الأغبياء لا يعلمون أنهم أغبياء، وبعضهم يظنون من شدة غبائهم أنهم من أذكى الأذكياء. وكثير من المغرورين يظنون أنهم ملمون بمعارف وعلوم وخبراء في قضايا الساعة شرقا وغربا، يكادون لا يتركون قضية إلا وأدلوا بآرائهم حولها ويحسبونها الصواب بعينه، وهم في الوقت نفسه لا يعلمون ما يدور وراء ظهورهم وما يجري في كواليس حياتهم. كم هو صعب أن يكون المرء جاهلا أو متكبرا أو غبيا أو مغرورا، والأصعب أن يجمع بين هذه الخصال الأربع. أرجو الله سبحانه وتعالى أن لا يجعلني من هؤلاء، وأرجوه سبحانه أن لا يجعل واحدا من هؤلاء صاحبا لي ... فالصاحب ساحب.
@walidfattah4413
7 жыл бұрын
كشف حقيقة الوهابية: المجسمة المشبهة 🚫 *من هم الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟ 🚫 *عقيدة الوهابية عقيدة اليهود:* 📛اليهود ينسبون الجلوس لله في كتابهم المسمى سفر مزامير الإصحاح 47 الرقم 8 فيقولون لعنهم الله : ((الله جلس على كرسي قدسه)). 📛والوهابية توافقهم في معتقدهم فيقول عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -حفيد قرن الشيطان- في كتابه المسمى (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) صفحة 356 ما نصه: ((إذا جلس الرب على الكرسي.) إ هــ بحروفه. *فانظروا وتأملوا وهذا كفر* •••• 🚫الوهابية يتتبعون الأباطيل في معتقداتهم كما يفعل اليهود و ينسجون على منوالها، بل ويستعملون ألفاظا مشابهة لما ورد في كتب اليهود مما يؤكد لك فساد اعتقادهم و كفرهم. فكما أن اليهود لم يستحوا من الله في وصفه بالجهة و المكان فكذلك الوهابية... 📛قال ابن بـاز الوهابي في كتابه المسمى (مجموع فتاوى ومقالات) الجزء الثالث: "تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة: وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم".... ويكفي في الرد عليهم قول الله تبارك وتعالى: *"لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير"*. • 🚫وفي الكتابِ المسمى (قرة عيون الموحدين)، تأليف عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب الطبعة الأولى مكتبة المؤيد - الطائف سنة 1990 ص/263 يقولُ، مفتريا على مذهب أهل السنة، ما نصه والعياذ بالله من الكفر: "أجمعَ المسلمونَ من أهلِ السنةِ على أن اللهَ مستو على عرشِهِ بذاته"، ثم قال: "استوى على عرشه بالحقيقةِ لا بالمجازِ". •🚫 شيخ الوهابية العثيمين ألف كتابا سماه (فتاوى العقيدة)، يورد فيه قول اﻹمام أبي حعفر الطحاوي السلفي -عن الله-: *"ولا تحويه الجهات الست"*، ويتجرأ على مخالفته، فيقول: "لا يصح قول: تعالى -عن الله- عن الجهات الست.."* فكيف يدعون أنهم سلفية وهم يخالفون علماء السلف الصالح ••• 🚫 *ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ أﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻳُﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ:* ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻹﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴّـﺔ ﺍﻟﺤـﺮَّﺍﻧـﻲ -ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ - ﺝ4/374 ﻭ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺝ4/40 •• 🚫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻓﻢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴُّـﻨـَّـﺔ ﺹ77... يتبع...
Пікірлер: 134