مهو الاقنوم يابونا شخص قائم بذاته... يبقى 3 اقانيم = 3 اشخاص
@emielawad3482
8 күн бұрын
طيب لو " ذاته " ده هي نفس ذات الثلاث أقانيم؟ المشكلة انك بتطبق خلفية فكرك على كلام أكبر منه. يعني لو قولتلك ان الالكترون بيسلك كجسيم و كموجة ولو اتراقب بيغير تصرفه بطريقة كأنه بيرجع فعلا بالزمن هتصدق علشان العلماء قالوا كده لكن لو قولتلك إن الثلاث أقانيم لهم نفس ذات الجوهر، يعني الآب هو الجوهر الإلهي كأصل ومصدر وعقل (لأن الله هو الأصل الوحيد في الكون)، والابن هو ذات الجوهر الإلهي ككلمة وحكمة العقل (لأن الله هو الذي يحوى كل شئ ويسع كل شئ )، أي صورة الاب الغير المنظور، والروح القدس هو ذات نفس الجوهر كواهب ومعطي (لأن الله هو الوحيد الذي يقدر ان يهب من يشاء ويعطي من يشاء بغير حساب) هتفهم؟ نفس ذات الجوهر هو الذي يقوم به الآب والابن والروح القدس. فهذه هي الوحدة المانعة الجامعة
@user-bc8sv9kp4t
4 ай бұрын
نحن البشر لا ندرك طبيعة الله و غير مطالبين أصلا بالتعمق فيها. المطلوب من البشر عبادة الله و طاعته و الالتزام بشريعته و ناموسه. لكن ليس مطلوب منا نحن البشر فهم طبيعة الله قبل خلق البشر و المخلوقات !! عقيدة مبنية على الفلسفة و كل هذا الشرح فلسفة. كيف تبني عقيدة بأكملها بناءا على فلسفة بشرية و تفكير بشري؟!!
@emielawad3482
8 күн бұрын
ومن انت الذي تحدد لله ماذا يكشف لنا عن ذاته وماذا لا يكشفه لنا؟ نحن لا نجلس ونضع شروطا للإله الذي نعبده ونحدد صفات مقبولة له لنؤمن بها. صفة الوحدانية، وليس التوحيد معروفة حتى بين الفلاسفة اليونانيين أنفسهم. والامر بالخير و عدم الآزية هو شئ منطقي قد تجد الملحدين أشد تنفيذا له من كثير من المؤمنين. حتى الأصوام و الصلوات فهناك الكثير من الطقوس الموجودة في ديانات وفلسفات اسيوية . ولكن ما يعلنه لنا الله هو الذي نقبله. بالطبع لا يوجد عقل يستطيع أن يستنتج طبيعة الله او يؤلفها ولذلك لا يقبلها من يتوقع استنتاجها. فالعقيدة تعلم وتكشف ولا تستنتج. الكتاب المقدس والمسيح امر تلاميذه بان يذهبوا ويتلمذوا جميع الامم ويعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. والكتاب أعلن ان كل شئ خلق بالكلمة الذي صار جسدا. والله اعطى العقول ان تفهم هذا بالروح القدس عندما تطلب من قلبها هذا و تكون أمينة في طلبها وليست مجرد مناقضة تريد الله حسب هواها
@hazemelkady9087
2 ай бұрын
كل صفات الله أزلية مش بس المحبة يعني هل الله ماكانش خالق منذ الأزل وبعدين بقى خالق؟ فبنفس منطق كان بيحب مين منذ الأزل طيب كان بيخلق مين منذ الأزل؟ ومش بس الخلق الله رازق رحيم غفور الخ الخ فهل كان بيخلق وبيرزق وبيرحم الأقانيم ولا كان صنم على حد فهمك وتعبيرك ثم كونك أثبت إن اقنوم بيحب اقنوم فأنت اثبت التعددية برضو
@emielawad3482
8 күн бұрын
يبدو إن حضرتك اختلط عليك الأمر بين الصفات الذاتية حسب الطبيعة وصفات الله حسب الإرادة! وهذا هو السبب في استعمال كلمة أقنوم بدل كلمة صفة العربية لعجزها. لكن بالنسبة للسريان كلمة اقنوم مفهومة كصفة ذاتية قائم عليها الطبيعة، و بالنسبة لليونانيين فلفظ هيبوستاسيس له من المعنى ما استطاع شرح الموضوع، ولكن للآسف اللغة العربية ليس فيها لفظ واضح غير " شخص " الذي ليس له أيضا نفس المعنى بل يتطرق للشرك او التمثيل. ولكن لأقرب لك الشرح، هناك فرق عندما أقول أنك أبيض او أسمر، أو انك طويل او قصير، او انك ذكي او غبي. كل هذه صفات غير أساسية وليست في صميم طبيعة بشريتك لأن وجودها او وجود مضادها ممكن. ولكن عندما أقول أن لك روحا او لك جسدا فهذا شئ آخر، انت بدون روح ميت. وبدون جسد فانت ملاك او كائن روحاني. صفة الله المشخصنة الآزلية هي عندك ولكنك لا تريد أن تستوعبها لمجرد عدم إيمانك بالعقيدة المختلفة. فكلمة الله التي خلق بها الكون هل هي مخلوق أم لا؟ هل خلق الله كلمته التي خلق بها الكون؟ ارجع لفتنة خلق القرآن لتدرك بساطة الأمر وعدم احتياجكم لكل هذا الاضطهاد وما قاصاه الأمام ابن حبل لو فهمنا أن الله ببساطة كائن بذاته، اعلى من خليقته وغير محتاج لها، يحوي فيه كل شئ و يقدر ان ينقل من ذاته كل شئ في كل وقت حينما يشاء بإرادته. عندما أراد ان يخلق الكون خلقه بكلمتة غير المخلوق ووهب الكون من صفات جماله، فأضفى الجمال عليه، والحب زرعه في نفوس الآباء و البشر، وسكب حكمته على عقولهم. ولكنه في كل وقت يحوى الحكمة و الحب والرحمة والجمال فيه بلا احتياج لمخلوقاته. وكل الخليقة معروفة في فكره قبل خلقتها، فحتى لو كانت الخليقة خلقت في الزمن ولكنها معروفة ومكشوفة في فكره قبل خلقتها. فكر الله وكلمته موجود آزليا وليس شئ مستحدث عليه. هل تعرف يا عزيزي حينما يقول الله؛ حسب الأحاديث: لمن الملك اليوم بعدما يموت كل الخليقة حتى ملك الموت - حسبما تقول أحاديثكم. من يكلم الله ؟ ومجد الله قبل أن تظهر المخلوقات كيف كان وهو موجود وحيدا، ام انه منتظر مخلوقاته لتعطيه المجد، الذي هو بالحقيقة موجود فيه آزليا، ولو ظهر تمجيده في الزمان
@hazemelkady9087
22 сағат бұрын
@@emielawad3482 يادي المصيبة يعني الاب بدون الابن والروح مايبقاش إله؟ طيب خلي الأنبا بيشوي نفسه هو اللي يرد عليك kzitem.info/news/bejne/mp6juZ-MkGd2noosi=QsZ5PqkvwHd-_QiW وكلمة اقنوم وشرحك ليها دا ورد فين ف الكتاب حتى ككلمة؟ تعرف حضرتك مين أول واحد استخدم كلمة اقنوم وامتى وحتى معتقده كان إيه فيها؟
@hazemelkady9087
2 ай бұрын
النار نور ولهب وحرارة لكن التلاتة صفات للنار مش كل صفة منهم نار بذاتها يعني التلاتة مش من نفس الجوهر فهل الأقانيم مش نفس الجوهر أو هل الابن والروح القدس مجرد صفات لله
@emielawad3482
8 күн бұрын
أنا لا اعرف طبيعة دراستك ولكن في ردي السابق شرحت لك بعض الشئ، فكيف تقول على النور (و هو شئ يتكون من فوتونات) و والحرارة (وهي أيضا تتكون من كمومات طاقة) و اللهب كلها صفات للنار. النار قد تكون شديدة او ضعيفة، مخيفة او مطمئنة، زاهية أو خافتة. كل هذه صفات اما النور و الحرارة فهذه صفات أساسية لا يمكن ان تجتمع في النار في تضاد، وعلى العموم في النهاية كلها امثلة لأن ليس كمثله شئ
@hazemelkady9087
22 сағат бұрын
@@emielawad3482 بالظبط صفات أساسية أحسنت يعني بدونها النار ماتبقاش نار أساسا وفي نفس الوقت كل صفة منها ليست نار متكاملة ف حد ذاتها لكن هل الأقانيم مجرد صفات ولا كل اقنوم إله ورب كامل وهل الآب لا يكون إله أساسا وكأنه صنم بدون أقنومي الروح والكلمة؟! نعم ليس كمثله شيء أما اللي انت بتقوله دا مش شيء أصلا دا كلام ساقط عقلا مش معنى إن الله فوق ادراك العقل إني أجيب حاجة ضد العقل وأصف بيها الله ماينفعش مثلا أقول دا فيه إله عاجز وأقول أصل دا حاجة فوق العقل (وأنا هنا باضرب مثال مش باتكلم عن المسيحية) بالتالي مش أي حد يعتقد أي حاجة في ذات الله وبعدين يقول "ليس كمثله شيء"
وانت مين علشان تقول مش موجود ياكداب. طيب وان جبتلك من اللغة اليونانية معناه هيبوستاسيس = اقنوم.
@kirolos1
27 күн бұрын
بلاش كدب تدليس
@emielawad3482
8 күн бұрын
وهو حضرتك قريت الكتاب المقدس بالسرياني ولا رجعت للفظ الأرامي علشان تقول موجودة ولا مش موجودة في الكتاب المقدس؟ قريت ترجمات الكتاب بالسرياني بتاعت القرون الأولى؟ لفظ أقنوم هو اقرب لفظ مفهوم في الشرق لعجز اللغة العربية، اللي رغم كثرة كلماتها بس كلها كان الغرض منها استعمال مرادفات مختلفة للغة شعرية مستعملة بين العرب تتيح للشاعر اختيار الكلمة بالوزن والقافية المناسبة اللي تنفعه في تأليف الشعر. ولكن لأن هذا الموضوع كان بعيد عن الفكر العربي فلم تكن هناك كلمات مناسبة تشرح الموضوع. بعد دخول اللغة العربية كان اللغة السريانية هي الأقرب من اليونانية هيبوستاسيس لابتعاد العربية نهائيا عن العمق الفكري للكلمة.
@user-zf4nr3gr4j
9 ай бұрын
دة مش فن رد دة فن مراوغة مع احترامي
@ana_baba_yala446
4 ай бұрын
ايه اللي مردش عليه
@ana_baba_yala446
4 ай бұрын
السؤال نفسه فيه مكر زي ما قال انت بتخيرني بين خيارين غلط اساسا
Пікірлер: 18