من كتب السنه اندكرت اكثر من الشيعه بعشرات ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب تزويج الصغار من الكبار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 124 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صرح بذلك الدارقطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال ابن بطال : يجوز تزويج الصغيرة بالكبير اجماعا ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطء. ابن حجر الهيتمي - تحفة المحتاج في شرح المنهاج - كتاب النكاح الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - الحاشية : 2 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : وإنما تحللت طفلة أي مطلقة ثلاثا قوله : بجماع من يمكن جماعه أي بأن كان ذكره صغيرا. النووي - صحيح مسلم بشرح النووي كتاب النكاح - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - رقم الصفحة : ( 550 ) الجزء : ( 0 ) - رقم الصفحة : ( 00 ) - .... وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا. - .... فقال : أحمد ، وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - .... وقال : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الوقف الباب الأول أركان الوقف وشروطه - الطرف الأول في أركان الوقف الركن الأول والثاني الواقف والموقوف الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالأشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والأرض ، ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب النكاح - الباب السادس في موانع نكاحها الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة الأول الجمع بين الأختين من النسب أو الرضاع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن الحداد : فلو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، فله في الحال نكاح أختها ، لحصول البينونة ، وكذا الحكم لو ارتدت فخالعها في الردة ، ولو كان تحته صغيرة ، وكبيرة مدخول بـها ، فارتدت الكبيرة ، وأرضعت أمها في عدتـها الصغيرة ، وقف نكاح الصغيرة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب الرضاع - الباب الأول أركان وشروط الرضاع - فصل إذا كان لبن المرأة لرجل الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولو كان تحته صغيرة وله خمس مستولدات ، فأرضعتها كل واحدة رضعة بلبنه لم ينفسخ نكاح الصغيرة على الوجه الأول ، وينفسخ على الثاني ، وهو الأصح ، ولا غرم عليهن ، لأنه لا يثبت له دين على مملوكه ، ولو أرضع نسوته الثلاث ومستولدتاه زوجته الصغيرة فانفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتبا ، فالانفساخ يتعلق بارضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شيء عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الرضاع الباب الثالث في الرضاع القاطع للنكاح وحكم الغرم الطرف الأول في الغرم عند انقطاع النكاح الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... تحته صغيرة وكبيرة ، فأرضعت أم الكبيرة الصغيرة انفسخ نكاح الصغيرة قطعا والكبيرة أيضا على الأظهر ، ولو أرضعتها جدة الكبيرة أو أختها أو بنت أختها فكذلك ، ويجوز في الصور أن ينكح واحدة منهما بعد ذلك ولا يجمعهما ، ولو أرضعتها بنت الكبيرة ، فحكم الأنفساخ كما ذكرنا ، وتحرم الكبيرة على التأبيد وكذا الصغيرة إن كانت الكبيرة مدخولا بـها لكونـها ربيبته ، وحكم مهر الصغيرة على الزوج ، والغرم على المرضعة كما سبق. الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب ما جاء في الاجبار والاستئمار الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 144 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر ابنته كبيرة كانت أو صغيرة بكرا كانت أو ثيبا ، وفي الحديث أيضا دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الاجماع على جواز ذلك ، قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطئ.
@basomist
3 жыл бұрын
الملحدين والكفار مستحيل يفكرون كذا عندهم تقدير لحقوق الأطفال والمرأه
@user-fe8jc5yq1n
3 жыл бұрын
@@basomist هذه الحديث ضعيف لاكن الي بكتبكم موجود
@arinasben2000
3 жыл бұрын
هادشي عندكم غير انتوما الملحدين و الكفار ناس إنسانيين
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
@@basomist المثل الأعلى بالرأفة و حقوق الإنسان هم بريطانية و امريكا !! ... نعم نعم 😏😄🤫🤐.
@s.iilinaelise7546
5 жыл бұрын
والله الحيوان لا يقترب من الأنثى حتي تبلغ يعني تكبر لوقت التلقيح ولا يقربها أبدا وهي صغيرة ولا يرغب فيها حتى تكبر وحي التي تعطيه إشارات التزاوج😭😭😭ماهذا الكلام المدمر للبشرية والله سوف تحاسبون😭😭😭😭😭😭😭😭
@adamsultan1778
3 жыл бұрын
فما بالكم تقولون ان الرسول تزوج عائشه وهي بنت ال6 سنوات ودخل بيها وهي 9 سنوات وهو في الخمسين . منكم لله
@alikayan5169
3 жыл бұрын
لعد كيف اقتنعتم بكلام عائشة ان النبي تزوجها وهيه عمرها ٦ سنين😂
@belkasemkihal5382
Жыл бұрын
ياحيوانات هذاك رسول الله صلى الله عليه و سلم هو تزوج من 14 إمرأة وحرمها القران الا 4
@user-uz2kz2cj2f
Жыл бұрын
من اربع سنين وانت تبحث عن رد 😂😂😂
@user-ib9qf9if6y
Жыл бұрын
كيف النبي محمد تزوج عائشه وهي بعمر ٦ 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@saficell1651
5 жыл бұрын
وماهي المصلحة التي تجيز العقد على رضيعة أو طفلة غير بالغة ؟ فتشت عن مصلحة فلم أجد غير الشذوذ وعدم الأهلية العقلية لولي الأمر بإقدامه عقد لرضيعته رأس الحكمة مخافة الله إتقوا الله خلقنا الله بشرا ونورنا بعقول ولم يخلقنا بهائم بغرائز
@user-ku4qn2lp1f
Жыл бұрын
حتى البهائم لاتقدم على هكذا فعل
@user-xz3zh6mx1e
4 ай бұрын
😂😂ههههههههههههه صدق واثق الشمري الاخباري حينما قال أن الأصوليين يلفون ويدورون......موهي الشغله واضحه....كيف تحرز موافقه الرضيعه وهي غير مدركه لما يجري!!!!!!!! ...بالزواج يتطلب موافقه البنت اولا...وموافقه ولي الامر...وولي الأمر ليس له مطلق التحكم بقرارات ابنته الا في مواضيع محدده حددها الشارع المقدس.....وفتواكم هذه تشجيع على الشذوذ في منظومه الزواج وكيف تفسد روح البراءة لدى الشاب وعدم احترام الطفوله.....قال الصداق عليه السلام أن تعبر الفتاة عشر سنوات وان تكون مدركه لما يحصل عندها ممكن تزويجها....دين الاجتهاد بالرأي مسخرة لدى السنه والشيعه
@ahmedelheggach9833
6 жыл бұрын
يا شيعة، لا تتركوا طفلاتكم مع هذا الشيخ، حتى وإن كانت طفلة رضيعة
@fouandiabdelmajid2103
2 жыл бұрын
وهدا يا اخي كون كان عندنا في المغرب ينكحوه صحاب القرقوبي هاد الشيخ ههههههالقرقوبي هو المهلوسات
@user-xz3zh6mx1e
4 ай бұрын
😂ليس فقط مع هذا الشيخ سواء مع شيوخ السنه او الشيعه كلهم نفس الخرا في قضية الاجتهاد
@kenoh1137
3 ай бұрын
كل خرا امك و شوف الفييديو بعدين تكلم يا صعسلم
@user-gf6vb5vl5e
29 күн бұрын
@@user-xz3zh6mx1eانت ليش مستحي تقول انك شيعي ؟
@ibrahimalaoui96
4 жыл бұрын
هل يجوز العقد على البنت دون موافتها؟.كل العلماء والفقهاء لا يجوزون إكراه البنت من الزواج من شخص دون موافقتها.وهذا طبيعي. فكيف يعقد على ما تقول وهي لم تعقل بعد
@user-vr6el2xh4d
6 жыл бұрын
اني شيعي واحتقر هذا الكلام اين العقل كيف يتم الاستمتاع بالطفلة الرضيعة ولم اقرا اية في الفران تبين هذه المهزلة استغفر الله ربي واتوب اليه والمصيبة ينسبونها الى اهل البيت عليهم السلام
@safari7261
6 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الشيعي على صراحتك ورفضك لهذه الافعال المنسوبة بالباطل لاهل البيت... ونسال الله يغفر لك جميع ذنوبك وان نلتقي في جنة الخلد
@user-mh5dt5qi2q
6 жыл бұрын
ايه والله شيء لايقبله لانسان السليم مثل هذا الكلام نرفضه
@user-vr6el2xh4d
6 жыл бұрын
Nancy Kennedy الحمد لله اني شيعي وافتخر ولكن عندي عقل وارفض االموروثات المنسوبة لأهل البيت عليهم السلام وانت وامثالك لايملكون سوى السب والتشم لك انقرضوا ههههههه
هذا الكلام موجود عند السنة و الشيعة. أكتب في google نكاح الصغيرات و مفاخذة الرضيعة عند اهل السنة و الجماعة و سوف تقرأ العجب العجاب.
@user-ps9xd7dr2o
Ай бұрын
@@botheinaboth8656 أتحداك تجد عند أهل السنة هذا الكلام أثبت لنا إن كنت صادق يا ابن المتعة
@phoenixalpha5789
2 жыл бұрын
الحياة أبسط بكثير ... و الدنيا فيها سعة كبيرة ... و الرجل الذي لم يجد إلا رضيعة ... غييييير معقول.
@Abd0lrhman
Жыл бұрын
شيعه حسبي الله ونعم وكيل
@bahaarazak
11 ай бұрын
@@Abd0lrhmanراجع السنة الامام الحنبلي والنووي يبيحون الأمر نفسه للعلم فقط لا اريد نقاش عقيم رجاءاً اذا ماتوثق افتح كتبك السنية
@gimwbass7456
9 ай бұрын
@@bahaarazak اذا عندك دليل جيب
@bahaarazak
9 ай бұрын
@@gimwbass7456 اقرأ كتبك هي دليلك.. اذا كنت تبحث عن نتيجة جاهزة فأنت لست اهلا لهذه الأمور ف اتركها افضل لك وللجميع
@MoRe0708
5 ай бұрын
@@bahaarazakانا اتحداك هات الدليل
@electron915
6 жыл бұрын
شنو خلصن النسوان تستمتعون بالرضيعه كبر طمكم والله هيج مواضيع تتطرقونلهه انتو شنو من بشر يعني هذا شي واضح عين الشمس يدمر نفسيه الطفل شي مقرررررف استغفر الله موضوع نجس بشكل مبالغ بي دتساعدون علفساد
@user-fe8jc5yq1n
3 жыл бұрын
من كتب السنه اندكرت اكثر من الشيعه بعشرات ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب تزويج الصغار من الكبار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 124 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صرح بذلك الدارقطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال ابن بطال : يجوز تزويج الصغيرة بالكبير اجماعا ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطء. ابن حجر الهيتمي - تحفة المحتاج في شرح المنهاج - كتاب النكاح الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - الحاشية : 2 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : وإنما تحللت طفلة أي مطلقة ثلاثا قوله : بجماع من يمكن جماعه أي بأن كان ذكره صغيرا. النووي - صحيح مسلم بشرح النووي كتاب النكاح - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - رقم الصفحة : ( 550 ) الجزء : ( 0 ) - رقم الصفحة : ( 00 ) - .... وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا. - .... فقال : أحمد ، وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - .... وقال : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الوقف الباب الأول أركان الوقف وشروطه - الطرف الأول في أركان الوقف الركن الأول والثاني الواقف والموقوف الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالأشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والأرض ، ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب النكاح - الباب السادس في موانع نكاحها الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة الأول الجمع بين الأختين من النسب أو الرضاع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن الحداد : فلو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، فله في الحال نكاح أختها ، لحصول البينونة ، وكذا الحكم لو ارتدت فخالعها في الردة ، ولو كان تحته صغيرة ، وكبيرة مدخول بـها ، فارتدت الكبيرة ، وأرضعت أمها في عدتـها الصغيرة ، وقف نكاح الصغيرة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب الرضاع - الباب الأول أركان وشروط الرضاع - فصل إذا كان لبن المرأة لرجل الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولو كان تحته صغيرة وله خمس مستولدات ، فأرضعتها كل واحدة رضعة بلبنه لم ينفسخ نكاح الصغيرة على الوجه الأول ، وينفسخ على الثاني ، وهو الأصح ، ولا غرم عليهن ، لأنه لا يثبت له دين على مملوكه ، ولو أرضع نسوته الثلاث ومستولدتاه زوجته الصغيرة فانفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتبا ، فالانفساخ يتعلق بارضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شيء عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الرضاع الباب الثالث في الرضاع القاطع للنكاح وحكم الغرم الطرف الأول في الغرم عند انقطاع النكاح الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... تحته صغيرة وكبيرة ، فأرضعت أم الكبيرة الصغيرة انفسخ نكاح الصغيرة قطعا والكبيرة أيضا على الأظهر ، ولو أرضعتها جدة الكبيرة أو أختها أو بنت أختها فكذلك ، ويجوز في الصور أن ينكح واحدة منهما بعد ذلك ولا يجمعهما ، ولو أرضعتها بنت الكبيرة ، فحكم الأنفساخ كما ذكرنا ، وتحرم الكبيرة على التأبيد وكذا الصغيرة إن كانت الكبيرة مدخولا بـها لكونـها ربيبته ، وحكم مهر الصغيرة على الزوج ، والغرم على المرضعة كما سبق. الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب ما جاء في الاجبار والاستئمار الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 144 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر ابنته كبيرة كانت أو صغيرة بكرا كانت أو ثيبا ، وفي الحديث أيضا دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الاجماع على جواز ذلك ، قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطئ.
@sarasanae3116
5 жыл бұрын
يا شيخ ممكن تفخيد الذبابة والباعوضة ايضا هل يجوز ذالكقوم سفالة
@hashemsharaf9190
2 жыл бұрын
كل لكلاب عندهم هاي الشي بس احنى ما عدنه
@user-oh2fs6hi4x
Жыл бұрын
لا أختلف العلماء 🤣🤣
@moeenqr4132
6 жыл бұрын
شي مقزز ، ما قدرت اكمل الفيديو ،، هل يعقل ان يكون هناك شيعي يتبع هذا الكلام!
@user-qw1mh2gd7d
5 жыл бұрын
كلا لايوجد صحه لهذه الكلام عند الشيعه
@user-ci7lx3fb1c
5 жыл бұрын
هذا الشيخ فاجر ولا يمثل الشيعه ولا يمثل الحوزة الشيعيه إنما هؤلاء في بدايه الأمر خرج وهو يلعن ويسب الصحابه حتى يؤجج الفتنه الطائفيه بين المذهبين السني والشيعي لكن الحمدلله عقلاء المذهبين اطفؤ هذه الفتنه بحكمتهم ..والآن يقول يجوز التمتع في الطفل الرضيع اقول له ياسافل لماذا تشوهون سمعة مذهب أهل البيت عليهم السلام برواياتكم وفتاويكم المظله لا أرى ولا اقرء ولا اسمع من أي مرجع من مراجع الشيعه المعروفين في حوزة النجف الاشرف يقول بجواز التمتع بالطفل الرضيع لأن فتاويهم عندما يطلقونها تكون قريبه على الأذهان ويقرها العقل لكن انتم أيها المندسون بأسم التشيع بريئ منكم مذهب اهل البيت عليهم السلام
@seni0r483
5 жыл бұрын
الصياد الصياد والله انك شيعي شريف جدا واخيرا لقيت شيعي مايسب الصحابه
@alzhra40
5 жыл бұрын
@@seni0r483 *لعن الله ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة الزانيه وحفصه*
@user-gp8ew6ng5m
5 жыл бұрын
@@alzhra40 قتلك الله
@abdlhalimali3567
6 жыл бұрын
ههههههههه شوفو كيف يراواغ ويتفنن في الخداع والمراوغة ههههه بالله عليكم هدا دين ؟ارجموا هذا الشيطان
@@Alikaka378 هلا بيك حبيبي علي يعني حضرتك خلص تركت ديانة محمد زوج الطفلة عائشة بنت الثماني سنوات؟
@user-fe8jc5yq1n
3 жыл бұрын
من كتب السنه اندكرت اكثر من الشيعه بعشرات ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب تزويج الصغار من الكبار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 124 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صرح بذلك الدارقطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال ابن بطال : يجوز تزويج الصغيرة بالكبير اجماعا ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطء. ابن حجر الهيتمي - تحفة المحتاج في شرح المنهاج - كتاب النكاح الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - الحاشية : 2 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : وإنما تحللت طفلة أي مطلقة ثلاثا قوله : بجماع من يمكن جماعه أي بأن كان ذكره صغيرا. النووي - صحيح مسلم بشرح النووي كتاب النكاح - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - رقم الصفحة : ( 550 ) الجزء : ( 0 ) - رقم الصفحة : ( 00 ) - .... وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا. - .... فقال : أحمد ، وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - .... وقال : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الوقف الباب الأول أركان الوقف وشروطه - الطرف الأول في أركان الوقف الركن الأول والثاني الواقف والموقوف الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالأشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والأرض ، ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب النكاح - الباب السادس في موانع نكاحها الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة الأول الجمع بين الأختين من النسب أو الرضاع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن الحداد : فلو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، فله في الحال نكاح أختها ، لحصول البينونة ، وكذا الحكم لو ارتدت فخالعها في الردة ، ولو كان تحته صغيرة ، وكبيرة مدخول بـها ، فارتدت الكبيرة ، وأرضعت أمها في عدتـها الصغيرة ، وقف نكاح الصغيرة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب الرضاع - الباب الأول أركان وشروط الرضاع - فصل إذا كان لبن المرأة لرجل الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولو كان تحته صغيرة وله خمس مستولدات ، فأرضعتها كل واحدة رضعة بلبنه لم ينفسخ نكاح الصغيرة على الوجه الأول ، وينفسخ على الثاني ، وهو الأصح ، ولا غرم عليهن ، لأنه لا يثبت له دين على مملوكه ، ولو أرضع نسوته الثلاث ومستولدتاه زوجته الصغيرة فانفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتبا ، فالانفساخ يتعلق بارضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شيء عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الرضاع الباب الثالث في الرضاع القاطع للنكاح وحكم الغرم الطرف الأول في الغرم عند انقطاع النكاح الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... تحته صغيرة وكبيرة ، فأرضعت أم الكبيرة الصغيرة انفسخ نكاح الصغيرة قطعا والكبيرة أيضا على الأظهر ، ولو أرضعتها جدة الكبيرة أو أختها أو بنت أختها فكذلك ، ويجوز في الصور أن ينكح واحدة منهما بعد ذلك ولا يجمعهما ، ولو أرضعتها بنت الكبيرة ، فحكم الأنفساخ كما ذكرنا ، وتحرم الكبيرة على التأبيد وكذا الصغيرة إن كانت الكبيرة مدخولا بـها لكونـها ربيبته ، وحكم مهر الصغيرة على الزوج ، والغرم على المرضعة كما سبق. الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب ما جاء في الاجبار والاستئمار الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 144 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر ابنته كبيرة كانت أو صغيرة بكرا كانت أو ثيبا ، وفي الحديث أيضا دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الاجماع على جواز ذلك ، قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطئ.
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
ليس دفاعا عنه ، هو يفسر القاعدة التي في التراث و المصادر ، بغض النظر عن التفسير و التحليل ... لا أكثر ولا أقل.
@user-wz6wr1zf1c
5 жыл бұрын
{ ان هم كأنعام بل هم اضل سبيلا }
@witcher_1376
2 жыл бұрын
🤣🤣🤣 قصدك ابو بكر الزنديق الي زوج عيوشه الوصخه وهي بعمر 6 سنين ؟؟؟؟ على كلامكم 🤣🤣🤣
@MonaAbdo-ei7sw
Жыл бұрын
ان هم إلا كالأنعام**** تأكد من الايه قبل كتابتها الله يوفقك
@user-vj8dx3tb8i
6 жыл бұрын
للهم احسن خاتمتي واصرف عني ميته السوء ولا تقبض روحي إلا وانت راضٍ عنها.
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
أللهم آمين يارب العالمين. 🙏🤲
@kmalnoaoy9285
5 жыл бұрын
كنت شاك انكم وحوش والان اطمئن قلبي وتأكدت من ذلك
@user-sq8cs5nq1p
2 жыл бұрын
ياصاحبي الوحوش ما تسوي كذا هاؤلاء اقذر مخلوقات على وجه الارض
@user-xj7qv4tj5o
2 жыл бұрын
قال لك لازم ما يكون في ضرر 🙂
@user-xj7qv4tj5o
2 жыл бұрын
@Rwan ali قلك لو في ضرر حرام اذا مافي ضرر وين الوحشية؟
@user-xj7qv4tj5o
2 жыл бұрын
@Rwan ali وليش تعتبر وحشية لو ما كان فيها ضرر؟ اذا كانت وحشية يعني فيها ضرر واذا فيها ضرر يعني حرام.
@user-cn5xr2lf8e
2 жыл бұрын
@@user-xj7qv4tj5o ترضه شخص يتمتع ابنتك الرضيعه
@mouradmourad4026
6 жыл бұрын
سبحان الخالق الحيوانات أفضل منهم. لا حولة ولا قوة إلا بالله
@mumenmumen4830
5 жыл бұрын
استغفر الله حتى الرضع لم ينجو اي دين هذا عقولهم في فروجهم
@user-fe8jc5yq1n
3 жыл бұрын
من كتب السنه اندكرت اكثر من الشيعه بعشرات ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب تزويج الصغار من الكبار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 124 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صرح بذلك الدارقطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال ابن بطال : يجوز تزويج الصغيرة بالكبير اجماعا ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطء. ابن حجر الهيتمي - تحفة المحتاج في شرح المنهاج - كتاب النكاح الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - الحاشية : 2 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : وإنما تحللت طفلة أي مطلقة ثلاثا قوله : بجماع من يمكن جماعه أي بأن كان ذكره صغيرا. النووي - صحيح مسلم بشرح النووي كتاب النكاح - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - رقم الصفحة : ( 550 ) الجزء : ( 0 ) - رقم الصفحة : ( 00 ) - .... وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا. - .... فقال : أحمد ، وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - .... وقال : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الوقف الباب الأول أركان الوقف وشروطه - الطرف الأول في أركان الوقف الركن الأول والثاني الواقف والموقوف الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالأشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والأرض ، ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب النكاح - الباب السادس في موانع نكاحها الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة الأول الجمع بين الأختين من النسب أو الرضاع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن الحداد : فلو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، فله في الحال نكاح أختها ، لحصول البينونة ، وكذا الحكم لو ارتدت فخالعها في الردة ، ولو كان تحته صغيرة ، وكبيرة مدخول بـها ، فارتدت الكبيرة ، وأرضعت أمها في عدتـها الصغيرة ، وقف نكاح الصغيرة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب الرضاع - الباب الأول أركان وشروط الرضاع - فصل إذا كان لبن المرأة لرجل الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولو كان تحته صغيرة وله خمس مستولدات ، فأرضعتها كل واحدة رضعة بلبنه لم ينفسخ نكاح الصغيرة على الوجه الأول ، وينفسخ على الثاني ، وهو الأصح ، ولا غرم عليهن ، لأنه لا يثبت له دين على مملوكه ، ولو أرضع نسوته الثلاث ومستولدتاه زوجته الصغيرة فانفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتبا ، فالانفساخ يتعلق بارضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شيء عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الرضاع الباب الثالث في الرضاع القاطع للنكاح وحكم الغرم الطرف الأول في الغرم عند انقطاع النكاح الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... تحته صغيرة وكبيرة ، فأرضعت أم الكبيرة الصغيرة انفسخ نكاح الصغيرة قطعا والكبيرة أيضا على الأظهر ، ولو أرضعتها جدة الكبيرة أو أختها أو بنت أختها فكذلك ، ويجوز في الصور أن ينكح واحدة منهما بعد ذلك ولا يجمعهما ، ولو أرضعتها بنت الكبيرة ، فحكم الأنفساخ كما ذكرنا ، وتحرم الكبيرة على التأبيد وكذا الصغيرة إن كانت الكبيرة مدخولا بـها لكونـها ربيبته ، وحكم مهر الصغيرة على الزوج ، والغرم على المرضعة كما سبق. الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب ما جاء في الاجبار والاستئمار الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 144 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر ابنته كبيرة كانت أو صغيرة بكرا كانت أو ثيبا ، وفي الحديث أيضا دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الاجماع على جواز ذلك ، قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطئ.
@nonamenoanything9729
2 жыл бұрын
@@user-fe8jc5yq1n يعني تطلعون الناس من الاسلام كوة؟ يعني ديننا يتزوج بنت المهد ؟
@f.m9507
2 жыл бұрын
@@nonamenoanything9729 اي عيني لعد شعبالك واكو بعد اشياء وانگس و انگس بس احنا منعرفها، لعد هو شنو يلي خلانا نترك الدين؟ من ورا هاي القذارة.
@nonamenoanything9729
2 жыл бұрын
@@f.m9507 ترى اكو هواي اشياء زينة بالدين والاحاديث هواي محرفة + انت هسه دخلت ليادين؟
@ph.rami_
2 жыл бұрын
بعض الجهلة سمعوا اول دقيقة من الفيديو واجوا يحجون بالتعليقات، يا اخي كمل كلام الشيخ للاخير وافهم محصلة الكلام وهو انو هذا الشي حرام ما يجوز....
@witcher_1376
2 жыл бұрын
يعني بكري شنو تبي منه 🤣🤣 ماهو الغباء شئ متاصل فيهم
@rachid8245
Жыл бұрын
أي شيخ تتكلم عنه كل الروافض فساق وسفهاء
@Thanaaahmed4912
11 ай бұрын
انتوا ازاى بتفهموا 😂الزواج عندكم لعبه الزواج ربنا حلله لاشياء وانتوا حللتوه لاشياء النكاح ايجاب وقبول ازاى الرضيعه تقبل😂 احنا نتكلم على العقد ازاى يقول النبى صلى الله عليه وسلم استاذنا البكر وفى حديث اخر ان البكر لتستاذن فين عقلكم 😂 فين استئذان الرضيعه استغفر الله منكم
@chaker5088
Жыл бұрын
تغيير مصطلح الإعتداء الجنسي على الرضع إلى مصطلح المتعة ! لاحول ولا قوة إلى بالله
@hasandino310
Жыл бұрын
تعلم المصطلحات ، فالاعتداء الجنسي هو التقرب لبنت لا تحل عليك
@chaker5088
Жыл бұрын
@@hasandino310 من شروط الحلة هو أخذ رأي المرأة ، فهل قبلت الرضيعة عرض الزواج ؟؟
@chaker5088
Жыл бұрын
@@hasandino310 من أين جبت هذا التعريف للإعتداء الجنسي؟؟ 🤦♂️🤦♂️ الاعتداء الجنسي هو إقامة علاقات جنسية أو الحصول على خدمات جنسية من أي شخص دون أخذ موافقة في ضروف غير متكافئة في السلطة
@hasandino310
Жыл бұрын
@@chaker5088 الاعتداء لغة بمعنى الظلم و مجاوزة الحد و الحق و الذي يتزوج بنت من دون موافقتها هذا ليس ظلم لها و ليس مجاوزة للحدود و الحق لأن ليس كل شيء بالاجبار يعتبر اعتقاد فمثلا الطفل اذا جبرته على اللقاح من دون موافقته فهل هذا يعني انك اعتديت عليه ؟ كذلك الطفلة التي يزوجها ابوها لا يعتبر اعتداء عليها لان ولي امرها اعلم بمصلحتها منها لذلك ليس كل شيء يتم بالإجبار يعتبر اعتداء
@hasandino310
Жыл бұрын
@@chaker5088 الاعتداء لغة بمعنى الظلم و مجاوزة الحد و الحق و الذي يتزوج بنت من دون موافقتها هذا ليس ظلم لها و ليس مجاوزة للحدود و الحق لأن ليس كل شيء بالاجبار يعتبر اعتقاد فمثلا الطفل اذا جبرته على اللقاح من دون موافقته فهل هذا يعني انك اعتديت عليه ؟ كذلك الطفلة التي يزوجها ابوها لا يعتبر اعتداء عليها لان ولي امرها اعلم بمصلحتها منها لذلك ليس كل شيء يتم بالإجبار يعتبر اعتداء
@ghoulelghareeb9654
2 жыл бұрын
كل التعليقات مافاهمه شي من كل الفديو . . . مجرد شافو العنوان وسمعو اول كلمتين وحكمو . . . فعلا حمقى . . .
@user-vj8dx3tb8i
6 жыл бұрын
أستغفر آلله العظيم من كل ذنب عظيم
@user-tc8lp7ng4y
5 жыл бұрын
يابه والله بحياتنه ما سمعنه هيج ولا سوينه هيج الله اكبر استغفرك ربي واتوب اليك😭انه فتحت عيوني في وسط شيعي والناس بالعراق كلهم شرفاء ما يعرفون هذا الشي والقرأن انه اليوم يالله سمعته الله اكبر
@user-kq4te7kr1g
3 жыл бұрын
حته انا هذول يردون يخربون الدين الله أكبر عليهم
@user-cn5xr2lf8e
2 жыл бұрын
@@user-kq4te7kr1g هذا دين الخميني والسستاني لا تستغربين
@user-ir2ux9ge1d
2 жыл бұрын
كملي الفيديو هداك الله
@american3083
Жыл бұрын
@@user-cn5xr2lf8e لا والله كلام عائشه وعمر وابو بكر عائشه تقول تزوجني النبي وانا كنت طفله بعمر ٥ سنوات نبيك تزوج عائشه طفله وفخذ رضيعتها 😎 لعائشه
@user-qn8ug7sm1y
7 ай бұрын
لعن. الله. ...من يلصق. بنا. ...ماليس. فينا. .. انا من العراق. . نحرم. ذلك. ......ونحافظعلى أطفالنا من أنفسنا. .. لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
@jijelmoussa5151
6 жыл бұрын
لاحول ولاقوة إلا بالله ربي لاتأخدنا بما فعل السفهاء رضيعة براءة ملاك يتمتعون بها اين العقل البشري
@user-zp3cl9nh2i
2 жыл бұрын
الزواج كعقد بعمر محدد هل فرق بين الدخول وغير الدخول وهل هناك حديث جوز الاستمتاع بالرضيعة اذا لايوجد فتركه والوقوف عليه افضل
@MthAz
3 жыл бұрын
👿 شيطان على هيئة بني ادام وجالس يفتي
@user-hq6nx6lk7p
6 жыл бұрын
استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله وحسبي الله ونعم الوكيل
@user-qy7vc4di3i
6 жыл бұрын
ام احمد روحي اول شي ردي على شيخكم ابو حنيفة النعمان اللي كال لا حد عَل من يزني بأمه او اخته او المحارم بشكل عام وبنشوف راح تستغفرين لولا
@user-zg1ji6zn4e
3 жыл бұрын
@@user-qy7vc4di3i قبح الله وجهك لاتقول عندكم وعندنا السؤال هو هل انت مع مع يقوله شيخكم
@heltongrosky6635
4 жыл бұрын
دورة حياة الشيعي ( الرافضي ) تعقد أمه عقد متعة لشهر فتحمل به ، ثم تعقد عقد متعة ثاني لشهر آخر يواقعها زوجها في ( دبرها فهو حلال عندهم ) ، ثم بعد ولادته يتم مفاخذته من سن الرضاعة حتى يصبح غلام ثم تأخذه أمه عند السيد ( المعمم ) ليباركه ويتمتع به ويلوطه ، ثم عندما يكبر يدخل الحوزة الشيعية ويصبح معمعم مثل الشيخ الفاضل ياسر الحبيب وهكذا دواليك !
@user-rg1zz8gf2l
Жыл бұрын
الاحسن المسلم يبتعد عن الضرر وما اكثر النساء البالغات يتزوج وهو بخير وسعاده ورضوان من الله وتوفيق والحمد لله
من كتب السنه اندكرت اكثر من الشيعه بعشرات ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب تزويج الصغار من الكبار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 124 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صرح بذلك الدارقطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال ابن بطال : يجوز تزويج الصغيرة بالكبير اجماعا ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطء. ابن حجر الهيتمي - تحفة المحتاج في شرح المنهاج - كتاب النكاح الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - الحاشية : 2 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : وإنما تحللت طفلة أي مطلقة ثلاثا قوله : بجماع من يمكن جماعه أي بأن كان ذكره صغيرا. النووي - صحيح مسلم بشرح النووي كتاب النكاح - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - رقم الصفحة : ( 550 ) الجزء : ( 0 ) - رقم الصفحة : ( 00 ) - .... وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا. - .... فقال : أحمد ، وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - .... وقال : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الوقف الباب الأول أركان الوقف وشروطه - الطرف الأول في أركان الوقف الركن الأول والثاني الواقف والموقوف الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالأشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والأرض ، ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب النكاح - الباب السادس في موانع نكاحها الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة الأول الجمع بين الأختين من النسب أو الرضاع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن الحداد : فلو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، فله في الحال نكاح أختها ، لحصول البينونة ، وكذا الحكم لو ارتدت فخالعها في الردة ، ولو كان تحته صغيرة ، وكبيرة مدخول بـها ، فارتدت الكبيرة ، وأرضعت أمها في عدتـها الصغيرة ، وقف نكاح الصغيرة. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين كتاب الرضاع - الباب الأول أركان وشروط الرضاع - فصل إذا كان لبن المرأة لرجل الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولو كان تحته صغيرة وله خمس مستولدات ، فأرضعتها كل واحدة رضعة بلبنه لم ينفسخ نكاح الصغيرة على الوجه الأول ، وينفسخ على الثاني ، وهو الأصح ، ولا غرم عليهن ، لأنه لا يثبت له دين على مملوكه ، ولو أرضع نسوته الثلاث ومستولدتاه زوجته الصغيرة فانفساخ نكاح الصغيرة على الوجهين ، وأما غرامة مهرها ، فإن أرضعن مرتبا ، فالانفساخ يتعلق بارضاع الاخيرة فإن كانت مستولدة ، فلا شيء عليها ، وإن كانت زوجة ، فعليها الغرم. النووي - روضة الطالبين وعمدة المفتين وعمدة المفتين - كتاب الرضاع الباب الثالث في الرضاع القاطع للنكاح وحكم الغرم الطرف الأول في الغرم عند انقطاع النكاح الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... تحته صغيرة وكبيرة ، فأرضعت أم الكبيرة الصغيرة انفسخ نكاح الصغيرة قطعا والكبيرة أيضا على الأظهر ، ولو أرضعتها جدة الكبيرة أو أختها أو بنت أختها فكذلك ، ويجوز في الصور أن ينكح واحدة منهما بعد ذلك ولا يجمعهما ، ولو أرضعتها بنت الكبيرة ، فحكم الأنفساخ كما ذكرنا ، وتحرم الكبيرة على التأبيد وكذا الصغيرة إن كانت الكبيرة مدخولا بـها لكونـها ربيبته ، وحكم مهر الصغيرة على الزوج ، والغرم على المرضعة كما سبق. الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب ما جاء في الاجبار والاستئمار الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 144 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر ابنته كبيرة كانت أو صغيرة بكرا كانت أو ثيبا ، وفي الحديث أيضا دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الاجماع على جواز ذلك ، قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها ، حتى تصلح للوطئ.
@abdullahibnabulraman1507
5 жыл бұрын
صدق من قال فيكم هم أضل فرقة وأكذب ، ليس لهم في الدين قط مذهب ولا أطيل فيهم الكلام ، فذكرهم يلوث اللسان
@waelelmasry9083
5 жыл бұрын
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها هذا هو دين الشيعة الإمامية الخميني يقول بجواز تفخيذ الرضيعة-معذرة للألفاظ الخادشة-أين عقولكم ياشيعة؟!كيف تتركون أمثال هؤلاء يلعبون بكم وبعقولكم(فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
@hussainhubail9721
4 жыл бұрын
Wael Elmasry حبيبي لاتجيب كلام من درجك عندك دليل من الكتاب او السنه اهلا وسهلا ماعندك لاتتفلسف
@user-pc1ym4ev4f
2 жыл бұрын
اين عقلك انت !! عندكم ايضا ان عائشه ادعت بأنها جلست بحجر النبي وهي في عمر السادسه وافتت برضاع الكبير عندكم طامات و طامات و لكنكم لا ترون عقيدتكم الفاسده بس ترون و تستنكرون عقيدة الشيعه و بتكفيرهم يا قرن الشيطان
@malakadnan6805
5 жыл бұрын
انا شيعيه ولم اسمع بهذا الهراء من قبل الا لعنة الله على الكاذبين وعلى كل من يشوه الدين والمذهب
@user-wr4vy8ky4x
Жыл бұрын
القلب لا يحزن وعين لا دمع على هل كلام 😮
@nonomimi434
5 жыл бұрын
لم أرى رجلا يتزوج رضيعة قط.ولم اسمع دلك في حياتي .هل يستطيع أحد الزواج. بقطعة لحم الله يحفظنا.
@4realRecon
5 жыл бұрын
يعني الاستمناء أرحم من اغتصاب الرضيعة الصراحة لكن شوف الفرق الاول حرام والثاني حلال
@lymamaly5718
4 жыл бұрын
كل الفقهاء في كل الطواءف يقولون بهذا و الاخطر ان عاءشة هي اول من قال ان رسول الله تزوجها و عمرها 6 سنوات و دخل بها و عمرها 9 سنوات و في الحقيقة كان عمرها باثبات تريخي ما بين 18و 20 سنة و كانت متزوجة و مطلقة قبل ان يتزوجها 😠8 من هنا نزلت علينا المصاءب و الاعظم انهم قالوا لنا ان رسول الله قال خذوا دينكم من هذه الحميراء يعني ام المؤمنين عاءشة سبب كل هذا و صدقها الاغلبية و استعملها اعداء الله ضد الاسلام . انا اعرف شيء ما قراءت شي كهذا في القران و كل كلام الفقهاء في الامر يخص المرضى النفسيين و ذوي الشدود اللعين و ربما لتقليل الاذى ربما بالضحية المسكينة البريءة . و لم اسمع رسول الله قال شيء من هذا . و ليس هذا من سلوك العاقل المؤمن و ليس هذا سلوك انساني كيف تترك البالغات و تحط على طفلة صغيرة و حتى الرضيعة المسكينة البريءة . والله والله والله لا يدخل في هءا الامر الا شاذ ما فيه انسان عاقل يفكر حتى في هذا الامر لا حول ولا قوة الا بالله و من يعرف الله لا ياتي مثل هذا ابدا ابدا ابدا ا
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
دول الغرب فيها ما شاء ألله ، أسأل عن ولاية الاباما و ما فيها من زنى محارم ، لكن انتم لا تسمعون. الإسلام بيَّ في هذه المسألة هنا له قواعد يجب اتباعها ، ليس خاصة عند الشيعة و إنما عند فرق أخرى. تحياتي
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
@@lymamaly5718 خطأ ❗. ام المؤمنين عائشة كانت ١٨ او ٢٠ سنة حين تزوجها رسول ألله (ص).
@catgirl4499
2 жыл бұрын
@@Abu_Alaswad1 صحيح كلامك
@4realRecon
5 жыл бұрын
يعني الاستمناء حرام واغتصاب الرضيع حلال ؟؟!!!!!
@6u6m
4 жыл бұрын
أجل وكذلك حلال ملك اليمين اي تقتل الكافر وتعاشر ابنته أو زوجته
@user-wk6dt3dh5i
3 жыл бұрын
@@6u6m الله يهديكم بس استغفر الله انتهم تسمون انفسكم مسلمين ما نتشرف فيكم اعوذ بالله.
@6u6m
3 жыл бұрын
@@user-wk6dt3dh5i الله يهديكم انتم ويوعيكم من غفلتكم
@user-wk6dt3dh5i
3 жыл бұрын
@@6u6m لكم دينكم ولي دين بس ابداً لا تسمون انفسكم مسلمين انتو تشوهون الاسلام بخرابيطكم اجل استمتاع برضيع خير ان شاء الله.
@6u6m
3 жыл бұрын
@@user-wk6dt3dh5i هذا موجود في كتب الفقه منذ أكثر من ألف سنة سنة وشيعة
@tacinmudafiu_ALLAH
2 жыл бұрын
احسنتم شيخنا الحبيب.. ادام الله بركاتكم.. جئت من اندونيسيا
@user-cn5xr2lf8e
2 жыл бұрын
عساك ما رجعت
@bendjamakhaled63
2 жыл бұрын
ههههههه
@user-cn5xr2lf8e
2 жыл бұрын
@@bendjamakhaled63 دامت الضحكه
@user-iw8nc8nw4k
2 жыл бұрын
You are not Muslim
@user-iu3fk8ln1b
Жыл бұрын
هل انت سني ام شيعي؟
@user-us7lh2wd8k
Жыл бұрын
حفظكم الله شيخنا المفدى وأيدكم شرحكم وافي وكافي جزاكم الله خير
@user-iu3fk8ln1b
Жыл бұрын
انته صاحي! انا سنيه من العراق
@kh313n
Жыл бұрын
هههه صاحين خالي بس انتم السنه عندكم التمتع بالرضيعه في مجموع الفتاوي موجوده
@american3083
Жыл бұрын
@@user-iu3fk8ln1b نبيكم تزوج عائشه طفله بعمرها ٦سنوات ياسنيه ياعراقيه وبعدين شعندج بلعراق العراق بلد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ماعندنا صحابي بلعراق ونكره الصحابه
@benachourboudjemai3518
Жыл бұрын
لعنك الله ولعن شيخك الفاسق وحشرك الله معه وجعلكماوقودا للنار حتى البراءة تدنسونها بأفكاركم النتنة ...دمرتم العراق وسوريا ولبنان واصبحتم متخلفين حتى النخاع ..جلبتم. الامريكان ليشبعوكم ذلا وتناسيتم إحتلال الصهاينة للقدس وأصبحت مادتكم الدسمة هي سب الصحابة الكرام وتشكون في نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتألهون على رضي الله عنه وتخوضون في مسائل روتينية عقيمة.
@user-gt8qc4fm8l
Жыл бұрын
@@american3083 عائشة عمرها 6ولكن ليست رضيعة عادي عندك بنتك الرضيعة تعطيها احد يستمتع بها ؟؟؟وحتى هذا المفتى اتحدى يرضى يتمتع احد ببنته
@user-mn9fh7mb7s
5 жыл бұрын
أنا كعربي قبل أن اكون مسلم أعتبروني أبو جهل لو سمعت كلام هذا الرجل أنذاك لقطعت لسانه
@user-qj1dc4qr9w
3 жыл бұрын
ههههههههههههههههه
@user-jn7qq4yu4b
3 жыл бұрын
للاسف موجود عند السنة بعد وشوف التعليقات اكثر من شخص ذكر هذا
@user-pc1ym4ev4f
2 жыл бұрын
هههههههه فعلًا ابو جهل
@seni0r483
5 жыл бұрын
ياشباب ترا هذا مايمثل الشيعه مع اني سني بس اصحابي شيعه من القطيف واعرفهم منذ صغر وينكرون هذا الكلام والشيعه الاصليين الي مايشتمون الصحابه ويحبونهم✨
@raghadsalem7369
Жыл бұрын
أصحابك يمارسوا التقيه😂
@seni0r483
Жыл бұрын
@@raghadsalem7369 ماشاء الله ردي هذه قبل 4 سنوات سنوات بس صراحه اصحابي الي اعرفهم مسالمين بس ممكن يكون كلامك صحيح والله اعلم لاني بحثت عن الموضوع تقيه هذه وعرفت ان بعضهم كذا بس الله اعلم عاد عن النوايا
@Zerrouknadjat
5 жыл бұрын
Je suis choquée astaghfirou ellah
@alialiemami
3 жыл бұрын
كمية الغباء في التعليقات عجيبة بس مجرد حقد على التشيع ..ياحمقى هذا موجود عند الطرفين سنة وشيعة.. الرجل يقول الثابت شرعا الذي وصل الينا بلدليل هو تحديد عمر البلوغ لاجل الدخول شرعا (المباشرة الجسدية قبلا) (الاستمتاع) ... لكن لم يصل لنا دليل من الشارع حول تحديد عمر اجراء العقد (العقد)(العقد)(العقد) لاللذكر ولاللانثى سواء كان العقد دائمي (الزواج) او عقد مؤقت (المتعة) ..... يعني الي ثابت بالدليل لدى الشيعة والسنة انه لايوجد نص يحرم اجراء العقد قبل البلوغ... كما لايوجد نص يحرم القيام الاستمتاع (عدا المباشرة من القبل) لانه في الاسلام الاصل هو الاباحة الابوجود نص للتحريم .... اذا شنو الحل في غياب نص للتحريم؟ .... هنا ينظر في القواعد الثانوية (قاعدة لاضرر ولاضرار) وبحسب الشائع انه بسبب الضرر الذي ينتج عن الاستمتاع قبل البلوغ.... سواء كان ضرر نفسي او جسدي للانثى ....او ضرر للذكر كالتحفيز على الشذوذ او استغلال الطفولة .... فعليه يكون الاستمتاع حرام بالعنوان الثانوي. فهمتو يافطاحل الرجل يوضح الكم عدم وجود حرمه بالعنوان الاولي (نص ثابت للتحريم) ....لكن اثبت الكم الحرمة من العنوان الثانوي (لاضرر ولاضرار).
سمعت كلام الشيخ للاخر واتضح لي.... انه يقول مافي دليل يحرم هذا الشي بس في دليل اساسي ( لاضرر ولا ضرار) يقول اذا في ضرر بيكون حرام وطبعا ذا الشي فيه ضرر للبنت لو كبرت ف المختصر حرام بس مايقدر يقولها لانه مايقدر يفتي بشي ماعنده دليل محكم عليه.
@user-cn5xr2lf8e
2 жыл бұрын
هيه طفله كلشي ما تفهم شلون تخليها عند شخص بالغ يتمتع بيها
@Mustafaborry
4 жыл бұрын
زين من يعقد ع طفلة ساعة وحده وراها شلون يگلها طلقتكي يا طفلتي 😂😂😂 لو يگلها عقدت عليج حته نلعب سوه 😂😂😅
@manarelganzory6565
3 жыл бұрын
ههههههه هيلعبوا كوتشينه 😂😂😂😂
@oubayekiouaze3851
5 жыл бұрын
اللهم أخذهم أخذ عزيز مقتدر
@munirrewan3171
7 ай бұрын
اجمل شي اقتناع المذيع العبي بكلام هذا الوصيع
@haddediikbel425
Жыл бұрын
البشر الي مايفهم ومايردع الا بلجام يعني بقانون يحد من تصرفاته الحيوانية ليس بشر بل هو أقرب للحيوان وتحكمه شهوته.
@otaku6160
2 жыл бұрын
التعليقات فيها كثير من الحمقى للاسف المهم اوضح لذول العقول : افهموا قاعدة لا ضرر ولا ضرار يعني بما انه زواج الأطفال يسبب اضرار على الطفلة وعلى زوجها وان كان ضرر نفسي وليس جسدي فيحررررم الزواج
@user-iu3fk8ln1b
Жыл бұрын
ضرر ما ضرر كله حرام ترا
@Engmaryma
9 ай бұрын
شنو ضرر ولا ضرار منو بفكر هيج الة المثلي الجنس وعديم الانسانيه وهو انتم الكفرة تحللون وتحرمون بكيفكم
@mohamdmohamd9409
6 жыл бұрын
شو الفائدة من هيك فتوى ؟؟؟
@Amil-al-Allah
2 жыл бұрын
الحمقى النواصب عاملين انفسهم اصحاب انسانية وهم ما يفهمون كلام الشيخ، اذا تسبب ضرر يحرم هذا الفعل. ولكن قولوا لي كيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندكم اخذ عائشة وهي صاحبة ست سنوات او تسعة؟؟؟
@user-ox3wh6yq5u
2 жыл бұрын
هم عندهم نفس الروايات بعدين عوف هذا الموضوع روح شوف النبي عندهم متزوج عائشة عمرها ٧ سنين وجايين يهرجون هنا
@AboodTheStarborn
Жыл бұрын
أولا يختلف سن البلوغ باختلاف الزمان والمكان ثانيا مجرد تفكيركم بالتمتع بالرضيعة البيدوفيلي يدل على ضلالكم
@user-cj6mt6le7n
Ай бұрын
على المسلمين ان يجددو معارك القادسيه ورضي الله عن عمر ابن الخطاب
@mosaberofficial
5 жыл бұрын
الله ينتقم منك وممن علي شاكلتك حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
@ezio7936
4 жыл бұрын
مافهمت ليش هالهجمة في التعليقات؟ امور متفقين عليها السنة والشيعة وهي افتراضات لا أكثر من يطبقها في الواقع؟ ملخص الجواب العقد صحيح الوطء غير ممكن الى ان تبلغ
@ezio7936
4 жыл бұрын
@@l1l1in لا ما اقبلها وهل عدم قبولي يجعلها حراما؟؟ انا لا ارضى بطلاق بنتي هل اصبح الطلاق حراما؟ لا ارضى ان يتزوج زوج بنتي عليها زوجة ثانية هل اصبح تعدد الزوجات حراما؟
@source_News
2 жыл бұрын
لا متفقين ولا شي وذا الدجال يفتي من راسه انت بعقلك تتزوج طفله عمرها يوم ولا سنه ؟ عشان بس تفاخذها؟ ايش هاذا العقل؟ يخي تزوج وحده بعمرك يا بيدوفيلي
@ezio7936
2 жыл бұрын
@@source_News راد على تعليقك قبل سنة فوك واصلا تعليقي انه هذه مجرد افتراضات لا احد يطبقها إقرأ يا رجل
@source_News
2 жыл бұрын
@@ezio7936 يا اخي بس افرض ان فيه واحد جاهل وشاف هالكلام اكيد بصدق ويروح عند واحد من اقربائه معه بنت مالها الا يومين مولوده ويعقد عليها وثمن ياخذها الغرفه ويفخذها هل هاذا يجوز؟ الشيوخ او العلماء او الفقهاء يتحاسبون علئ اصغر كلمه يقولوها لانها يمكن تدوي بدواهي هل يعقل ياخي رجل بالغ ما لقئ الا طفله يروح يتزوجها يخي يتزوج بعمره
@source_News
2 жыл бұрын
@@ezio7936 الدين مبني. علئ فطره الانسان والشهوه موجوده بقوه عند النساء والرجال ولاكن ما سمعت طفله فيها شهوه الشهوه عاده تكون بسن البلوغ ياخي قطعه لحم بريئه من يفعل بها هكذا؟ حتتأا لم اسمع بحديث عن الرسول يقول هاذا الكلام بريئ منهم عليه الصلاة والسلام
@amjadmmadani
3 жыл бұрын
كنت اسمع بهالكلام عند الشيعة واحسبه كذب وافتراء عليهم لانه صراحة كلام مايدخل العقل لكن بعد ماشفت هالفيديو غسلت يدي ورب البيت يخرب بيتكم
@aliss9006
2 жыл бұрын
من قال لك الشيعه توافق على هدا الكلام احنا نستنكر
@user-wf9bw3ws4m
2 жыл бұрын
مجرد فتوى لاتطبقها أسرة ولاحتى واحدة شيعية وليش ماتكمل استنكاركم على المذهب السني فهم بعد يحوزون الزواج من الصغيرات بالعمر
@user-iw8nc8nw4k
2 жыл бұрын
يجوز للتمتع بالرضيعة بشرط عدم اذيتها
@mohamedgado4881
5 ай бұрын
الحمد لله الذي عافانا ممي ابتلي به كثيرا من خلقه وفضلنا تفضيلا الحمد لله علي نعمه الاسلام
@user-mr3fo6fb8x
5 ай бұрын
ابن عائشة مرضعت الرجال لعنها الله كيف امك كانت ترضع رجال الكبار
@a-z-a-m2703
6 жыл бұрын
وش قاعد يقول هذا حسبنا الله و نعم الوكيل
@user-qs6vp4yc1i
5 жыл бұрын
هل يجوز نكح الجنين في بطن امه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الحمد لله على نعمة الدين والعقل
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
🙂⚘
@neuer_1991
Жыл бұрын
شيخي هل يجوز تفخيذ الذبابة
@sanaeshaibe4064
5 жыл бұрын
،😱😵😠 لاحول ولاقوة الا بالله استغفرالله العظيم و اتوب اليك
@user-kz5so1ye3d
5 жыл бұрын
الله اكبر ولي الامر مجرم ولكن لوكان ديني يامرني بكذا لتركه وين اكو بالاسلام هذا الشي
@4realRecon
5 жыл бұрын
يعني الاستمناء أرحم من اغتصاب الرضيعة الصراحة لكن شوف الفرق الاول حرام والثاني حلال
@gglachance1851
3 жыл бұрын
والله حتي الحيوانات عندهم قواعد و حدود امة منحرفة🤮🤮🤮🤮🤮
@ahmedjawad7350
3 жыл бұрын
واحد شيكتب بالتعليق مثلا؟
@user-hl4lh4xj5m
5 жыл бұрын
كيف لا ينشا ضرر نفسي واخلاقي وكيف لا يوقع ضرر ؟ والذي يملك اليمين لجاريه بعمر سنه من المضحك ان يستاذن من اهلها ليستغلها جنسيا بل انه حتما يختلي بها وبعلم او بدون علم اهلها ويفعل ما يفعل لان الشرع يقبل ذلك ويجيز له وبالتالي يحصل ما لا يحمد عقباه يا شيخ لماذا هذا اللف والدوران ان تشرح القاعده الفقهيه هذا جيد ولكن ان تجيب بنعم او لا هذا هو المطلوب منك اما حرام او حلال
@user-uh4fs6yu7z
6 жыл бұрын
بل نسبه للسنه افهمو كلامة قبل ما تسبون
@banouraalrouba9884
6 жыл бұрын
ههههه لا عنجد 😂😂 فهمو و كترو انتو و ما عليكم بالباقي الحمدلله على نعمة الاسلام حسبي الله و نعم الوكيل
@user-uh4fs6yu7z
6 жыл бұрын
وائل البطوش اكيد والشيخ نفس كلامك افهم واتابع قبل ان تهذي
@r0066
6 жыл бұрын
حلل المفاخذة لصبي ولبنت وبعدين بقلك ضرر نفسي وحرام وحلال شو هالتناقض وبتقلي فهمو شو نفهم عم يقول حلال ضعاف النفوس ما بهمهم الضرر النفسي يا ذكي مدام قال حلال حسبي الله ونعما الوكيل فيكم ربي يخلصنا من خمينيكم فتاويكم ومعممينكم لانجاس ويهديكم لطريق الصواب نحنا بسوريا بس واحد طلعت ريحتو من قول عنو ريحتك خمة يعني خمة خميني قراب هي اذا مو نفس المعنى
@tarekmamdohasdtarekmamdoha6515
6 жыл бұрын
العراقي 313 السنه لايوجد عندنا التمتع اصلاا فما بالك بالرضع احنا اهل السنه نتبراء من الشيعه
@ezio7936
4 жыл бұрын
اغبياء ميعرفون هالشي موجود بالمذهبين صحة العقد ومنع الوطء والمصادر كثيرة
@Anything-dg2fz
6 жыл бұрын
هزلت ورب الكعبة
@mahmoudalyousef8804
6 жыл бұрын
الدين عند الله الاسلام وغير هيك لادين له من تخد غير الله الاه محمد نبينا وذوجاته اشرف من كل واحد بجيب سيرتهن علسانو حبيبنا محمد ونفتخر
@charkybarhumi5996
6 жыл бұрын
استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله, هذا الكلام لا يقبله دوي العقول السليمة, يا فاسد العقل
@rafikdiab3715
6 жыл бұрын
انا شيعي من لبنان لم اسمع طوال حياتي بهكذا فتاوى نحن في لبنان وعند الشيعة يعتبر هذا العمل شنيعا وفاعله يصبح منبوذا اما بالنسبة للذين يسبون جميع الشيعة انتم اجهل واخبث من هذا الشيخ
P P وضي الله عن ابو لؤلؤة ولعن الله الخنيث اللواط عمر ابن الخطاب وصاحبه المأبون ابو بكر وعائشه الفاسقه الفاجرة فوقهم
@sony1979iq
4 жыл бұрын
وما دخل الشيخ ان انت لم تتفقه؟ هنا الكلام عن مسالة فقهية، انت لم تسمع ولكنها موجودة كفقه وتقنين ديني
@user-fl8zd9ws8g
5 жыл бұрын
انا شيعي وهذا الكلام مقزز لم يصدر لا من حاخام يهودي ولا قس مسيحي ولا بوذي ولا حتى ملحد
@user-mv4ng3uy5z
9 ай бұрын
سبحان الله طعنوا في عرض النبي صل الله عليه وسلم فنتقم الله منهم بالمتعه الجزاء من جنس العمل
@___5540
6 жыл бұрын
الاسلام منكم برآء حسبنا الله ونعم الوكيل
@user-vo5vw8be6y
3 жыл бұрын
كلام الشيخ دقيق ولا يستطيع العامة من الناس فهمه
@user-ku4qn2lp1f
Жыл бұрын
اي لكن ماشاالله عم يحكي بعلم الذره .....ولك والله الحيوانات والوحوش اللي بالبراري مابيخطر ع بالها هيك قذاره...ياعيب الشوم عليكم
@user-ku4qn2lp1f
Жыл бұрын
يالطيف...عم يحكي بعلم الذره ههههههههههههههه
@Sajjad_alkhalidi
Жыл бұрын
@@user-ku4qn2lp1f لأن عقلك سطحي تشوفه علم ذرة 🌚
@user-ku4qn2lp1f
Жыл бұрын
@@Sajjad_alkhalidi سطحي؟؟؟؟!!!!!!!!! انا اعمل مدرسه..... وبالصدفة شفت هالموضوع ع اليوتيوب معلق عليه السيد اللي كتير بحترمو كمال الحيدري ....ولا نحنا بمجتمعنا بحياتنا ماسمعما بمتل هيك فتاوى يعني الجميع تفاجأ وقت عرفوا بهالكلام ماحدا سمعان فيه طبعا واستنكروه وماصدقوا بالاصل انو في متل هيك عادات وسخه للاسف عم بيمارسوها مايقال عنهم مراجع ومعممين متل امثاكن
@mouezgassoumi9079
Жыл бұрын
@@user-ku4qn2lp1f لولا وجود القانون فالبلاد الإسلامية لرأيت هؤلاء الوحوش ماضين في طريقهم، الصلاعمة لا يهمهم، تخيلي يجمعون على الاستمتاع برضيعة😢
@someon2760
Ай бұрын
الموضوع عدنا وعدكم احنا انريد اجابة تقنع العقل عوف السنة والشيعة الموضوع اكبر هذا تشجيع للبيدو واتجار الاهالي بالرضع لهم
@Louis-hq2ip
Жыл бұрын
هل هذا دين محمد وان كان كذلك فلاخير فيه واستغفر الله واعوذ بالله من الخزعبلات 🫵🫵🫵
@OMAR-dh6vc
6 жыл бұрын
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
@fatifatima9481
6 жыл бұрын
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم يا شيعة
@mortamemo2336
6 жыл бұрын
Fati Fatima حضرة جنابك مو شيعية 😂😂
@mortamemo2336
6 жыл бұрын
واو شنو هالرد الجميل ...أني سألت بالاول ردت اعرف دينها فقط .ومنو كالك عائشة زوجة النبي محمد وعرضه واحد امهات المؤمنين واحد اهل بيته هي داعشية
@user-mu8vp6xm9i
6 жыл бұрын
+Nancy Kennedy هل تمتعتي وانتي صغيرة😂😂😂😂
@mortamemo2336
6 жыл бұрын
انتم (الطائفتين)راح تضلون متخلفين وعالة على العالم وخزس وعار على الاسلام بأساليبكم التافهة والرخيصة حتى تستزغرون بعضكم الى متى يبقى العالم يضحك على الاسلام لان همة ما يعرفون سنة وشيعة لا كل شخص بيمن يمثل الاسلام وانتم تسيئون للاسلام بكلامكم .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كنت دايما أظن أن ما يقال عن الشيعة فقط نكت أو كدب ولما سمعت هدا شخص تاكدت انكم على ظلالة وكل ما يقال صحيح. 😭😭😭 الله يهديكم توبو إلى ربكم .
@user-gv5kg6if2o
2 жыл бұрын
كوارث اكثر من هذا kzitem.info/news/bejne/04OvuGiMmmWcdYo
@Engmaryma
9 ай бұрын
والله ياختي اني شيعيه وابرء الى الله من هل نماذج معدنا هيج اشياء هذول المعممين والمشايخ يحللون كل شيء تحت رداء الدين الله يسلط عليهم فتاويهم كله ب الجنس
@user-xz3si4fl2c
3 жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدائهم
@tayabmeki9259
6 жыл бұрын
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم و أتباعه
@hassenmohemed4536
6 жыл бұрын
هذا دين لو طين
@meryemjawadlahrach5605
5 жыл бұрын
حاش نبي الله دين لوط هو الاسلام لكن قوم لوط هم الكافرون
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
@@meryemjawadlahrach5605 الأخ لا يقصد قوم لوط، لكن باللهجة العراقية (أو) تعني (أم) ...يعني بالمختصر : يقول هو هذا أم هذا ، أو هذا أم أنه شيء آخر.
@user-li3qt6xz6b
2 жыл бұрын
الاصح تقول يعملون عمل قوم لوط
@la_alih_ala_Allah
11 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين
@basmaabouali6179
3 жыл бұрын
حسبيا الله ونعم الوكيل لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
@nonamenoanything9729
3 жыл бұрын
الي كاله ان الاستمتاع او المتعة او الخرا بالطفلة حرام اما مجرد العقد حلال لحل مشكلة مثلا اذا شخص مُتبنى ويريد ان تحرم عليه المراة التي ربته يعقد على اي بنت الها حتى لو كانت طفلة بدون مايلمس الطفلة ولا اي شي تحرم عليه امها وبدون مايلمسهاا
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
@khaledrakhaa5466
6 жыл бұрын
حسبيا الله ونعم الوكيل فيكم ياشيعا
@user-xg6ut1zv2l
6 жыл бұрын
اجرام
@drfatm6792
3 жыл бұрын
مافهمت هو ديحرم لو ديحلل هذا الشي؟
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
العقد اصله حلال ، و لكن البناء بها حرام ...لا بأس بالاطلاع أكثر. تحياتي
@fouziageram2746
Жыл бұрын
@@Abu_Alaswad1 لكن كيف تعقد على رضيعة دون استاذانها بحكم انها لا تعي شيءا
@lateef3376
6 ай бұрын
في الكافي عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَمَتَّعُ مِنَ اَلْجَارِيَةِ اَلْبِكْرِ قَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَسْتَصْغِرْهَا . لا يجوز إذا كانت جارية فما بالكم بالحُرّه ! لعنة الله على المذهب الأصولي الذي افترى على الأئمّة ووضع نفسه بمقام ليستاكل بآل محمد
@Abu_Alaswad1
2 жыл бұрын
التزموا بهذه القاعدة : ليس كل ما تستقبحه النفس حرام ❗. بغض النظر عن هذا المحتوى و المسألة المذكورة و النقاش فيها. تحياتي
رضي الله عنهم جميعا وحشرنا معهم في جنات الفردوس رُبما الله يهديك يوما ما وستندم على ما قلته!
@user-gf6vb5vl5e
29 күн бұрын
سبحان الله لو سالت اي صاحب فطرة لاجاب في ثانية بأنه شيء مرفوض فلماذا اللف والدوران في عشر دقائق وثانوي واولي وكلام فاضي؟ الحمدلله على نعمة السنة
@haiderhadi8396
2 ай бұрын
الشارع الحقيقي غير الشارع الكوبي فالاحاديث تذكر بطلان العقد قبل دخول العاشره أو قبل البلوغ فلا تلزك فلا تكذب على الامام فالسؤال في الجويريه فالجويريه اصلا يراد بها ملك اليمين فهل أن غافل ام تتغافل عن الحكم بالتحريم وهل تريد أن تنفر الناس عن اتباع أهل البيت عليهم السلام حيث تنسب لهم غير ما امرو به
@D8i
2 жыл бұрын
له له يا من تخالفون الفطرة السوية، بعيدًا عن الأديان هذا أمر تشمئز النفس منه، ولكن لا عجب أنكم تستبيحون ما حرمه الله في كل كتبه
@AAh-vs2oq
4 жыл бұрын
شرح وافي الي يكمل الشرح يفهم المقصد
@shithole1237
Жыл бұрын
كملت المقطع للاخير وحاولت بس صعععبه امشيها
@mariaarslan825
4 жыл бұрын
a3od bilah
@noggfu3653
5 жыл бұрын
هل هدا المنكر موجود فعلا ،العجب لهؤلاء حتى قون لوط لم يفعلو هدا
@user-mk9ly8kj5e
6 жыл бұрын
انهم احفاد قوم لوط وقد عاقبهم الله بما يستحقون انهم ياتون الفاحشه ما سبقهم بها احدا من العالمين عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين اللهم ارنا فيهم عجاءب قدرتك انك على كل شيء قدير
Пікірлер: 948