سبحان الله ، الحمدلله ، الله اكبر ، لاإله الا الله ، استغفرالله
@omaniomani2324
11 ай бұрын
جزاك الله خير واحسن إليك شيخنا الفاضل وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ياالله كيف تعب علماء الحديث حتى يخرجوا لنا حديث صافي بدون تعب او مشقة فجزاهم الله خير الجزاء وجعل عملهم هذا في موازين حسناتهم
@redamahyoub
11 ай бұрын
وجزاك الله مثله..
@user-do2ez8hh1h
Ай бұрын
من جزاءر شلف ربي بارك مشاء الله
@mouradzara970
6 ай бұрын
حفظك الله وزادك علما
@user-kv4df7ny8m
Жыл бұрын
الله يجزاك خير شكرا
@redamahyoub
Жыл бұрын
وجزاك الله مثله..
@user-cj7pr4ux2e
Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على مجهوداتكم جعلها الله في ميزان حسناتكم طالبة من المغرب 🇲🇦
@redamahyoub
Жыл бұрын
وعليكم السلام.. الله يحفظك وييسر لك العلم النافع..
@user-cj7pr4ux2e
Жыл бұрын
آميييين يارب
@Tl.x
3 жыл бұрын
جعلها الله في ميزان حسناتك 🖤بارك الله فيك اخي
@redamahyoub
3 жыл бұрын
آمين، وإيّاكم..
@user-py9rn5qy4d
Ай бұрын
الأفضل لحضرتك تُخصص قناة لعلم الحديث وآخري لتلاوة القرآن في المساجد حتي يسهل الوصول لشرح علم مصطلح الحديث
@redamahyoub
Ай бұрын
@@user-py9rn5qy4d إن شاء الله. جزاكمُ الله خيرًا..
@amirael9260
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@redamahyoub
Жыл бұрын
وجزاكِ الله مثله..
@user-jc1po2bx3p
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@mohamedhabibkhaldi4774
2 жыл бұрын
السلام عليكم أخي. ألا يوجد تناقض بين وجود عدالة في الرواة ووجود علة في الاسناد ؟ مع الشكر على الاجابة
@redamahyoub
2 жыл бұрын
الراوي لم يقُل: حدثني أو أخبرني أو سمعتُ أو أنبأني.. هذه صيغ السماع الصريح.. إنما قال عن! وهنا يُحتمَل السَّماع أو غير السَّماع المُباشر ممّن روى عنه.. لما قال الراوي عن فُلان؛ هناك احتمال أن الراوي حدّث بهذا الحديث بالفعل، ولكن من طريق آخر لا علّة فيه. والعنعنة تُقبَل في بعض الأحيان.. ولو صرَّح الرواي وقال حدثني أو سمعتُ أو أخبرني.. ففي هذه الحالة يكون كذابًا.. وفي الجزء الثاني من هذه السلسلة؛ سأُبيّن هذه النقطة بتوضيح أكثر بمشيئة الله. والله أعلم.
@BadreddineSari-gg7xn
Жыл бұрын
إحذف الموسيقى ياأخي جزاك الله خيراً
@redamahyoub
Жыл бұрын
وجزاك الله مثله.. لكن هذه ليست موسيقى؛ إنما هي أصوات بشريّة عادية.
@lakamorra9999
2 жыл бұрын
بصراحة لم أفهم العلة: إذا كان حسام أوهمنا بأنه سمع الحديث من أحمد فهذا إذن يعني أن حسام كاذب وبالتالي فتسقط عدالته، إذن في هذه الحالة الحديث يسقط لأنه لا يتوفر فيه الشرط الأول وهو عدالة الراوي، إذن لماذا نقول أن الحديث تتوفر فيه جميع الشروط ولكنه يسقط لأنه فيه علة خفية؟ لا دي ليست علة خفية، دا سبب واضح لسقوط الحديث وهو عدم عدالة الراوي.
@redamahyoub
2 жыл бұрын
الراوي لم يقُل: حدثني أو أخبرني أو سمعتُ أو أنبأني.. هذه صيغ السماع الصريح.. إنما قال عن! وهنا يُحتمَل السَّماع أو غير السَّماع المُباشر ممّن روى عنه.. لما قال الراوي عن فُلان؛ هناك احتمال أن الراوي حدّث بهذا الحديث بالفعل، ولكن من طريق آخر لا علّة فيه. والعنعنة تُقبَل في بعض الأحيان.. ولو صرَّح الرواي وقال حدثني أو سمعتُ أو أخبرني.. ففي هذه الحالة يكون كذابًا.. وفي الجزء الثاني من هذه السلسلة؛ سأُبيّن هذه النقطة بتوضيح أكثر بمشيئة الله. والله أعلم.
@anwarahmed5342
11 ай бұрын
طيب في علة ظاهرة وعلة خفية، كما يقولوا بعض العلماء، الظاهرة بين للعالم والعامي، وأما الخفية فلا يعلمها إلا العالم بعلم الحديث، يعني المحدث أو الحافظ أو الحاكم والخ، هل هذا الكلام صحيح، ولا كل علة مخفية؟ وجزاكم الله خير
Пікірлер: 25