淨界法師:【往生是業力與願力的拉扯】
前幾個月,在蓮因學院齋戒會,上這個課的時候,有一位老菩薩問我,說這個要往生有沒有徵兆,有沒有往生的徵兆?如果這個人一直修修修,能不能看得出來,哦,這個人往生的徵兆出現了?我覺得是有徵兆的,兩個徵兆:第一個,都攝六根;第二個,淨念相繼。
一個人到晚年的時候,你若發現這個人的六根開始往內收,他六根不太活動,人生就隨緣了,他的感受輕薄了。就是說,他以前遇到這件事情會很快樂,現在也會快樂,但是沒那麼快樂;他以前遇到這個事情很痛苦,但現在沒那麼痛苦了。就是他對整個得失的感受輕薄了,這是第一個徵兆。
他對娑婆世界攀緣的力道薄弱了,就代表娑婆世界的業力開始沈澱了,這是好現象。而且是怎麼樣?一年一年地進步。你今年比去年的六根淡薄了,明年比今年的六根淡薄了,它已經形成一種增長的趨勢了。這是第一個往生的徵兆,說明你的生死業力隨著你六根的收攝開始輕薄了。
很多人不重視都攝六根,他一開始就想要淨念相繼。諸位,往生是要做兩件事情的,你不是往前看而已,你還要處理你的過去。很多人他不處理過去的,就是說,他到了佛堂就很專心地憶念佛陀,憶佛念佛,但離開佛堂後,就恢復本來娑婆面目,該攀緣還攀緣。你這樣子得修到什麼時候啊?往生是一種生死業力跟往生願力的拉扯。
咱們今天不是從零開始的。我再講一次,我們一念心性是本來清淨的!但是在娑婆世界打滾太久了,累積很多的業力跟妄想,然後再要求往生的!你對於過去一點都不需要處理嗎?所以一定要帶業。
修習淨土宗永遠要記住,你不是「求往生」而已,你要注意「讓業力沈澱」。所以這個都攝六根就很關鍵!你六根收起來,你的妄想就收起來;妄想收起來,你生死業力就沈澱了。就這麼回事。
我講一句話,跟所有六十歲以上的人共勉。年輕人這句話暫時不要聽。咱們到了一個年紀,記住一句話,好事不如無事。這句話你細細體會一下。當然年輕人這句話不一定要聽。好事,當然你起善念,但是你起善念的時候,很可能會動你的攀緣心,你得不償失。你為了成就這個善業,卻破壞你的心性!按照淨土宗的角度,心理素質比業力更重要,你真的得不償失,所以印光大師要年紀大的人「少管閒事」。
當然,修習聖道門的人,對我們淨土宗這一塊是有點意見,說:你們淨土宗都是少管閒事,那事情怎麼做呢?諸位!你要想想看,到這個年紀,我們現在已經進入關鍵時刻,你想做事情不急著這個時候。等你「迴入娑婆」的那個時候,可以做廣大佛事。所以這個沒有對錯,因為淨土宗臨終的要求,會比聖道門更高。
聖道門的目的只是「求增上生」,他怎麼需要保持什麼正不正念呢?他臨終只要修皈依就夠了。他根本就不需要離開娑婆世界。所以他不需要讓娑婆世界業力沈澱,他只要保住人天果報。所以我覺得,修聖道門的人,不能過度地要求淨土門人。因為咱們兩個是不同傳承。我們今天可是要離開娑婆世界,而你是想要繼續流轉的。這兩個標準本來就不一樣。我們淨土宗的規劃是:迴入娑婆再來行菩薩道。我覺得這個沒有對錯,完全是個人的選擇。
所以,到晚年的時候,你一定要「息諸緣務」。因為你要「收攝六根」,你就要「少管閒事」,這兩個是有關係的。
我跟你講一句話,你六根管不住,你後面的淨念相繼就沒什麼用了。我個人覺得,「都攝六根」比「淨念相繼」更重要。你娑婆世界的問題沒有處理好,你極樂世界這一塊往生的願力,就沒有太大意義了,因為你不是業力它的對手。
我認為,所有能夠往生的人,他一定會把娑婆世界的業力處理好,幾乎沒有例外。因為娑婆世界是熟境界,咱真的是惹不起它,只能夠收攝內心,讓業力沈澱。六根收好了,你才有資格講淨念相繼。開始具足皈依之心,培養往生之念,提起佛號,相信阿彌陀佛會救拔你。相信你可以往生,告訴自己你一定要往生。
所以,淨土宗的修行,到晚年只有兩個功課:第一個,管好你的六根;第二個,把心專注地去憶念阿彌陀佛的功德,憶念極樂世界的莊嚴。一種是皈依的心,一個是往生的念想,就是這兩件事情。這兩件事情你做到了,你這兩件事情每一年進步,連續五年都在進步當中,那恭喜你,往生的徵兆出現了!你每一年在進步,那個曲線已經很明顯了,往生的徵兆出現了,就是這個樣子。因為淨土宗心念的修習,比業力的修學更重要,它臨終不能有任何差錯。
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