중동전쟁이 일어나면 예수님 재림을 기다리는 일반교인들 많았어요 그런데 목사님 말씀듣고 잘 준비하여 예수님 재림을 기다리겠습니다 할렐루야 아멘
@joellovesjesusandnz
27 күн бұрын
요즘 항상 목사님의 말씀이 기다려집니다! 오늘도 귀중한 말씀 감사합니다^^
@user-ib9xq6tx3k
27 күн бұрын
오늘도 변함없이 귀한 맛나를 먹여 주시니 감사합니다. 또 퍼날라야 할 말씀입니다. 감사합니다.
@user-nr8uj5lt5h
26 күн бұрын
교회 출석못하는 집사님께서 박진하 목사님 실시간듣겠다고해서 공유했습니다 이시대 나침반과 같은 귀한 진리의 말씀 감사합니다
@user-cq5jl6kr2p
27 күн бұрын
아멘
@user-sk5zl9ol2v
27 күн бұрын
오직성경 말씀 참진리 ❤
@user-qv9eb6dd4j
26 күн бұрын
주님오실 때를 분별하게 하시는 참 진리의 말씀으로 깨닫게하시니 목사님감사합니다... 할렐루야~아멘...
@user-or7lv9vs7p
24 күн бұрын
성경 말씀으로 세상 마지막을 준비할수 있도록 굳건한 믿음 주셔서 감사드립니다~♡
@user-sk5zl9ol2v
27 күн бұрын
제이콥목사님굿복음성경말씀고맙씀니다
@user-qo6hn8zc6g
27 күн бұрын
정동수 목사가 말하는 우파 좌파가 문제가 아님니다. 단지 잘 살기좋은 이나라가 공산화와 범죄자들의 나라가 되면 않되여야 할 것입니다
@user-ln3cu2wg6k
27 күн бұрын
진리말씀을 사모하는 심령이 가난한 자들은 깨닫기를 바랍니다. 브니엘 성도들 참 행복합니다 일반 개신교인들은 들을수 없는 참 말씀을 늘~ 먹여 주시는 목사님이 계셔서 행복합니다. 다음 말씀이 기대 됩니다😊
@princekangios8601
18 күн бұрын
아멘! 진리의 말씀 감사합니다.
@user-rv1xt2vc1q
12 күн бұрын
아멘 ....
@jeonghyeonchoi3530
9 күн бұрын
예언은 언약에 의합니다. 언약에는 조건에 구애받지 않는 영원한 언약이 있고 조건적인 언약이 있습니다. 영원한 언약은 조상들에게 맹세하신 언약이요 조건적인 언약은 자손들에게 주신 율법의 언약입니다. 율법의 언약은 가나안 땅에 들어가 율법을 지키면 조상들에게 맹세하신 언약대로 오래 오래 살게 됩니다. 그러나 범하면 저주를 받아 알지 못하던 나라에 의하여 만민 중에 흩어져 그 곳에서 알라지 못하던 목석 우상을 섬기다가 그 저주가 끝나는 날에 고토로 돌아와 조상들에게 맹세하신 언약의 땅을 영원한 기업으로 받게 됩니다. 그러니 조건적인 언약 앞에 조건에 영향을 받지 않는 영원한 언약이 있습니다. 그리고 70이레는 단 8장을 알게 하는 지혜와 총명으로 단 8장의 요약입니다. 곧 단 8장에서 바사 다음의 숫염소의 첫째 뿔과 네 뿔의 때를 건너 뛰어 숫염소의 작은 뿔에 대한 것을 알려주는 것이 70이레입니다. 단 8장에서 숫염소의 작은 뿔은 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐며 백성을 짓밟습니다. 그러니 짓밟힘은 2300주야까지 이름니다. 이 환상은 단 8:17에서 정한 때 끝에 관한 것이라 합니다. 여기의 정한 때 끝은 단 8:19의 정한 때 끝과 다른 것으로 단 11:40의 마지막 때와 같은 말입니다. 그러니 이 환상는 단 11:40 이하의 마지막 때에 관한 환상이라는 것입니다. 이 마지막 때를 단 8:19에서 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 진노는 단 8:11-13에 의하면 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐며 백성이 짓밟힘을 당하는 것입니다. 그런데 이 진노가 마치는 것은 단 8:14의 2300주야 때 성소가 정결하게 될 때입니다. 그러면 2300주야란 진노의 때가 아니라 진노를 마치는 때라는 것입니다. 그러면 2300주야는 마지막 때라는 것입니다. 그러면 마지막 때를 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 하니 마지막 때는 진노하시는 때와 정한 때로 설명할 수 있다는 것입니다. 마지막 때를 진노하시는 때로 설명한 것이 70이레요 정한 때로 설명한 것이 단 12:7-11로 단 11장이 여기에 인용됩니다. 그러니 단 8장의 환상이 메대와 바사부터 시작되듯이 70이레도 바사부터 시작됩니다. 그리고 8:19이레에서 진노가 성소와 관련이 있듯이 70이레도 성소와 관련이 있습니다. 그러면 이 성소가 어떠한 성소냐 하는 것이 중요합니다. 이 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘의 성소 곧 제 2성전입니다. 이 성소는 단 9:26에서 성읍과 동일하게 62이레의 적용을 받고 있습니다. 이는 성읍과 성소는 동일한 이레의 적용을 받고 있다는 것입니다. 그러니 이를 분리하여 중건의 영을 적용하는 것은 잘못입니다. 그리고 왕이 일어나는 때를 7+62이라는 것도 잘못입니다. 62이레 후에는 왕이 끊어져 없어지는데 그 때에 왕이 일너난다는 것이니 말입니다. 그러면 왕이 62이레 후에 끊어져 없어진다는 것은 왕은 7째 이레에 일어났다는 것입니다. 그런데 이 왕을 초림의 그리스도라 하며 7+62이레 후에 일어난다는 것은 단 8장을 오해한 것입니다. 단 8장에는 성소가 헐리어 질 때 초림의 그리스도가 없습니다. 다만 숫염소의 작은 뿔이 깨어질 때 만 왕의 왕으로 등장합니다. 이 제 2성전을 무너뜨려 황폐케 한 왕은 숫염소의 작은 뿔로서 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔은 로마입니다. 그러니 단 8:19에서 말하는 진노는 로마에 의하여 임하였다는 것입니다. 이렇게 성읍과 성소가 황폐화 되는 것은 레 26:31에 의거 율법의 저주입니다. 그러니 율법의 저주 때 이스라엘을 만민 중에 흩을 그 알지 못하던 나라는 로마라는 것입니다. 그러니 제 성전이 파괴될 때부터 진노의 때가 됩니다. 그러니 기독교에서 교회 시대라고 하는 기간은 다니엘서에서는 진노하시는 때라 합니다. 이 진노가 마치는 때가 단 9:27의 장차 한 이레로 이 때가 7년 대 환난이며 한 이레의 종말에 하나님의 진노가 황폐케하는 자 곧 로마에 쏟아집니다. 이 장차 한 이레가 2300주야 때입니다. 이 2300주야는 또한 정한 때 끝입니다. 단 12:7에는 마지막 때는 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 성도의 권세가 다 깨어지는 때가 마지막 때이니 그 앞의 세 때 반은 정한 때입니다. 이 마지막 때는 또한 단 12:11에서 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울 때부터 1290일이니 마지막 때는 세 때 반을 지나 1290일 때입니다. 그러니 세 때 반의 시작은 매일 드리는 제사를 폐하며 명망하게 하는 가증한 것을 세울 때인 단 11:31입니다. 그리고 마지막 때가 단 11:40이니 단 11:31-39이 세 때 반입니다. 그리고 1290일은 단 11:40에서 30일 후로 단 12:1에 해당합니다. 이 때에 대 환난이 있습니다. 이 환난이 마지막 때인 단 9:27의 장차 한 이레의 절반 때 제사와 예물을 금하는 환난입니다. 그러니 단 9:27의 장차 한 이레는 세 때 반을 지나 1290일의 마지막 부분의 한 이레입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장하며 세 때 반을 지나서란 단 7:25의 세 때 반을 지나 단 7:26에서 작은 뿔이 심판되는 때입니다. 그러니 이 때에 성도들에게 환난이 있다는 것으로 단 7:26이 2300주야 때요 장차 한 이레 해당합니다. 그리고 이어서 단 7:27에서 성도가 나라를 얻습니다. 성도가 나라를 얻은 후 정한 시기에 남은 짐승들이 심판되고 인자가 구름타고 오시어 영원한 나라를 얻습니다. 그러니 종상들에게 맹세하신 영원한 언약이 이루어집니다. 그러니 성도가 나라를 얻을 때가 7년 대 환난이요 인자가 영원한 나라를 얻을 때가 남은 짐승들이 심판되는 때로 예루살렘 환난입니다. 그러니 7년 대 환난은 세 때 반의 권세가 심판되고 성도가 나라를 얻을 때이니 계시록에서 세 때 반의 권세가 심판되는 아마겟돈 전쟁은 7년 대 환난으로 이 때 인자가 구름타고 오시는 때가 아닙니다. 이 때는 주께서 영광 중에 구름타고 오시는 것이 아니라 백마를 타고 오시며 용과 짐승의 대적을 받으면서 전쟁하시는 그리스도로 오십니다. 예루살렘 환난은 곡의 전쟁이니 그리스도는 곡의 전쟁 후에 구름 타고 오십니다.
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