هل تشليح اذن الغنم و تعقيرها هو تغير لخلق الله ؟!!
@davidatala5783
2 жыл бұрын
احنا اللي نشكروه اخي الكريم ادام الله عليك نعمه الضاهرة و البطانه و عافاك من كل سوء تحية من اخوك الجزائري خوك خوك ولا يغروك
@tarbiyat_ghanam_mustapha
2 жыл бұрын
ديما خاوة خاوة احب من احب وكره من كره
@davidatala5783
2 жыл бұрын
@@tarbiyat_ghanam_mustapha انعااام
@abdelazizasfani564
3 жыл бұрын
تحية معطرة اخي السيد مصطفى المحترم التقنيات وسرعة الانتاج والبحث عن الارباح الكثيرة وفي وقت قياسي جعل المستثمرين لايرعون خصوصية الماشية وطبيعتها التي خلقها الله عليها وهذا كما يقال زمان العجاءب والغراءيب ! ونحن نقول ان الطبيعة هي الحياة اما غير ذلك فهو تدهور والخروج عن المالوف اخي السيد مصطفى انت لست مقصودا في التعليق لكن عامل وتعمل حسب ماامرت به وانا على يقين لوكنت صاحب المشروع لن تخترق هذه الحدود الربانية وفقك الله وحفظك ونطلب من العلي القدير ان يصلح احوالنا والله ولي التوفيق اخوك عبد العزيز المراكشي
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام عليك اخي عبد العزيز والف تحية لك حفظك الله ورعاك🤲🤲🤲🤲👍👍👍👍👍
@شمائل-ن8ن
3 жыл бұрын
السلام عليكم لعلك تتحدث وتتكلم باللغة العربية الفصحى افضل حتى نفهم كلامك بارك الله فيك ، لان اللهجة المغاربية صعبة علينا 😍 اسعدك الله في الدارين .
@vikinggates1723
3 жыл бұрын
ليس كل المغاربة يثقنون العربية الفصحى....
@khalidtabarane63
3 жыл бұрын
السلام عليكم نحن المغاربة بدلنا مجهودا كبير لفهم كل اللهجات في مختلف الدول العربية ويجب عليكم أن تبدلوا مجهودا أيضا فاللهجة ليست بالصعوبة التي تعتقدونها تحياتي🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@asmail9831
3 жыл бұрын
الغرب لا يهمهم الامصلحتهم الماديه وكدبة حقوق الحيوان ماشيه علينا بتر اي عضوا من الحيوان فيه ادي للحيوان وتعديب له ونصيحه لك خوي اسأل عن هدة العمل يجوز او لا يجوز
@ayoubpatissier1494
3 жыл бұрын
الله يبارك خويا لعزيز ربي يعاونك 🇲🇦🌷🇩🇿
@mouniryacine1491
3 жыл бұрын
عندنا في الجزائر بذيولها وتتكاثر وعادي ان شاء الله. المهم بارك الله فيك.
@SaidSaid-tz4nl
3 жыл бұрын
Paris15 : من شروط الأضحية في العيد ان يكون الديل طويلا .
@Osama_191
3 жыл бұрын
هذا في اسبانيه
@abdelhamid.oubella
3 жыл бұрын
هادي غير لنعجات
@معاذحملاوي
3 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي مصطفى أنا ياسين من قسنطينة الجزائر ربي يعاونك ونتمنالك النجاح والتوفيق
عند العرب ينقصون الصوف الديل فقط وتحمل الأنثى بي سهولة
@adeladel7272
3 жыл бұрын
عملية الهلب او تقول اهلبها يعتي ازالة صوف الذيل عند ننطقة الولادة
@youssefmounaji4348
3 жыл бұрын
تبارك الله عليك خويا مصطفى تحية ليك من سطات الشاوية ديما وداد
@abderrahimelalami6708
3 жыл бұрын
ديما نهظة سطات
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
والله ابارك فيك والف تحية لك
@youssefmounaji4348
3 жыл бұрын
@@abderrahimelalami6708 سطات في القلب خويا
@abdelillahkondal8222
3 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@nature.hunting.forests.mountai
3 жыл бұрын
واش حداك قبيلة لقراقرة ؟ ؟ ؟
@samirrasim5827
3 жыл бұрын
السلام عليكم اخي مصطفى تحياتي لك، كالعادة فيديو رائع ، و اريد ان اوجه كلمة للناس اللي تنتقد في فيديوات الاخ مصطفى ، اقول لهم : هاتو اعطونا انتم ماذا صنعتم او في ماذا استفادت منكم الامم .
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
وعليك السلام اخي وشكرا لك على المتابعة والتشجيع، حفظك الله ورعاك🤲🤲🤲👍👍👍👍
@rbspace5096
3 жыл бұрын
يعطيك الصحة .....معلومات مفيدة قدمتها لنا في سر قطع الذيل ......شكرا و واصل حفظك الله
@faizahmedmd
3 жыл бұрын
ليست مفيدة بل فيها ادى .ومن العيب ان يضهروا عوراتهم.بل يفعلوا كما فعلوا اخواننا في الجزائر .احلقوا لهم ديلهم حتى يتزاوجوا واتركهم اذا حملت انتى فما دنبها ان تكششف كل حياتها.
@rbspace5096
3 жыл бұрын
@@faizahmedmd لم أكن أعلم بأنّ الحيوان أيضا ملتزم بستر العورة ....الله يهديك ....هههه.....هذه نكتة القرن
@omarvoluntarios3597
3 жыл бұрын
سبحان الله العظيم، بارك الله فيك اخي مصطفى على كل المعلومات التي تتعلق بالمواشي والمعز، أعانك الله،،
ماشالله عليك اخ العزيز هذا عملك ما احد ينتقدك الله يبارك فيك اخوك. من اليمن
@houlisayss3045
3 жыл бұрын
الله ينورك أخي مصطفى من الناس الدين أحترمهم
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
ولك الف تحية اخي وشكرا لك
@cuentacuanta7845
3 жыл бұрын
Asrgioma
@ahmadbanihasan7246
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يعنى لا يجوز أن ناخذ منهم للأضحية. فكيف تعملون اذاً.
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام قطع الذيل للغنم التي تبقى للولادة والحليب وليست للبيع من اجل الاضحية
@ramzikhlifa2626
3 жыл бұрын
أنت تعمل جيدا الله يبارك لك
@mohmilvvu6809
3 жыл бұрын
m
@mohmilvvu6809
3 жыл бұрын
B
@عبداللهع-ر6ص
3 жыл бұрын
إن كان لا بد من قطع الذيل...إقطعه بالسكين أحسن .لأن دلك المطاط فيه 20.يوم من العداب يتأ لمون ولا يتكلمون ويبكون في صمت !!!!!
@ryanryan5549
3 жыл бұрын
شكرًا على المعلومات جد مهمة نتعلم الكثير منك اخي العزيز نحب متابعة قناتك رغم مهنتي ليست فلاح و لا كساب شخصيًا و لكن احب الحقل و الماشية ماشاء الله تبارك الله
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
ولك الشكر كذالك على المتابعة والتشجيع وحفظك الله ورعاك
@chahirstockhlm9645
3 жыл бұрын
صباح نور خونا مصطفى عملك رائع و مفيذ و فيديوهاتك ممتعة
@فرجاللهحنفيحمودة
3 жыл бұрын
نحب الثربة او الذيل طعمة زوين جدا
@TheBanni1977
3 жыл бұрын
اللهم بارك راني دوت ليك ديديكاس في الفيديو الخير ديالي
عادي ولاكن لا تجوز أن تكون اضحيه للعيد بالنسبه للمسلمين لانها ناقصه فيه عيب وهو عدم وجود الذيل
@swis9615
3 жыл бұрын
ردا علي من يقول ان قص الذيل يجعلها لاتجزء في الاضحيه سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصابعي أقصرُ من أصابعِه وأناملي أقصرُ من أناملِه فقالَ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى قالَ قلتُ فإنِّي أكرَه أن يَكونَ في السِّنِّ نقصٌ قالَ ما كرِهتَ فدعهُ ولا تحرِّمهُ علَى أحدٍ الراوي : عبيد بن فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2802 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الذَّبحُ للهِ مِن شَعائِرِ الإسلامِ، وما يُقدِّمُه العبدُ لرَبِّه يَنبَغي أن يَكونَ قيِّمًا وجيِّدًا وخاليًا مِن العيوبِ الَّتي لا يَرْضاها البشَرُ لأنفُسِهم فيما يُقدَّمُ إليهِم؛ فكيفَ بما يُقدَّمُ لوجهِ اللهِ تعالى؟! ... وفي هذا الحَديثِ يَقولُ عُبيدُ بنُ فَيروزَ: "سأَلتُ البَراءَ بنَ عازبٍ: ما لا يَجوزُ في الأضاحيِّ؟ "، أي: ما العيوبُ الَّتي يَجِبُ ألَّا تكونَ في الأُضحِيَّةِ؟ فقال البَرَاءُ رَضِي اللهُ عَنْه: "قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابِعِه وأنامِلي أقصَرُ مِن أنامِلِه، فقال: أربَعٌ لا تَجوزُ في الأضاحيِّ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قام وأشارَ بيَدِه وأصابِعِه إلى أنَّها أَربعةُ عيوبٍ، وقولُ البَراءِ: "وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابعِه وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه" هذا مِن حُسنِ تأَدُّبِه في وصفِ فِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِندَ تَقْليدِه فيه، ويَحتَمِلُ: أن يَكونَ معَ الأدَبِ بَيانُ الواقعِ، وأنَّه يُعرِّفُ أنَّ يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعَه أكبَرُ مِن يدِه وأصابِعِه. ... فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه. "والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي: المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ. ... "والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها"، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً. ... "والكَسِيرُ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: المكسورَةُ الَّتي ليس بها مخٌّ في العِظامِ، فالكَسرُ بها صَريحٌ وواضحٌ، وهو أعَمُّ مِن العرَجِ الَّذي تقدَّمَ. وفي روايةٍ: "ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ. ... قال عُبيدٌ: "فإنِّي أكرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ"، أي: تَقِلَّ عن سِنِّها الَّتي تُجْزِئُ بها الأُضحيَّةُ، ويَعتبِرُه عُبيدٌ مِن عَيبِها الَّذي تُمنَع به، فقال البَراءُ: "ما كَرِهتَ فدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحدٍ"، والسِّنُّ المعتبَرُ في الأُضحيَّةِ يَختلِفُ مِن نوعٍ لآخَرَ، فقال: إنَّه يَخافُ أن يَكونَ في سنِّ الأضحيَّةِ نقصٌ معَ جودةِ جِسمِها وخُلوِّها مِن العيوبِ، فأمَرَه بأن يَترُكَ ما يَكرَهُه مِن حيثُ التَّخوُّفُ مِن عدَمِ اكتِمالِ السِّنِّ، ولكِنْ لا يُحرِّمْ ذلك على غيرِه. ... وفي الحَديثِ: بيانُ ما كان عِندَ الصَّحابةِ مِن فِقهٍ وتيسيرٍ على المُسلِمينَ، ممَّا علَّمَهم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
@swis9615
3 жыл бұрын
سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصابعي أقصرُ من أصابعِه وأناملي أقصرُ من أناملِه فقالَ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى قالَ قلتُ فإنِّي أكرَه أن يَكونَ في السِّنِّ نقصٌ قالَ ما كرِهتَ فدعهُ ولا تحرِّمهُ علَى أحدٍ الراوي : عبيد بن فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2802 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الذَّبحُ للهِ مِن شَعائِرِ الإسلامِ، وما يُقدِّمُه العبدُ لرَبِّه يَنبَغي أن يَكونَ قيِّمًا وجيِّدًا وخاليًا مِن العيوبِ الَّتي لا يَرْضاها البشَرُ لأنفُسِهم فيما يُقدَّمُ إليهِم؛ فكيفَ بما يُقدَّمُ لوجهِ اللهِ تعالى؟! ... وفي هذا الحَديثِ يَقولُ عُبيدُ بنُ فَيروزَ: "سأَلتُ البَراءَ بنَ عازبٍ: ما لا يَجوزُ في الأضاحيِّ؟ "، أي: ما العيوبُ الَّتي يَجِبُ ألَّا تكونَ في الأُضحِيَّةِ؟ فقال البَرَاءُ رَضِي اللهُ عَنْه: "قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابِعِه وأنامِلي أقصَرُ مِن أنامِلِه، فقال: أربَعٌ لا تَجوزُ في الأضاحيِّ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قام وأشارَ بيَدِه وأصابِعِه إلى أنَّها أَربعةُ عيوبٍ، وقولُ البَراءِ: "وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابعِه وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه" هذا مِن حُسنِ تأَدُّبِه في وصفِ فِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِندَ تَقْليدِه فيه، ويَحتَمِلُ: أن يَكونَ معَ الأدَبِ بَيانُ الواقعِ، وأنَّه يُعرِّفُ أنَّ يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعَه أكبَرُ مِن يدِه وأصابِعِه. ... فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه. "والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي: المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ. ... "والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها"، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً. ... "والكَسِيرُ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: المكسورَةُ الَّتي ليس بها مخٌّ في العِظامِ، فالكَسرُ بها صَريحٌ وواضحٌ، وهو أعَمُّ مِن العرَجِ الَّذي تقدَّمَ. وفي روايةٍ: "ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ. ... قال عُبيدٌ: "فإنِّي أكرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ"، أي: تَقِلَّ عن سِنِّها الَّتي تُجْزِئُ بها الأُضحيَّةُ، ويَعتبِرُه عُبيدٌ مِن عَيبِها الَّذي تُمنَع به، فقال البَراءُ: "ما كَرِهتَ فدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحدٍ"، والسِّنُّ المعتبَرُ في الأُضحيَّةِ يَختلِفُ مِن نوعٍ لآخَرَ، فقال: إنَّه يَخافُ أن يَكونَ في سنِّ الأضحيَّةِ نقصٌ معَ جودةِ جِسمِها وخُلوِّها مِن العيوبِ، فأمَرَه بأن يَترُكَ ما يَكرَهُه مِن حيثُ التَّخوُّفُ مِن عدَمِ اكتِمالِ السِّنِّ، ولكِنْ لا يُحرِّمْ ذلك على غيرِه. ... وفي الحَديثِ: بيانُ ما كان عِندَ الصَّحابةِ مِن فِقهٍ وتيسيرٍ على المُسلِمينَ، ممَّا علَّمَهم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
@swis9615
3 жыл бұрын
سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصابعي أقصرُ من أصابعِه وأناملي أقصرُ من أناملِه فقالَ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى قالَ قلتُ فإنِّي أكرَه أن يَكونَ في السِّنِّ نقصٌ قالَ ما كرِهتَ فدعهُ ولا تحرِّمهُ علَى أحدٍ الراوي : عبيد بن فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2802 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الذَّبحُ للهِ مِن شَعائِرِ الإسلامِ، وما يُقدِّمُه العبدُ لرَبِّه يَنبَغي أن يَكونَ قيِّمًا وجيِّدًا وخاليًا مِن العيوبِ الَّتي لا يَرْضاها البشَرُ لأنفُسِهم فيما يُقدَّمُ إليهِم؛ فكيفَ بما يُقدَّمُ لوجهِ اللهِ تعالى؟! ... وفي هذا الحَديثِ يَقولُ عُبيدُ بنُ فَيروزَ: "سأَلتُ البَراءَ بنَ عازبٍ: ما لا يَجوزُ في الأضاحيِّ؟ "، أي: ما العيوبُ الَّتي يَجِبُ ألَّا تكونَ في الأُضحِيَّةِ؟ فقال البَرَاءُ رَضِي اللهُ عَنْه: "قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابِعِه وأنامِلي أقصَرُ مِن أنامِلِه، فقال: أربَعٌ لا تَجوزُ في الأضاحيِّ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قام وأشارَ بيَدِه وأصابِعِه إلى أنَّها أَربعةُ عيوبٍ، وقولُ البَراءِ: "وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابعِه وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه" هذا مِن حُسنِ تأَدُّبِه في وصفِ فِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِندَ تَقْليدِه فيه، ويَحتَمِلُ: أن يَكونَ معَ الأدَبِ بَيانُ الواقعِ، وأنَّه يُعرِّفُ أنَّ يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعَه أكبَرُ مِن يدِه وأصابِعِه. ... فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه. "والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي: المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ. ... "والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها"، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً. ... "والكَسِيرُ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: المكسورَةُ الَّتي ليس بها مخٌّ في العِظامِ، فالكَسرُ بها صَريحٌ وواضحٌ، وهو أعَمُّ مِن العرَجِ الَّذي تقدَّمَ. وفي روايةٍ: "ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ. ... قال عُبيدٌ: "فإنِّي أكرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ"، أي: تَقِلَّ عن سِنِّها الَّتي تُجْزِئُ بها الأُضحيَّةُ، ويَعتبِرُه عُبيدٌ مِن عَيبِها الَّذي تُمنَع به، فقال البَراءُ: "ما كَرِهتَ فدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحدٍ"، والسِّنُّ المعتبَرُ في الأُضحيَّةِ يَختلِفُ مِن نوعٍ لآخَرَ، فقال: إنَّه يَخافُ أن يَكونَ في سنِّ الأضحيَّةِ نقصٌ معَ جودةِ جِسمِها وخُلوِّها مِن العيوبِ، فأمَرَه بأن يَترُكَ ما يَكرَهُه مِن حيثُ التَّخوُّفُ مِن عدَمِ اكتِمالِ السِّنِّ، ولكِنْ لا يُحرِّمْ ذلك على غيرِه. ... وفي الحَديثِ: بيانُ ما كان عِندَ الصَّحابةِ مِن فِقهٍ وتيسيرٍ على المُسلِمينَ، ممَّا علَّمَهم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
@boycottfrance6667
3 жыл бұрын
@@swis9615 بارك الله فيك على التوضيح
@sebtibelhocine3583
3 жыл бұрын
من حرمها؟ الله لم يذكر الاضحية في القرءان .
@hphauteperformance5067
3 жыл бұрын
انت اعطيت الطريقة ولكن لم تعطي الفائدة من قطعه المهم الفائدة ليست فالانجاب لانو الاغنام تولد بدون قطعه وانما الفائدة في قطع الذيل هي من اجل تسمين جسم الغنم لان الذيل يعتبر مخزن للغذاء و دليل ان المربين عند شراء يمسو الذيل باه يعرف الغنم و صحتها و بالتالي بعد قطع الذيل ماكان يخزن فيها يتوزع على باقي الجسم
@محمدالهاني-و7خ
3 жыл бұрын
من الجزائر ' أحنا نهلبوها . نحولها الصوف فقط . نقصوه الصوف لي في الذيل فقط يكفي.
@tarikelghouati2580
3 жыл бұрын
تحياتي خويا مصطفى ماشاء الله عمل جيد معلومة إضافية حصت عليها من كسابة هولانديين سبب بتر الديل عند الأغنام و بعض فصائل الخيول و الكلاب إلى جانب تسهيل عملية التلقيح الطبيعي و عملية الحلب الآلي هناك نقطة مهمة هي أن الحيوان غير مبتور الديل معرض بنسبة كبيرة للإصابة ب أمراض فيروسية تنقل عبر الذباب ومخلفاته من باكتيريا لأن الدنب أو الديل تعلق فيه بقايا التبرزو الروث و التبول عند الإناث خصوصا في حالة الإصابة بالإسهال مما يجعل الذباب و الطفيليات تتجمع على تلك العوالق فتحصل الإصابة أو بالأحرى تكون نسبة الإصابة أكبر من الحيوان المبتور أنا فقط ناقل المعلومة من خبراء في هذا المجال 😉👍 أما الحكم الشرعي في هذا الموضوع فإن بتر جزء من الحيوان أو عضو أو أحد الأطراف أيا كان فهو لا يجوز إلا في حالة أن تزيل الأذى عن الحيوان مثل قطع القرون في الحالات المعروفة و كذالك تقليم الأظافر و الحوافر و جز الصوف و الوبر و الله أعلى و أعلم . حياك الله خويا مصطفى و أعانك الله و بارك لك في عملك ☝️👍👍👍☝️☝️🤲🤲🤲🤲👌👌♥️♥️♥️🙏🙏🙏
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام عليك اخي طريق وشكرا على التوضيح والبحث في هذا الموضوع حفظك الله ورعاك 🤲🤲🤲
@nancyn9992
3 жыл бұрын
هي جميلة بالذيل ،رجعتوها عريانة ،و ربي خلقها مستورة
الطريقة لقص الذنب ممتازة وهي لتسهيل عملية التزوج وكذلك تسهل عملية الولادة .
@abdelazizbenali8043
3 жыл бұрын
الخالق سبحانه داير حساب سهولة التزاوج والولاده تأكد.
@AymenGo-rp5rj
Жыл бұрын
خلق الله هو يعلم كيف يخلق
@hridamohamed6563
3 жыл бұрын
تخياتي اخي مصطفي . شكرا لك على هاته المعلومات القيمة.
@charkaouichaout3999
3 жыл бұрын
Salam kidayr bikhir ana naima bant Lmolodi lah I3awnak akkhoya
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
الحمد لله تحياتي لك والعائلة مسلم
@boualamhomach1446
2 жыл бұрын
الله يبارك ربي يطول في عمرك إن شاء الله
@hamzaahadaf4615
3 жыл бұрын
رحم الله من رباك وبارك في مجهوداتك و بارك في أولادك و بارك في نشرك للعلم أفتخر بك
@mziraabiskra5349
3 жыл бұрын
شكرا اخي بارك الله فيك أوربي اعاونك
@bsslowdown8812
3 жыл бұрын
الله يبارك في عملك
@100footamigoargelino3
3 жыл бұрын
نسال الله العافيه
@googleinfinix4721
3 жыл бұрын
ماشاء الله عليك وعلى كلامك زوين
@kameltr3240
3 жыл бұрын
بالتوفيق.
@amoussane3678
3 жыл бұрын
الله أسهل اعليك خوي مصطفى
@ملوكملوك-خ2ز
2 жыл бұрын
السلام خويا العزيز العلف ديال الصغار ماعندناش هنا لكن شكرا ليك على الرد ديالك بغيت نعرف واش فيه من الحبوب اذا امكن الله يعاونك ويباركلك خويا
@omosaad3225
3 жыл бұрын
ولكن الاضاحي الي كيبيع لينا غير جائزة في الاضحية.
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام عليكم كل الاضاحي التي تباع هنا في اسبانيا لها ذيل هذه العملية تقام فقط للغنم التي تبقى للولادة والحليب
@اسلاموفيتش-ف6ح
2 жыл бұрын
اخي الكريم الاغنام ف مصر تمتلك بدل الديل ما نسميه إليه او لية وهي عريضة وكبيرة هل يمكن قطعها ايضا ؟؟
@tarbiyat_ghanam_mustapha
2 жыл бұрын
السلام عليكم نعم حتى هنا السلالة التي ذيلها عريض موجودة لهذا نقطع ذيلها في الشهر الاول بعد الولادة
@refatalojal3452
Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. لا تقطع ذيله لانه حرام لا تصدق كلامهم ده تعذيب الحيوان والرزقطق بيد الله
@محمدبعزيز-ر8ر
3 жыл бұрын
هاذا تغيير خلق الله سبحانه وتعالى
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
اذا كنت تعتبرها تغيير في خلق الله فلماذا ختانة الرجال ولماذا قص الشعر وووووووو
@amormor7012
3 жыл бұрын
@@tarbiyat_ghanam_mustapha هه عبرتي عليه
@messiafahmed148
3 жыл бұрын
بارك الله فيك
@nafsimo2254
3 жыл бұрын
ربي مخلقش شي حاجة زاءدة كل شيء خلقه آلله لهو دور في حياة
@nafsimo2254
3 жыл бұрын
أصلهم كفار اش غادي تسنى منهم غير كره المسلمين ول عنصرية
@aboubakr9510
3 жыл бұрын
تبارك الله ، ماشاءالله
@hassanboudail6768
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خويا المسألة ليست انتقادا ولكن قطع الديل فهو تبديل لخلق الله ويجب عليك أن تسأل اهل العلم في هذا الشأن
@mohammedharrati7000
3 жыл бұрын
اللهم بارك أخي اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
عليه الصلاة والسلام
@الحقوالباطل-ظ5ك
3 жыл бұрын
Chokran lak 3la talbiyat talab mochahidin
@hamdimahammed393
3 жыл бұрын
عندنا في الجزاءر ما نقصوس الديل الحولية الصغيرة نحيلها الصوف برك
@القلبالصادق-م7ج
3 жыл бұрын
ذيل الخروف فيه الدهن الصافي الذي يخزنه الخروف من جميع انواع الاعشاب التي يأكلها ..وذيل الخروف اذا كان اكله كله من المرعى فدهن ذيله شفاء لعرق النسا كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
@adminmo7491
3 жыл бұрын
اسالك بالله هل هي حرام ام حلال تقطيع الذيل
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام عليك الله اعلم اخي
@Najlulwatan
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. بتر ذيول الأنعام عادة جاهلية حديثة. أما العادة الجاهلية القديمة فهي شق آذان الأنعام. ولا ريب أن العادة الجاهلية القديمة كانت لغرض تخصيص السائبة والبحيرة للطواغيت، أي أنها كانت نوعا من شرك تخصيص الأنعام لغير الله، سواء بذبح التقرب لغير الله، أو بنذر التخلية والتسريح للبهائم وعدم التعرض لها تقربا للطواغيت. أما العادة الجاهلية الحديثة وهي بتر ذيول الأنعام، فلا شك أنها ليست من الشرك في شيء، وإنما هي لغرض تجاري واستثماري بحت. أما الحكم على هذه العادة فالظاهر أنها فعل محرم لسبعة أمور: الأول: أنه طاعة من بني آدم للشيطان في إضلاله وأمره لهم بتغيير خلق الله لغير ضرورة شرعية، واتباع منهم لتمنيته لهم بأنهم بهذا الفعل سوف يسهلون تزاوج الأنعام فيكثر الإنتاج وتزيد الأموال. قال الله تعالى حكاية عن الشيطان: (ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله). ألم يروا ضأننا العربية، ذيولها كبيرة ثقيلة، يزيد عرضها عن ٣٠سم في كثير من الأحيان، ولم يمنعها ذلك من التزاوج والتكاثر! الثاني: أنه من التغيير لخلق الله الذي لم يأمر أو يأذن به الله، فهو ليس كمثل ختان الآدمي أو خصاء البهائم للحاجة أو قص الصوف والأظلاف والقرون للحاجة وليس كحلق العانة وقص الشارب والأظافر المأمور بها ونحو ذلك مما تدعو الضرورة الشرعية إليه كبعض عمليات التجميل. ثالثا: تشبه بالجاهليين الأوائل في التمثيل بالبهائم، (تشويه خلقتها). وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن وسم البهائم في وجوهها للتمييز. وقطع الذيل أشد من الوسم في الوجه، فهو أشد نهيا. رابعا: الضرر الحاصل للبهيمة سواء أكان مؤقتا كالألم أو دائما كحرمانها من عضو لم يخلقه الله عبثا، فلربما كان دوره كدور السنام عند الجمل، يختزن الفائض من الطاقة على شكل دهون يمتصها الجسم وقت الحاجة كالجوع والمرض مثلا. وهذا بلا شك يؤثر على الصحة العامة وجهاز المناعة عند البهيمة. وكذلك يساهم هذا العضو في تنظيف البهيمة لعورتها فهي تحركه بنفسها، ويتحرك بحركتها فيحت الأوساخ عن عورتها، وينش الحشرات عنها باستمرار وقطعه يحرمها من ذلك، وربما أنها تستمتع بتحريكه واللعب به كغيرها من الحيوانات، وهذ الفعل يحرمها من حقها في ذلك. وربما تحركه بقصد الإشارة لحالة يفهمها الفحل وربما الراعي فيحسن التعامل مع البهيمة وفق ما يفهمه من حالتها. خامسا: هذا الفعل يحرم البهيمة من فرصة الذبح في سبيل الله على شكل أضحية، ويضيق على المسلمين مريدي الأضاحي حيث يصعب عليهم العثور على الأضحية المجزئة وربما يساهم في ارتفاع أسعار الأضاحي المجزئة ولو بعد حين. سادسا: قد ينتج عن هذا العمل ضرر بليغ للبهيمة ولو بعد حين، وذلك لسهولة تلوث عورتها بالأتربة والغبار والأعلاف والحشرات والميكروبات. سابعا: ديننا الحنيف يحث على الحياء في الأقوال والأفعال والستر للعورات وينهى عن المجاهرة بالتعري والافتضاحية. وهذا الفعل لو كان في طائر أو حشرة لهان الأمر، بصرف النظر عن حكمه لعدم وجود التشابه بين الإنسان وهذه الكائنات في العورات، فلا تحصل بذلك فتنة أو حرج. أما إناث بهيمة الأنعام فهناك أوجه تشابه بين عوراتها وعورات إناث بني آدم تبعث على الخجل والاستحياء والنفور والاشمئزاز من دوام ظهورها وإدامة النظر إليها، وتزداد الفتنة إذا اشترك في النظر إليها رجال ونساء في وقت واحد، فربما ترى التعجب على وجوه بعضهم، وربما تسمع بعض التعليقات على ذلك، وربما يؤدي تكرر تلك المشاهد إلى انخفاض مستوى الحياء عند الجنسين وبخاصة الإناث. وكم سمعنا عمن يفعل بالبهيمة ما يفعل بالمرأة عياذا بالله. شبهة وردها: إن قال قائل ألم تر أن الله سبحانه وتعالى خلق بعض البهائم بذيل صغير مرتفع كالماعز، وجعل سوأتها ظاهرة للعيان؟ فكيف تنكر فعل ذلك بالضأن؟ وكذلك ألا ترى القردة وهي أشبه ببني آدم في الخلقة والطباع تراها مكشوفة العورات بأمر الله، فكيف تنكر فعل ذلك بالضأن؟ الجواب: في قول الله تعالى: (هذا خلق الله)، وقوله تعالى: (قل فلله الحجة البالغة)، وقوله تعالى: (قل ءأنتم أعلم أم الله؟)، وقوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)، وقوله تعالى: (وهو الحكيم الخبير). وحكمة الله في الخلق والأمر والنهي والقضاء والقدر نوعان: فمنها الحكمة الظاهرة، ومنها الحكمة الخفية التي تستدعي التفكر والتدبر والبحث والسؤال. وهذا بحد ذاته فائدة عظمى وتنشيط وإثراء للعلم والمعرفة والتباحث والبحث والتجريب. ومما قد يجاب به على تلك الشبهة أن الله تعالى ربما أراد بذلك أن يرينا الفرق بين فضل الستر وسوء التعري رأي العين، حتى نختار لأنفسنا خير الأمرين ونترك شرهما. وقد يكون لله تعالى من وراء ذلك حكم أخرى خفية. فالواجب الوقوف عند حدود الله، واليقين بكمال حكمة الله، وعدم التغيير لخلق الله بغير دليل شرعي أو ضرورة شرعية، وعدم ضرب خلق الله بعضه ببعض، وعدم ضرب حكمة الله بعضها ببعض. فالإسلام هو الاستسلام الكامل لله تعالى بتوحيده وطاعته وتسبيحه والاعتراف بكمال خلقه وحكمته في كل الأمور. وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
@assilkadour897
3 жыл бұрын
وفقكم.الله.اخؤي
@mohameddoccali7872
3 жыл бұрын
الله يحفظك
@عبدالجليلصديق-د5ص
3 жыл бұрын
عند الولادة ...أرش ملحا على الخروف المولود...ثم إعدة للنعجة طبق شعير محمر
@MN-tv1ue
3 жыл бұрын
الأخ مصطفى تحياتي لك. مبدع ومفيد. اتمنى ان يكون لك علاقه بمختصين شرعيين لسؤلهم عن مثل قص الذيل الخصي الخطم الوسم. واذا لايوجد لديك معرفه بشي ما ارجو ان تغطيه قناتك من اي مكان آخر كالخصي الذي سائل عنه بعض الاخوه لتكون القناه شامله كامله. وعلاقه أيضآ باطباء بيطريين للإستفسار. لتكون قناه متكامله انت الركن الأساسي فيها وباستطاعتك الافاده عن ي تسأل بالرجوع لاقرب مستشار لك من اي اختصاص. اتمنى لك التوفيق والنجاح الدائم وانت تكون قناتك عربيه عالميه. متابع لك من السعوديه.
@sebtibelhocine3583
3 жыл бұрын
نفس الشيء بالنسبة اللختانة. الانسان يصحح خطأ ارتكبه الله.
@mohameddoccali7872
3 жыл бұрын
الا تدار ليهم هداك لاستيك غا على سيمانا او جوج يكون احسن
@tigrenoir5338
3 жыл бұрын
هل قطع الذيول الأنثى فقط ،لأن الذكر ليس له حليب .
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
يتم القطع للكل ليبقى القطيع له نفس الشكل كذالك عند اصابته بالاسهال لا تكن هناك تعفنات
@tigrenoir5338
3 жыл бұрын
@@tarbiyat_ghanam_mustapha كنت أظن الأنثى فقط ،أولا للتناسل ثانيا للحليب ، المهم شكرا لك على المعلومة أخيك محمد من الجزائر .
@JjJhh-yg5zh
8 ай бұрын
Sama mastafa chf ana tana bastor Ela chewahad jaso che bastor gol hali lahafdak
@marocmaroc503
3 жыл бұрын
جميل جدااااا
@الرغبىحسينراغب
3 жыл бұрын
تحياتي لاهل الجزائر اريد طلب منك أن تضع كلام عربى كترجمه لما تقول لانى لا افهم نص كلامك
@saluza5644
3 жыл бұрын
هذا مغربي وليس جزائري،صحيح نفس اللهجة لكن يوجد اختلاف بسيط في بعض الكلمات
@عبدالعزيزسليمانأبوعمر
3 жыл бұрын
أخي بارك الله فيكم لاينبغي تصوير الاعظاء التناسلية
@Abdullah-lj7is
3 жыл бұрын
سبحان الله وربي ان مخك عباره عن عضو تناسلي. مالذي يستثير الناس من العضو التناسلي للأغنام
@makisira4070
3 жыл бұрын
طريقة ممتازة ... خير من ذاك القص تاع الصوف (الهليب) ...
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
اه نعم موافق معك
@medqos2384
3 жыл бұрын
جيد اخي ماتقدمه، لكن قطع الذيل فل يبقى عندهم، لا نريد ان نرى اغناما مغربية مقطوعة الذيل... ولا يجب ان تعتبر هذة الانتقادات سلبية...تحياتي...
@sadisadi333
3 жыл бұрын
تباراك الله عليك الله يزدك ويبارك عيك الخي👍🐐🐐🐐🐐🐐🐈🐈🐕🐕🐕🐶🐶🐆🐆🐆🌹🌹
ولكن الديل يساعدها في طرد الدباب والحشرات وبهدا قد تكون عرضة لبعض الامراض لقدر الله
@amarnouri29
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل مهنة راعي الغنم متاحة في إسبانيا وشكرا
@baderalrawais2189
5 ай бұрын
عند أي عمر يبدأ قطع الذيل،،، ولم افهم اسباب قطع الذيل،، الثاني تسيهل الحمل ولكن الأول لم يكن واضح.
@hassanmakhloufi4024
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
@صريحصريح
3 жыл бұрын
قص ذيله عشان الفحل يلقحها بعض الفحول ماتعرف ترفع الذيل ولاتلقح النعجه واعتقد على النعاج الخاصه بالانتاج فقط والله اعلم
@dr.ibrahimhassan8501
3 жыл бұрын
رائع 💘🍃💝🌾💚🌺❤🌻💙🏵💞🌱🧡🍀💓💐🌼🌷💙🌿💕
@حسينابوعلي-و6ق
3 жыл бұрын
الطريقه الصحيحه تضع الربله بعد الولاده
@estrellapositiva2341
3 жыл бұрын
Ghayr ja2iz lil2odhiya Fi l3id li2annahou min douni dayl
@abdwchab6998
3 жыл бұрын
هنا دافع صحي لقطع الذيل لعلمك سي مصطفى هناك ذبابة تبيض تحت الذيل الرطب وبقطع الذيل وجفاف المكان لا تستطيع الذبابةالتكاثر
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
السلام عليك وشكرا على المعلومة جزاك الله خيرا لاول مرة اسمع بها 👍👍👍👍👍
@abdwchab6998
3 жыл бұрын
@@tarbiyat_ghanam_mustapha لان المعلومة لا تروج لان استعمال المواد المضادة لديدان لا تترك هذه اليرقة التي تدخل الى مصارين الشاة ولا تسمح ببلوغ سمنة معينة
@abdellahlayadi3376
3 жыл бұрын
لقد نهانا الرسول ( ص ) عن قطع ذيول البهائم لانها تبعد الحشرات السامة و الطفيليات هذا خلق الله تعالى وهو العالم بامره و شكرا لك
@djemouaisaid6076
3 жыл бұрын
السلام عليكم اخي عندي سؤال لا ممكن تجاوبني .... عندي خروف ربيته فالبيت ملي كان عمرو 3 أيام لأن أمو ماتت ... و هو الآن بعمر 9 اشهر و دو صحة جيدة الله يبارك و تربا وحدو فالبيت و راني جبتلو زوج حوليات لكن مارانيش نشوفو يتزاوج معاهم ... هل من الممكن يتزاوج ولا مايمكنش مين مربي بوحدو .. و هل ممكن تعطيني حل باش نهيجو لأنه مايهتمش بيهم بزاف يحاول لكن مرات قليلة .. مع العلم الحوليات بالغين
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
وعليك السلام لا تخف من اي شيء سيلقحهم ربما الحوليات ليس لهم رغبة في التزاوج بعد وربما تلقح في الليل دون ان تراه .انا مرة وقعت لي كان خروف معاق بقي مع ثلاث حوليات مدة وعند اطلاق الفحل مع الحوليات لم يلقحن وبعد ذالك ولدن وعند حساب المدة وجدنا ان الحوليات لقحن من الخروف المعاق لان عند اطلاق الفحل مرت ثلاث اشهر وولدن .
@djemouaisaid6076
3 жыл бұрын
إن شاء الله اخي الكريم بارك الله فيك و ربي يوفقك
@منكلبستان-ع2س
3 жыл бұрын
قص الذيل 😳 ماسمعنا بهذا في ابائنا الأولين أقصى ماهنالك الخصي فقط .
@belalemjadahlou9449
3 жыл бұрын
أخي انت تطبق فقط مايقوله لك رب عملك لذا مسألة قطع الذيل اعتقد انها غير مؤلمة وبسيطة
@smailhft
3 жыл бұрын
السلام عليكم خصك الدير الكوما امنين ايكونو اصغار باش ميتمحنوش امعاك مربي الماشية cuidad Real
@tarbiyat_ghanam_mustapha
3 жыл бұрын
وعليك السلام اه متافق معك ولكن تزادو في فصل الصيف هي علاش مدرتهاش واللي ازدادو في فصل الشتاء درتها لهم .تحياتي لك العام الفائت شرينا شي 100 راس من ciudad real وحوالي شهر ونصف شرينا 100 معزة من ciudad real كذالك
@belaarbibendahmane2490
3 жыл бұрын
تحياتي لخاوتنا اولاد امبارك ciudad real
@miloud3528
3 жыл бұрын
عمل شاق ومفيذ في نفس الوقت
@azzizwiydad5990
3 жыл бұрын
الاحض أن جل الفلاحين يجهلون قيمة الذيل بالنسبة للحيوانات فبواسطته يبعد عنها الذباب في المناطق الحساسة وبازالته يدفع الحيوانات الى استعمال رجليه وهدا يكلفها طاقة كبيرة من صحتها النفسية والجسمانية
Пікірлер: 476