1:21 قدرة على الإختيار يعني العبد له ان يختار ما شاء وعند اختياره وفعله للفعل يخلق الله الفعل فإين قولنا من قول الجبرية ؟ واما الجبرية قالوا ليس للعبد اختيار اصلا وليس له قدرة على الإختيار ونحن قلنا له ان يختار كفاكم تحامقا والله ان اجمل ما عندنا الكسب
@burhanhabaschhabasch8896
Жыл бұрын
حفظك الله شيخنا ابوا مالك على هذا التفصيل الجميل بارك الله فيك
@mareiama
Жыл бұрын
ومذهبك يؤول للشرك و جعل خالق مع الله تلك القدرة و الارادة يخلق الله عندها لا هي خالقة
@youcef16537
11 ай бұрын
هذا الشخص اشعاري وهم معروفيين بأنهم اهل بدع وضلالة حتي انهم لايؤمنون بعلو الله فوق السماء
@Tanweer.77
22 күн бұрын
1:58 لها تأثيرا في ارادته فإين المشكلة لا افهم الاشكال مثل ان تكون معاقا وشخصا يدفعك وانت تحدد ما شئت وهو يفعله فإين المشكلة؟ الاختيار هو النية وهي ما يحاسب عليه ليس الفعل
@maboamer69
2 ай бұрын
في بيان أن العارف لا يعنيه التجسس] العارف لا يعنيه التجسس و التحسس و لا يستهويه الغضب عند مشاهدة المنكر كما تعتريه الرحمة فانه مستبصر لسر اللّه فى القدر و أما اذا أمر بالمعروف أمر برفق ناصح لا يعنف مغير و اذا جسم المعروف فربما غار عليه من غير أهله) التفسير فى الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه أى لا يهمه تجسست من الشيء أى تخبرت خبره حسب الاخبار و تحستها أى تفصحت عنها استهواه الشيطان أى استهامه جسم الشيء أى عظم عبر عن كذا من التعبير و المعنى ان العارف لا يكون له همة فى البحث عن أحوال الخلق و لا يغضب عند مشاهدة المنكر لعلمه بسر اللّه فى القدر و لكن تعتريه الرحمة و لذلك فانه اذا أمر بالمعروف كان ذلك بالرفق و اللطف لا بالخشونة و العنف.
@muhammadibrohim4057
Жыл бұрын
رائع، كثر الله أمثالك الشيخ أبو مالك
@alibouaouiche8255
Жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك علي من المغرب
@user-ey7zc8it1g
Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابو مالك الحنبلي من وين
@alldlksskkd6424
Жыл бұрын
بوركتم شيخنا أبي مالك
@mohanadworld8509
Жыл бұрын
يعني هم جبرية ولكن بدلو كلمة جبر لكسب
@Tanweer.77
22 күн бұрын
2:52 هنا يتبين خطأك المقصد هو الفعل بالذات وانكار القوة المودعة وهو قولكم وقول المعتزلة ان الله اودع في المخلوقات ملكة وجعلهم يفعلون ما شاءوا وليس هذا موضع النقاش لإن الاختيار غير مؤثر اصلا والله يهديك
@jummaalallo7083
11 ай бұрын
الكسب هو ماقرره القرآن ياشيخ
@user-ey7zc8it1g
Жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الله ربي يحفظك من اي مدينه انت شيخنا الفاضل
@user-zd3uu4tf6l
Жыл бұрын
ما هو سبب وسؤالك عن موطنه يا اخي❤
@jummaalallo7083
11 ай бұрын
كيف يؤثر بالحقيقة غير الله ياشيخ
@abualwafa6893
Жыл бұрын
هي المشكلة أنك لن تقدر على دفع دلائل الجبر عقليًا مهما فعلت وهذا معلوم، غاية الأمر إرجاع الدليل لما يجده الإنسان في نفسه بدون بحث عقلي فإذا بحثت عقليًا وجدت الجبر، لذلك قال الرازي بالتكليف بالمحال، فالموضوع ليس بهذه البساطة، حتى ابن تيمية عندما تكلم عن القدر في مجموع الفتاوى لم يتطرق لإشكالات الرازي لأن ليس لها جوابًا.
@abo_malek728
Жыл бұрын
إن شاء الله تعالى انتظر التفصيل في سلسلة القدر لأن هذا مقطع من شرح الواسطية وهو شرح للمتوسطين وفقكم الله تعالى
@jummaalallo7083
11 ай бұрын
عندك بتر لاقوال الرازي وهو ينقل كلام الجبرية لماذا تقص كلام الرازي ابن الامانه العلمية
@betamaths6048
10 ай бұрын
أحضر لنا السياق كاملا، وأثبت أنه بتر كلامه. عند الرازي أخطر من هذه الأقوال رحمه الله وتجاوز عنه
Пікірлер: 21