Hcm öncelikle teşekkür ediyorum Allah razı olsun ancak bu bilgiler genelde bu dönemler ile ilgili bildiğimiz okuduğumuz kısımlar. Yaşadığımız çağda çok farklı durumlarla karşılaşıyoruz ve bunun çözümünü bu anlattığınız kısımlar içinde bulamıyoruz maalesef. Çok istisnai durumlarla karşılaşan kadın çok fazla. Keşke bu konunun uzmanı ve bu konularda hassas bir kadın doktor konu üzerinde sorularımıza cevap verebilse çok güzel olur. Kendi doktorumuzla görüşmemiz teferruatta bize yardımcı olmuyor. Çeşitli hastalıklar menopoz dönemine yaklaşma veya girmiş olma gibi ince ayrıntılarda bilgiye ulaşmakta zorlanıyoruz. Keşke kadınlardan birisi bu görevi üstlense ne güzel olur. Tekrar teşekkür ediyorum sağolunuz.
@rasimhaner9653
5 ай бұрын
Elbette, konunun kişiden kişiye değişen yönleri var. Dediğiniz gibi bunları kadın doktorlardan öğrenmek gerekir. Biz Kur'an ve Sünnet kaynaklı bilgilerden yola çıkarak, dinin ortaya koyduğu hükümleri konuştuk. Hükümlere sebep olan/olacak vakalarda gerekli tespitler için doktor yardımına ihtiyaç var tabii ki..
@hilalbs7234
5 ай бұрын
@@rasimhaner9653 ilginizden dolayı çok teşekkür ediyorum. Bizlere ulaştırdığınız her bilgi çok değerli sizleri ilgiyle takip ediyorum. Programlarınız çok kıymetli Allah razı olsun
@fatihaksu956
5 ай бұрын
❤
@kurtubaleylak6620
5 ай бұрын
🦋🦋🦋
@nacitugutlu8138
5 ай бұрын
💯💯💯💯💯
@Seema6
5 ай бұрын
Affiniza siginarak bir soru soracağım Oğlum otizimli fakat ağır değil. Ibadetlerini yapıyor. Sorusu olunca hep bana sorar ayıp demez sorar çünkü ibadetlerini doğru yapmak istiyor. Oglum 20 yaşında. Çok sıklıkla gusul gerektiren hal oluyor elinde olmadan. Istibra'ya dikkat ediyor ve bunu uygularken biraz sıvı geliyor diyor. Bu sıvının tam ne oldugunu bilmiyor Az geldiğinde gusul gerekirmi? Hayatını zorlaştırıyor iş yerinde de oluyor. Çok çok özür diliyorum Bu konuya açıklık getirirseniz sevinirim
@rasimhaner9653
5 ай бұрын
Soruyu şöyle ayrıştıralım biraz: Gusül gerektiren durum sadece şehvetle meninin gelmesidir. Meninin şehvetle gelmesi ise ya rüya görerek ya cinsel ilişkiyle ya da hayal ederek olur. Şehvetle gelmeyen meni, gusül gerektirmez. Yani bir hastalıktan, ağırlık kaldırmaktan ve benzeri sebeplerden dolayı meni gelirse gusül gerekmez, sadece abdest almak gerekir. Meni dışındaki vücuttan gelen sıvılar ise zaten guslü gerektirmez, sadece abdesti gerektirir. İstibra, idrarın tamamen boşalmış olmasıyla alakalı bir tedbirdir, gusülle bir alakası yoktur. Bu açıklamalardan sonra sorunuz olursa buradan sorabilirsiniz.
@Seema6
5 ай бұрын
@@rasimhaner9653 Allah razı olsun
@kadriyey.7214
5 ай бұрын
Konunun dayandırıldığı iki hadistende “regl iken oruç tutulmaz, haramdır” manasını ben çıkartamıyorum. "Biz Rasûlullah (s.a.s) devrinde âdet görüyorduk. Namazı kaza etmekle emrolunmadığımız halde, tutamadığımız orucu kaza etmekle emrolunuyorduk." (Buhârî, Hayz, 20; Ebu Dâvud Tahâre,104; Tirmizî, Savm, 67; Nesaî, Hayz,17; Siyâm, 64) bir internet sitesinden alıntı yapmış olduğum söz konusu hadis bu. Tutamadığımız orucu diyor. Oruç tutmamız haram kılındı demiyor. Hastalık halinde zaten kuran oruç için izin vermiştir. Regl döneminde de ağır hasta şekilde geçirenler veya ağır hasta gibi geçirilen regli günlerinde kuran da hastalık halinde oruç tutmayıp sonradan kaza edebilmeye verilen izin kullanılarak zaten oruç tutmayıp kaza edebiliriz. Buraya kadar tamam. Fakat örneğin reglin son günlerini gayet dinç ve sağlıklı geçirenler oruç neden tutamasın ? Velev ki Abdestsizlik mevzu bahis denecekse; abdestsizlik orucu tutmaya mani olsaydı, gusül abdestinin olmaması oruç tutmaya engel olmalı değil miydi ? Vaktinde veya olmaz ise gün içinde gusül abdesti almak kaydı ile Ramazan orucuna geceden niyet edilebiliyor, bu oruca engel değilse regl iken ki abdestsizlik durumu ile bu kısmı da aynı değil mi ? Sonuç olarak bu bir yasak ya da engel değilse, sağlığın elvermediği regli günlerinde tutmaya cevaz var ama tutabileceğimiz iyi hissettiğimiz günlerde neden tutmasın? Bilakis sonradan tutmak bana daha zor geliyor. İbadet topluca yapıldığında olan kolaylıktan mahrum kalmış oluyoruz. Bu açıklamalar maalesef açıklayıcı ve tatmin edici değildi.
@kadriyey.7214
5 ай бұрын
*tutmamaya cevaz..
@rasimhaner9653
5 ай бұрын
Regl döneminin rahat ya da ağır geçmesi hükmü etkilemiyor. Hüküm geneldir, kişiden kişiye ağırlığı hafifliği değişse de regl olan her kadın, orucu bırakır, sonra kaza eder. Bu konuda, -konuşmamızda da söylediğimiz gibi- Kur'an'ın açıklayıcısı hükmünde olan sünnet ve Efendimiz dönemi uygulamaları, ayrıca sahabe uygulamaları önemli kaynaklardır. Bunları nazara almadan sadece Kurandaki bir ayetten hareketle ve sadece bir hadisin, rivayetin mefhum-u muhalifinden hareketle hüküm verilemez. Sünnette bu konu nasıl açıklandı, sahabe kadınlar bunu nasıl anladı ve uyguladı esas buna bakmak gerekir.. Günümüzdeki hatalı yaklaşımlardan biri, sünnetteki uygulamayı ve sahabe uygulamasını nazara almadan, Kur'an lafızları üzerinden hüküm çıkarmak, sadece lügatlerle Kur'an'ı anlamaya çalışmak.. Ayrıca mefhum-u muhalif her konuda geçerli değildir. Bunun kendi içinde kuralları vardır. Çıkarılan neticenin dinin genel prensiplerine ve açık naslara aykırı olmaması gerekir.. vesselam..
@pembeyo4184
5 ай бұрын
Hocam affınıza sığınarak hayretimi söylemem lazım, dünyanın dört bir yanında akademik eğitim verip insan yetiştirmekle övünen her fırsatta haber veren hizmet bu konuyu anlatacak bir hanım alime, bu konun uzmanı bir kadını hala yetiştiremediyse ve bunu yıllardır bize bir erkek anlatıyorsa çok ayıp de mek istiyorum, neden sadece bu konuları anlatıp öğretecek kadın uzmanımız veya hoca hanımımız yok, bu konuyu hizmetten bir erkeğin anlatmasını red ediyorum, en kısa zamanda bu konuların uzmanı alime hanımları yetiştirip bizi irşad etmelerini sizden talep ediyorum bekliyorum diyecektim, hizmet kadınları yetiştirmiyorda sadece beyleremi hizmet ?
@rasimhaner9653
5 ай бұрын
Keşke yıllardır bizim de sorduğumuz aradığımız bir kadın fıkıhçı çıkıp bu konular anlatsa da biz de mecbur kalmasak. Kadın aile ilmihali yazarken de aynı tepkilere muhatap olmuştuk. İlmihali tashih etsin diye ilahiyatta doktora yapan bir hanımefendiye vermiştik, ondan da böyle bir itiraz gelmişti. Halbuki kendisi fıkıhçı bir kadın olduğu halde ilmihal yazmayı düşünmedi ve zannediyorum hala da onun bir ilmihali yok. Dikkatinizi çekmek isterim, on yıllardır hem hizmet içinde hem de diğer cemaat ve tarikatlarda, ayrıca her hangi bir yere mensup olmayan kadınlardan binlerce ilahiyatçı yetişti. Öyle zannediyor ve biliyorum ki, bunların çok azı fıkıh sahasını tercih etmiştir. Tercih edenlerin az bir kısmı uzmanlaşmıştır. Uzmanlaşanların da çok az bir kısmı yazar ve konuşur. Şu anda diyanet kadroları da dahil, kaç tane fıkıhçı kadının konuştuğuna şahitsiniz, bunu sizin tespitinize bırakıyorum. Demek istediğim, bu bir tercih meselesi. Herkes bu sahayla ilgilenmez, herkes uzmanlaşmaz, herkes yazmaz konuşmaz.. özellikle kamera karşısına çıkıp anlatmayı çok az kadın ilahiyatçı tercih eder.. bu kadar azlık içinde yine de bir gün kamera karşısına çıkıp fıkıh anlatacak bir kadın ilahiyatçı bulursak, onu mutlaka teşvik ederiz.. Bir de bu durum sadece bu zamanın meselesi değil.. eskiden beri kaç tane kadın fıkıhçı çıkıp da fıkıh kitabı yazmış.. Efendimiz döneminde kaç kadın bu işle meşgul olmuş.. Bununla da şunu demek istiyorum: İşin tabiatını, realitesini unutmamak gerekir. Bu açıdan "Reddediyorum" demenizin makul bir gerekçesini göremiyorum maalesef.. Ayrıca reddediyorum demekle meselenizi çözmüş oluyorsanız, problem yok demektir. Ama çözemiyorsanız, ya dinleyeceksiniz, ya okuyacaksınız ya da en yakınınızda bulunan birilerine soracaksınız.. başka yol bilmiyorum.. vesselam
@pembeyo4184
5 ай бұрын
@@rasimhaner9653 Muhterem hocam, yıllardır hizmetimiz insan yetiştirmeye gayret ederken her konuda en ince detaylara kadar toplumu eğitmeye bilgilendirmeye talipken bir hanım alime yetistirememesini eksiklik olarak görüyorum gerçekte red ettiğim bu, yoksa herkes bir şekilde öğreniyor Allah'a emanet olun kardeşim
Пікірлер: 17