VII. Skala spásy
1. Ak môže Duch Svätý zmeniť každý rozsudok, ktorý si nad sebou vyniesol v požehnaní, potom rozsudok nemôže byť hriechom. Hriech je jediná vec na celom svete, ktorá sa nemôže zmeniť. Je nezmeniteľný. A na jeho nemeniteľnosti závisí svet. Kúzlo sveta môže pred hriešnikmi zdanlivo skrývať bolesť hriechu a klamať trblietaním a zákernosťou. Napriek tomu každý vie, že cenou hriechu je smrť. A tak tomu je. Lebo hriech je žiadosťou o smrť, prianím urobiť základy tohto sveta rovnako istými, ako je láska, rovnako spoľahlivými, ako je Nebo, a rovnako silnými, ako je sám Boh. Pre každého, kto si myslí, že hriech je možný, je svet chránený láskou. A to sa nezmení. Je však možné, že by to, čo Boh nestvoril, malo zdieľať vlastnosti Jeho stvorenia, keď sa to v každom smere stavia proti Jeho stvoreniu?
2. Nie je možné, aby „hriešnikovo“ prianie zomrieť bolo rovnako silné ako Božia Vôľa k životu. Tak isto nie je možné, aby základy sveta, ktoré Boh nevytvoril, boli rovnako pevné a isté, ako je Nebo. Ako by mohlo byť peklo rovnaké ako Nebo? Je možné, aby sa to, čo nebolo Vôľou Božou, nedalo zmeniť? Čo je nezmeniteľné okrem Vôle Božej? Čo môže zdieľať jej vlastnosti okrem jej samej? Aké prianie sa môže postaviť proti Jeho Vôli, a byť nezmeniteľné? Keby si si mohol uvedomiť, že nič okrem Vôle Božej nie je nemenné, tento kurz by pre teba nebol ťažký. Lebo práve o tom presvedčený nie si. Napriek tomu by si nemohol byť presvedčený o ničom inom, keby si len uvážil, čím tento kurz naozaj je.
3. Vráťme sa k tomu, čo sme si povedali skôr, a premýšľajme o tom starostlivejšie. Musí to byť tak, že buď je šialený Boh, alebo je miestom šialenstva tento svet. Ani jedna Jeho Myšlienka nedáva v tomto svete akýkoľvek zmysel. Nič z toho, o čom je tento svet presvedčený, že je pravdivé, nemá v Jeho Mysli žiadny zmysel. To, čo nedáva žiadny zmysel a nemá žiadny význam, je nepríčetné. A čo je šialenstvom, nemôže byť pravdou. Keby jediné presvedčenie, ktoré je tu tak hlboko cenené, bolo pravdivé, potom by každá Myšlienka, ktorú Boh kedy mal, bola ilúziou. Ak je len jedna Jeho Myšlienka pravdivá, potom všetko presvedčenie, ktorým svet prikladá význam, sú mylné a úplne im chýba zmysel. Takú voľbu robíš. Nepokúšaj sa to vidieť inak, ani to prekrútiť na niečo, čo to nie je. Môžeš urobiť len toto rozhodnutie. Ostatné závisí od Boha, a nie od teba.
4. Ospravedlňovať jedinú hodnotu, ktorú svet presadzuje, znamená popierať Otcovu i tvoju zdravú myseľ. Boh a Jeho milovaný Syn nemyslí odlišne. Práve zhoda Ich myslenia robí Syna spolustvoriteľom s Mysľou, Ktorej Myšlienka ho stvorila. Ak sa rozhodne teda uveriť jedinej myšlienke, ktorá je v rozpore s pravdou, rozhodol sa, že nie je Synom svojho Otca, lebo Syn je šialený, a zdravá myseľ je nutne oddelená od Otca i Syna. O tom si presvedčený. Nemysli si, že toto presvedčenie závisí na podobe, ktorú na seba berie. Kto si myslí, že svet nie je nepríčetný a že svet je ospravedlnený tým, čo myslí, nebo že existuje na základe akejkoľvek formy rozumu, je presvedčený, že toto všetko je pravda. Hriech nie je skutočný, pretože Otec a Syn nie sú nepríčetní. Tento svet nemá zmysel, pretože spočíva v hriechu. Kto by mohol tvoriť nemenné, keby to nespočívalo v pravde?
5. Duch Svätý má moc zmeniť celý základ sveta, ktorý vidíš, v niečo iného: v základ, ktorý nie je nepríčetný a na ňom môže byť založené zdravé vnímanie úplne iného sveta. Sveta, kde nič neodporuje tomu, čo by viedlo Božieho Syna ku zdravej mysli a radosti. Kde nič nesvedčí o smrti a krutosti, odlúčení a rozdielnosti. Všetko je tu totiž vnímané ako jedno, a nikto nestráca, aby niekto iný získal.
6. Porovnaj všetko, o čom si presvedčený, s touto jedinou požiadavkou, a pochop, že všetko, čo táto požiadavka spĺňa, je hodné tvojej viery. Avšak nič iné. Čo nie je láska, je hriech, a jedno vníma druhé ako nepriateľa a bez zmyslu. Svet, ktorým základom je láska, vnímajú hriešnici ako úplne šialený a sú presvedčení, že len ich cesta vedie ku zdravej mysli. Hriech je však z pohľadu lásky, ktorej vľúdne oči hľadia za šialenstvo a mierumilovne spočívajú na pravde, rovnako nepríčetný. Jedno i druhé vidí svet ako nezmeniteľné na základe svojej definície nemennej a večnej pravdy o tom, čo si. Jedno i druhé zrkadlí svoj pohľad na to, čím Otec a Syn musia byť, aby tento pohľad mal zmysel a bol logický.
7. Tvoja výnimočná funkcia je výnimočnou formou, v ktorej sa ti skutočnosť, že Boh nie je nepríčetný, javí ako najrozumnejší a dáva ti zmysel. Obsah je rovnaký. Forma je vhodná pre tvoje výnimočné potreby a výnimočný čas a miesto, v ktorých si myslíš, že sa nachádzaš a kde môžeš byť oslobodený od miesta a času, a kde ťa všetko, o čom si presvedčený, nutne obmedzuje. Syn Boží nemôže byť spútaný časom, miestom ani ničím, čo nie je Božou Vôľou. Ak je však Božia Vôľa videná ako šialenstvo, potom podoba zdravej mysle, ktorá ju činí neprijateľnejšou pre tých, ktorí sú nepríčetní, vyžaduje výnimočnú voľbu.
Негізгі бет Kapitola 25.VII. Skala spásy, KURAZ ZÁZRAKOV, Text
Пікірлер: 2