В первой главе Экклезиаста мы сталкиваемся с глубокими словами Кохелета, призывающими нас задуматься о тщетности человеческих стремлений и циклической природе существования. Но среди утомительного повторения жизни таится послание освобождения для тех, кто осмелится отойти от крысиных бегов и проложить свой собственный путь.
Точно так же, как Чайка Джонатан Ливингстон (если вы не читали эту книгу, пожалуйста, прочтите, она короткая, но мудрая) парила над ограничениями, налагаемыми его стаей, предпочитая следовать своей страсти к полету, а не подчиняться нормам чайки. общество, так же и отдельные люди могут найти свободу за пределами общественных ожиданий.
В мире, одержимом материальным богатством, статусом и достижениями, может быть трудно расставить приоритеты внутреннего удовлетворения, простоты и более глубокого понимания тайн жизни. Тем не менее, те, кто осмеливается следовать своим собственным путем, часто обнаруживают чувство цели и подлинности, превосходящее поверхностные признаки успеха.
Принятие более простого и созерцательного образа жизни позволяет человеку развивать более глубокую связь с самим собой, другими и окружающим миром. Он дает возможность исследовать глубины мудрости и проницательности, не отягощенные отвлекающими факторами и давлением крысиных бегов.
В то время как другие могут считать вас странным или нетрадиционным, ваша готовность бросить вызов статус-кво и стремиться к более осмысленному существованию является свидетельством вашей смелости и искренности. Точно так же, как «Чайка Джонатана Ливингстона» вдохновила других следовать за своими мечтами, возможно, ваш пример побудит других подвергнуть сомнению общепринятые взгляды и исследовать альтернативные пути к реализации и удовлетворению.
ЭККЛЕСИАСТ Слова Когелета, сына Дауда, царя Йерушалима. «Бесполезность! Тщетность!» - говорит Кохелет. «Тщета, тщетность, все тщетно!» Что получает человек от всего своего труда, которым он трудится под солнцем? Поколение уходит, и поколение приходит, но арец стоит вечно. И солнце восходит, и солнце садится, и спешит обратно к тому месту, где оно взошло. Идет на юг и поворачивает на север, поворачивает, поворачивает, и на своем круге ветер возвращается. Все реки впадают в море, но море никогда не переполняется. Туда, откуда приходят реки, туда они снова возвращаются. Все дела тягостны, никто не может об этом говорить. Глаз не насыщается видением, и ухо не наполняется слухом. Что было, то и будет, что делалось, то и будет делаться, и нет новой материи под солнцем. Есть ли что-нибудь, о чем сказано: «Видите, это новое»? Это уже было здесь, давным-давно. Нет памяти о прежних, и нет памяти о тех, которые придут позже. Я, Кохелет, был царем Ишарала в Йерушалиме. И я положил сердце мое искать и исследовать мудростью все, что делалось под небом; это злое задание Алахим поручил сынам человеческим, чтобы они смирились перед ним. Я видел все дела, которые делаются под солнцем. И видите, все было тщетно и питалось ветром. Кривое нельзя выпрямить, а недостающее не исчислить. Поэтому я обратился к своему сердцу, сказав: «Вот, я достиг величия и приобрел больше мудрости, чем все, кто был до меня в Йерушалиме. И мое сердце повидало много мудрости и знания». И я положил сердце мое познать мудрость - и познать безумие и безумие. Я знаю, что это тоже питается ветром. Ибо во многом мудрости много скорби, и умножающий знание умножает страдания.
Негізгі бет Экклезиаст 1: Обретение свободы за пределами крысиных бегов
Пікірлер: 1