بيض الله وجهك يامسفر ومايحتاج تثبت المثبت ومعروف تاريخيا ومن العصر الجاهلي هذيل اهل المضيق ووادي نخله دليل اشعار الهذليين في العصر الجاهلي الى يومنا الحاضر ا
@abo.saad.alshareef
Жыл бұрын
بعد التحية الطيبة ،، اشكر اجتهاد الباحث / مسفر العميري الهذلي ، ودائماً عهدنا منه الكلمات المتزنة و الاجتهاد المقبول ،، ولكن لعل لضيق الوقت وانه كما ذكر ليس بمقام التفصيل توجد معلومات ناقصة عدم ذكرها جعل من حقيقة الخطاب يحتاج تمحيص في اضافة بعض الامور ،، وفي ختام خطابه لعله جانب الصواب في ذكر ملكية وادي المضيق قبل الجاهلية وبعدها وعلموم المجتهد والباحث يحترم مايقدم ما لم يدلس و يغير تاريخ موثق عمداً وحاشاه الباحث / مسفر ،، ولكن ايضاً التاريخ والحجج والاثباتات موجوده وحاضره ونتمنى من الباحث التوسع اكثر والجلوس مع اهل الخبرة والاختصاص لمعرفة الحقيقة اكثر .. التي تغيب عنه .. ودي واحترامي
@makkah1987
Жыл бұрын
انا رجل من هذيل ولكن رجل يتكلم على المنبر خير من رجل يتكلم خلف الستار كل شخص يصيب ويخطي الا رسول الله عليه السلام. من يعد على هذيل يعدل معلوماته.
@user-bp9if9qz1m
Жыл бұрын
الكتاب: العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين المؤلف: تقي الدين محمد بن أحمد الحسني الفاسى المكي (ت ٨٣٢ هـ) عبد الكريم بن محمد الهذلى المسعودى المعروف بالخفير: بخاء معجمة و فاء و ياء مثناة من تحت و راء مهملة، كان وافر الحرمة، منيع الجار. حتى قيل: إن الهارب من مكة لقصد نخلة، إذا بلغ فى طريقه صخرة معروفة بهذا الخفير نجا. و هذه الصخرة قبل مدرج نخلة. و كان يحمى الجار، ببلدة سولة، و لو كان الطالب له صاحب مكة أحمد بن عجلان، أو أحد من أتباعه، و حمل ذلك أحمد بن عجلان، على أن مكّن قريبا له من قتله، لأن قريبه كان يطالبه بدم، و ما قدر عليه. فلما سمع أنه بمكة قصده، و اجتمع بأحمد بن عجلان، و سأله فى إعانته على قتله، فلم يفعل. و قال: إذا قتلته حميتك. فتركه قريبه، و هو يصلى بالمسجد الحرام صلاة المغرب عند ميزان الشمس، و طعنه طعنة كان فيها حتفه. و لم يكن للمذكور شعور بما دبره عليه قريبه من قصده لقتله، و قتل معه ابنا له. و كان المذكور ينسب لمروءة كثيرة، مع جمال فى الهيئة و اللباس. و كان قتله- فيما بلغنى- فى أثناء سنة ثلاث و ثمانين و سبعمائة، و دفن بالمعلاه
@user-oe9pt8jg5i
Жыл бұрын
تحريف وتدليس وسلب املاك ماذا يريد هذا المتطفل على التاريخ غير التدليس ونشر الفتنه بين سكان المنطقه سوف يحاسب على ذلك قريبا وسيواجه بالادلة والبراهين
@therashad5686
Жыл бұрын
في كلام الاستاذ كلام صحيح وكلام غير صحيح وخاصتا في أهل الوادي الأصليين وهم قبيلة الحكم من قريش هم اقدم قبيلة في الوادي اما قبايل هذيل لا يملكون في الوادي الا القليل جدا والعيون كان أكثر ساعات السقي كان للقبيلة الحكم اما اخينا العميري صرف من كيسه على كيفه ودلس في بعض الأمور ويقول بدون تدليس
@xzxx3423
Жыл бұрын
اترك تاريخ المضيق للقبائل التي تسكن المضيق (بنو الحكم والحرث الأشراف ومحيا ونباتةوبني مسعود والمطارفة والقواسم)لأنهم يعرفون التاريخ وليسوا في حاجة لسماع ماتقول.وأعطنا تاريخك في الوادي إذا كنت مؤرخا كما تقول
@user-dq7lm4ro1l
Жыл бұрын
قال ياقوت :بنو عمير سكان الخيف وهم شيوخ هذيل. انظر:المشترك لفظا ص ٦٥.
@xzxx3423
Жыл бұрын
كتاب البلدان لليعقوبي.وكتاب حسن القرى في أودية أم القرى لجارالله القرشي.وكتاب معجم القبائل العربية القديمة والحديثة للدكتور عمر رضا كحالة.وبحث للأستاذ غازي أحمد الحارثي الشريف المشرف المتقاعد بتعليم جدة.تثبت أن الحكم ( الحكمي أوالحكمان) بوادي نخلة الشامية( المضيق) هم أساس في وادي المضيق وليسوا نازحين .ولدينا صكوك وحجج ووثائق مزارع وبساتين بأسماء أجدادنا تمتد إلى مئات السنين.وكذلك الجد منصوربن ناصر الحكم رحمه الله له ١٨ ساعة من عين بردان التي تصب في وادي المضيق والتي عدد ساعاتها ٢٨ساعة وهذا موثق منذحكم الأشراف وتم الصك في الدولة السعوديةحفظهاالله. والله على ماأقول شهيد.من أراد الإطلاع على الصكوك والوثائق فهي موجودة عند ابن العم مالك بن محمد بن حامدالحكم.
@xzxx3423
Жыл бұрын
الجدمنصوربن ناصر بن بشير الحكم رحمه الله ورث المزارع والبساتين أبا عن جد ماعدا البريقاء فقد عمر المزرعة بخدمه وبحضوره. حسب ماذكر لنا من كبارنا رحمهم الله.
@user-cf7pc6db9c
Жыл бұрын
غير صحيح… أقل الناس معلومات ومعرفه بالوادي لديه معلومات ليس لديك أيها ( الباحث والمؤرخ إلى آخره حسب ما تدعي لنفسك ) تجاهلت أهم نقاط ومعلومات الوادي الواضحه لكل أهل الوادي ( السكان الأصليين والماء وتقسيماته وغيرها من مزارع وأملاك ) ونقصت من حق الناس ( حسب هواك ) والباحث لابد أن يكون أهلاً للثقه وأنت غير ذلك ولست أهلا للنقل فضلاً عن البحث والتاريخ
@user-cf7pc6db9c
Жыл бұрын
تطفلت بكلامك عن وادي المضيق وأهله وأنت لست منهم وأهل المضيق يعرفونه أكثر منك ( ولا يقولون قولك ) سبحان الله ( لقافه على جهل وقلة فهم )
Пікірлер: 12