سلام الله عليكم شيخنا الفاضل علي بن الحاج اسد الجزائر رب يحفظك ورب يسترك ويثبتك على العهد
@user-gm3jq4lv8g
3 ай бұрын
الله يبارك فيك ويحفظك إن شاء الله
@user-bm5io4pd4e
3 ай бұрын
😂,,عندن مروكي بوزبيري في ااجزاير. سر تعط
@yazidtizerarine1296
3 ай бұрын
اللهم احفظ شيخنا الفاضل علي بن حاج و اشفيه شفاءا لا يغادر سقما . اللهم انصر اخواننا في فلسطين.
@TechZone-sc5rk
3 ай бұрын
L
@mounirbenmokarani-yl3tl
3 ай бұрын
الله يبارك فيك شيخنا
@larastorm1389
3 ай бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@user-en2nb5xc5z
3 ай бұрын
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل على بلحاج على كلام الحق حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم و طاغيه اللهم انصر اهلنا اخواننا المقاومة والمجاهدين فى غزه العزه والكرامه الله يرحم الشهداء والشفاء الجرحى الله يرحم الشهداء والشفاء الجرحى وعاشت الشعوب المضطهده من حقوقها
@immosahferass
3 ай бұрын
ما هو الشيء الذي ناله الشعب الفلسطيني من حركة حماس او من مؤسسها احمد ياسين ومن مشعل ومن هنية ومن السنوار ومن غيرهم الا الابادة والدمار والتشريد والتهجير وما بينهما
@user-ko5ul6yj6g
3 ай бұрын
@@immosahferassهؤلاء يقومون بتحرير ارضهم من السفلة امثالك وعلى شكلتك ايها المحبط العميل النصر للمقاومة والرحمة للشهداء
@sacidehimi
3 ай бұрын
وانت اول من اشعل نار الفتنة في الجزاءر
@sayednaji3404
3 ай бұрын
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل نحبك في الله وأطال الله في عمرك ❤️❤️❤️
@sportfariid7583
3 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل و المحترم
@aziztazi2567
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا عن كلمة الحق الواضحة الفاضحة لأهل الباطل
@user-fm1le5rd4m
3 ай бұрын
الله يحفظك ويطيل في عمرك أن شاء الله ❤
@7jaryt705
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا الجزء
@NaimHamizi
3 ай бұрын
نصرنا الله بك الشيخ علي
@saidelhammal9156
3 ай бұрын
حفظك الله و رعاك
@7jaryt705
3 ай бұрын
ربي يحفظك ويحميك و يقويك و يكثر من أمثالك يا شيخنا الفاضل الجليل لقد أفحمت المنافقين و المجرمين و المفسدين في الأرض و أعداء الإسلام والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
@user-zk7wu8nb9s
3 ай бұрын
بارك الله فيكم عالمنا الرباني علي بلحاج على التحاليل الخاصة بالقضية الفلسطينية التاريخية حبذا لو كانت هناك حلقات تفصيلية
@FaycalBenaicha-py6gt
3 ай бұрын
حفضك الله شيخ العرب المسلمون علي بلحاج . حتى و إن لا نلتقي في بعض النقاض ... و نلتقي في أخرى .. فإني أحترمك و لك كل الإعتبار . و يشهد الله أنني أحبك في الله و الوطن .
@samirdjebbar-gm3ib
3 ай бұрын
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل
@user-zk7wu8nb9s
3 ай бұрын
احسن و أقوى دفاع
@habadkamel4364
3 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@kadermld7275
3 ай бұрын
الاحرار القبائل يحبونك يا شيخ علي
@aboubadrimmo
3 ай бұрын
السلام عليكم حفظك الله شيخ علي بن حاج
@redhaboudraa2308
3 ай бұрын
Baraka allah fik cheik que dieu te protège inchallah merci beaucoup pour ton courage je t'aime fi allah
@mohdja9088
3 ай бұрын
حفظه الله
@nouristaifi4948
3 ай бұрын
حفظك. الله. شيخنا. الفاضل
@khelouihassane9795
3 ай бұрын
الله يرحم على ولديك يا رمز الشرف الشعب الجزائري من تيزي وزو
@user-nn3tu1zt6w
3 ай бұрын
حفضك الله و رعاك
@alipolo9680
3 ай бұрын
Salaam akhi Ali hayaak Allah ❤
@mokhtarjijel1764
3 ай бұрын
حفظك الله ايها الشيخ الامام العالم المجدد ياشرف الجزاءر و الانسانية على المحاضرات و الدروس القيمة الدورية فانت و لا ازكي مع الله احد من المصابيح القليلة في هدا العالم الفاني بما يخدم دنياه بالصلاح و اخرته بدخول الجنة وهي مبتغاه الاسمى فشكرا ثانية على حرصكم و نبلكم هدا.
@zakchakar4408
3 ай бұрын
Allah isadjik khoya Ali ❤️❤️❤️👍👍👍
@ELGHARBIELHOUARI
3 ай бұрын
اللهم انصر اخواننا في غزة العزة
@mouradbenali6519
3 ай бұрын
الله يحفظك يا شيخ.
@user-nn3tu1zt6w
3 ай бұрын
حفظك الله يا شيخ وشفاك
@malikelpro9264
3 ай бұрын
صوت فلسطين صوت الثورة الفلسطينية. يحييكم ويلتقي بكم على درب مسيرة النظال من أجل الكلمة الأمينة. المعبرة عن الطلقة الشجاعة من أجل تحرير كامل الوطن المحتل تحرير فلسطين كل فلسطين. لا تقعدن عن الجهاد إلى غد. قد يجيء غد وأنت غبار. الصيد غيرك إن سهرت. فإن تنم. الصيد أنت ولحمك المختار.
@OmarLopez-jx8mo
3 ай бұрын
حياك الله اخي علي
@OmarLopez-jx8mo
3 ай бұрын
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمر من الجزائر Alicante
@AntiDRS1969
3 ай бұрын
حفظك الله ورعاك وجزاك الله خيرا، اشهد لله انك رجل صامد تقول كلمة حق في وجه الحكام الفاسدين و الرجال مثلك تكاد تنعدم
@rowenta2384
3 ай бұрын
N'oublier pas de liker, de vous abonner et de commenter ça donnera de la visibilité à la vidéo .
@user-le5ro7mz6b
3 ай бұрын
حياتك الله
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
قال الامام احمد الحسن ع (الرسول: فهو جاء من مرسل برسالة. النبي: لأنّ له مقام النبوة ويوحى له بالرؤيا والكشف، أما الإشكال على وصف خليفة الله بنبي مرسل بعد رسول الله محمد (ص) لكون الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) [خاتم الأنبياء] المرسلين من الله، فهذا أمر قد بيّنته في كتاب "النبوة الخاتمة"، وباختصار هنا أقول: إن النبوة الرسالية التي ختمت هي النبوة الرسالية من الله وافتتحت النبوة الرسالية من محمد (ص) خليفة الله الحقيقي المراد الوصول إليه من الخلق وبالوصول إليه تحققت الخلافة الحقيقية، وبالتالي يقوم الخليفة الحقيقي وهو محمد (ص) بدور الخلافة كاملة، ومن هذا الدور أنه (صلى الله عليه وآله) يكون منبئاً لمن بعده ومرسلهم، فالأئمة من آل محمد (عليهم السلام) علمهم من رسول الله محمد (ص)، وهم رسل من محمد (صلى الله عليه واله) بأمر الله سبحانه وتعالى.) كتاب عقائد الاسلام
@user-tq8ji7hd9h
3 ай бұрын
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك و يحفظك و ينصرك و يبارك فيك و يرزقك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ نزلت على محمد وفي حياة محمد ، فلو كانت في الحكم والحاكم لكان للمسلمين أن يختاروا غير محمد وينصبوه عليهم !! ولو كانت في الحكم والحاكم لشاور محمد المسلمين في الأمر قبل أن يعلن تنصيب علي بن أبي طالب (ع) بعده في غدير خم !! ولو كانت حتى في تنصيب أمير على جيش يخرج لقتال الكفار لشاور رسول الله المسلمين قبل أن ينصب أسامة بن زيد، بل كان كثير منهم غير راضين بهذا التنصيب، فلماذا لم يقبل رسول الله مشورتهم واعتراضهم على صغر سن أسامة بن زيد إذا كان مأموراً بأخذ مشورتهم في أمور الحكم ؟؟!! أتراه يخالف القرآن وحاشاه ؟؟!!!! إنّ للقرآن أهله فرحم الله امرأً عرف قدر نفسه وسمع حقّاً فأذعن الإمام أحمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير ج2
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أخرج من هنا روح لخرفات كرب و بلاء يا أنجاس أنتم سرطان الأمة
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
اليوم تمكن إبليس أخزاه الله من اختراق هذه الأمة الحسينية المحمدية بجنده من فقهاء الضلال الذين تسللوا إلى مواضع القيادة فيها وحققوا اليوم لإبليس هدفه بإضلال الأمة التي كانت تقر حاكمية الله طوال أكثر من ألف عام وجعلوها تقر حاكمية الناس وتنقض حاكمية الله. إن هذه المصيبة التي نحن فيها اليوم وهي اختطاف الثورة الحسينية من قبل أعدائها جعلت من الحتمي ضمن الخطة الإلهية إعادة ملحمة كربلاء من جديد لتُراق دماء حسينية طاهرة فتكون سبباً في إحياء هدف الثورة الحسينية من جديد وهو حاكمية الله فتفشل خطة إبليس لعنه الله وجنده من فقهاء الضلال أخزاهم الله فكانت مشيئة الله وكان ما حدث في محرم الحرام علم الإمام أحمد الحسن اليماني(ع)
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
(تلك النكراء تلك الشيطنة، وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل). قال أبو عبد الله (ع): (إنّ الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره، فقال أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل. فقال الله تبارك وتعالى خلقتك خلقاً عظيماً وكرمتك على جميع خلقي، قال: ثم خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانياً، فقال له أدبر فأدبر، ثم قال له أقبل فلم يقبل، فقال له استكبرت فلعنه …). أما العقل كل العقل فهو محمد (ص) ووصيه علي (ع)؛ لأنه نفسه كما في الآية وأنفسنا وأنفسكم . وأمّا الجهل كل الجهل فهو الثاني ، وهو مبدأ التكبر، وهو الذي أضل إبليس وأرداه في الهاوية. قال إبليس (لعنه الله): ﴿رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي﴾، أي بالذي أغويتني به، أو بالنكرة التي تسببت بإغوائي. وهو في الآية النكرة الموصوفة؛ لأنه ظلماني لا هوية له، و (ما) التي تستعمل لـ (غير العاقل)؛ لأنه لا عقل له. وهكذا فمن بني آدم (ع) من ارتقى بالعبادة والكمالات الأخلاقية، حتى وصل إلى القاب قوسين أو أدنى، فهو معلم الروحانيين والملائكة المقربين، وهو الإنسان الكامل أي محمد (ص)،كما أن آدم (ع) علم الملائكة ما لم يكونوا يعلمون، قال أمير المؤمنين: (خلق الإنسان ذا نفس ناطقة، إن زكاها بالعلم والعمل فقد شابهت جواهر أوائل عللها، وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأضداد فقد شارك السبع الشداد) . ومن بني آدم من أردى نفسه في الهاوية، فهو يسبح في بحر أجاج ظلمات بعضها فوق بعض، إذا اخرج يده لم يكد يراها، حتى أمسى ظلمانياً لا نور فيه، وجهلاً لا عقل معه، واضطراباً لا استقرار له، وخوفاً لا طمأنينة فيه، ولا سكينة تنـزل عليه. فلا يطمع في رحمة الله ويائس من روح الله مع أنّ إبليس (لعنه الله)، إذا قامت القيامة يطمع في رحمة الله كما ورد في الحديث، قال تعالى: ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾. وهؤلاء يوحون لشياطين الجن زخرف القول بأنفسهم الخبيثة المستكبرة. فشياطين الجن من شياطين الأنس تأخذ ومنهم تتعلم، قال تعالى: ﴿شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾. وقال الحروري : وكنت فتى من جند إبليس فارتقى بي الأمر حتى صار إبليس من جندي فلو مات قبلي كنت أحسن بعده طرائق فسق ليس يحسنها بعدي . وبقي شيء ... ولسائل أن يسأل، فالذي عند الكفرة أليس بعقل فهم يخترعون به الطائرة وأجهزة الاتصال المتطورة ؟! والجواب: سئل أبو عبد الله (ع) عن الذي كان عند معاوية فقال (ع): (تلك النكراء تلك الشيطنة، وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل). فكل إنسان له نصيب في عالم الملكوت، ونصيبه نفسه وهي صورة مثالية وظل للعقل، وهذا الظل هو قوة الإدراك أو الناطقة المغروسة في الجنان. والحيوان الصامت يشاركنا فيها ولكن مرآة الإنسان أصفى، فإشراق العقل على نفسه أبهى وأوضح، فحظه من هذا الظل أكبر. ومن تتبع عالم الحيوان سيعلم أنّه لبعض الحيوانات القدرة على اختراع بعض الآلات، كما ورد عن بعض علماء الأحياء. وكمثال القنادس تنصب السدود لترفع منسوب الماء، فليس للإنسان فضل على الحيوان إلا أن ينظر في هذا الظل ليرى الحقيقة والعقل، ويسير نحوها للتكامل بالعبادة والشكر والأخلاق الحميدة، وإلاّ فان اكتفى بهذا الظل فهو كالأنعام، أي كالحيوان الصامت، وإن أزرى بنفسه بالأخلاق الذميمة فهو أضل سبيلاً . والحمد لله وحده، وما أوتينا من العلم إلاّ قليلاً، ربي أدخلني والمؤمنين والمؤمنات في رحمتك أنت ولي في الدنيا والآخرة فنعم المولى ونعم النصير. السيد أحمد الحسن (ع) كتاب العجل ج1
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أنتم شيعة الشيطان ،الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@lonelystranger626
3 ай бұрын
حياك الله الزعيم المجاهد الحر الثابت الشيخ علي بلحاج والله لو حكم الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائر لو كنا دولة حقيقتا ذو سيادة دولة قوية لكن الخونة الذين يتحكمون في بلداننا يتهمون كل وطني مخلص بالإرهاب و الإخوانجية
@riadmaddi9810
3 ай бұрын
شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب
@OmarLopez-jx8mo
3 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
إعملوا ماتشاؤون فإنكم للوارث تمهدون شئتم أم أبيتم وستخسرون الدنيا و الآخرة و ذلك هو الخسران المبين الإمام أحمد الحسن ع
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
لا مكان للشيعة عندنا المجوس النجوس أظل من اليهود لعنكم الله أخبث خلق
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
hhhhhhhhhhhh
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@omarfarouq1890 قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: "همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق". ما هي الريح؟ باختصار هي ما يسود في الأجواء في وقتهم سواء نتيجة التطبيل الإعلامي أو القوة والسلطة… إلى آخره، والهمج الرعاع وتصفيقهم لشخص لا يعني أنه محق بحال بل كل ما يعنيه في كثير من الأحيان هو مصداق لقوله تعالى {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}، فجيش الأمويين قتل الحسين عليه السلام وأخذوا بنات محمد صلى الله عليه وآله سبايا وكان الهمج الرعاع يصفقون ويرقصون فرحاً أو صامتون، ولكن هذه الحفلة ودك ورقص بعض رجال الدين والسلطة الحاكمة ومن شايعها في وقتها، هل دام؟ هل استمر؟ الواقع يقول لا! بل جاء جيل بعد جيل المطبلين والراقصين وبصق على قبورهم ولعنهم وهكذا تحقق خسرانهم للدنيا تماما بعد خسرانهم الآخرة. فهكذا أصبحوا سبة ولعنة على لسان كل الناس صغيرهم وكبيرهم. حقيقة حياة الإنسان قصيرة. لا تستحق هذه الحياة القصيرة المكتظة بالألم والمواجع والمنغصات التضحية بالآخرة لأجلها أو خسران الإنسان لنفسه ليصبح وحشاً مسخاً كل همّه نفسه وسمعته وحياته، بل الأمَرُّ والأعظم خسراناً أن يفعل كل هذا الشر للدفاع عن آخر يتوهم صلاحه أو حتى يعلم بفساده ولكنه يفعل ليرضيه لأجل مصلحة دنيوية رخيصة فيكون بهذا قد باعَ آخرته بدنيا غيره. كلمة مسجلة للسيد أحمد الحسن بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام موسى الكاظم (ع)-2023
@kadermld7275
3 ай бұрын
اين الامهات اللتين يلدن كما هدا الاسد
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
سؤال 530 /ما معنى قوله تعالى : ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا . وهل صحيح أ ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟ جواب السيد احمد الحسن (ع) : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة . هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي ص في الغار بل فيها ذمٍّ واضح لمن رافق النبي ص , فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ , والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا , وهذا يعني إخراج المرافق للرسول ص من ربقة الإيمان , لأن السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول ص ولم يُخصص الرسول ص بها , وبهذا علمنا أنه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول والمؤمنين معه وكيف أن الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول ص : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة . إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) الفتح . تدبّروا هذا الأمر جيداً : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنون مع رسول الله ص وهم بعض من كانوا معه وليس كلّهم نزلت عليهم السكينة , لأنهم يستحقونها , فلو كان الذي في الغار مؤمناً لكان لزاماً أن تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى . أمّا إن كان هناك من يعتقد أن قول الرسول لمرافقة لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول , فانظر إلى قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة . وهذا يُبيّن لك أن الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبيّن أن ذلك الشخص في الغار كان غافلاً ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعلّه يعيها , ولكن تكملة الآية تُبيّن أنه لم يعِ هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط , وأيضاً اختص التأييد بالجنود الرسول فقط , في بيان واضح أنه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه وآله . أمّا وصفه بأنه صاحبه لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم , فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف . وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه : وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف . قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) الكهف . ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم . احمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير / ج 6
@ouahidmessaissa461
3 ай бұрын
هذا الإنسان ماراهش يفتي راه يتكلم
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@ouahidmessaissa461 الحديث هو ما رواه الإمام أحمد ابن حنبل في مسنده الجزء الرابع الصفحة 281، في سنده إلى البراء ابن عازب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكسح لرسول الله تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد على رضى الله عنه فقال ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. إلى هنا إنتهى ما نقله أحمد ابن حنبل في مسنده، والحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام وكمالها بعلي وبخلفاء الله من ولده صلوات الله عليهم أجمعين.
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@ouahidmessaissa461 حق الرد لماذا تحجبه هل هذه هي الأخلاق التي علمكم إياها شيوخكم
@redareda-yq3bn
3 ай бұрын
بإذن الله الفتح سيكون على يدك انت ابن شهيد و هم كابرنات ابناء كابرنات ابناء زواف ينحدرون من نسل خونة سيدي فرج
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
قال: يقولون إنّها مكة 1- ﴿ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً﴾ ليس المراد في هذه الآية إلاّ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، كما أنّ المراد من قوله تعالى: ﴿ وَكَأَيِنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُكْراً ﴾. الناس الذين في القرية، لا الجدران. إذن، فالله يقول جعلنا بينكم أيّها المؤمنون وبين القرى المباركة قرى ظاهرة. والقرى المباركة: هم محمد وآل محمد (ص). أمّا القرى الظاهرة: فهم خاصة أولياء الله الذين يكونون حجة على الناس. روى الحر العاملي في الوسائل: (عن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ الْغَيْبَةِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى صَاحِبِ الزَّمَانِ (ع) إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي يُقَرِّعُونِي بِالْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِكَ (ع) أَنَّهُمْ قَالُوا : خُدَّامُنَا وَقُوَّامُنَا شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ. فَكَتَبَ (ع): وَيْحَكُمْ مَا تَقْرَءُونَ ! مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً﴾ ، فَنَحْنُ وَاللَّهِ الْقُرَى الَّتِي بَارَكَ فِيهَا، وَأَنْتُمُ الْقُرَى الظَّاهِرَةُ) . وَرَوَاهُ الصَّدُوقُ فِي كِتَابِ "إِكْمَالِ الدِّينِ" عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ أَيْضاً بِالْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ (ع) مِثْلَهُ . وعن أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي كِتَابِ الْإِحْتِجَاجِ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ: (.. فنَحْنُ الْقُرَى الَّتِي بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ (عز وجل) لِمَنْ أَقَرَّ بِفَضْلِنَا حَيْثُ أَمَرَهُمُ اللَّهُ أَنْ يَأْتُونَا، فَقَالَ: ﴿وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً ﴾، وَالْقُرَى الظَّاهِرَةُ الرُّسُلُ وَالنَّقَلَةُ عَنَّا إِلَى شِيعَتِنَا، وَفُقَهَاءُ شِيعَتِنَا إِلَى شِيعَتِنَا، وَقَوْلُهُ: ﴿وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ﴾، فَالسَّيْرُ مَثَلٌ لِلْعِلْمِ سِيرُ بِهِ لَيَالِيَ وَأَيَّاماً، مَثَل لِمَا يَسِيرُ بِهِ مِنَ الْعِلْمِ فِي اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ عَنَّا إِلَيْهِمْ، فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْفَرَائِضِ والأحكام، آمِنِينَ فِيهَا إِذَا أَخَذُوا منه، آمِنِينَ مِنَ الشَّكِّ وَالضَّلَالِ، وَالنُّقْلَةِ إِلَى الْحَرَامِ مِنَ الْحَلَالِ؛ لأنّهُمْ أَخَذُوا الْعِلْمَ ممَّنْ وَجَبَ لَهُمْ أَخْذِهِمْ إياه عَنْهُمُ بالمعرفة؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ مِيرَاثِ الْعِلْمِ مِنْ آدَمَ إِلَى حَيْثُ انْتَهَوْا، ذُرِّيَّةٌ مُصَطفَّاةٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، فَلَمْ يَنْتَهِ الِاصْطِفَاءُ إِلَيْكُمْ ، بَلْ إِلَيْنَا انْتَهَى، وَنَحْنُ تِلْكَ الذُّرِّيَّةُ لَا أَنْتَ وَلَا أَشْبَاهُكَ يَا حَسَنُ) . وفي الاحتجاج: (عن أبي حمزة الثمالي: قال دخل قاضٍ من قضاة الكوفة على علي بن الحسين (ع)، فقال له: جعلني الله فداك أخبرني عن قول الله (عز وجل): ﴿وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ ﴾. قال له: ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق ؟ قال: يقولون إنّها مكة. فقال: وهل رأيت السرق في موضع أكثر منه بمكة ؟ قال: فما هو ؟ قال: إنّما عنى الرجال. قال: وأين ذلك في كتاب الله ؟ فقال: أ وما تسمع إلى قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ﴾، وقال: ﴿وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ ﴾، وقال: ﴿واسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها﴾ ؟ فليسأل القرية أو الرجال أو العير، قال: وتلا (ع) آيات في هذا المعنى. قال : جعلت فداك فمن هم ؟ قال (ع): نحن هم، وقوله: ﴿سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ﴾، قال: آمنين من الزيغ) . وأصحاب القائم المهدي (ع) هم خير مصداق للقرى الظاهرة. قال أمير المؤمنين (ع) فيهم: (ألا بأبي وأمي هم من عدّة أسماؤهم في السماء معروفة، وفي الأرض مجهولة) . السيد أحمد الحسن ع كتاب النبوة الخاتمة
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
لا مكان للشيعة عندنا المجوس النجوس أظل من اليهود لعنكم الله أخبث خلق
@user-nc9ql9pu3d
3 ай бұрын
الحرية لشيخنا علي بن حاج النصر توالى ☝️
@OmarLopez-jx8mo
3 ай бұрын
❤
@mohamedabbou9524
3 ай бұрын
السلام ورحمة الله وبركاتة
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ انصفوا أنفسكم واعطفوا بقلوبكم على الحكمة ، وتدبروا كلامي تدبر منصف ، ولا تقطعوا رحم محمد (ص) ، فإنها معلقة بالعرش تقول : يا رب صل من وصلني ، واقطع من قطعني أحمد الحسن ع
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
لا مكان للشيعة عندنا
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر : أن النبي (ص) يهجروعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أخرج من هنا روح لخرفات كرب و بلاء يا أنجاس أنتم سرطان الأمة
@life_life.
3 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ❤❤❤
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصة الاولى : نبينا محمد ص بعد معركة بدر اطلق الاسرى الكفار مقابل فدية بسيطة وصلت الى ان يُعلِّم احد هؤلاء الاسرى مجموعة من المسلمين القراءة والكتابة فقط، هؤلاء الاسرى الذين اطلقهم الرسول الرحيم الكريم ومثال الانسانية لايؤمنون بمحمد ص بل وكانوا في معركة يريدون فيها قتله والقضاء عليه ولكن مافعله النبي محمد ص هو تماما مانعرفه ونتوقعه من اخلاق الانبياء والصالحين بل وكل من ضربوا امثلة عليا في الاخلاق الانسانية للاقتداء ببعض تصرفاتهم كغاندي ومانديلا. القصة الثانية : مالك بن نويرة التميمي من أشراف العرب جاء الى النبي محمد طائعا وسمع منه وآمن به ورجع الى قومه وآمنوا بعد ان بلغهم بدعوة النبي ص فمالك ليس فقط فردا مسلما بل داعية كبير تسبب باسلام اعداد كبيرة عندما دعاهم للاسلام وكان مالك ممن حضر بيعة الغدير وعلم ان عليا خليفة الله بعد رسول الله محمد ص وكان متدينا وثقة قومه وثقة رسول الله ص فولاه على صدقات قومه ولهذا سلموه اموال الزكاة ليوصلها للنبي فلما ورد المدينة وجد النبي قد استشهد ولحق بربه ووجد ابا بكر قد جلس في المسجد متقمصا خلافة النبي ولهذا اعتبر اغتصاب ابي بكر للخلافة امرا منكرا ولم يقبل به ورجع الى قومه وارجع اموال الزكاة لهم وانشد ابياته المشهورة فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد والابيات واضحة وتتضمن القصة كاملة فمالك يقول الدين جاء به محمد ص وبالتالي فالخليفة هو من اعلن تنصيبه محمد ص في الغدير وهو علي ابن ابي طالب ص وليس من يقوم بالامر المخوف العظيم من نفسه كأبي بكر ولهذا فانا اعيد اموال الزكاة الى اصحابها ولا اسلمها الى خليفة غير شرعي. فكانت ردة فعل ابي بكر ان ارسل خالد ابن الوليد ليقتل مالك ابن نويرة فلم يقاتل مالك وقومه خالدا على اعتبار انهم مسلمون فغدر بهم خالد وقام بأسرهم ثم قام بقتلهم وهم اسرى ثم اغتصب زوجة مالك ولم يكتفي خالد بهذا بل قام بفعل وحشي مقرف حيث قام بطبخ رأس مالك بن نويرة في موقد النار. الان فلننسى كل هذه القصة وليكن مالك ابن نويرة شخص لايؤمن بالنبي محمد ص وابو بكر لم يرسل خالد لقتله فهل هناك مبرر من اي نوع لقتله واغتصاب زوجته وطبخ رأسه فقط لانه لم يعطي حفنة اموال للحاكم (ابو بكر) وهل هناك عذر لابي بكر لعدم محاسبة خالد على تصرف وحشي لايمت للانسانية بصلة وهو قتل مالك واغتصاب زوجته وطبخ رأسه ؟!!! هل حقا تؤمنون ان حاكم دولة يقوم قائد جيشه بقتل انسان واغتصاب زوجته ولايحاسبه هو حاكم عادل ؟!!! هل حقا تؤمنون ان دين خالد وابي بكر هو دين محمد ص نفسه الذي اطلق اسرى الكفار؟!!! ماكتبته ليس فيه شتائم ولاسباب ولاتجاوز على احد ولهذا فانا انتظر اجابات مؤدبة اما الصراخ والشتائم فأعلموا انها لن ترقع دينكم ولن تخفف آلامكم بل ستكون دليلا واضحا على ارتباككم. الإمام أحمد الحسن اليماني ع التاريخ:30-10-2014
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أنتم شيعة الشيطان ،الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
سبحان الله الشيخ علي بلحاج دائمًا يتحدث فالمواظيع التي تكون تدور في رأسك ليلا نهارا كل مرة يتكلم فيها نقول راه يقرأ فمخ الشعب
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
فلينظر كل من يدعي الاسلام الى موقفه من ال محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب ال محمد (ع) والتسليم لقولهم ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع)
@ouahidmessaissa461
3 ай бұрын
صح القرضاوي مفتي الامة
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@ouahidmessaissa461 عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر : أن النبي (ص) يهجروعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أخرج من هنا روح لخرفات كرب و بلاء يا أنجاس أنتم سرطان الأمة
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@ouahidmessaissa461 حق الرد لماذا تحجبه هل هذه هي الأخلاق التي علمكم إياها شيوخكم حشرك الله مع إمامك القرضاوي
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰكِعُونَ ✋ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا الله وحده لاشریک له ✋و اشهد ان محمداً عبده ورسوله ✋و اشهد أَنَّ عَلیاً والائمةَ مِنْ وُلْدِه حُجَجُ الله ✋واشهد أَنَّ الْمَهدیَّ والْمَهدیینَ مِنْ وُلِده حُجَجُ الله
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
لا مكان للشيعة عندنا المجوس النجوس أظل من اليهود لعنكم الله
@hmimzomatrix
3 ай бұрын
👌👌
@jamalbenr2345
3 ай бұрын
سلام سيهزم الجمع
@HdfhJfntbgn-th3wh
3 ай бұрын
خلو بيني و بين الناس يقولها اهل العلم و العقلاء و ليست للسفهاء و المجرمين
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
الي ماهوش راجل مايعرفش قيمة الرجال
@bouzianiboubakar1710
3 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@user-lf7ne9gp2q
2 ай бұрын
❤😊❤ سلام عليكم شخنا الكريم علي بلحاج وبرك الله فيك وعلى امثالك الرجال الزعماء في خدمة الشعب والوطن وكنتم بدلا في حكم البلاد و العباد على ابناء وبقايا المستعمر الخرااانسي الغير شرعين ابداا والذي لا يسود منهم الا الفساد والفشل والظلم والاجرام في المواطنين جميعا بالشعب والجيش ابنائهم الشرفاء في جميع اسلاكهم وفقط 😢😢
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
(...ومع أن هذه الآيات عظيمة، ولكن سلاح موسى لم يكن العصا أو اليد البيضاء المعجزة، بل إن سلاح موسى القوي الذي لا يقهر هو: (لا قوة إلا بالله)، ولم تكن هذه الآيات بالنسبة لموسى إلا ليرى من آيات ربه الكبرى ودخل موسى على الطاغية فرعون وهو يحمل في صدره ذلك المعنى العظيم: (لا قوة إلا بالله)، ذلك المعنى الذي صيَّر فرعون وهامان وجنودهما في عين موسى (ع) أخس من الذباب، بل لم يكونوا في الحقيقة شيئاً مذكوراً . السيد احمد الحسن (ع) كتاب ( اضاءات من دعوات المرسلين ) ج1
@user-ku5ue9pz7c
3 ай бұрын
الثورة يخطط لها العباقرة و ينفذها الشجعان و عند الانتصار يقطف ثمارها و يصطوا عليها الجبناء و الخونة
@user-ux6uh7lr1s
Ай бұрын
تحيا الجزائر و المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار و تسقط الجريمة المنظمة الإرهابية الايديلوجية الخرافية الميتافيزيقية الداعشية و الماك العرقية العنصرية المدعومتين من طرف فرنسا و مهلكة الحشيش العلوي و خيانة الأمة.
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
الحديث هو ما رواه الإمام أحمد ابن حنبل في مسنده الجزء الرابع الصفحة 281، في سنده إلى البراء ابن عازب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكسح لرسول الله تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد على رضى الله عنه فقال ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. إلى هنا إنتهى ما نقله أحمد ابن حنبل في مسنده، والحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام وكمالها بعلي وبخلفاء الله من ولده صلوات الله عليهم أجمعين.
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
- انصفوا أنفسكم واعطفوا بقلوبكم على الحكمة - وتدبروا كلامي تدبر منصف ، ولا تقطعوا رحم محمد (ص) ، فإنها معلقة بالعرش تقول : يا رب صل من وصلني ، واقطع من قطعني . - بأي ثقلي الهدى تمسكتم : أبالقرآن أم بالعترة ؟ ! . هل سألتم أنفسكم ، أما القرآن فقد نبذتموه وراء ظهوركم وجعلتموه أخف الأشياء في ميزانكم . - وأما العترة فقد ذروتم حكمتهم اليمانية ، ورواياتهم الربانية ذرو الريح للهشيم . فقبلتم ما وافق أهواكم وان قل رواته ، - ونبذتم ما خالف آراءكم وان تواتر عنهم (ع) . تقولون إن رواياتهم التي وصفوني بها ليست حجة ، - ووصية رسول الله (ص) بالأئمة وبي وبالمهديين ليست حجة ، ومعرفة القرآن وطرق السماوات ليست حجة ، - فما أخف محمد (ص) والقرآن والعترة في ميزانكم ، وما أهونهم عند عقولكم . - بقية آل محمد أحمد الحسن
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
أين دفنت الزهراء؟ سؤال رقم 9 من السؤال 236 كتاب الجواب المنير ج 3 : سيدي ... نقل عنك أنك تقول أنّ قبر الزهراء عليها السلام في البقيع ولكن روينا عن الإمام الرضا(ع) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي فكيف ذلك ؟ جواب السيد احمد الحسن: الحديث ومثله وغيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم . فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه. أمّا كلام الرضا (ع) والأئمة (ع) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة عليها السلام ليزروه فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أنتم شيعة الشيطان ،الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد والا ان يقول عنزة ولو طارت. قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) والذي يقول ان هذه الاية تعني ان كل الناس خلفاء الله في ارضه بمعنى انهم يخلفون الله في عمارة الارض ويبنون ويزرعون فنقول لهم وهل الله فلاح ام عامل بناء ام ان الله خالق الخلق ومالكهم وملكهم الحقيقي فمن يخلفه في ارضه يقوم بمقامه باعتباره مالك الملك فخليفة الله يكون هو الملك والحاكم في الارض وايضا في القرآن قوله تعالى ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ) أحمد الحسن اليماني ع
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@omarfarouq1890 عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر : أن النبي (ص) يهجروعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ تريد أن لا تضل أبدا ؟ إتبع وصية الرسول محمد (ص) العاصمة للأمة من الضلالعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
@@omarfarouq1890 قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: "همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق". ما هي الريح؟ باختصار هي ما يسود في الأجواء في وقتهم سواء نتيجة التطبيل الإعلامي أو القوة والسلطة… إلى آخره، والهمج الرعاع وتصفيقهم لشخص لا يعني أنه محق بحال بل كل ما يعنيه في كثير من الأحيان هو مصداق لقوله تعالى {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}، فجيش الأمويين قتل الحسين عليه السلام وأخذوا بنات محمد صلى الله عليه وآله سبايا وكان الهمج الرعاع يصفقون ويرقصون فرحاً أو صامتون، ولكن هذه الحفلة ودك ورقص بعض رجال الدين والسلطة الحاكمة ومن شايعها في وقتها، هل دام؟ هل استمر؟ الواقع يقول لا! بل جاء جيل بعد جيل المطبلين والراقصين وبصق على قبورهم ولعنهم وهكذا تحقق خسرانهم للدنيا تماما بعد خسرانهم الآخرة. فهكذا أصبحوا سبة ولعنة على لسان كل الناس صغيرهم وكبيرهم. حقيقة حياة الإنسان قصيرة. لا تستحق هذه الحياة القصيرة المكتظة بالألم والمواجع والمنغصات التضحية بالآخرة لأجلها أو خسران الإنسان لنفسه ليصبح وحشاً مسخاً كل همّه نفسه وسمعته وحياته، بل الأمَرُّ والأعظم خسراناً أن يفعل كل هذا الشر للدفاع عن آخر يتوهم صلاحه أو حتى يعلم بفساده ولكنه يفعل ليرضيه لأجل مصلحة دنيوية رخيصة فيكون بهذا قد باعَ آخرته بدنيا غيره. كلمة مسجلة للسيد أحمد الحسن بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام موسى الكاظم (ع)-2023
@SaadatEddarine-gr1wf
2 ай бұрын
الشيخ على واش راه يصرا في مصر يتكرر في الجزائر مصر الجديدة الجزائر الجديدة
@farid-zf6wn
3 ай бұрын
لماذا لا تذهب لغزة لتحارب وتكون بذلك تفعل ما تقول ويصدقك الناس. ولا تقول انه لم يسمح لنا. لأنك اذا اردت فعلت
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
السؤال الى اهل السنة الافاضل وفقهم الله وليس للوهابين المعادين لآل محمد لماذا لا تدافعون عن ضريح الحسن بن علي صلوات الله عليه لماذا لا تطالبون باعادة بناءه بعد أن هدمه الوهابيون التكفيريون أعداء ال محمد وأعداء محمد وأعداء الله؟ الم يصح عندكم ان الحسن بن علي سيد شباب اهل الجنة؟ فلماذا لا تدافعون عنه وتستنكرون ابقاء ضريحه مهدوما الى يومنا هذا؟ ماذا ستقولون لرسول الله يوم القيامة عندما يسألكم كيف خلفتموني في اهل بيتي؟ هل يعقل انكم تبنون لفقيه كأبي حنيفة ضريحا ضخما وتترددون في الدفاع عن ابن رسول الله وسيد شباب اهل الجنة الحسن بن علي صلوات الله عليه وتقبلون ان يبقى ضريحه مهدوما بعد أن تعدى عليه اعداء الله؟ أحمد الحسن اليماني ع
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أنتم شيعة الشيطان ،الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@horizon1460
3 ай бұрын
C’est vraie la logique avec un bon raisonnement qui tu vas écouter un imam qui frappe ses femmes violent en permanence pour ce montrer homme ? Ou un imam qui n’interdit la violence faites au femmes ? Qui tu vas avoir confiance à écouter des deux imams ou plus
@riadmaddi9810
3 ай бұрын
يحيا عمي تبون وعمي شقريحة حفضهم الله
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
نعم حفظهم الله فالثلاجة
@user-tq8ji7hd9h
3 ай бұрын
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ عبد الله بن إبراهيم الريس و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ خالد الفليج و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ سليمان بوغيث و الشيخ سعد بن مطر العتيبي و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ عبد العزيز الجربوع و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد العزيز كامل المصري و الشيخ بن عبد العزيز السديس و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ آل زعير و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الأستاذ محمد القحطاني و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الأستاذ خالد حربي و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور محسن العواجي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و المهندس أحمد سمير و الدكتور محمد الصديق و الدكتور عبد العزيز الخزرج الأنصاري و الشيخ بدر المشاري و الشيخ أمير منير و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الدكتورة عافية صديقي و الأستاذة حسيت أحمد و الأستاذة آية خطيب و الأستاذة هالة القصير و الشيخ يوسف المخارزة ............ و أسر كل المسلمين...................................... ............٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
جملة من أقوال علماء أهل السنة في شيخ إسلام الوهابيين ابن تيمية الحراني، الذي تُعتمد آراؤه في عقائدهم: 1. تقي الدين السبكي الشافعي المتوفى سنة 756 ه إذ يقول: (أما بعد، فانه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنة مظهراً أنه داعٍ إلى الحق هادٍ إلى الجنة، فخرج من الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدسة وأن الافتقار إلى الجزء ليس بمحال، وقال بحلول الحوادث بذات اللّه تعالى .. وكل ذلك وإن كان كفراً شنيعاً مما تقل جملته بالنسبة لما أحدث في الفروع) [الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية: ص21]. 2. ابن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 852 ه، اذ يقول في بيان حال ابن تيمية: (افترق الناس فيه شيعاً، فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك، كقوله: إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية، وإنه مستو على العرش بذاته. ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله: إن النبي لا يستغاث به. ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي عليه السلام: إنه كان مخذولاً حيثما توجه، وإنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. ولقوله: إنه كان يحب الرئاسة، ولقوله: علي أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه، وبكلامه في خطبة بنت أبي جهل فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقول رسول الله لعلي: ولا يبغضك إلا منافق. ونسبه قوم إلى أنه كان يسعى في الإمامة الكبرى، فإنه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطريه) [الدرر الكامنة: ج1 ص155].
@NOURNOUR-vn8lj
3 ай бұрын
Ali Belhadj l'homme en fer ,wallh il n'ya pas comme cet homme
@AhmedBouchena-sx5pu
3 ай бұрын
خ
@user-xb2tq1ff9c
2 ай бұрын
افرض نفسك او حاربهم بما عندك من علم راه غير سلاح ايدور في راسك والجزايرين تخطاو المرحلة قول لينا كيف نبنوها ينقد بصح ما يوجهش السلاح في وجه مسؤولين بصح الامريكان هما الي نشرو الفوض الديمقراطية مندنا او حرموها عندهم رانا عايشين غي نعبم مقارنة بمعضم الدول واش راك اتحوس عند الشعب الي راه ايساند رؤيسه او جيشو بقيادة شنقريحة اعطوكم فرصة للحكم درتو كارثة ابادة شعب اختاركم
@labaykaya-mahdi9179
3 ай бұрын
.ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة اريد في هذا القليل بيان حق علي بن ابي طالب (ع) وانه وال محمد (ع) الائمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله او الحاكم بامر الله باطل واظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا باجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالحاً واحداً من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( اهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخصاً واحداً فيكون من الصالحين . تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آتِ ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا اقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق او غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا او رضا ذاك فما عند الله خير للابرار. خطبة الجمعة الموحدة للإمام أحمد الحسن (ع)
@omarfarouq1890
3 ай бұрын
أنتم شيعة الشيطان ،الشيعة أظل من اليهود والنصارى
@riadmaddi9810
3 ай бұрын
يكفينا عزا وفخرا اننا لسنا من المطبعين المبطحين المنحطين الخونه المنبطحين المذلولين يحيا عمي تبون فخر العرب
@riadmaddi9810
3 ай бұрын
تحيا الجزائر ويحيا عمي تبون وعمي شقريحة حفضهم الله
@mounirabbaoui5558
3 ай бұрын
تحرااختك
@KhemistiAoufi
3 ай бұрын
٨
@HdfhJfntbgn-th3wh
3 ай бұрын
علماء و مثقفي الجبهة الاسلامية للانقاذ شهدوا عليك بأنك سبب الفتنة و سبب كل المشاكل بعدما وعدتهم بعدم التعرض للجيش في خطبتك ثم خنتهم و بدأت بتهييج الشعب العاطفي على الجيش و عندها بدأت الاشتباكات
@user-qk7jg7di1s
3 ай бұрын
لن يكون هناك جيش، وسيصبح كل شيء رقميًا ومتقدمًا وسريعًا، يتفوق على الأشخاص بملايين المرات. لن تتمكن من خداعنا بعد الآن. حتى حظر التجول سيصبح رقم هاتفي. قناتك أو رقم حسابك البنكي. لا تحاول المراوغة يا علي بلحاج أنا أناديك باسمك لا أناديك يا شيخ لأنك حرمتني من الالتحاق بالأمن الوطني عندما كنت صغيرا بسبب الاشتباكات التي حدثت. لقد شجعتم الشباب على الوقوف أمام إخوانهم الشباب عندما نطقت بكلمة الكلاش ، والاعتراف بخطئكم قبل أن يخطفكم الموت وتكونوا من الخاسرين.
@rowenta2384
3 ай бұрын
Ton pseudo est aussi un numéro. L'argent du peuple pour payer ces mouches
@Pauligid
3 ай бұрын
عليلو خطيك إنك لا تقنع إلا نفسك ولكن لا أعتقد أنك تقنع أحدا
@user-qk7jg7di1s
3 ай бұрын
أنا لست ذبابة، ولكن فاعل خير. أنا أعيش بين هذه الأجهزة التي تأخذني إلى الطريق، وعلى وجه السرعة بدأ باستخدام جهاز للتحدث. لماذا لا ينصح باستبدال الأشخاص بالأجهزة؟ حريصًا على الوصول إلى السلطة بأي وسيلة، فهو لا يستطيع خداعنا. هذه المرة سنحضر له هواتف وأشياء أخرى فقط لمواجهته، وهو من حرض على المواجهة و حمل الكلاش التي بدأت انتفاضته ضد إخواننا الشباب.
@HdfhJfntbgn-th3wh
3 ай бұрын
يحيا الجيش الشعبي الوطني ما شفنا منو غير الخير يا رأس الجهل و الضلال .... دين الاسلام رجعتو سجل تجاري
@ouahidmessaissa461
3 ай бұрын
انت مهبول ماراك فاهم فيها والو
@HdfhJfntbgn-th3wh
3 ай бұрын
عليها نحيا و عليها نموت !؟ ماتوا ڨاع و عليلو مزال حي يتمنيخ بينا
@mounirabbaoui5558
3 ай бұрын
ربي
@mounirabbaoui5558
3 ай бұрын
ربى٠يطول،فى،عمرو
@HdfhJfntbgn-th3wh
3 ай бұрын
على جال الكرسي ناجم يدير حرب أهلية ، فالتسعينات قالك هاذو علمانيين و لازم السلاح نقاتلوهم ، و ضك ولا اليد فاليد مع الارسيدي و العلمانيين!؟ رويبضة
@riadmaddi9810
3 ай бұрын
ابقيت انت تشعل في نار الفتنة
@AbdallahHaje
3 ай бұрын
تركيا اكبر مصدر للفولاذ للكيان اليهودي، هل الفولاذ يذهب من بطيوة اليهم
Пікірлер: 190