يتجلى نعمة ما نقل إلينا أنه حفظ لنا كلام العرب وسننه
@user-ge4rd3gu4l
Жыл бұрын
نرجو أن يُعقد للكتاب مجلس كامل طويل.. و نرجو أن تعقد مجالس مشابهة للقضايا المُشكلة المشابهة في رواية الشعر.. ويا ريت مجلس خاص بشعر حرب البسوس
@M-arkaiw
Жыл бұрын
الذي ياخذون على الرجل انه اختلق في القصص والاخبار وليس الاشعار فعليك اخذ الجيد والمقبول والمتوافق مع المصادر وصراحه من اروع الكتب التي اقتنيتها .
@anasmohammad7852
Жыл бұрын
من الطبيعي عندما لا يكون القارئ ضابطا لمسائل العقيدة أن يحذر من بعض الكتب حتى لا يقع في بعض الشبه وكذلك يقال في الروايات التاريخية خاصة إذا عرف المؤلف بأنه من الغلاة في فرقة معينة أما بالنسبة لكتاب الأغاني فهو في غالبه كذب وإقرأ كتاب السيف اليماني في نحر صاحب الأغاني
@user-wf1bj9mm6y
Жыл бұрын
الكلام عن الكتاب وأضرابه يَحتاج تحريرًا من جوانب مختلفة بين متخصصين فيها، حتى نصل للحق والعدل.. يسر الله ذلك. لكن يُنبَّه لملاحظةٍ: ينبغي عند بيان حقيقة، أو إحقاقِ حق، أو إثبات وجهة نظر أن نسوس أنفسنا عن الحيدة والميل في غيرها من الحقائق والمهمات؛ فمثلاً: قيمةُ نقلِ الواقع، أوحالِ أمةٍ من الناس، أو طائفةٍ من مجتمعٍ مضى في هذا الكتاب، لا ينبغي أن يَدفعَ إثباتُها إلى استساغتها، أو الرضا بها أو الدفاعِ عنها ! بل أحوالُ الناس خاضعةٌ لشرعٍ، وعُرفٍ، وخُلُق، وفرق بين الأمرين، فلا بد من الانضباط حتى لا تضطرب أمور الناظر، ليسلَم له العلم، والخُلق، والعقل، والدين قبل ذلك. كذلك قد يباحِث المرء في مسألةٍ على وجهٍ دقيق، لكنه قد يَحيد في الاستشهادِ أو الإشارةِ لغيرها في أوجِ دفاعه، واشتدادِ نفسه وحرصِها، كمسألةِ "العلاقةِ بين الشباب والشابات" و"الحب" ونحوه - المذكورة - ، وكذا مسألة "الغناء والطبول" فلا تُساق أنها ظاهرة ! ، وكأنها حال مجتمعيةٌ ذائعة، وظاهرةٌ فيها ظهور الأعلام، بينما الحقيقة ليست كذلك، بل هي دون هذا بكثير، والحالُ الواقعة على وجه القدَر والبلاء، ليست كالحال الوقعة على وجه المشروعية والاستدعاء. بل ينبغي أن يقال: إنها معلومةٌ، أو واقعةٌ، أو معروفة عند العلماء... ونحو ذلك، لا أن يُساق العموم، ويُزعم الذيوع، المشعِر بالاستمراء، والقَبول، ونحوه مما لم يُفِده مصدر ولا كتاب. وكذلك: اعتبارُ عقيدةِ أو نحلةِ المصنِّف، وصدقهِ من كذبهِ، فإن لذلك تأثيرًا في تيقظ القارئ، وحُسنِ تعاملهِ مع تعرض المصنِّف لما يمسُّ هذا في كتابه، وتوزينهِ لما يسوقه في الكتاب نفياً وإثباتاً، حتى ولو كان راوياً، فلا تُهمَّش مطلقاً ! نَبهتُ لهذا لأن له أثرًا على المتكلم والسامع، وأثرًا على المتخصص والمتعلم، في خصوص المسائل المبحوثة اتفاقاً وإصابةً، وكذا عموم العلم والنظر صحةً وزيادة. ولذلك فكما سبق: الموقفُ من الكتاب، وأضرابه، وقدرُه يحتاج تحريرًا من جوانب مختلفة حتى نصل للحق والعدل.. كتبت هذا عساه أن يفيد، ويعين على القول السديد. وفق اللّٰه الجميع لمراضيه.
@alhachlibou3lam94
Жыл бұрын
شكرا لك أستاذ
@user-ge4rd3gu4l
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@karamalchanaa1108
Жыл бұрын
جميل شرحك
@kwt8880
Ай бұрын
لم تصب يا أبا قيس بما قلت في جرير انه عراقي هو نجدي الأصل لكنه عاش بالعراق
@madhegelian4816
Ай бұрын
لا يهم الاصل، المتنبي في اصوله القديمة يمني ولا تجد احد يسميه يمني بل عراقي
@kwt8880
Ай бұрын
@@madhegelian4816 ذا رأيك ولكن الكل يقول يمني تحياتي
@madhegelian4816
Ай бұрын
@@kwt8880 لا يالحبيب محد يقول انه يمني فقط عندما تذكر جذوره العميقة الكل يعرف شعره انه عربي عراقي من الكوفة هذي حقيقة مو رأي يؤخذ و يرد
@kwt8880
Ай бұрын
@@madhegelian4816 هو يمني ولو سكن في اي مكان لو افترضنا انت من نجد وسكنت إيطاليا هل تصبح إيطالي بالطبع لا كذلك المتنبي وجرير ومن على شاكلتهم تحياتي
@mouradhamza1931
Жыл бұрын
كيف علماء الحجاز ومنهم الامام مالك من المدرسة الاثرية يجيزون الات الغناء ؟!! عجيب قولك ، وأين دليلك على هذا؟
@jujuj
Жыл бұрын
وازيدك من شعر بيت ... انهم يرون ذالك عن رسول الله كان عنده جاريتان تغنيان
@jujuj
Жыл бұрын
دليل عن عائشةَ قالت : دخلَ عليّ رسولُ اللهِ وعندي جاريتانِ تُغنّيانِ بغناءِ بُعاثٍ فاضطجعَ على الفراشِ وحوّلَ وجههُ ودخلَ أبو بكرٍ فانتهرنِي وقال مزمارةُ الشيطانِ عند النبي فأقبلَ رسولُ اللهِ فقال دعهمَا ، فلما غفل غمزتهُما فخرجتا الراوي : عائشة| المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأجوبة على الأسئلة الوافدة | الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
@AbdulRahman_Al-Hashemi.18
Жыл бұрын
@@jujuj انظر أقوال العلماء فيه ولا تجتهد من عند نفسك
@12gmkk29
Жыл бұрын
كتاب الاغاني ممتع جدا وهو يشبه الف ليلة وليلة من المستوى
@2gohan002
Жыл бұрын
لا يشبهه كأنك لم تقرأ
@AbdulRahman_Al-Hashemi.18
Жыл бұрын
@@2gohan002 ماذا تقصد أنا لم أقرأ الاغاني ولكن قرأت الف ليلة وليلة
@user-lr7tl3ji5v
Жыл бұрын
حفظك الله استاذنا انت ايقونة نادرة
@user-sx4mu6xk4h
3 ай бұрын
المعازف محرمة مهما إختلف القطر
@nrielfa2940
3 ай бұрын
هات حجتك ولاتفتر على الدين وتجدف بما لاتعلم نريد نصوص واضحة وصريحة
@user-sx4mu6xk4h
3 ай бұрын
@@nrielfa2940 ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن | الصفحة أو الرقم : 10/153 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) باختلاف يسير ويستثنى من هذا ضرب الدف في الأعراس فهو سنة
@Mbsayb
2 ай бұрын
كتاب أدب ما دخل المعازف
@UfjfDjy
Ай бұрын
كتاب الاغاني افضل كتب التاريخ
@MohammadOL
Жыл бұрын
جزيتم خيرا
@Nabka_bnewaal.
Жыл бұрын
كيف يتهم سكينة بنت الحسين عليه السلام بالمجون ومنادمة الفسقة ؟؟؟؟💔😢
@2gohan002
Жыл бұрын
الرجل بح صوته وهو يقول راوي
@Bs-lm1cg
4 ай бұрын
هي توفت بعمر 12 سنة سنة 62 للهجرة
@user-oi8wj7cn2i
Жыл бұрын
شكرا أبا قيس
@user-me4yn8hf1r
8 ай бұрын
هي القناه سنيه ولا شيعيه
@waelmansour3594
Ай бұрын
سنى @z.zeyn199
@samirhan650
Жыл бұрын
رضي الله عنكم
@UserSOF0
Жыл бұрын
كتاب جل أخباره مكذوبة ولكن فيه طرفة وأدب
@ahmedyamany5065
Жыл бұрын
هو مصدر في الادب ولكن سمعت وقراءة من متخصصين في التاريخ ، لا يؤخذ به علي محمل الجد في روايات التاريخ لانه به مبالغات كبيره وخصوصا كلامه عن العصر الاموي وايضا هذه المبالغات والحكايات الغريبه لا تعبر عن عامة الناس ولكن عن مواقف معينه
@AbdulRahman_Al-Hashemi.18
Жыл бұрын
فيه كثير من الكلام المكذوب والفائدة منه ليس الاستفادة من التاريخ الذي فيه بل بالأدب
@ahmedyamany5065
Жыл бұрын
@@AbdulRahman_Al-Hashemi.18 نعم صدقت
@mushtaqkarim4508
Жыл бұрын
هنا المشكله لانه ذم الحكم الأموي وهو اصلا ابو فرج اصله أموي ولكن يأبى الظلم وقتل الامويين لاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله. مشكله السلفيين والجهلاء انهم يعبدون الحكام الطغاه من المنافقين من الاولين والاخرين .
@user-gg3ht9fh2v
Жыл бұрын
@@mushtaqkarim4508ذمهم عادي هناك من السلفية من يسب ويلعن ويطعن في بعض الخلفاء الأمويين كيزيد نسأل الله له الرحمة الظلم حصل للجميع وليس فقط آل البيت فمثلا يلطم الشيعة وينفجرون على مقتل الحسين هل رأية أحدهم يذكر مقتل عثمان الروافض غالوا في آل الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول لك يتحكم في الكون إذا كيف ظلمه الأمويين الذين هم من نشروا الإسلام حتى في عصر العباسيين لم ينتشر الإسلام لتلك الدرجة
@jujuj
Жыл бұрын
تحليل الغناء عند اكابر اهل السنة وجماعة دليل عن عائشةَ قالت : دخلَ عليّ رسولُ اللهِ وعندي جاريتانِ تُغنّيانِ بغناءِ بُعاثٍ فاضطجعَ على الفراشِ وحوّلَ وجههُ ودخلَ أبو بكرٍ فانتهرنِي وقال مزمارةُ الشيطانِ عند النبي فأقبلَ رسولُ اللهِ فقال دعهمَا ، فلما غفل غمزتهُما فخرجتا الراوي : عائشة| المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأجوبة على الأسئلة الوافدة | الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
@Oberstien17
Жыл бұрын
تحليل الغناء ولا تحليل المحارم يا دىو/ث - إن سلمنا بفهمك السقيم للحديث-. رضي الله عن أزواج الرسول وصحبه الأطهار
@mushtaqkarim4508
Жыл бұрын
لعن الله المنافقين
@nrielfa2940
5 ай бұрын
ليس سذاجة ياأستاذ ولكنه توجه مذهبي سياسي. يكفي ان ينشر الكتاب أخبار مجون أهل الحجاز وملازمتهم مجالس الطرب والغناء بعد ان أترف الصحافة وابناؤهم من الغزو والسبي حتى يحارب الكتاب بكل شدة.
@AmirOfHilalis
3 ай бұрын
الحجاز كان يعيش فيه جعفرك الصادق وعلي بن الحسين لا تنس
@nrielfa2940
3 ай бұрын
@@AmirOfHilalis نعم وسكينة بنت الحسين ايضا التي كانت بيتها مفتوحا للغناء. ولكن لماذا تقول جعفر(ك)؟
@user-xw7hl6sq4s
2 ай бұрын
يا اخي هذا مش كتاب اسانيد صحيحة عشان تاخذ منه تاريخ، كل من روى ابو الفرج عنهم في الكتاب علماء الجرح والتعديل بينوا حقيقة ضعفهم وضلالهم وكذبهم في الروايات الموجوده في كتاب الاغاني، كيف تتهم سكينة بكلام ضعيف وكاذب اصلا @@nrielfa2940
@Nabka_bnewaal.
Жыл бұрын
يطعن بالصحابة والخلفاء ؟؟💔😢
@mushtaqkarim4508
Жыл бұрын
لانهم من المنافقين وطعن فقط بالمنافقين من الصحابه والطغاه وليس خلفاء
@Oberstien17
Жыл бұрын
@@mushtaqkarim4508 من أنت يا ضال حتى تشهد لهم بالنفاق وهم المؤمنين بشهادة القرآن والسنة؟ لعنك الله من منا//فق
@Mbsayb
2 ай бұрын
كتاب أدب
@Nabka_bnewaal.
Жыл бұрын
كتاب الأغاني يحتوي كذبا كثيرا على أهل السنة والجماعة 💔
@Oberstien17
Жыл бұрын
لم يكن شيعياً لعلمك حتى يكون كاذباً على أهل السنة ولا ناصبياً، ومنهجه من أسند فقد أحال وهو كتاب أدبي في النهاية لا يؤخذ منه التاريخ فضلاً عن أي شيء من علوم الشريعة
@jujuj
Жыл бұрын
يكشف حقيقتكم
@Oberstien17
Жыл бұрын
@@jujuj بل قد فضحكم وجعل عقائدكم الخربوطية للتسلية والضحك في ثنايا الكتاب
@jujuj
Жыл бұрын
@@Oberstien17 هذا ما يقوله من افتضح
@aherodoingcriminalactivity
Жыл бұрын
@@Oberstien17 تعليقك دليل على جهلك وغباءك فضلا على عدم قراءتك للكتاب وتظن انه كتاب عقيدة يذكر مرويات عقائدية😂😂
@Nabka_bnewaal.
Жыл бұрын
كيف يتهم سكينة بنت الحسين عليه السلام بالمجون ومنادمة الفسقة ؟؟؟؟💔😢
Пікірлер: 62