كنز الامة في علمائها (جزاكم الله خيرا ) اخوكم من ليبيا
@abdalmahsenalsaleem7347
Жыл бұрын
الحمدلله على تيسير الأمور الدينية. نعمة الاسلام 👍
@riadhhabour1565
2 жыл бұрын
ماشاء الله المشايخ المصريين مستوى عالي اللهم زد و بارك
@abd6454
3 жыл бұрын
ما شاء الله فكرة جميلة جدا جمع المذاهب الاربعة في مكان واحد 👌
@AhmedSaleh-pw8gh
4 жыл бұрын
الله علي جمال ابوحنيفة ومالك والشافعي واحمد قدس الله سرهم الشريف
@ahmedhasem9369
Жыл бұрын
يا مشايخ، ما ترك رسول الله فاتحة الكتاب فى الصلاة قط وصلاة المسبوق يخصصها قول رسول الله من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
@hanantalaat8333
Жыл бұрын
بارك الله فى اعماركم
@fofosoltan893
4 жыл бұрын
جزاكم الله عنا خير الجزاء
@ramossoliman9612
5 жыл бұрын
ألله ينور عليكم ونفعكم ونفع بكم
@Осмонуулу
3 жыл бұрын
ما شاء الله علمائنا نجومنا
@AliAli-gy9np
6 жыл бұрын
الله الله الله الله الله الله
@دعوةسلآم-و2ه
Жыл бұрын
حفظ الله سادتنا المالكية ، أصحاب الحجة والبرهان والدليل الصحيح .
@mohammadalameldin7812
4 жыл бұрын
الله ينور عليكم جميعا
@MarzookTmsah-oi9ki
Жыл бұрын
الله يهدي خالد الجندي
@gamalibrahim3221
Жыл бұрын
فتح الله عليكم شيوخنا الكرام والغريب إنك يا شيخ خالد عارف ولكن مفيش حد قال صلاة العيد باطلة وكان لازما أن يذكر أحد المصلين الإمام وهذا أصل القضية لكني أظن أنهم كانوا جميعاً سارحين ومشغولين
@MohamedAli-mv2os
Жыл бұрын
اللقاء ده كان من ٦ سنوات
@IzzatAlassaad
4 жыл бұрын
لا صلاة لمن لم يصلي ب فاتحة الكتاب . طيب ليش ما احد طرح مسألة وهي هل المقصود من هذا الحديث انه يجب قراءة الفاتحة على الأقل مرة واحدة كإفتتاحية الصلاة لأن اسمها الفاتحة او المقصود وجوب قراءتها في كل ركعة ؟! والله اعلم
@YousefAhmed-gm6qc
Жыл бұрын
تجب في كل ركعة
@fawziyousef2779
Жыл бұрын
تمام في كل ركعة لان كل ركعة تعتبر صلاة كما ان حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق العموم (من لم يصلي بفاتحة. الكتاب فهي خداج خداج خداج
@riyadkhalid3220
Жыл бұрын
حدث هذا مع ملك المغرب لكن المصلين خلف الامام بما فيهم الملك على ما يبدو دكروا الامام فاستدرك الفاتحة واسترسل ...
@morcyaziz3270
Жыл бұрын
يلوون اعناق الكلمات لتوافق هواهم .
@gamalibrahim3221
Жыл бұрын
ومفيش أدنى مشكلة في السهو ولا فيه مشكلة في التذكير لكن نسأل الله القبول
@abdalnaser123
6 жыл бұрын
اريد توضيحا جازما .. عندما قال الرسول صل الله عليه وسلم للرجل الذي دخل المسجد مهرولا للحاق بالصلاة( كلمة ولاتعد) كيف نقلها الصحابة الذين كانوا حاضرين الصلاة؟ بالتأكيد نقلوها تماما كما نطقها الرسول صل الله عليه وسلم مرة واحدة ولا يمكن ومن غير المعقول ان تكون لها خمس هيئات من ضم وكسر وفتح و و و كما قال عريف اللقاء للحلقة هذه لذا اطلب ان يأتي بالدليل من أقوال الصحابة الذين نقلوا لنا مثل هذا القول. ارجو المساهمة في الرد ممن عنده علم بالدليل بارك الله فيكم
@Medinalegend
5 жыл бұрын
بعض الاحيان الصحابه لا ينقلو الحديث بالحرف وربما يزيدو فيه من كلامهم فيظن السامع انه من كلام النبي ....
@fawziyousef2779
Жыл бұрын
لجلاء الامر لديك احاديث متفرقة لرسولنا الكريم أما في البداية لابد ان نفرق بين اجر الركعة وهو ( الفرض) وثواب الركعة وهو المعني في الحديث وتوضيحا من فعل ذلك فهو اخذ ثواب الركعة اي انه حضر وكان حريصا اما اجرها للفرض فعليه الاتيان بالركعة بالكيفية المشروحة ولو نسي ولو حتي بعد انتهاء الصلاة عليه الاتيان بها كما في حديث المشهور ونرجع لاستكمال الدليل علي ثواب الركعة ان صل الله عليه وسلم اخبرنا ان من توضأ في بيته ونزل الي صلاة الجماعة ووجدهم قد انتهوا من الصلاة وصلي بمفرده كتب له ثوابها كانه صلي معهم تماما ولعلي اكون اوضحت الامر كما فهمته من الشيخ اسامة القوصي
@MOHAMMEDH-fr5mc
Жыл бұрын
رواه مسلم عن أبي قتادة أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليَيْن بفاتحة الكتاب وسورتين، ويُسمعنا الآية أحيانًا، وكان يطوّل في الركعة الأولى من الظهر، ويقصر الثانية، وكذلك في الصبح. وفي رواية: ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب. قال الطبري: يقرأ بأم القرأن في كل ركعة، فإن لم يقرأ بها لم يجزه إلا مثلها من القرآن عدد آياتها وحروفها. قال القرطبي: والصحيح من هذه الأقوال، قولُ الشافعي وأحمد ومالك في القول الآخر، وأن الفاتحة متعينة في كل ركعةٍ لكل أحدٍ على العموم لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» وقد روي عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة، وأُبِيّ بن كعب، وأبي أيوب الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد الخدري أنهم قالوا: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» فهؤلاء الصحابة القُدوة، وفيهم الأسوة، كُلّهم يوحبون الفاتحة في كل ركعة. قال الإمام الفخر: إنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة في الصلاة، فوجب أن يجب علينا ذلك لقوله تعالى: {واتبعوه لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 158] ويا لَلْعجب من أبي حنيفة فإنه تمسّك في وجوب (مسح الناصية) بخبر واحد وذلك ما رواه المغيرة بن شعبة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أنه أتى سُباطة قوم فبال وتوضأ، ومسح على ناصيته وخفيه، في (أنه عليه السلام مسح على الناصية) فجعل ذلك القدر من المسح شرطاً لصحة الصلاة! ﴿وهاهنا نقل أهلُ العلم نقلاً متواتراً أنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة، ثمّ قال: إن صحة الصلاة غير موقوفة عليها، وهذا من العجائب﴾ ».
@احمدرجاءمحمدحسن
5 жыл бұрын
عن رحله سيدنا موسى وسيدنا الخضر كلمه العبد الصالح تفسيرها تعليم الله النبي الكريم للمبدأ الشورى والصحابه ذهب سيدنا موسى الي مجمع البحرين غالبا خليج السويس والتقى العبد الصالح قال له لا تسألني ولكن سيدنا موسى قياسا على شريعته اندفع واتهمه اتهم العبد الصالح لانه رفض مبدأ المشوره مع سيدنا موسى ولم يدرك سيدنا موسى ان رفض المشوره يعني ان الرجل لا يقيس فلمن يستجيب اذا هذا ما لم يدرك سيدنا موسى بسبب عصبيته فالعبد الصالح هو اخوه نبي كريم مثله لايتبع شريعته ولما مل من عصبيته أفهمه ذلك انه لايفعل عن أمره ان كلمه الولي ليست الا اتباع النبي مثل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ولهم المشوره اما العصمه والأمر المباشر من الله فهؤلاء الأنبياء وهم درجات ولكنهم في مكانه واحده أيضا عند الله وهي مكانه عصمه النبوه فلا ولايه الا باتباع النبي والاجتهاد في دراسه علمه والعمل على خدمه مقامه عند الله سبحانه لا منافسه او نديه او تحدي لاسمح الله
@icom8000
Жыл бұрын
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
@adeleljamai4410
4 жыл бұрын
اقوال العلماء ما وافق فيها اقوال النبي صلى الله عليه وسلم اخذنا بها وما خالف النبي صلى الله عليه وسلم فلا نلتفت لاقوال احد مهما كان علمه عليكم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردتم الجنة.العلماء والمذاهب كلها اختلفوا في كثير من امور الدين .
@AboSahd-lf7ou
Жыл бұрын
يا أبوحنيفة ياأحمد يا مالك ياشافعي هل قراءة الفاتحة من قبل إمام الصلاة تنفع الحاكم الموالي للكفار
@mohammedm4359
Жыл бұрын
طيب ... خلونا من هذه المسألة. ما كان يجب فعله على من خلفه. إمام الأهر والمفتي ووزير الأوقاف. كل في فلك يسبحون. لم يكونوا حاضرين. أراد الله أن يظهر غفلتهم.
@mohamedabdelftah4532
6 жыл бұрын
حديث ضعفة ابو حنيفة
@abdwareth3162
Жыл бұрын
عمم على رمم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@mohamedabdelftah4532
6 жыл бұрын
ابو حنيفة مقلش كدة.. بطلوا غش
@moatyal-saqqaf2621
Жыл бұрын
معقوله هؤلاء يمثلون الامام ابوحنيفة والإمام مالك والامام الشافعي!!!!
@rachidhaidar5989
Жыл бұрын
زيادة في الكلام موضوع في بسم الله الرحمان الرحيم ودخلتوا في موضوع آخر ياكذابون😮😮😮😢😢😢
@fawziyousef2779
Жыл бұрын
حديث ضعيف ولابد من قراءة الفاتحة وانظر الي الحوين واسامة القوصي واترك في هذه الجزئية الاباني مع احترامنا الكامل لكل من تعلمنا منه
@shreifshreif4708
Жыл бұрын
على آخر الوضع الخبيث اخذ حكم فقهي من خالد الجندى؟ أعوذ بالله من الشيطان
@hsinafatima8639
5 жыл бұрын
Messi
@mariammohamed3812
2 жыл бұрын
ما الحكم إذا لم يكن حافظ الفاتحة
@mohamedazzam8983
Жыл бұрын
مفتي السيسي هو مقدم هذا البرنامج أنا مع الشيخ الذي قال الفاتحة ركن على مذهب الامام مالك
@akrammohamed3776
5 жыл бұрын
هل هذا ترك الفاتحة عمدا أو ناسيا.
@Medinalegend
5 жыл бұрын
اسمع الفيديو مره ثانيه
@الخزرجي-ر3خ
Жыл бұрын
اخزاكم الله يا خونة
@عمادالشاهد-ذ2ز
Жыл бұрын
أبو بكره غير أبو بكر رضي الله عنهما
@حازمالموسوي-خ4ت
5 жыл бұрын
لماذا لاترجعون الى رسول الله وال البيت وتاخذوا من علومهم بدل ما ترجعون الى هولاء الشيوخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهم اناس مثلكم
@mohamedbelkacem7460
4 жыл бұрын
و هل هؤلاء المشايخ اخذوا دينهم من غير كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ؟
@حازمالموسوي-خ4ت
4 жыл бұрын
@@mohamedbelkacem7460 السلام عليكم رمضان كربم وتقبل الله صيامكم اخي الفاضل انتم تاخذون دينكم من هولاء المشايخ وتقولون نحن على المذهب المالكي اوالشافعي او الحنفي وهولاء المشايخ لم يروا الرسول ص بينما ال الببت هم من سمعوا رسول الله وزغب اجنحة جبرائيل ع في بيوتهم نحن ناخذا ديننا ممن شهدوا الرسول ص وهم اهل بيته المعصومين الذين نقلوا لنا السنة الصحيحة الخاليه من التزوير والاحاديث اامدسوسه على رسول الله ص بينما هولاء المشايخ بشر يصدر منهم الزلل وتعرض لهم العلل وهم يخضعون لاهوائهم وتاثير ااحكام عليهم واظنك تتفق معي في تأثير السياسه على هولاء المشابخ اخي الكريم اذا كنت تريد دينا خالصا ونقي فخذه من اهل ببت اانبي ع لماذا انت تذهب الى الترعة وتترك النهر الجاري ذا ااماء العذب ؟؟واخيرا صيام مقبول وذنب مغفور والسلام
@moussaezzanati380
3 жыл бұрын
@@حازمالموسوي-خ4ت نحن نروي عن آل البيت الكرام كجعفر الصادق وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن عباس وفاطمة وغيرهم على نبينا محمد وعليهم أفضل الصلاة والسلام ..وكل ماتبث سنده نأخذه ونفرح ونعمل به... ما يقصر عنه أفهام البعض أن الأئمة الأربعة وضع الآليات الفقهية لاستنباط واستقراء الأحكام وهذا لا يتأتى إلا بالآلة كما الحائك لا يقوم بخيط الجلباب إلا بوجود مخيط ومقص وإبر وغيره... وقد ذهب أئمتكم في أول أمرهم أنه لا حاجة لآلة فقد ألم الأئمة بأطراف العلم كله...لكنهم تراجعوا إلى الى الاجتهاد والأخذ بالآلة لاستخراج الأحكام وهذا من ضروري الزمان والمكان وظهور النوازل وتجددها... فهذا كتاب فقه الفضاء ل محمد الصدر وكان من الأوائل فيمن صنف فيه وصنف بعده علماؤنا كالأستاذ الدكتور سعيد الكملي... إذا المذاهب ليست أراءا في العقيدة والشريعة...هي مدارس تعلم فقط الآليات التي تستنبط بها الأحكام من مصادر التشريع... إذا قلت المخدرات حرام...فالأصل في الأشياء الإباحة ولا تحريم إلا بنص ..وهنا نحتاج الآلة لإخراج الحكم من النصوص التي بين أيدينا لدينا حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر.. لدينا قوله سبحانه وتعالى ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة الآية... .... إذا فالقياس كآلة يعطينا... المسكر .....خمر.... الخمر.......حرام. المخدرات.....مسكرة. المخدرات حرام... الأمر في الآية لاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة. المخدرات تهلكة. الأمر هنا بألا تشرب المخدرات... والإجماع هنا تابث بين أئمة المسلمين رغم عدم حضور المخدرات بالإسم في نص شرعي... إذا فعلمنا من الكتاب والسنة بالإجماع وكان آل البيت والصحابة حاملي لواءه إلينا...وكان أهل المذاهب الأربعة من فصلوا في فقهه ورتبوه. إذ لم يبدلوا أو يغيروا بل كرسوا حياتهم لخدمة الكتاب والسنة وترتيب أحكامها فقط.... أما بالنسبة لفقه الشيعة فلم يكن اختلاف بينهم وبيننا إذ المشكاة كانت واحدة ...حتى ظهر ما ظهر من فتن القرامطة والاسماعيلية وكمل الأمر بظهور الورم الخبيث ورم العبيديين.... ... وأسألك هنا سؤالا ورد علي بقول أحد أيمة أهل البيت عليهم السلام... ما قولك في الرحم المستأجرة التي أصبحت واقعا ملموسا الآن.... أهي حلال أم حرام،؟ إن قلت حرام فما وجهه في الشرع؟ إن قلت حلال فدليلك؟ فإن وقع فما هي أحكام الفرائض فيه وأعني الإرث ومايتبعه... وما أحكام النكاح فيه....من أبناء ذات الرحم المستأجرة وزواجها وزواجهم وعدتها وعدتهم وطلاقها وطلاقهم.... أنت في الأخير ستستنجد بأهل الفقه كانوا سنة أو شيعة لاستنباط الأحكام بالآلة...لا تأويل النص وتحريفه وإخراجه عن معناه لإرضاء الهوى كما يفعل البعض. . نسأل الله السلامة والعافية..
@عمادابوزيد-خ2ج
Жыл бұрын
بطل هرى يا دندى فيه ثواب وعقاب وفيه لقاء اتقى الله
@mohamedabdelftah4532
6 жыл бұрын
هههههه..مين فيكوا الصح
@Medinalegend
5 жыл бұрын
هذا شئ اسمه الفقه
@nicolelarge887
3 жыл бұрын
كلهم من رسول الله ملتمس/ أي رأي هتختاره فيهم صحيح بشرط إنك تقيم الصلاة كلها بالالتزام بأحكام نفس المذهب
@mohamedabdelftah4532
3 жыл бұрын
لعلهم يعقلون
@man-bs1cw
Жыл бұрын
اربعة او خمسة لا يهمني رايهم...السؤال ماذا قال جعفر الصادق وال البيت الثقل الثاني بعد القران وحملة شريعة ابيهم وجدهم سيد الخلق الذي اوصى بتباعهم..لماذ تصدون وتضيق صدوركم عند ذكرهم والله مطلع وانت تعلم ما في نفسك ولا تشهد الله على ما في قلبك عند الناس ..انجو بنفسك وعد والتمس من نور الله ال محمد
@momenabdullh
Жыл бұрын
قصدك دين السبأية واللطم والزحف والنياحه وسب صحابة رسول الله هل هذه تعاليم محمد ..الأمر لا يقتصر على حب ال البيت فلو كان كذلك فنحن نحب ال البيت ولكن لا نعبدهم مثلما تفعلون انجو انت بنفسك واتبع الاسلام الصحيح.... انصحك أن تستمع للشيخ وليد اسماعيل أو اشرف غريب او رامي عيسى فقط استمع وفالأول والأخير الحكم لك
@AmirMalik-cp3fw
Жыл бұрын
انتم لا وضوء عندكم ولا صلاة صحيحة ولا معتقد صحيح كل معتقداتكم الوثنية المجوسية مسخرة ومضحكة حتى الاطفال عندنا يضحكون عند سماعهم قصص معمميكم الجهال فلستم منا ولسنا منكم
@man-bs1cw
Жыл бұрын
@@AmirMalik-cp3fw ضاق صدرك من ذكر ال محمد ...اهلكت نفسك واضلك شيطانك
@فهد-ي3غ3ف
Жыл бұрын
روح إلطم يارعاع كسرى والإسلام والمسلمين برئين منكم يا أحفاد العلقمي وإبن سبأ
Пікірлер: 61