رحمك الله يا شيخ.. رغم اني لم اسمع لك من قبل الا اني ارى فيك عالم حقيقي
@alawi605
9 жыл бұрын
بالنسبة للي ينتقدوا شكل الديكور لانه مكون من اسلحة ويدل على العنف......حتى انا استغربت في البداية من ذلك لكن اتضح لي فيما بعد ان البرنامج اسمه (هذا هو الجهاد) ويقصدون به جهاد العلم الذي هو الجهاد الحقيقي. فوضعوا اسلحة للديكور للربط بين تصورنا الدائم للجهاد والجهاد الحقيقي المقصود وهو العلم
@bo5139
5 жыл бұрын
@Barca Forever و ما رايك في جهاد الطلب!؟
@faresmimoune5988
5 жыл бұрын
تعرف إلا جهاد العلم الجهاد الحقيقي هو جهاد الطلب و الدفع
@user-vh4dd3xk5e
4 жыл бұрын
Anti-sal3am لادينية وماله جهاد الطلب؟هو نصرة كل شعب رفضت حكومته ان يكون لهم حرية اختيار دينهم الاسلام
@user-jd7jl2jo9m
Ай бұрын
والله ما يحدث لنا الان الا اننا تركنا الجهاد بالسلاح الحق ان لم يكن له قوة تحميه سيضيع ما ترك قوما الجهاد الا ذلوا شاء من شاء وأبى من ابى
@masinisabaza5841
17 күн бұрын
@@user-jd7jl2jo9mألارهاب هو الجهاد إن تحتل أرضي الشعوب والسرقة والاءغتصاب للناس المسالمين لم يعتدو عليك
@lordonconan
8 жыл бұрын
عالم دين حقيقي وصادق ... قتل غيلة وغدرا ... اللهم ارحمه بواسع رحمتك
@hidbid
9 жыл бұрын
ما اجمل العلماء عندما يتحدثون رحمك الله ياشيخنا رحمة واسعة
@giyu2687
7 жыл бұрын
هذا هو الفهم الحقيقي والعميق للاسلام رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جنانه
@mnskori1624
10 жыл бұрын
يا سلاااااااااااااام . علامه والله . يا ناس سيبوااااااااااااااا الفهم السطحي. ربنا يرحمك يا شيخنا الجليل.
@za1788
5 жыл бұрын
رحمه الله تغشاه العالم الجليل
@user-vh4dd3xk5e
4 жыл бұрын
كل من جاؤا الى هذا الفيديو هم اشخاص متيقنون برحمة الله ودين الاسلام فلم يقولوا لماذا هذا الاجبار في المعتقد وانما بحثوا عن الاجابة الحقيقية التي تتماشى مع رحمة الله واعطاءه حرية الاعتقاد كما جاء في الاسلام💜رحمة ونور تتغشاك يا شيخنا الفاضل
@user-ge2xx9fb6l
4 жыл бұрын
بعد عناء وشبهات اللحمد لله الله لايضييع احد
@riyadsh8036
11 жыл бұрын
قاتلهم سيدنا ابو بكر الصديق لانهم جشوا الجيوش لمحاربة المسلين ولم يقاتلهم بسسب الردة رؤية الشيخ البوطي هي الصحيحة ولاتناقض مع القران .
@SamDE2136
7 жыл бұрын
رحم الله الشيخ البوطي ... علامة ذكي رزين ... افتقدته أمة الإسلام
@ahmedshahawy
5 жыл бұрын
رحمك الله .. هكذا يكون العلم وهكذا يكون العلماء
@madamesagesse6905
7 жыл бұрын
رحمك الله يا امام كلامه في منتهى الروعة كلام عالم جليل و قليل من هم في هذا الزمان
@user-pv9er8pz9m
7 жыл бұрын
رحمك الله ياشيخ البوطي رحمه الابرار وقتل الله من قتلك وقتل الله من رضي بقتلك
@aaaaaaaa9901
5 жыл бұрын
اللهم امين
@ahmedmuxyadiin4339
4 жыл бұрын
اللهم امين
@memomohammed6345
9 ай бұрын
مين اللي قتله؟
@user-yk1wv5bb4g
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا الشيخ البوطي على هذا التفصيل الوافي والكافي ورحمك الله رحمة واسعة وملأ الله قبرك رحمة وأمان وفسحة وأمان يارب
@mohdtariq708
6 жыл бұрын
(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) هذا وعيد بدليل تمام الآية (إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها) فكيف يدخل النار من أذن له بالكفر به سبحانه.
@tobeornottobetobeornottobe974
5 жыл бұрын
MOHD TARIQ لم يؤذن له بمفهوم قدر عليه، بل الانسان مخير في الاتباع لكن الله تعالى يذكر الانسان من مغبة اختياره الخاطئ. كان أقول لك اختر بين ١ و ٢ واعلم انك ستضيع في ٢.
@user-vh4dd3xk5e
4 жыл бұрын
هذا بمعنى "اختر ما تشاء ولكن تحمل عاقبة اختيارك "
@rezkdma3i
11 жыл бұрын
أسأل الله العظيم أن ينفع الله بك الأمة ياشيخ حفظك الله
@imenemimi1256
6 жыл бұрын
يشتاق لك زمان ياشيخ في زمن لم أعرف من هو شيخ الصالح من شيخ الذي إشتروه. حسبي الله و نعم الوكيل
@user-vp2my5hv1q
5 жыл бұрын
رحمك الله يا إمام العلم الشهيد، وفخر الزمان
@godfather5433
9 жыл бұрын
الله يرحمك ويغفرلك ، تحليل وشرح ولا أروع
@user-vj9xm9wg4t
8 жыл бұрын
رحم الله الشيخ البوطي فعلا هكذا يكون العالم
@khaleed808
10 жыл бұрын
كلام رائع للشيخ البوطي .. الله يرحمك
@mohabsoliman7172
3 жыл бұрын
الله يفتح عليك يا شيخ و يرحمك و الله لولا الشيوخ المتعصبون اللمسكون للدين في بلادنا لما الحدنا، و الله لو كان رجال الدين مثلك لما احتجنا الى الالحاد. كلام بالعقل بدافع المخبة فعلا
@user-dh9zp7bz3y
5 жыл бұрын
هذا الرجل لو تمسك الناس بمنهجه لخرجوا الى بر الامان
@user-kp2cg5ft5n
11 жыл бұрын
معلومات تصاغ بماء الذهب
@zotacwarranty6005
11 жыл бұрын
رحم الله الشيخ البوطي واسكنه فسيح جناته ان شاء الله تعلى عرفناك متاخرين ياشيخا الكريم لكن عملك الصالح باقي وان رحلت
الله الله الله الله الله عليك يا شيخ و الله يرحمك يا رب لو في زر انفينيتي لايكس كان عطيتك!
@rayanbibi7538
6 жыл бұрын
الشيخ البوطي رحمة الله عليه قد اغتلاوه فادعو بالرحمة له و لاموات المسلمين جميعا
@user-up4zz2hy7h
5 жыл бұрын
صدقت ريان
@user-zj7ir4dy8w
6 ай бұрын
هذا الكلام هو الفصل بين العالم الخبير وغير الخبير
@user-nx8ul3kg7f
2 жыл бұрын
الصحابة، التابعين، أرباب المذاهب الفقهية، كلهم جهال، وفتواهم سطحية، فجاء البوطي بوط النظام هو العالم الأوحد الذي بين لنا حكم الردة !! اللهم ثبت علينا العقل والدين .
@user-ym7jk8fs4i
6 жыл бұрын
رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
@jamalmalaikah3216
6 жыл бұрын
رحم الله العلامة البوطي و يا ليت العالم الاسلامي كان عنده مثله بضع عشرات بدل اشباه العلماء الذين اساؤوا للاسلام ايَّما اساءة
من أروع ما سمعت... نتمنى من بقية الفقهاء أن يتعلموا منه
@nero71845
4 жыл бұрын
تعليقات غريبة يعني الي يريد يطلع من الاسلام تريدوه يبقى فقط خوفا من القتل بدل ما تشوفو السبب الي خلاه يترك وتحببو الناس بالاسلام تروحو تقتلوه وتكرهو غيره بالاسلام .. الله ميز الانسان بالعقل استعملوه شوي...
@user-tc2hu7nf5s
3 жыл бұрын
لا حد ردة في الإسلام لا إكراه في الدين فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
@solaaar3
7 жыл бұрын
رحم الله الامام البوطي، اين امثاله، والله صرعتنا السلفية الوهابية بجهالتها.
@user-dh9zp7bz3y
5 жыл бұрын
فهم عميق ودقيق للمسألة
@soudalaqeel3412
Жыл бұрын
ابو بكر الصديق أقرب شخص للرسول صلى الله عليه وسلم وحارب من رفض دفع الزكاة مع إسلامهم فكيف بمن خرج من الإسلام. فهل كان ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم لا يعرفون الحكم الشرعي حينما خاضوا حروب الردة.اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
@aqabajordan5356
5 жыл бұрын
اسأل للعالم البوطي من الله الرحمة والمغفرة
@benhouisadel6883
7 жыл бұрын
ولله ولله ولله انتا هوا الربح يا شيخ انت في جنتي الفردوس ان شاء الله الله يرحمك ونورلك في قبرك اتمنا ان القاك في ساعتي الحشر،
@genietec1097
6 жыл бұрын
جواب مقنع ،رحمة الله عليك يا شيخ الاسلام
@abdullrahmanyazaji9240
7 жыл бұрын
رحمة الله على الشيخ
@ginanajjah
Ай бұрын
حاولت أن أجد عن اسم ابن راوندي الذي تحدث عنه الشيخ أن ارتد ولم يقتل. أفيدونا يا جماعة ....
@mohdtariq708
6 жыл бұрын
(لا إكراه في الدين ) جميع المفسرين على أنه لا يكره أحد على الدخول في الدين. فهذه الآية لا علاقة لها بحرية الخروج من الدين بل بحرية الدخول فيه فقط. (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
@RDPMAROC5999
6 жыл бұрын
MOHD TARIQ عقوبة الخروج من الدين عقوبة أخروية و ليست دنيوية ... لا توجد ٱية تحدد أية عقوبة للمرتد عن الإسلام ... و هناك أحداث كثيرة لخروج أفراد عن الإسلام ... أمام النبي و لم حدث لهم شيء ... و عاشوا بشكل طبيعي ... و هذا ما يناقض الحديث الذي يقول من بدل دينه فأقتلوه ...
@kalthom355
5 жыл бұрын
@@RDPMAROC5999 السنة النبوية الصحيحة هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي فإن صح الحديث وجب الأخذ به
@mohammadabosultan9127
4 жыл бұрын
@@kalthom355 والحديث ان خالف القرآن فيجب ان نضرب فيه عرض الحائط ولا نأخذ به. .
@aymo-lh4nq
7 жыл бұрын
أقنعني قول الشيخ
@allallaraj6744
5 жыл бұрын
كلام لا غبار عليه
@mohamadrfa2e124
5 жыл бұрын
رحمك الله تعالى..
@userfromdz
8 жыл бұрын
رحم الله الشيخ البوطي
@sidosido6302
7 жыл бұрын
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
@user-pp5dq2mw6p
6 жыл бұрын
إنّ الله سبحانه لم يعطِ أحدًا حقّ الاختيار بين الفضيلة والرّذيلة أو الإيمان والكفر .. هذا الكلام الّذي يسوّق أحيانًا في غاية الخطورة، لأنّه يُقدّم الكفر والعهر على أنّه رأي من الآراء ممكنة القبول.. إنّ الله توعّد بالعقاب والعذاب لمن يكفر به أو يُفسد بالأرض بالمفهوم الرّبّانيّ للفساد لا بمفاهيم البشر! والعذاب يعني أن لا حقّ لأحد في ذلك .. لا يوجد في الشّرع كلّ حرّ برأيه، ويحقّ له أن يعتقد ما يشاء .. ولكن هناك فرصة الاختيار في بعض الأحوال وليس في جميعها .. أهل الذّمّة في الدّولة الإسلاميّة لهم فرصة اختيار الإسلام أو الكفر وليس حقّ الاختيار .. "الفرصة" لا تُبرّر ولا تساوي الإيمان بالكفر، كما يفعل مصطلح "الحقّ" فرصة الاختيار لا تجعل الاختيار الذي اختاره حقا.. بل سيحاسبه الله على اختياره! فالفرق شاسع بين الأمرين .. إنّ الوقوف عند قوله تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) يوهم أنّ الحديث عن حقّ الاختيار، ولكن تكملة الآية تؤكّد أنّها فرصة اختيار ستحاسب عليه (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
@assiabencharef6153
5 жыл бұрын
أكيد فرصة الإختيار يحاسب عليها لكن من يحاسب الله هو الذي يحاسب كل آيات الردة في القرآن عقابها من الله لا يوجد ولا آية يأمر الله عباده بقتل المرتد قال تعالى :إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) سورة النساء
@alialmesri5330
6 жыл бұрын
رحمة الله عليه
@abosaar976
12 жыл бұрын
علامة كبير رغما عنكم ما بقي الا الرعاع الجهال يحكمون من العلماء هزلت و الله !!!! أم أن يتبع الشيخ أهواكم أو يكن زنديق !!! هزلت
@user-kp6ck1mf1p
7 жыл бұрын
فقدناك يا إمام
@nezhazeouali9862
7 жыл бұрын
انا اختلف معه كثيرا لكنه ابدع واجاد جزاه الله خيرا
@user-xh3in3bt6t
Жыл бұрын
يا ريت كل المشايخ متلك ما كان صار في تطرف و إرهاب الله يرحم روحك
@malekath-oumghar3969
5 жыл бұрын
فهم صحيح .
@mahmoud592
9 жыл бұрын
كل ما تتكلم يا شيخنا كاني الدرر من فمك الطاهرتخرج
@khalidtsouli3180
5 жыл бұрын
الامامة انتهت ، هذا عهد انتهى، نحن الآن دول، لماذا نعود الى احكام اموات و نحن احياء و الله حي. الردة لا تستوجب القتل ابدا، و الحرابة مسطلح يمكن قتل به امة بكاملها كما فعل المتشددون عبر التاريخ. هذا قتل بغير حق، و هذا الدين دين حرية المعتقد و دين ضمير و تفكير، في كتاب الله جاء لفظ ردة مرة واحدة، و من يرتدد عن دينه فاقلوه؟ لا ، فسوف ياتي الله بقوم يحبهم و يحبونه الى آخر السورة.
@nobonobo7702
4 жыл бұрын
حروب الردة لم تكن بسبب خروج القوم من الدين بل بسبب رفض "القبائل المرتدة" دفع الزكاة والصدقات التي كانوا يدفعونها لنبي في حياته..الردة عن الإسلام تستوجب الخروج الكامل من الدين وإعلان ذلك وليس بترك ركن من أركانه..والا فإن اغلب المسلمين اليوم مرتدون عن الإسلام بتفريطهم في ركن أو ركنين من أركانه..ولهذا السبب كان خلاف عمر مع أبي بكر كبيرا قبل أن يتراجع عمر في الأخير عن موقفه.. اما أعدادهم للجيوش للقتال مسلمي مكة فجاء بعض ان رفض ابو بكر عرضهم بعدم اداء الزكاة وتوعدهم بالحرب حينها استعدوا لها لمواجهة مكة والقبائل المحيطة بها وهذا عمل عسكري محض للدفاع عن النفس أي أنهم لم يكونوا مبادرين إلى القتال بل فرض عليهم للدفاع عن قرارهم بعدم أداء الزكاة..والفرق شاسع جدا بين هذا وذاك. ألف رحمة ونور على الروح الطاهرة لهذا الشيخ الجليل.
@user-xm8kz1mq5t
4 жыл бұрын
Nobo Nobo كلامك غير صحيح لان هؤلاء المرتدين لم يرتدوا كما تفضلت لمجرد منع الزكاة بل هم حجدوا وجوبها فتنبه فلو لن رجلا جحد وجوب شي واجب في الإسلام يكفر وان فعله يعني لو قال احد ان الصلاة ليست واجبة فهو كافر ولو صلى جميع الصلوات في وقتها طالما انه جحهدها اما الحكم الان على المسلمين المفرطين بالكفر فهذا كذلك خطا لان مجرد التفريط في الطاعة ليس كفرا كما قال السلف لم يكن الصحابة يرون شيئاً من الدين تركه كفر الا الصلاة فتنبه مرة اخرى
@nobonobo7702
4 жыл бұрын
@@user-xm8kz1mq5t اخي الكريم اشكرك على التوضيح ولا اريد ان اطيل كثيرا..فقط ساقول لك ان رفض هؤلاء لأداء الزكاة يطرح السؤال حول ما اذا كان هذا القرار يدخل ضمن الكفر الأكبر ام الكفر الأصغر؟؟؟ واذا كان كفر اكبر فكانك تقول لي ان كل مسلم لا يعتقد في وجوب اداء الصلاة لسبب من الاسباب كافر ويجب قتله..وفي هذه الحالة سنسقط في تاكيد الرواية التي تقول بان دين الإسلام دين دموي ودين قطع الرؤوس وجز الرقاب.فكيف نقتل من يؤدي الصلاة ويؤدي فريضة الحج ويرفض فقط على سبيل المثال أداء الزكاة لسبب من الاسباب.. هذا تجني ويفتقد الى العدالة والإنصاف...هذا من جهة ومن جهة أخرى لو افترضنا أن هؤلاء قد امتنعوا عن أداء الصلاة مع التزامهم بالأركان الأخرى من صوم وحج وأداء الزكاة هل كان سيتخد ابي بكر قرار سن الحرب عليهم؟؟؟!!! القصد ان الغرض كان ماديا محضا لأنه لم يكن من الممكن أضعاف بين مال المسلمين الذي كان يعتمد على مداخيل الزكات المستوفاه من تلك القبائل..وهو ما يفسر قول ابي بكر لعمر والله لو منعوني من عقالا لقاتلتهم عليه وهو قسم غليض لا يمكن الا ان يكون ابي بكر صادقا فيه..وهنا أسألك سؤال آخر..هل يجوز اعلان حرب وازهاق أرواح كثير بسبب أمر تافه "عقاال" كهذا ؟؟؟!!! راي عمر قبل ان يغيره كان هو الصواب في نظري وكان من المفروض ترك هؤلاء حتى يحاسبهم الله على تفريطهم في ركن من اركان الدين بل قد يتراجعون من عند أنفسهم مادام دين الإسلام دين حق وصراط مستقيم..وليس بقتالهم الذي لم يترك فرصة لمن مات منهم ان يموت على دين الإسلام حسب ما تعتقد أنت. تبين.. اخي ااكريم
@user-xm8kz1mq5t
4 жыл бұрын
Nobo Nobo اخي بارك الله فيكم على أسلوبك الهادي في النقاش واسأل الله لك التسديد مازالت اخى لا تفرق بين ترك الامر في الإسلام من حيث كون هذا الترك جحودا او من حيث كونه تفريطا أؤكد لحضرتك أن ترك أي شعيرة إسلامية مهما كانت صغيرة فهو كفر اكبر مخرج من الملة يستتاب الجاحد فإن تاب واقر بها وإلا قتل فلو أن رجلا جحد الصلاة او الزكاة ....فإنه يستتاب فان تاب وإلا قتل اما من تركها تهاونا وكسلا وتفريطًا من غير جحود لها فهذا ينصح ويعزر ونرجو له ثانيا نظرة الناس قولك ان قول عمر هو الأصح هذا الكلام خطأ لان عمر نفسه في نفس الحديث اقر بانه اخطأ وان ابا بكر كان محقا في عزمه على قتالهم اما قولك هل يقتل لأجل شي تافه وهو العقال او العناق كما في بعض الروايات فهذا لانك ظننت انهم قاتلهم لأجل الامتناع عن اداء الزكاة وفقط إنما قاتلهم لجحودهم شرع الله وبهذا كفروا الامر الأخير هو انك تجعل نظرة الآخرين للإسلام حاكمة عليه بحيث انهم اذا نظروا ان هذا الحكم دموى فاننا نحاول ان نهذبه لنخرج من سخطهم او ليروا ان الدين ليس دمويا لا يا اخي الاصل اننا نطبق شرع الله كما امر رضي من رضي وكره من كره ثم نبين خطورة هذا الامر الذي هو الردة على الدين والدين مقدم على النفس والمال كما هو معلوم
@aaaaaaaa9901
5 жыл бұрын
رحمك الله ياشهيد المحراب
@user-vj9xm9wg4t
8 жыл бұрын
الرجل عالم
@shaza6544
11 жыл бұрын
هذا هو الكلام السللليييم
@malekath-oumghar3969
6 жыл бұрын
Paroles raisonnables conformes aux préceptes du CORAN.
@mohamedelidrissiidrissi2450
4 жыл бұрын
رحم الله الامام البوطي برحمته. واساله ان ينتقم من اعداءه. ممن مكر به او حقده. اولا ما يقولوه كان صحيحا فالرسول له عدة مواقف. له موقف امام الدولة وامام الدين. فهاذا مقرر في المقاصد. لا ينبغي ان ناخذ بظاهر النص وبالنص. دون ان ننظر الى حوال هاذا النص من مطلق ومقيد. وخاص وعام وناسخ ومنسوخ. ومتشابه ومحكم والى مقاصد فحواه. فالامام من دوره ان يحمي الدين وان يحمى معتقده. على حسب ما تقضيه الحكمة. فقد جاء في القرءان. خبر من ارتد. عن الايمان. وهم بين ظهران المسلمين في عهد النبوة. ولم يقتل احد منهم. والنبي صل الله عليه وسلم لما علم بنفاقهم. وطلب بعض الصحابة بقتلهم. لم يقتلهم خشية ان يتهم بين الناس بشبهة انه يقتل اصحابه. وقد عطل هاذا الحكم على حسب ما تقتضيه المصلحة. فالمصلحة هو حفظ الدين. من جميع الجوانب.
@ahmadhmmad7304
6 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..لا يحل دم امرء مسلم يشهد ألا إله إلا الله واني رسول الله إلا بثلاث ..الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. انتهى وقال من بدل دينه فاقتلوه ولم يشترط نبينا الكريم الحرابة في الردة...فقد اجمع العلماء على ردة وكفروقتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يدخل في باب حكم المرتد..أقول اجماااااااااااااااع من كااااافة علماء المسلمين وتقول يا شيخ البوطي اشتراط الحرابة
@nassermz8848
6 жыл бұрын
ahmad hmmad طيب علماء احمعوا ان ايات السلم منسوخه نصفهم هل هذا صحيح. طيب النبي لماذا لم يقتل ابي سلول ؟؟؟ اليس مرتد ومنافق ؟؟ والقران ايات حرمه الاكراه كثيره.
@basha191
6 жыл бұрын
ahmad hmmad انت تقول ردة وكفر من سب النبي.طيب اذا حد ارتد ولم يسب النبي ولم يقاتل؟المسلمين ولم يعن على قتالهم فهل يقتل
@bigatik-en8144
6 жыл бұрын
ahmad hmmad اعطني دليل الاجماع اخي!
@majedashkar3640
6 жыл бұрын
ابن أبي السرح ارتد فترة ثم عاد فأسلم ولم يقتل ثم أصبح من قادة الفتح الاسلامي في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه و أرضاه.
@kamilhrh9545
6 жыл бұрын
ما هو الإجماع ذا يعني كل العلماء وان اعترض أحدهم سقط الإجماع. وإجماع العلماء يعني السابقون واللاحقون. وأبي السرح لم يقتل لأنه أخ عثمان بالرضاعة وهو الذي تدخل من أجله لدى النبي بعدما كان النبي أوصى بقتله ولم يفعل .
@salemsalem7867
3 жыл бұрын
كل الروايات والاحاديث حول الردة كلها كذب ولا حاجة لنا بها ... فلسفة القرآن واضحة وبينة وبسيطة (لا إكراه في الدين) ، (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ، (أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) ...الخ، ... حد الردة اخترعه الخليفة الاموي والعباسي لكي يقتل خصومه السياسيين بطريقة قانونية ..يعني اذا الخليفة الاموي اراد قتل خصم سياسي او اي شخص لا يعجبه ...اذاع بين الناس أن فلانا كافر ترك الاسلام ..واذن هو مرتد ...واذن لازم نقتله ..فتصفق له الجماهير اقتله يا مولاي يا ناصر السنة ...فيقتله الخليفة ثم يؤم المسلمين في الصلاة
@bary2416
5 жыл бұрын
وهنا نترك الجواب من الربّ مباشرةً إلى سبط الحسين. قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99]. فهل هذا يعنى يا إله العالمين أنّك لم تأمرنا أن نُكرِهَ الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ والجواب قال الله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(256)} صدق الله العظيم [البقرة]. فهل هذه يعني يا إله العالمين أنّك أرسلت ذكرى العالمين القرآن العظيم لمن شاء منهم أن يستقيم دونما نكرهُهُم على عبادة الله ربّ العالمين وحده لا شريك له، والجواب من محكم الكتاب؟ قال الله تعالى: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)} صدق الله العظيم [التكوير]. فهل معنى هذا يا إله العالمين إنّما على الأنبياء والمهديّ المنتظَر أن نقول الحقّ من ربِّنا فمن ثمّ نترك لهم الإشاءة الاختياريّة بقناعة أنفسهم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر؟ وإلى الجواب من الربّ من محكم الكتاب: قال الله تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} صدق الله العظيم [الكهف:29]. فهل هذا يعني يا إله العالمين إنّما على الأنبياء والمهديّ المنتظَر البلاغ وعليك الحساب؟ والجواب من الربّ في محكم الكتاب قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} [النحل:35]. وقال الله تعالى: { وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} [المائدة:92].وقال الله تعالى: {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} [النحل:82]. وقال الله تعالى: {قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [النور:54]. ويا الله يا أرحم الراحمين، فهل هذا هو ناموس دعوة كافة الأنبياء والمرسلين في كلّ زمانٍ ومكانٍ أنّك لم تأمرهم أن يُكرِهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين، ولم تأمرهم إلا البلاغ وعليك الحساب؟ والجواب من الربّ مباشرةً. وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم.[النحل:35] فانظروا لقول الله تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ}؛ فهذا يعني أنّ على الأنبياء والمهديّ المنتظَر ومن اتّبعهم البلاغ وعلى الله الحساب، فهل علينا إلا ما على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وقال الله تعالى: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّك بَعْض الَّذِي نَعِدهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّك فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب} صدق الله العظيم [الرعد:40]. فهل هذه يعني يا إله العالمين أنّ الأنبياء والمرسلين ومن اتّبعهم لو يُكرِهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين أنّك لن تقبل عبادة مُكرَهٍ على الدين حتى يعبدك مخلصاً له الدين من خالص قلبه وليس إكراهاً من أحدٍ أو خوفاً من أحدٍ؟ والجواب من الربّ مباشرةً من محكم الكتاب. قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)} صدق الله العظيم [التوبة]. فهل هذا يعني يا أرحم الراحمين أن ندعوهم لعبادتك وحدك لا شريك لك على بصيرةٍ من عند الله فمن ثم نترك لهم حرية العبودية ليعبدوا ما يشاءون من دون الله؟ والجواب من الربّ من محكم الكتاب {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16)} صدق الله العظيم. وهل أمرتنا يا أرحم الراحمين أن نعادي ونقتل الكافرين الذين لم يحاربوننا في ديننا أم أمرتنا أن نبرَّهم ونقسط إليهم؟ والجواب من الربّ من محكم الكتاب. قال الله تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)} صدق الله العظيم [الممتحنة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
@user-xm8kz1mq5t
4 жыл бұрын
Ba Ry انت تخسي
@bary2416
4 жыл бұрын
@@user-xm8kz1mq5t هل تقبل غير كلام الله تعالى حكما بيننا ومن أصدق من الله قيلا فاتقوا الله يا عباد الله
@mohammadk8327
4 жыл бұрын
رحمة الله على الامام الشهيد البوطي
@user-nh4lg6ul4y
4 жыл бұрын
قال حكم الرده. راجع للحاكم. المسلم. ويطبقه. حسب المصلحه فهي من السياسه الاسلاميه مثل مافعل ابو بكر. قتل من المرتدين الذين يريدون الغدر بالدوله الاسلاميه واعلنوا. الحرب. على الاسلام
@riditomi6728
5 жыл бұрын
ayant atawba aya 5 faktolo alkafirin haytha ma wajadtomouhom
@user-ko8zy6pu9m
6 жыл бұрын
ياخي من حق أي إنسان يختار دينه كما يشاء باي حق تقتله لماذا أي إنسان مسيحي يدخل في الإسلام تباركون له وتفرحون فيه واي انسان مسلم غير دينه تقتلونه ليش الأديان الأخرى لم تقتله الدين هوا حرية أو عبوديه
@hassanyesswal3656
5 жыл бұрын
فضل صالح محمد ال فيروان
@AhmedAli-bp7hh
4 жыл бұрын
الاديان الاخره فيها حد ردة بردوا اقرا جيدا فيها وسوف تعرف تحياتي 🌹🌹
@ahmadqais3122
7 жыл бұрын
أحمق من يظن أنه يستطيع أن يأتي بفقه جديد في هذا العصر المليء بالفتن والضغوطات العلماء في عصرنا عليهم ضغوط من قبل الحكومات واغراءات مالية وتهديد بقطع رزقهم وتأثر بالثقافة الغربية ومحاولة ارضاء الناس والجماهير الذين فسدت فطرتهم وانتكست افهامهم بفعل القنوات والمسلسلات والافلام ومقاطع الدعارة اي عالم في هذا الزمان يريد أن يخالف جمهور العلماء من السلف أو يأتي بقول شاذ فضعو حذاء في فمه واخرسوه كي لايقول على الله بغير علم.
@assiabencharef6153
5 жыл бұрын
شو دخل الدعارة و الفسق هذه مسألة قتل لا أعتقد أن هناك من يسمع بأن في الاسلام حكم ينص بقتل من يغير دينه و بعدها يرغب في دخول الاسلام يرهب من هذا الدين أنا لا أؤمن بأي سلف أنا أؤمن بالقرآن ثم بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم و الحدود كلها موجودة في القرآن الكريم ولا حد للمرتد في القرآن الكريم قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) الله لم يقل حدهم القتل ولو كان حدهم القتل لذكر ذلك وش درانا إحنا يمكن من ارتد للاسلام يمكن ينهدى و يتوب و يرجع للاسلام و في كثير ناس بعد سنوات طويلة رجعو للدين و أصبحوا متمسكين به أكثر من أي أحد منهم فاضل السمرائي الذي ألحد بعد أن كان مسلما ثم تاب و أصبح داعية أخي الفسق و الدعارة و الفواحش أمور لا نقاش فيها أمور محرمة و هذا أمر معروف
@jawad-homs
5 жыл бұрын
والله يا شيخ انك تهذي ،تستشهد بكلام الله عن حرية المعتقد ونسيت ان في كلام الله سبحانه وتعالى تهديد ووعيد،الله قال لنا هذا طريق الخير وهذا طريق الشر وجعل لنا حرية الاختيار واوضح لنا العقوبة والمكافأة وعندما تقول لكم حرية الاختيار هذه في السياسة يا شيخ .
@amigoalgeriano3603
5 жыл бұрын
لا تتميع فمن الصحابة من احرق بيوتا عاي اهلها فقط لانهم تهاونوا في الصلاة فكيف بالمرتد
@mahmoudmostafamahmoud4925
5 жыл бұрын
من اين جئت بهذا ألن تكفوا عن الهذيان
@amigoalgeriano3603
5 жыл бұрын
@@mahmoudmostafamahmoud4925 اقرأ دينك و سيرة نبيك اولا ثم ناقش ان كنت لم تسمع بصحيح البخاري و لم تقرأ الاحاديث فكيف اناقشك ابحث اولا فاانترنت متوفر و عندما تجد اني مخطئ فعلق بما تشاء تحفضون الفاتحة و المعوذتين و تعتبرون انفسكم شعب الله المختار يغفر لكم كل ما تفعلون
@sabbr92275656
8 жыл бұрын
معظم المسلمين خدعوا بمرويات عدو من أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه "!!!! (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا * وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) [سورة الفرقان 30 - 31]
@kamelbeldjoudi6812
8 жыл бұрын
الحديث صحيح من بدل دينه فقتلوه
@sabbr92275656
8 жыл бұрын
الله أعلم
@kamelbeldjoudi6812
8 жыл бұрын
انت مخطئ الحديث من بدل دينه فقتلوه صحيح ورواه ابن عباس من صحيح البخاري بإجماع العلماء
@sabbr92275656
8 жыл бұрын
لا كتاب صحيح 100% عدا كتاب الله تعالى
@kamelbeldjoudi6812
8 жыл бұрын
لم يلحقني تعليقك
@MohamedMagdi790
12 жыл бұрын
ايه الديكور دة ؟
@user-vp2my5hv1q
5 жыл бұрын
مولانا الإمام الشهيد الدكتور محمد بن سعيد رمضان البوطي
@user-lv9qf7oz8v
6 жыл бұрын
الحرية في اختيار الدين يكون ابتداء... لكن عندما يسلم ويرتد يقتل...
@thebeast8861
6 жыл бұрын
واللي ينولد مسلم ؟؟
@atb00sh
10 жыл бұрын
لماذا كل الأسلحة حوله......الإسلام سلام ليس قتال
@khaleed808
10 жыл бұрын
دينيا الاسلام هو الاكثر الاديان اعتدالا من حيث القتال .. الاسلام لا يبرر نفسه ويوجد قتال للضرورة في الاسلام والسلام موجود لمن هو معتدل مع الاسلام
@user-ep9kf4rt4x
5 жыл бұрын
مشان التمثليه
@latifabelkaddar4297
5 жыл бұрын
Jesus a dit il viendra le jour ou il tue puis dire ont est des serviteurs de Dieu.
@user-ws1yq9ps8m
6 жыл бұрын
ربما لهذا السبب قتلوك المتشددين
@houssemzaier
12 жыл бұрын
loooooooooooooooooooool
@user-kc7nb5de5r
5 жыл бұрын
حتی نفسه ما مقتنع طیب كیف انا بقتنع بكلامك یا مفتی الطواغیت
Пікірлер: 200